八卦象数疗法配方要领及经验总结

配方要领及经验总结

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《易医诊断与象数治疗》、《易医文化（双月刊）》

治疗宜：活血化瘀，键脾益气为主。

5．抽动-秽语综合征（小儿多动综合征）：临床特征为慢性，波动性，多发性运动肌不自主抽动，伴有不自主发声抽动。《幼科证治准绳;慢惊》“水生肝木，木为风化，木克脾土，胃为脾之腑，故胃中有风，瘛zong渐生。其瘛zong症状，两肩微耸，两手下垂，肘复动摇不已，名曰慢惊”。由此可见主要病机：为肝风内动，痰火扰心。小儿所欲不遂，郁而化火，火极生风，故见肢体抽动，。摇头耸肩，瞬目，眨眼，心烦易急。脾主运化有赖于气机的条达，肝气横逆，脾失健运，化源失利，水湿不行，则痰浊内生，上逆于脑，蒙蔽清窍，则抽动伴口出秽语，怪声呼叫且不能自止。肝阳亢而阴血不足，心失所养，故患儿常心神不宁，注意力不集中，学习成绩下降。 （1）

肝亢风动型：多由六淫引发而致风阳翕张，出现摇头，耸肩，喊叫等不自主动作，频繁有力，伴有烦躁易怒，便干溲赤，舌红苔白。 治疗宜：清肝泻火，熄风镇惊为主。 （2）

痰火扰神型：起病急骤，性情急躁，证见头面，躯体，四肢不同部位的肌肉抽动，喉中痰音怪鸣，伴有口渴，睡眠不安，舌红苔黄，。 治疗宜：清火涤痰，平肝安神为主。 （3）

脾虚肝亢型：病久体弱，脾虚木旺生风，证见抽动无力，时发时止，时轻时重，

伴有精神卷怠，面色微黄，食欲不振，大便溏薄，舌淡苔薄白。

治疗宜：扶土抑木，以平肝亢。 （4）

象数疗法对部分疾病的治疗原则

1．肝硬化腹水：属中医血鼓胀的范畴，是由于肝脾肾三脏功能相互失调，导致气滞血淤，水停腹中而发病。肝失调达，肝气郁结，久则气滞血淤，横逆乘脾胃，致脾胃运化停聚郁结，脾虚运化失职，浊气蕴聚中焦，清浊相混壅阻气机，肝失于条达，气血淤滞，脾虚更重，久病及肾开阖不利，水浊逐渐积累，而发为鼓胀。 治疗宜：键脾利水，活血化瘀，兼以宣肺疏肝。 2．慢性盆腔炎：多由湿热下注，侵犯胞宫，以致肝`脾`肾功能失常，气血失调，损伤冲任，导致气血淤滞，久而形成粘连和包块。 治疗宜：清热利湿，活血化瘀为主。

3．肌纤维痛综合征：也称肌纤维炎，临床表现为慢性，全身性肌肉疼痛与发僵，并拌有失眠，焦虑，抑郁，易疲劳等精神心理症状，是最常见的风湿病之一。病机主要责之于肝郁脾虚气血失和。肝气淤滞疏泻血气功能失职，则气血阻闭不能周流全身而作痛；肝郁失其条达之性，则情志抑郁，焦虑难眠，筋力易疲；肝气淤滞，木不疏土或肝郁化火，木乘脾土，致脾运化失职，久之而成脾虚之证；脾虚中气不足，失去推动能力，则气虚血瘀而周身作痛；脾虚不能生化气血，则气短色白，四肢懈惰，心烦意乱；脾不运化水湿，水湿停留，则形体虚胖，遇阴雨天僵痛加重，病情慢性缠绵，也是脾虚湿滞之象。

治疗宜：疏肝键脾，益气化瘀，养血活血。 4．慢性乙肝：肝病易气郁，气滞则血瘀，或湿毒留羁，阻遏气机，或病人气虚，气血运行不畅，均是造成血瘀的病理改变，血瘀既是病理产物，又是新的病因。肝脾大肝掌及衄血等均为瘀血的表现。

阴虚风动型：抽动日久，火盛伤阴，证见挤鼻眨眼，耸肩摇头，时有喉中吭吭作响，伴有手足心热，汗出便干，口渴唇红，舌体光红少津。 治疗宜：滋水涵木，降火熄风为主。

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6．踝关节外伤后遗症：走路不小心，经常扭伤踝关节，重着造成腓骨下段骨折。踝关节软组织损伤的病机在于瘀血停滞，阻滞经络，气机不畅。形伤则肿，气伤则痛，故临床多见患处肿胀疼痛，皮下青紫，筋肉挛急。

治疗宜：活血化瘀，理气止痛，散结解凝。 7．病毒性心肌炎：属中医胸痹，心悸范畴。本病多因禀赋不足，后天失养致心阴亏虚，湿热毒邪乘虚侵袭，内舍于心所致。气阴两虚则极易感受湿热邪毒，邪毒内侵，势必更加耗气伤阴。气阴两虚，血行无力，营阴涩滞，每致心脉瘀阻。 治疗宜：益气养血，清热解毒，活血通脉。 8．脂肪肝：系湿浊内生，肝失疏泄，脾失健运，以致水谷精微不能正常输布，湿聚为痰，阻止经脉，以致气血运行受阻，气滞血脉。 治疗宜：疏肝理气，活血化瘀。 9．亚急性甲状腺炎：属中医“瘿病”

范畴，中医认为：肝肺两经与甲状腺关系最为密切。亚急性甲状腺炎为外邪侵袭，阻止气机，气血津液运行不畅，聚于颈部而出现的一系列症状，外邪袭表，痰湿阻滞。

治疗宜：清热解毒，活血散瘀。 10．

肾病综合征：外因为风邪，湿热，毒，劳等；内因为肺，脾，肾，脏腑亏虚。病机：外因影响肺，脾，肾及三焦的气化功能，以肺，脾，肾功能失调为病变之本，但与肾的关系最为密切，以肾为本，以肺为标，以脾为治水之脏；以水湿，湿热，瘀血阻滞为病变之标，表现为本虚标实，虚中夹实之证。病程中易感外邪，也常因外感而加重病情，日久则发生癃闭，关格，肾衰等病。

辨证施治：1）湿热内蕴：主证为浮肿明显，肌肤绷急，腹大胀满，胸闷烦热，口苦，口干，大便干结，小便短赤，舌暗红，苔黄腻，脉滑数。 治法：清热利湿，活血消肿。

2）水湿侵渍：主证多由下肢先肿，逐渐四肢浮肿，下肢为甚，按之没指，不易随复，伴有胸闷腹胀，身重困倦，纳少泛恶，小便短少，舌暗红，苔白腻，脉儒。

治法：健脾化湿，通阳利水，活血化瘀。 3）阳虚水泛：主证为全身高度水肿，腹大胸满，卧则气促甚，形寒神倦，面色恍白，纳少，尿短赤，舌淡暗，边有齿印，苔白，脉沉细。 治法：温阳助阳，化气行水，活血化瘀。 4）脾虚湿困：主证为面浮足肿，反复消长，劳累后午后加重，腹胀纳少，面色萎黄，神疲乏力，尿少色清，大便或溏，舌暗红，苔白滑，脉细弱。 治法：温阳利水，活血消肿。

5）风水相搏：主证为起始眼睑浮肿，继则四肢，全身亦肿，皮色光泽，按之凹陷，易复发，伴有发热，咽痛，咳嗽等症，舌暗红，苔薄白，脉浮。 治法：疏风清热，宣肺行水，兼以活血。

11．疏肝5法治不孕：肝藏血，其足厥阴经脉绕阴器，抵少腹，与冲脉相连，全身各部化 生的血液，除营养周身外，皆藏于肝，其余部分下注冲脉，肝主疏泄，性喜条达，与肾的封藏功能相互协调，一藏一泄构成有规律的月经周期。肝郁疏泄失常，血海蓄溢失

度，则致冲任气血失调，难以受精成孕；肝郁气滞血淤，气血运行不畅，则胞宫胞脉瘀

阻，不能摄精成孕，且不孕之症辗转不愈，忧思郁闷，情志不畅，愈发加重肝郁之症。

因此，肝淤是不孕症发生与发展过程中的重要因素之一。治不孕症，多以疏肝调气为纲同时结合辨证，兼顾健脾，滋肾，化痰，消瘀。

1）疏肝健脾养血：肝失疏泄，木郁克土，脾虚运化失司，则气血生化乏源，

致气血亏损，冲任空虚，胞脉失养而难以受精成孕。表现为情志不疏，胸闷叹息，月经量少色淡或闭经，

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乳胁胀痛，面色萎黄，失眠纳差，神疲乏力，舌淡无华，脉细弦无力。临床多见于：经前期综合征，闭经泌乳综合征，高泌乳素血症及黄体不健等病症。

治法：疏肝健脾，养血调经

2）疏肝清热利湿：肝失疏泄，气机不畅 ，木郁克土，湿热内生，流注下焦，或

经期术后将息失宜，湿热之邪入侵，阻滞胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常为继发不孕，伴见带下量多色黄或赤白带下，腰骶部酸痛，少腹坠胀疼痛，经期延长，淋漓不

净或乳胀心烦，便结尿黄，舌红苔黄腻，脉弦滑。临床多见于盆腔炎，子宫内膜炎，宫颈炎阴道炎等病症。

治法：疏肝理气，清热利湿。

3）疏肝理气活血：足厥阴肝经绕阴器，抵少腹，与任脉交会。肝郁气滞，疏泄失职，气血运行不畅，肝经淤滞不通，或经期产后余血未净，邪毒内侵，与瘀血搏结，阻滞胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常伴见少腹胀痛或刺痛，按之有症瘕包快，胸胁乳房胀痛，舌质暗或边有瘀斑，脉弦涩。临床多见：慢性输卵管炎症，输卵管阻塞，子宫内膜异位症等。

治法：疏肝理气，活血通络。

4）疏肝化瘀调冲：脾主运化水液，肝郁脾虚，健运失调，气滞水停，蕴而化痰，流注下焦，雍阻胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常见：经期延后甚或闭经，形体肥胖，嗜睡法力，胸闷泛恶，带下量多，舌淡苔白腻，脉儒滑。临床多见于多囊卵巢综合征，卵巢囊肿等症。 治法：疏肝理气，健脾化湿，活血 调冲。

5）疏肝补肾填精：肝司血海而主疏泄，肾主胞宫

而藏精液，肝肾一体，精血同源。肝郁及肾，肝气郁则疏泄失司而冲任失调，肾气郁则精血失化而胞宫失养，故难以受精成孕。此型不孕常见：月经紊乱或先后不定，经量少色淡或闭经，头晕耳鸣，腰膝酸软。偏于阳虚则小腹寒冷，四肢不温；偏于阴虚则咽干口燥，五心烦热，舌淡淡苔薄少，脉细弦尺部沉。临床多见于子宫发育不良，排卵功能障碍，黄体部健等病症。

治法：疏肝肾之气，养肝肾之精。

12.动脉粥样硬化：属中医学之眩晕，头痛，健忘，不寐，耳鸣耳聋等范畴。病因为肝肾亏虚（阴虚）为主，因脏腑功能失调，气血津液代谢障碍，痰瘀内生，痹阻血脉，胶结凝聚所致。 治宜：滋肾养肝为主，化痰消瘀调和气血。 13.胆汁返流性胃炎：脾胃气虚，动力不足，正蠕动无力，幽门关闭无力，虚则气逆，升降无常，而气虚是本病的主要矛盾，脾胃虚寒，久病血瘀，肝瘀气滞等则是伴随或是病前已有的症状和体症，应该属标。本病以胃部灼热，疼痛，痞胀，嗳气，嘈杂，食欲减退，舌淡胖边有齿印，苔白，或心烦以怒，情志不畅，脉细弦为辨证要点。

治宜：补气健脾，理气降逆，疏肝利胆 。

脏腑辨证，是以脏腑的生理功能和病理变化反映于外的不同证候，加以分析归纳，并作为辨证依据的。这种辨证方法的具体内容是：根据脏腑的生理病理及经络循行的表现来判断病变的部位；用寒、热、虚、实来辨别病情；以脏腑间的相互关系，来分析病证的传变规律。一般是以五脏为重点的。下面简要介绍各脏腑的有关证候特征。请接下学习。 【肺病的辨证】

（1）肺气虚：多因病后气虚，或久咳伤气，引起肺气虚弱，肺功能减退。证候为咳嗽无力，痰多清

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稀、面色苍白、声音低微，易疲乏、多自汗、咳喘气短、体倦懒言、形寒自冷、易患感冒、舌淡苔白，脉象虚弱。可见于慢性肺部疾患，如慢性支气管炎、肺气肿，肺结核等病。

（2）肺阴虚：多因外感燥热，灼伤津液，肺失濡养，或久咳伤肺，肺阴不足，虚热内生。证候可见咳嗽无痰；或痰少而稠，有时咳血，潮热盗汗，手足心热，午后颧红；或声音嘶哑，口干咽燥，舌干红，苔少，脉细数。此证多见于某些慢性消耗性疾病，如肺结核，喉结核、慢性支气管炎等。 （3）风寒束肺：多因风寒犯肺，肺气不宣所致。可表现为恶寒发热、头身疼痛、无汗、鼻塞流涕、咳嗽、痰多清稀、苔薄白、脉浮紧。本证多见于感冒(伤风、流感)、急慢性支气管炎、支气管哮喘、肺气肿等病。

（4）风热袭肺：多因外感风热，或寒邪化热、痰热壅滞肺内，便肺的肃降功能减退所致。证候多有发热、咳嗽、哮喘气粗、痰稠色黄、咳吐脓血、腥臭、胸痛、出鼻血、咽喉肿痛、烦躁口渴、喜喝冷饮，甚至风热闭肺，出现呼吸迫促、鼻翼扇动、口唇紫绀、便秘、尿短赤、舌红、苔黄、脉数。此证可见于急慢性气管炎、大叶性肺炎、支气管扩张合并感染、肺脓疡、支气管哮喘等病。

（5）肺肾阴虚：肺病较久，肺阴虚京可导致肾阴虚。证见咳嗽、痰少、动则气促、腰酸腿软、潮热、盗汗、遗精、消瘦、口渴、舌红少苔、脉多细数。此证可见于肺结核病人的晚期。 【脾病的辨证】

（1）脾气虚弱(脾失健运，中气不足)：多因素体虚弱或病后调养不当，脾胃气虚，运化功能障碍所致。证候可有食欲不好、消化不良、食后胃腹胀闷、腹满肠鸣、大便稀薄、形体消瘦、四肢无力，精神困倦、舌淡苔白、脉虚细缓；如更有少气懒言、脘腹重坠、久痢、脱肛、脏器下垂(如子宫下垂、胃下垂、肾下垂等)，劳累后即有气坠感，则为脾气下陷的征象。脾气虚常见于溃疡病、慢性肠炎、慢性胃炎、神经官能症及消化不良等病时。 （2）脾阳虚衰(脾胃虚寒)：多因饮食不节，久病脾虚，脾阳不振，运化不力所致。病情较脾气虚弱重，证候可见有胃腹胀痛，喜热敷、喜按压、食欲不好，肠鸣嗳气，大便稀薄，小便清长，或浮肿尿短；有的可面色苍白无光泽、形体消瘦、少气

懒言、四肢不温、口流清水、舌淡苔白、脉沉濡弱。此类消化吸收功能障碍导致营养不良的虚弱证候，可见于溃疡病，慢性肠胃炎、肠胃功能紊乱、慢性肝炎、肝硬化或某些水肿等病时。

（3）脾不统血：多为久病脾虚，不能统摄血液循其常道运行的某些出血证。可有便血(大便下血、先便后血，血色紫暗)、尿血(无痛尿血)以及月经过多、崩(阴道突起大量流血)漏(长期阴道少量流血、淋漓难尽)不止。伴有腹部隐痛、食欲减退、大便稀薄、精神疲倦、懒言、面色萎黄，口不渴、尿清长，有的还可能有四肢困乏或皮下出血、舌质淡、脉细弱等证候。本证可见于溃疡病出血、月经过多、功能性子宫出血、血小板减少性紫癜、肝硬化食道静脉曲张，或肾结核等病。

（4）寒湿困脾：多因脾气素虚，或饮食生冷，或淋雨、久卧湿地、湿困脾阳，不能运化水湿所致。证候多有饮食减少、胃腹满闷、恶心欲呕、口粘不渴，或渴不欲饮、头身困重、腹泻肢肿，或皮肤暗晦而黄、白带多、苔白厚腻、脉濡迟或缓。本证可见于慢性胃肠炎、慢性肝炎、某些水肿病。 【心病的辨证】

（1）心阳(气)虚：心气虚的主证是心悸、气短、自汗，活动时加重，面色苍白，舌淡红，苔薄白，脉细弱或虚数无力；若兼有形寒肢冷，则为心阳虚；若大汗淋漓、昏迷不醒、四肢冰冷、脉弱而不易摸到，是心阳虚脱。

（2）心阴(血)虚：心血虚的主证为心悸心烦、健忘、面色苍白、惊悸不安、精神疲乏、舌淡、脉细，若兼有低热、失眠多梦、盗汗、颧红、口渴、遗精、舌红少苔或舌尖干红、脉细数，则为心阴不足。

（3）热入心包：热邪传心，则证见高热、烦躁、神志昏沉，胡言乱语，甚至狂躁不安，舌质红绛，苔干起刺，脉洪数或细数。此多见于温热病热邪炽盛时，颇相似于某些感染性疾病出现意识障碍的证候。

（4）痰迷心窍：当痰热内扰心窍，影响神志时，可见梦多难入睡、烦躁不安或精神呆痴、语无伦次、哭笑无常，甚则狂躁、舌质红、苔黄腻、脉滑数；有的意识不清、语言不畅，甚至昏迷不省人事、喉有痰鸣音，偏寒的多苔白脉滑；偏热的多苔黄脉数。此类主要表现为神经系统障碍的证候，常

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见于神经官能症、精神分裂症、脑血管意外、精神病的狂躁型等。

（5）心血瘀阻(真心痛)：多由瘀阻心络所引起，主证为阵发性心痛，剌痛如绞，放散至左肩背，甚则可见唇及指甲青紫、舌质暗红或有紫斑点、苔少，脉涩。此类似于冠状动脉供血不足或心肌梗死的心绞痛。

（6）心脾两虚：主证为面色萎黄、精神困乏、四肢疲倦、食欲减退、心悸、健忘、失眠、舌淡红、脉细软弱。多见于贫血、神经衰弱、心脏病患者。 （7）心肾不交：当肾之阴水不足，心之虚火上亢时，可有心烦、心悸、不眠、头昏、眼花、耳鸣、腰膝酸软、梦遗、舌红、苔少、脉虚数等心肾功能失常的证候，多见于神经衰弱等病人。 【肝病的辨证】

（1）肝气郁结：主要证候为胸胁胀满走窜作痛，胸闷不舒；或呕逆吐酸、食欲不振，腹痛腹泻，或有&瘕积(&瘕与积都是坚硬不移的有形之物，如肝脾肿大等)、瘕聚(聚散无常、如肠痉挛等)。在妇女则可表现胁撑乳胀，小腹胀痛、月经不调，咽部有异物梗阻感。有的还可能有情绪抑郁、急躁易怒、胃胀或痛、嗳气、呕吐、便秘或泄泻等，舌苔多薄白或薄黄，脉弦。此证相当于肝、胆或胃肠功能障碍，可见于神经官能症、慢性肝胆疾患、胃痛及月经不调等病。证情一般较肝风、肝阳、肝火等证轻，多情志抑郁，影响肝的疏泻功能，气机阻滞所致。 （2）肝阳上亢(包括肝风内动)：主要证候为头痛眩晕、急躁易怒、睡眠不安、耳鸣目胀，或面红目赤、四肢发麻、行走时感到头重脚轻，有的还可出现颧红、手足心热、麻木、震颤、口燥咽干、腰酸腿软、舌质深红、脉弦细数等。这种上盛下虚的证候，可见于高血压、脑血管意外、神经官能症或癔病等。肝阳进一步发展，则成肝风内动，表现为眩晕欲倒或突然昏倒、昏迷、震颤、抽筋、流口水、喉内痰响，随后可遗有口眼歪斜、语言不流畅或失语、半身瘫痪、舌红苔黄，脉弦动而硬。 （3）肝经实火：本病较肝气为重，较肝阳、肝风为轻。常见眩晕、头痛、耳鸣、耳聋、胁肋灼痛，面红目赤、急躁善怒、尿黄、便燥，或有口苦、咽干、吐血、鼻血、心烦易怒，甚则发狂、苔黄或干、脉弦数。本病可见于高血压、甲状腺机能亢进、上消化道出血、耳源性眩晕、更年期综合征等。

（4）肝阴不足(包括肝肾阴虚)：肝阴虚多见头昏眼花、目涩眼蒙、两胁隐痛、绵绵不休、口干心烦、时觉烦热、两眼干燥、视物不清、舌红少苔、脉细数。因肝阴虚常与肾阴虚同时存在，故除肝阳偏亢的证候外，还可有颧红、手足心热、耳鸣耳聋、腰酸腿软、梦遗、口燥咽干等阴虚内热现象。此证多见于眩晕、高血压、神经官能症。

（5）肝脾不和：证见两胁胀满、饮食减少、腹胀肠鸣、大便溏薄，或腹痛则大便泄泻，或月经退后、痛经以及经期乳房胀痛、面目浮肿、苔多薄白、脉多弦缓。此证常因情志不畅，肝气失其疏泄、影响到脾而致。可见于慢性肠炎、结肠过敏、慢性肝炎及某些妇科疾病中。

（6）寒滞肝脉：多因平素阳虚，寒气阻滞肝脉所致。证候可有头顶重痛。呕吐清水、胃部、两胁及小腹胀痛、睾丸坠胀、阴囊收缩，或有手足冰冷、舌白润滑、脉弦迟或沉弦。此类证候可见于溃疡病、神经性头痛、慢性胃肠炎、小肠疝气等病时。 【肾病的辨证】

（1）肾阳虚：多因先天不足或病后失于调养，致肾气亏耗，阳气不振所致。其一般的证候是面色淡白、腰膝酸软、形寒怕冷、四肢不温、神疲乏力、头昏耳鸣、舌淡苔白、脉沉细数。其表现的病证，可因病邪影响的范围及病人的体质不同而异。如除上述证候外，有的可兼见阳痿、遗精、早泄、尿多清白，遗尿或尿失禁等生殖、泌尿系统症状。中医称之为“肾气不固”，多见于神经衰弱、小儿遗尿、老年体衰和久病体虚的病人。有的可兼见尿少，腰腹胀满、周身浮肿、下肢更甚等水潴留的表现，中医称之为“肾不纳气”，可见于慢性气管炎、肺气肿，心功能不全等病时。有的还可表现为形体虚弱、矮小侏儒，或有畸形、方颅、鸡胸、龟背、囟门下陷、智力迟钝等“肾气不足”的证候。可见于垂体功能减退、发育畸形、脑水肿、脱水、胸椎结核等病。

（2）肾阴虚：多由久病耗伤肾精，或热病之后耗伤肾阴引起。证候一般为形体虚弱、头昏耳鸣、失眠健忘、腰腿酸软、遗精、口渴、舌红苔少、脉细数。如果“阴虚火旺”，则更有颧红，唇赤、潮热盗汗，虚烦不眠，阳强易举、咽痛或咳嗽、尿红、便结、脉细数等症，有的可有五心发热、尿如指膏、视力减退、女了闭经不孕，男子精少不育。此可见于神经衰弱，久病体弱、结核病、糖尿病、红斑性狼疮等病。

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腹泻、肾冷水泻：6（坎肾主水） 大便溏泻：8（脾经） 慢性腹泻：6（肾经） 腹泻：4（肝经） 便闭壅结：1（乾、大、大肠疾病） 便秘：3（三焦经）

呼吸器官、气管：5（巽、风、入） 气管病：2（肺、呼吸器官）

肺、肺部疾病：2（肺本脏） 肺：5（巽、风、入、呼吸器官）

伤风感冒、受风：5（巽、风、入）

气管、呼吸不畅、咳喘、鼻塞：2（肺主气、司呼吸） 清涕：2（肺之液在涕） 鼻塞：7（胃经） 气逆：2（肺经）

咳嗽：2（肺、呼吸器官） 4（震） 喘：2（肺、呼吸器官） 哮喘：5（巽、风、入）

痰证：2（肺为储痰之器） 8（脾主运化水湿、脾为生痰之源）

发热病：6（膀胱经典 5（胆经） 热性病、发烧、尿黄：3（离火热） 1（大肠经） 恶寒、发热：2 （肺主宣布、外合皮毛） 掌心发热：2（肺经） 3 （心经） 足心发热：6（肾经） 上肢屈侧前缘痛、厥冷：2（肺经） 往来寒热：5（胆经）

汗症：3（心之液为汗） 感冒恶寒、出汗、自汗、盗汗：2（肺经） 高热汗出：7（胃经）

气虚：2（肺主气、司呼吸） 练功者之元气5（巽、风）

红血球、血液病：3（心主血脉）6（坎肾主水、主体液）充血性疾病：3（心主血脉）贫血：2（兑缺、不足）4（肝主藏血）8（脾经）

血管病：1（乾、行、运行）5（巽、直、长）血液循环不良、气血不通症：7（艮山、静止）血压低：2（兑缺、不足）

眩晕：5（巽、风、不稳定）晕症：8（坤地、天旋地转）

中风：5（巽、风、入）中风失语、半身不遂：6（膀胱经）

各种血症：8（脾主统血）出血症：6（坎、肾主水、主体液）吐血、衄血、：4（肝主藏血）

心胸；1（离火、园的、神、心藏神） 心和胸部疾病、心前区痛：3（心经） 心悸、心烦、胸闷、胸痛、心前区痛：3（心包经） 心、心脏病：3（心本脏）6（坎卦、一阳处于二阴之中） 心脏肥大：3（离中虚、膨胀的） 心包：3（心本脏、离中虚） 精神、神经疾病：3（小肠经）某些精神、神经疾病：6（肾经）

神经系统疾病：5（胆经）神经、神经过敏：4（震、狂燥）神经症状（洁癖）、神经痛、神经炎、骨坐神经痛：5（巽、直、长、细）

精神病：3（心经）精神病、狂燥病、歇斯底里（癔病）：4（震、狂燥、怒伤肝）狂喜：3（喜伤心）

精神失常、惊悸、狂燥：7（胃经）精神错乱：（膀

胱经）幻觉幻视病：3（心主神志）情绪不稳定：5（巽、风）

癫痫：4（震、狂燥）6（膀胱经）

惊悸、坐卧不安：6（肾经）惊吓症：4（震）6（恐伤肾）心悸、心烦、胸闷、胸痛、心前区痛：3（心包经）

多动症：4（震、狂燥）舞蹈症：4（震、狂燥） 忧郁症：5（巽、风、情绪不稳定）8（思伤脾）背伤、哭：2（兑、悦、悲伤肺）泪：4（肝之液为泪） 晕症：8（坤地、天旋地转）眩晕：5（巽、风、不稳定）

失眠：8（脾经）

大脑发育不全：3（心经）

侧头痛：3（三焦经）5（胆经）

身体强健之人、骨瘦之人：1（乾、骨。坚硬的） 体质寒凉之人：1（乾、西北方、寒冷的） 老病：1（乾、古老的、旧的） 慢性病：8（坤地顺、柔和） 轻微小病：2（兑、小的）

变化异常之病：1（乾、天、变）

急性暴病、突发病：1（兑、强暴）突发性症状：4（震）

剧烈性症状（先重后轻变化很快）：4（震、剧烈） 放射性、扩散性疾病：3（离火、扩散、象热蒸发） 病情较重：6（坎水、陷险、灾难） 练功者之元气：5（巽风）

【1】 太极0的运用

·“物物—太极，万物—太极。”0是这一体现。 ·0是八卦场，是太极，是运用太极的园道，不停地循环运转。针灸运针、推拿、周天、接通任督二脉，是0的思维。 ·宇宙通常是个园，园就是太极，人类为了接收宇宙各种信息，达到天人合一。中医以园通医，易学以园解易，气功以园练气，象数疗法以园疗疾。 ·0是无限的数，无量的数，不可知的数，无量无边。 ·数后加0可成倍增加值，数前加0可成倍缩小值。 ·0的基本功能：①加强象数信息；②通经络；③调和阴阳。 ·0奇数偏阳偏温，偶数偏阴偏凉。 ·0在数后的作用：①偏阳，助阳；②驱寒。一般适用于阳虚或阴盛者。加一个0为平补平泄，用于对病情虚实症不清者，加00或0000偶数0为阳中育阴，防火上炎，加000奇数 0助阳力更大。 ·0在数前的作用：①偏阴，滋阴；②清热。一般适用于阴虚或阳盛者。加00或0000偶数

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0滋阴力更大，加000等多个奇数0为阴中生阳力大。 ·数前后均加0的作用：①强化，调和阴阳，通经络较速；②治急症；③治顽症。但病愈即止，不宜常念。 ·数前后加同等数的0为阴阳气共振，可调和阴阳，通经络，一般用于局部症状明显者。 ·前后各加一个0偏助阳，升阳和阴，护阴不滞，前后各加三个0强化助阳通经之效。 ·前后各加二个0偏助阴，前后各加四个0强化滋阴清热之力。 ·0为通，0单用助经气振奋，病邪深伏者，经络阻滞较甚，念一个0每次少念几遍，念几天，经络初步打通之后，再配以数字方。 ·0一个0单方治高血压，头痛，头胀等。 ·00单用振经气（针对阴亏者）；通络，养阴，安神；滋阴清热，消炎，止痛；治咽喉痛，异物感，暴发火眼（目赤）。感冒鼻塞发烧，手术后疼痛。 ·000单用助肾阳，消浊阴，化气通络，通经活络，消肿散瘤。在前元之后为单元者（如650·000）为阳，强化前元；单用在中元者，配合前后疏散瘀滞等。

【2】 乾卦（1）单元方

·1为乾卦，为头，首，颈，为胸部，为心，为大肠，为骨，为关节，为右腿，右足，为血管，为精液，为男性生殖器，为阳，圆、满、正、大、高、上、长，变。·1乾为骨瘦之人，可减肥。 ·1乾主督脉，统一身之阳，当属阳，但又有寒凉功能。使其偏阳配方为10、1000等，使其偏阴配方为100、00100。·1偏凉，可清胃火。 ·1为乾，为气之本，阳之始，为利，可开胸顺气，化气散瘀（乾主气，主督脉）。 ·1治近视眼（乾为太阳，为亮，可看远）、骨质增生（乾为骨）、关节病（乾为园，为关节）、口歪眼斜（乾为正）、头痛（头为园的、高的）。 ·1为阳数，用1治头患，必有助阳之虑（“头为诸阳之会”，帮头部宜清，不宜助阳）。

若用1治头患（如头晕，头痛，神志，增智等），多以0或相关阴数潜其偏阳之性。而气血亏引起的头患则另当别论，需补益，而不是潜阳。 ●10 ·疏通督脉（偏助阳）。通周身阳经。提高儿童智力（1为乾，为首，主宰）。 ·调脊柱（通督）及周身（乾为周身），利右腿。 ·治便秘（1主大肠，性偏凉，另：2与大肠互为表里，2多用于气亏气滞引起的大肠之患）。 ●100 ·通督，偏肋阴，适合热症，如用以治寒痹易出现不

适。

●1000 ·通督，导经络，三个0强化通督力量。·振阳气，祛寒湿，又益肾行气活血。 ·温振督脉，治腰腿骨质增生。 ●010 ·通督脉，调诸经（1为诸阳之本）。 ·治血亏引起的头疾。治右腿足之患（通督，温诸阳，又1为右足，乾为阳之本）。 ·止血，止痛（1通督，前后0稍偏阳，可加速血脉周流和经脉传导止血，止痛）。 ●0100 ·治头疾（偏阳者）。

●01000·治坐骨神经痛（右侧）兼高血压。

●00100·1为乾，为督脉，为阳，前后加00偏阴，不致于阳过（缓其1温阳之俊）。 ·治头疾（偏阳者）。·润肠通大便，治痔疮（通经活络，消散肛门灼热和瘀血。） ●0001000 ·1通督，疏导诸经，前后000偏于温通，其力较宏。 ·治右侧坐骨神经痛，脊骨砸伤，右腿肿痛，右脚趾痛等。 ●01 ·清肺（肺与大肠互为表里），前0以增强滋阴功能（如治肺热或便秘方01·6000）。 ·性寒（乾为寒）凉头（乾为首，为头）降热（如治高烧方06·04·07·01） ●001 ·止头烧。 ●11160 ·补脑（乾金生坎水，肾藏精，精生髓，脑为髓之海）。 ●1260·振肾气（1乾为诸阳之本，又偏凉清胃火2主气，双金生坎水6肾）。 ●160 ·滋阴潜阳，滋阴降火，清热，降浊，开胸顺气，润肺，通络，通利诸经，振奋肾气，益肾壮骨（1主骨）利腰椎。治寒邪所致胸椎痛（振督，温肾阳）。 ·利水解毒，消肿通络，治手腕，脚踝肿痛。 ·降头中浊气（1乾为首）佐以明目，通督脉，以振乾阳明目，又益肾补气摄血，平腹痛（6为下腹），治血亏引起的头疾，排首之毒（1为首，6为首，坎为陷为毒），清毒（如治伤排脓方2000·160·050）。 ·清热解毒，清耳道，助听力（1寒凉，清邪热，乾为正，促复正，肾开窍于耳）。 ·泻大肠之实，之热邪，防大肠干结，治便秘（滋肾水以降火通便），又补大肠。

●1600·滋肾阴，疏导头部气机（1为乾，为头。为血管） ●16000

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·1为乾金，为大肠，金生坎水，000强化温通之力，用以主元治大肠癌。

振督益肾气，利水解毒，消肿通络，治手腕，脚踝肿痛，肋被击伤痛（1为骨，6为肾水， 子泄母瘀，且补肾）。·出汗排毒。

●1640·以相生之力交通心肾，调气机，治头疾（偏阳者），清胃火（1偏凉），利小腹。 ●16450·治皮肤病（偏阴者），老年皮肤瘙痒症，还可用于肌肤除湿等。

●1650·通督温阳，以驱周身寒湿，治头疾（血亏引起者）。 ·2为兑卦，为肺，气管，鼻，主呼吸。·兑为缺，为眼，口，舌，牙，咽喉，语声，颊骨，肛门。 ·2兑为右肩臂，右手，右胁。2主宣发，外合皮毛。2主肃降，调通水道。 ·2兑性干燥（2主位西方凉燥）。·2为偶数偏阴。·2益肺通气。 ·2主肺，为气，为通，主气机，调气通络，理气活血，渗湿利水。 ·2理腹中之气而通络，又肋脾气以驱寒。·2为折。 ·2主气，不仅益脾之阳，还可佐肋心气，降逆安神，还可佐以肝气条达。 ·2可增加肺与心脏气体交换，使心肌血液含氧增加，加强心功能。 ·2兑金，主气，以肋坎水，2为金，金克木，可克泄肝胆之实。 ·2主气，主肺，肺与大肠互表里，促大肠气化。 ·肺主皮毛，皮肤病一般取2可治斑，疹等。·2利咽，鼻，眼目（兑为咽喉，为鼻，为目）。 ·用2的配方可使皮肤变白（2为皮肤，金为白色，念2口角为笑意。） ·注意：2虽可宣导气机，有益气之力，但滞则宜疏不宜补，如治右肋痛430·820不如430·80（后者温通局部气滞）。 ●20 ·宣肺理气，表邪，肃降，布散，降浊布气。行气，通经络。 ·疏导全身之气机，气行血行，振气活血散结，治气血不足。 ·疏导气机，止痛（通则不痛），消炎，治右肘痛（2为右臂）。 ·主治肺疾，其力较宏，宣肺止咳，宣散肺中瘀滞及局部寒邪，治外感咳嗽。 ·清利咽喉，化痰（脾为生痰之源，肺为储痰之器，2为脾之子，20泄脾痰，又清肺化痰）。 ·通调气机，以利诸经，宣肺涤痰。 ·疏泄胃经之邪（子泄母瘀）。肋肾气（金生水），有补肾作用。 ·振脾益气（2主全身之气含脾气），利脾肾气化，配其它方促病愈。

·解表，宣肺散热（2为偶数偏阴，主皮毛），治暑热（理气，打开毛孔散暑热）。小儿发烧头痛。 ·治气亏气滞引起的大肠之患。 ·通条水道，利尿（肺主肃降），理气渗湿（排邪于下），配合治寒湿腰痛。 ·肺开窍于鼻，治鼻病，侧重于肺虚者（另7治鼻病偏于胃气不足者）。 ·治口腔溃烂（兑为口，偏于气亏者多用20）。·治莫明其妙的哭（2主悲）。 ●200 ·肺主气，00可使气平缓运行。·金生水，振母之气肾阳00防其伤阴，配合治腰痛。 ·宣肺，理气，助气，化浊，止咳。·治口腔溃疡（2为兑上缺，阴虚者）。 ●2000 ·振全身气机，振肺气，促肃降，宣发。·通便（2主肃降，肺与大肠互为表里）。 ·理气，活血，化瘀，通络，止痛力大，治突发性严重头痛（2为通，疏导气机，“通则不痛”）。 ·肺主气，给呼吸困难，胸闷者增氧，补气。理气，通血脉，以利心脏； ·治肺虚所致风寒感冒，易汗（如治感冒咳嗽方2000·60）。 ·通条水道，又利气机以散瘀。·降浊通络，通条水道（000强化功能）。 ·通条水道力宏（肃降上焦之水湿下排以助肾），利尿，促排石等。 ·滋阴解瘀，通络祛邪（治肩周炎）。·通足跟，利关节（2兑金为骨）。 ·治外感风寒引起的肩周炎（右肩更效），治右肘痛，手腕错位等（兑为右臂）。 ·肺主皮毛，宣散外邪，肋卫外功能，疏解表邪，祛风除湿，治皮肤病（皮肤腠理不固）。如风热风疹，皮肤过敏。火疖，泄毒邪力宏（疏通局部经脉，驱邪外出，又脾为肌肉，2脾土之子）。 ·治刀伤（2为兑，为缺口，偏于右手），促伤口愈合。·治带下（湿热）。 ·治耳聋（振肾阳）。耳膜穿孔（兑为缺，为耳道。2主气，解毒，又为皮毛，可促破损愈合。000强化，偏热，耳膜与2000谐振发热）。·治口疮（兑为缺，为口，适于脾虚湿困，体弱者）。 ●020 ·20消炎止痛，前加0防助阳太过，如治腮腺炎方050·020·60。2、5前后加深行气清热。 ·治青春痘（肺主皮毛，020清热消炎）。 ·治咽喉痛，突发性牙痛，尿道口奇痒，痔疮等（2为缺口，用于偏阴虚体）。 ●00020·治老年皮肤瘙痒。

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●00200 ·治鱼刺卡喉方00200·00600（2为喉，又为金似白色镊子把骨夹出来，6来骨，为水冲）， ·前后加深00为阴阳之气共振，偏补阴为主，治肺阴虚所致鼻干燥，口疮，咽干咳嗽。 ·降火通便，退烧（兑肛门，肺主肃降，通条水道，刮二便，肺与大肠互表里，前后00均为阴）。·治肛裂，痔疮，止血止痛。 ●0002000 ·前后均000为阳中生阴，属阴阳之气共振，偏补阳，治肺虚所致咽干咳嗽。 ·温通一身气机，活血，止痛，散瘀（血过寒则凝）。·治泌尿系感染（湿热淋）。 ●02 ·兑泽，02偏凉，息火，治各种炎症（如口腔炎）。热症（ 如治高烧方06·04·08·02）。 ·养阴祛风，治皮肤病（偏阳体）。 ●002 ·滋阴降火（00偏阴），治肺阴虚所致咽干咳嗽，燥热咳。 ·治荨麻疹（2解表邪），带状疱疹（去火降温），肛门奇痒等。 ●0002 ·养阴驱风，清热解表，除邪止痒，000强化疏风利湿，000在2前，可助清热，防疏风解表力强而伤阴，若用00偶数不易除湿邪。 ·可润泽皮肤，治皮肤病（偏阳体）。如皮疹，皮肤瘙痒，荨麻疹，疖子，双脚溃烂，老烂脚等。·运化湿热，治口腔病等；渗湿利水，通条水道，治尿道病等，前沿000以利气化。 ●260 ·补心气，治心脏病及心脏病急发作。·治高血压，动脉硬化。 ·治气虚阴亏所致低血压及血压偏低头晕。 ·通肺气（2为肺，6为通）。·补肾气，宣肺，止咳。·祛痰（2主气管，痰，子泄母）。 ·补肾纳气（肾主纳气）。化痰平喘，治肺实（用于湿邪盛）。痞闷。·益肾，宣肺，化痰。 ·补元气。·增强体力，扶正固本通络。 ·补肾精。·温肾通阳。·偏于助肾阳，但为阴数（偶数），也有护阴作用。 ·补肾益气，偏补肾气，培本固元，先天得补，济养后天，同时益肺，益肝，平肝火（肝肾同源），可缓解阴虚阳亢之象。·和气血，通络生津。·益气养血。·滋阴养血。 ·补肾壮骨。·可疏脊椎诸关节（颈胸腰椎，6肾，膀胱经夹脊下行）。 ·治肾虚所致耳聋，耳鸣，听力减退，头晕眼花，老年花眼，腰痛，腰背酸痛，神倦，老打哈欠，口干（唾为肾之液），口咽痛，便秘，尿不畅，前列腺病（肾开窍于耳和二阴），不孕症。 ·振奋肾气，调水道。·去斑疹等（2为皮肤，6子泄母）。 ·温通肾阳，可直达胞宫。止血提气，治经血过多（2为气，又母生子助肾，肾主水主血）。 ●2600·助肾气（00防伤阴）。·治肺实（子泄母）。·滋肾阴，治肾阴虚脱发。 ●26000·助肾气，温通局部。·补肾利水，消水肿。·补气活血通利（2主气，6主血，通经）。 ●0260·通肾气活血，疏通腰络（治腰扭伤）。·治肺实（子母泄）。·滋肾阴，治肾阴虚脱发。 ●2640·助肾气，壮骨（肾主骨，生髓）。化气通络。 ●26400通肺肾，补肝，利筋（肝主筋）。 ●2650 ·温振肾阳（补肾温阳，强肾之本振阳气），治肾阳虚症。 ·宣肺气，充盈肾气，壮阳温大肠，祛 湿寒，治腹泻等。 ·2主气，6肾生髓，主骨，祛阴邪，壮骨，治颈椎病等。

●265000·助肾气，温肾，驱寒。 ●2660 ●26660·补肾，治腰痛。 ·3为高卦，为心脏，眼，视力，为血脉，红血球，为三焦，小肠，乳房。 ·3为心，为头，心藏神，主神志。治神志不清用。·3主血脉，通三焦，促血液循环。·提高儿童智力多用3，但配方需兼护阴。·离为三焦，三焦为运行元气的通道。 ·自汗，盗汗与心气虚有关（汗为心之液）。·离主小肠，小肠主液。 ·3离为火，为温，为热。·离火燥脾湿。 ·3为阳数，用于头部必有助阳之虑（头为诸阳之会，头部宜清，不宜助阳），如用3治头患（头晕，头痛，神志，增智等），多以0或相关阴数潜其偏阳之性。而气血亏引起的头患则另当别论，需补益，而不是潜阳。 ·强心，通心气，益心阳，振奋心肌，治心脏疾患，除烦安神。 ·温通心阳，促气血畅达（3为火，主血脉，通三焦，促血液循环），治血管硬化，贫血等。 ·益心养目，除眼干涩，治近视眼。 ·益脾阳（火生土，温脾除湿，有温煦之效）。·补脾阴，缓助脾阳所急。 ●300 ·行血养血（3为血脉，00可抑制热性太过）。·治眼干涩。 ·助起搏，降心火，安神，治风湿性心脏病（00增加心阳，止心悸）。

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·泄肝心之火（肝为心之母，子泄母，00又为阴）。·提高儿童智力（3为心，头，神志）。

●3000·振奋心阳，并下温脾阳（火生土）。 ·030 ·调整心之阴阳，治心头不适，血亏引起的头疾。·通脉，养血，安神。 ·通血脉，助阴津，又通心气。·温补心肌，增强心脏搏动，增氧。 ·通心气（前后0滋阴防阳亢）。·治心火偏亢。 ·活血，通血脉，散瘀结，化瘀滞。·治肺热（火克金）。 ●00300 ·3为离，为火，前后均加0为清火，后00为阴中有阳，防寒凉有过。 ·滋阴，清热，安神，散结，化气，通络。·清热，治头疾（偏阳者），眼疾。

●0003000·治眼不适，眼球鼓胀。 ●0030·治暴发火眼（目赤）。 ●03 ·治头部疾患头晕，头痛，神志，增智等）偏阳者。 ·治心火偏亢，泄心火，清小肠湿热（3为小肠）。·止切洋葱辣眼，缓吃辣椒太辣。 ·

●003治头部疾患（头晕，头痛，神志，增智等）偏阳者。·治高血脂，高血压（心主血脉）。 ·治阴虚症，心火偏亢，肺热（火克金）。泄肝火（子泄母）。·治火伤，烫伤。 ·有凉血之意，血凉则凝，如003·70止血。·清小肠之火（3为小肠），但利水较差。 ·治带状疱疹（疱疹潮红如火），疖子，口腔溃烂。 ·止切洋葱辣眼，缓吃辣椒太辣。 ·治多种眼病，如急性结膜炎（急性结膜炎似火，00偏凉，003正合水克火之意），眼红肿（肝火上炎），眼红有眼屎，迎风流泪，近视眼，青光眼，眼碰伤致瞎，电焊闪眼。

●00003●0000003·治牙痛（火牙）。 ●330·治风湿性心脏病（心脏病都有寒气）。·治贫血。 ●3330·治风湿性心脏病。·治阴气寒气重，输入阳气。 ●370

●00003●0000003·治牙痛（火牙）。 ●370 ·治血亏引起的头疾（3为头，主血脉搏，7为艮，为凸，为头，火生土，加强头部供血）。 ·强心，增加心阳，疏导局部气机，疏通经络，含疏通心脏自导神经。 ·治胃肠疾患，如胃寒（3偏热，火生土，以祛寒），胃痛，结肠炎。·疏肝，统血，摄血。 ·治胃肠疾患，如胃寒（3偏热，火生土，以祛寒）胃痛，结肠炎。·疏肝，统血，摄血。 ·和胃，温关节（离火生艮土），补中益气，祛寒湿。

·健中升提，祛寒湿，利关节，升清降浊。·温中散寒，和气血，利头节，助心脾，资肾。 ·散寒除湿，利关节（3火通三焦，为血液循环，7为艮为凸，为头节，故370善降阴湿之邪）。·治鼻炎（7为循经取数，胃经夹鼻上行，7又为疑难病）。·治咽炎。

●0370·提高儿童智力（3为心，头，神志，7为凸，神志，又火生土。

●372000·温中散寒，疏导胃气。 ●380 ·温补脾阳（温通脾阳），助生化速效，有温热之力，但老人体弱者受不了。 ·健脾安神（本方偏热，可将380分为二个元：30·80即补泻不著，着重各自振本脏）。 ·健脾止咳祛痰（“肺为储痰之器，脾为生痰之源”）。·温脾，提气，明目。 ·温健脾胃（火生土地，脾与胃互为表里），补中气，治胃痛吐酸，食欲不振，腹胀，腹泻，胸痛。倦怠，浮肿等。·治右肩背痛（8为右肩）。·治肝疾（“补脾则肝自愈”）。 ·健脾燥湿，活血消栓，增强肛门扩约肌运动及抗腐功能，治肛门疾患。 ·健脾统血（3为血，8脾为血库，统摄血液），治便血，崩漏，紫斑等（均为脾不统血所致）。 ·坤土喜离火，坤有载物，生化的特性，助生物生长（8坤，性温，污物，肥源，生物，滋生，3在上，似光照，“一生二，二生三，三生万物“）。

●3800·温健脾胃，升清降浊，00缓其助阳之过。 ●38000·加强健脾气，生化气血。 ●3820 ·壮心阳，益心血，健脾胃，益气活血，升清降浊（浊气上逆，诸病皆上头，故需升清降浊）。·治头疾，·温通心阳，健脾补中气。 ·以相生之力健脾，温中，益气，统血（3，8，2相生，兑金之气反又助脾）。 ·温补脾阳，治胃寒胃痛（38补脾胃，2主气，主肃降）。 ·健脾益气，使气血畅活，益脾之力较著，脾气健，运化正常促排气，治脾胃胀满。 ·以相生相助温中，化浊，驱寒，通络（3主血脉，主热，8温中施布，2调气通络） ·健脾温中，散寒助气，益气通脉。·健脾渗湿，化气利水。 ·健脾统血。温通冲任二脉（任脉为阴之本，8主腹），治妇科病。

●382000·强化健脾益气 ·4为震卦，为肝脏，为心，为头，为神志，神经，筋脉，为腿足，左肩臂，左手，爪甲，为目，头发。

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·4震为动，为心，为思，为神，为头，调心宁神。·疏气，清头降浊，各血，利湿，利湿邪。 ·4为肝，肝藏血。·调气机，行气和血，又偏阴而清内热。 ·4为震，为咳，4的配方有止咳功能。·4为肝，主疏泄，司气机，喜条达。 ·4为震，为雷，形象下雷震雨，可解口干。·4为震，为雷，为声，以复听力。 ·4主小腹（肝经抵小腹）。·4治乳患（肝经抵乳头）。 ●40 ·肝主疏泄，疏肝，调达肝气，疏导气机，疏导凝滞之气，降浊息风，并使全身阴阳平秘。 ·疏头部经络（4为震，为动，为思，主头）。·疏头部气机（震为头）。·疏气机以清头。 ·提高儿童智力（震，动，思维活动，又小儿常肝气有余，疏肝利增智）。 ·肝藏血，又肝木生心火，滋心阴，益心血，治气血不足，心脑供血不足。 ·疏导心脏气机，利心气，平心气，平心气，振心气。·强化心脏功能而安神。 ·通心络，通心气，（4为震，为动，为心），疏气，养血，安神（震主肝血，主心脏，心主神志）。 ·行气血。·通利血脉。·清利滋阴养血。 ·疏泄气机，护阴。·益肝疏导。·养阴疏导。 ·舒肝和胃。以疏泄土壅木郁，而利湿，而化瘀。·涤痰浊，治气机，以利排浊。 ·疏肝利胆（肝与胆互为表里），治胆疾，利排石（4震木克7艮石，为击石之象）。 ·疏泄局部，疏筋缓急，滑润关节，活血止痛，如治浮肿、颈部肿块，致伤肿痛等。 ·疏导气机，通经络。·通络，渗湿，利节。·疏泄土瘀，利于调畅气机，通诸络。 ·治筋肉拘挛，手足震颤，肢体麻木，屈伸不利，视物昏花，筋弱无力，指甲薄软，脆裂（均为肝血不足所致）。·疏泄，活血，去瘀，生新，如治痔疮。 ·可通气于足（震为足）·治腿足疾患（腿足为肝经经过之处）。如足扭伤肿痛。 ·渗湿化浊。·治溢泪（4疏气，利水）。·利湿以助溢泪（肝主疏泄，喜条达）。 ·酒喝多了（震出来）。·喉卡刺（震出来）。 ·疏泄肝经瘀滞（乳头属足阴肝经）。利小腹（肝经抵小腹）。 ·治月经量少，闭经（补肝血，发挥肝藏血功能）·通阻滞，消解乳腺增生（40克艮土7）。 ·治小儿疝气（方40·70，病在足厥阴肝经，震木克7艮土，故速效）。 ●400 ·理气，和血，清头。·行气，和血，柔肝，清头降逆。 ·振奋心肌，调整血流，平补心阳，泄瘀血。·养肝血，安神。 ·交通心肾，泄肾阳，补心阴（心肾不交为心肾阴虚），养肝滋肾（肝肾同源），治失眠。 ·治干咳（养肝阴润肺，使用权其宣降正常而止咳）。·治咽喉痛（肺肾亏耗所致）。 ·疏气滋阴。·滋肝阴，助胃阴，清胃火，清血热。·和胃疏解（00滋水）。 ·柔肝，养阴，和胃。·疏肝行气，止酸水。 ·滋阴潜阳，疏肝利胆。·偏补肝血（加00偏阴而柔肝）。 ·治肝炎。·治胆疾（肝胆互为表里）。·息肝火多用400，而不用金克木配方。 ·治抽搐（方650·400）。·治半身不遂（4为震，为足）。·利左下颌。 ·消坚散结（4震木克7艮土，艮为硬）。·清热消肿，治踝扭伤（4为足，00偏凉）。 ·养阴驱风，治皮肤病（偏阳者），老年皮肤瘙痒等。 ·治指甲脆裂（此为肝血虚，本方养肝血，濡养筋脉，爪甲）。 ·治眼干涩（肝开窍于目），视物模糊，夜盲（为肝血不足），红眼（为肝火上扰）。 ●400 ·疏肝（加000以振阳气，阳化气）。·助心阳而降浊清头。·通心阳而振心气。 ·理气化痰利水。·疏气机，和胃。·健胃和中。·疏导土壅，损其有余。 ·治突发胃痛（肝主疏泄，肝气疏则胃气和降，胃痛自除）。·行气化瘀，疏气利水。 ·助肾阳，降虚火。·理气，化瘀，通络，利足。·调气渗湿。·疏气利湿。 ·疏肝解瘀，治手颤抖，手腕痛（左手腕痛更效），抽筋，手指抽筋（左手指抽筋更效），足行迟滞，足伤痛，踝扭伤（左足踝伤更效）（4为震，为动，为手足，为筋）。·养血舒筋，。以制手颤。 ·治项强，另外车轮陷入坑内助推车，窗子打不开助开窗，瓶盖打不开助开瓶盖，水龙头拧。不开助拧开（4为震，加000为强烈振动）。止癌痛，治肝癌肝硬化腹水。

治左胁岔气（4为左胁），突发胁骨痛，左肋痛（增为肝气滞所致）。 ·疏泄，渗利，清热，治脚肿胀瘀多用本方（关节肿痛多用7000）。·治喉卡刺（震出）。 ·解口干（4为震，为雷，形象下雷震雨）。·止眼流泪（泪为肝之液）。 ·善调妇科之患（肝经循经小腹）。·养血，和气血，调血量（肝藏血）。 ●040 ·疏气化浊以清头，·滋阴，调气，行血，以除头痛，

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头晕。 ·通心气，养心血，镇心安神。·养血安神，·养肝血，安心神。 ·滋阴潜阳。·滋阴降火。·疏气育阴。·养血疏导。 ·调肝和胃（偏阴）。·利胆和胃，疏泄土壅。 ·养血滋阴，利肝肾。·疏利肝胆，强经排石，并护阴。 ·通肾气。·疏气通利。·滋阴疏气，通利小便。 ·化瘀通络。·消坚散结，利骨节。 ●00400·疏肝和胃，滋阴潜阳。·柔肝，活血，养阴。·行气，活血，化瘀，护阴。 ●0004000

肝主疏泄，此方为治痫主力，癫痫发作前兆（头晕）用此方止发作。

前后000加强利水消肿散瘀活血之力，治踝扭伤，烫伤，足肿痛，左足拇趾外伤流血。 ●04 ·4为阴数，前加0又偏凉，此方疏解气机，解表散热，滋肝阴。发烧多防肝风内动，。。 如治高烧方06·04·08·02（本来5胆为巽风，为出入，最善解表，但5为阳数偏温，肝胆互为表里，用本方解表散热当属）。 ●430 ·振奋肝脏，又补（养）心血，强心，治心血不足，心慌心悸，心脏病，冠心病急发作。 ·滋阴降火，泻肝郁（实），治肝气郁（实）（子泻母），助安神，利排毒（清泻肝气郁热之毒）。 ·提高儿童智力（4力震，为动，思维活动，又疏肝，强心健脑）。 ·治胁肋痛（疏泄肝气3可泄胁肋郁滞之气）。 ·活血，通络，化瘀（肝藏血，心主血脉，母生子，子泻母）治踝扭伤等。 ●4300 ·清泄肝经，泻肝郁，治心火偏亢，头疾偏阳者。提高儿童智力。 ·温通心阳而不过，疏肝降逆，下济于肾阳。 ·治肾实所致耳鸣，耳聋，头胀，鼻塞，口苦，咽干，胁痛等肝胆火盛症。 ·渗湿，治溢泪（肝开窍于目）。·疏气通血脉，又可引火下行（00偏阴） ●0430 ·以养血安神为重，前后0调和气血宁神。·调气血，和阴阳（前后0）温通局部。 ●004300·疏肝解郁。 ●4330 ·治心脏病

●4380·补肝血，温补脾阳，濡养眼目，滋阴除烦。 ●450 ·温心阳，疏心气，驱寒邪（4为震，为劫，为心，安神5为奇数，为阳）。

·理气，化痰，利水，·散瘀血（血得温而化散）。·治手指不能屈伸。 ·助听力（4为振，为雷，为声，以复听力；5为巽风，为鼓动听力，雷风相搏）。

（4．5均为木，45相互无补泄作用，那个数在前那个数作用大）。 ●4500 ·治眼疾（肝开窍于目5疏导局部）。 ·5为巽卦，为胆，为呼吸器官（肺，气管，鼻）为胸部，为食道，肠道，血管，神经，筋，林巴，为左肩背，左手，股（下腹部，下肢，大腿），为头发，眼。 ·5为风，为进退，为散，有温阳疏风功能。·5温阳，化气，通络，助肾阳，降浊气。 ·5为巽木，主胆，主气，助肾气·化气通滞。·温心阳，逐脾湿，驱阴寒。 ·5奇数为阳，为风，善通周身。·5可提气温通之力强。·5多用于气亏阳虚者。 ·5为阳气。·5为风，为阳，兼驱风散寒。·益气，助阳，疏解肝郁。 ·5胆为阳木，其体阳而用阴（胆分泌胆汁为阴）故又振阳，又疏泄。 ·5为胆，为胸，为肺，为气管，为鼻，可呼吸，发散，治胸疾，胆疾；治呼吸系统疾病。 ·5为阳数，化气，主目（肝开窍于目），主鼻，主肺（巽为风，为出入，为喘息象）。 ·5为胆，可和胃，降逆，泄火。·鼻病可用5（后天八卦图5在中间）。 ·5木克艮土可排石，散结，消瘤。·散结通便（5为风，风以散之）。 ·5为木，具有生长条达，能屈能伸的特性，配合治肩周炎（5为左肩）。 ·5巽为直，为长，治强直强硬性疾病。·5为股，为直，为长，治股痛（小腹，大腿，下肢）。 ·5为股，为四肢，为神经，巽木可生离火，祛风除邪，治坐骨神经痛。 ·5胆，主肺，主宣发，益皮气，·5为风，有止痒功能。 ·5善肋阳，益气通络，但其气易上扬，须慎用。·5偏阳，有损阴之趋，阴虚者不宜用。 ●50 ·肋阳驱寒，温心阳。·振心气。 ·通脉络，疏散风热，解表发汗，损其有余之热邪，温阳疏风（5为风，为进退，为散）。

散寒，疏风，利胆，通肝胆，健胃，和胃。·益肝疏导。 ·振胆气，排胆结石（木克艮土，碎7石）。·疏肝气（肝胆互为表里），调畅气以利湿。

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·肋肾阳（肝肾同源）。·助肾气，温阳，散寒，化浊。·调气散结（5主气）。 ·治全身痛（方50·380）风湿腿痛。·振阳以温肾，配合治腰痛及尿频。 ·治股痛（小腹，大腿，下肢）（5为股，为直，为长）。·治手不能屈伸，左肩痛，风疹。 ·善驱阴邪，振阳，疏通经络，散寒，利关节（5为风，为阳，兼驱风散寒）。 ·5偏阳，有损阴之趋，阴虚之体不宜用本方，用则易恶心。 ●500 ·治血压低（胆中间空，可鼓起，形象使血压增高）。 ·5为阳数，化气，主目（肝开窍于目），主鼻，主肺（巽为风，为出入，为喘息象），后加00偏阴，故可调气，滋阴，宣肺，润肺，利窍，通鼻，利咽，清火。·主气，育阴，升清化浊，通利气管。 ·发散，疏风，解表，散寒，清热退烧（5为风，00偏阴凉）。 ·治胸疾，胆疾（5为胆，为胸）。·益阳，补气，护阴，温肾。 ·治颈连及肩背痛（5巽为直，颈为直，以散寒除湿为主）。·通阳，育阴，散结。 ·潜阳，又助肾阳，温通下焦，兼以散寒解表。·滋阳潜阳，通利下肢。 ·疏风，通络，利下窍，治痔疮（5为直，长，主肠道，也主下窍，又5为风，痔也称肛风）。 ·治眼干（肝开窍于目，肝胆互为表里，00偏阴，可湿润眼目）。 ●5000 ·5巽木为阳，加000温通效能更强，·5为胆，可和胃，降逆泄火。 ·治颈椎病，落枕等强直强硬之疾（5巽为直，颈为直，5为风，000加强驱风之力）。 ·5为股，为四肢，为神经，巽木可生离火，祛风除邪，治坐骨神经痛。 ·5巽为木，苗，藤，丛生，长助植物生长。 ●500000 ·5为股，后加00000加强温通能力。 ●050 ·5为风，祛阴邪，散寒，治小儿咳嗽历害，婴儿风寒感冒。 ·滋阴调气以清头。·养肝阴以除烦，·利胆，清头，降压。 ·通阳，助气而不燥（前后0）以通胸中气血（5为喘息象，为胸），定心悸。 ·振心气兼以润肺，通经逐邪（肺朝百脉）。·温通心阳，柔肝和胃。·温阳和胃。 ·滋阴以降肝火，利胆和胃。·消导积滞，利胆消食，治消化不良。 ·柔肝，利胆，行气（5为阳气）化气通络，育阴（5前有0）。·利胆而不燥，又疏肝养阴。

·滋阴潜阳，振奋肾气。·助肾阳。·前后0养阴清热。·升阳和阴。 ·5为木，具有生长条达，能屈能伸的特性，配合治肩周炎（5为左肩）。 ·偏助气，前0为阴，潜阳，后0为阳，利气化散结。·利胆，排石，散结，消瘤（木克艮土）。 ·调腹中之气以驱寒。·5巽为细管以调输卵管。 ·散结，通便（5为风，风以散之），利胆，消导。 ·幼儿通便（肝胆互为表里，肝主疏泄，又5为长，大肠，有通便之意，前后0防助阳太过）。 ·利肝胆，辅以明目。·治眼干（肝开窍于目，肝胆互为表里）。 ·宣肺，利鼻窍。·治咽痛（风火相搏）。·止痒（5为风，有止痒功能，前后0防巽燥）。 ·治腮腺炎（方050·020·60 5为风，传染之媒，5，2前后均加0行气清热）。 ●00500 ·5善助阳，益气通络，但其气易上扬，前后00以助阴而降上逆之阳。 ·通阳益气，阴中存阳（5主肺，主气）。·利肝胆，前后00滋阴潜阳。 ·涌阴，化气，利胆（前后00养阴之中兼以化气）。·利肝胆（阳数又偏阴，为以阳统阴）。 ·疏风，通利诸节，滋阴清热以清头，明目（肝开窍于目），调畅胆经。 ·清头降浊，化瘀而疗痔疮（00平调阴阳又助气）；又巽为气，以化气通络，巽为风，以疏风散寒，又肝肾同源，5善肋肾阳，其利胆和胃之功更直观；又可润燥通便，除烦定心。 ·止痒（前后00防巽燥）。 ●0005000 ·5为巽，为风，为左颈肩，治强直强硬症，落枕等。 ●05 ·止痒（前0防巽燥）。 ●05000 ·5为阳数，可提气，温通之力强，前0防其燥。·治坐骨神经痛（5为股，为神经）。 ●530 ·疏少阳瘀滞，5通三焦郁滞，但木生火，偏温热，有助火之嫌，宜用在末元减弱其火力。

●54000治小腿及脚脖风湿，麻木，发凉（5为股，4为足，000加强温热去寒之效）。 ●005400·疏肝利胆。

●5550·加强振历阳气，又木能生火，助心阳 ·6为坎卦，主肾，主膀胱，主水，主泌尿系统，生殖系统，为血液，体液，主血液水份体液循环，为骨，骨膜，背脊骨，腰，为心，耳，发。·6为低下，为下颌，为肛门。 ·肾藏精，主发育，生长。·6主骨，生髓，益髓海，

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健脑。 ·6为坎，为水，为通，为利，利诸经（肾为阴阳之根），通心肾。 ·6主元气，通肾固元，通肾气，利血脉。·6为血液，为脂，可降低血液粘稠度，降血脂。 ·6为气之根，可纳气。·6为阴，阴气最重，为阳气将复生，但6比1温。 ·6为险，为陷，为溃疡。·6为毒，有清热解毒之功。 ·6为足太阳膀胱经。“太阳为开，主一身之表”。故膀胱经有解表功能，可疏泄膀胱经，解一身表症之外感。·6坎为腰，为肾，为小腹。·6为肾水，为经血水，生殖器官司属肾。 ●60 ·滋阴，健脑，除烦（“肾藏精，精生髓，脑为髓之海”）。·通络，化瘀，健脑。 ·通肾通利，降浊清头。·膀胱经通背肩头，治肩背痛，偏头痛。 ·提高儿童智力。台60为主，配以健脾等数，此为从补肾入手，“肾主骨，生髓，通于脑：，大脑发育不全和脑功能减退多责于肾。 ·6交通心肾。·治血脂高（6为肾，为水，为血液，可降低血液粘稠度）。 ·6为足太阳膀胱经，“太阳为开，主一身之表”，故膀胱经有解表功能，可疏泄膀胱经，解一身表症之外感，如治感止咳嗽方：20·60 2000·60 200·60 ·温通肾阳。通肾气，通经络。·助肾阳，肾气，以温通周身阳气。 ·固本扶正，通肾气求本，振诸经之气，为阴阳之源，·补肾气，治一般肾虚，肾阳虚。 ·肾主纳气，补先天济后天，佐助脾运，可使肺气归根。 ·补元气（6主元气）。·通肾气，调阴阳，通利诸经（肾为阴阳之根）。 ·6比1温，6阴气最重，阳气将复生，6后加0温肾，鼓肾阳，化浊，既振阳气，又滋阴。 ·通肾阴，降内热。·滋阴通利。·育阴，通络，降浊（膀胱经从头夹脊下行）。 ·振肾气，补血，助阴血，行气血。· 通络，活血（坎为血，为通）。 ·6通肾气，为溃疡，为通，为利，60益肾，疗溃，渗利。 ·振奋肝胆疏泄之力，消炎利肝胆（水生木），治肝胆疾患。·益肾，半骨，通络，通利。 ·治腰背痛（6为腰，通肾气，主椎骨），含胸椎痛，突发性腰痛，腰椎增生，儿童腰痛。 ·通络，化瘀清热，祛痛，如治鼻炎，治脚痛（肾为阴，为下，为足，脚底，脚后跟）。 ·振肾气，通鼻窍。·益肾，通会阴，以通局部脉络疗痔疮。·养肾利水。 ·滋水涵木（目），治眼疾（肝肾同源，肝开窍于目），

花眼，眼角病等。 ·振肾阳，调冲任，使血脉得固，治痛经（6为肾水，经血水，生殖器官属肾，6直捣病灶，后加0偏温，强其功能）。·通经络，善调小腹 。 ●600 ·通心肾，育阴潜阳（后00）。·滋阴，凉血，除烦，安神益肾，调经。 ·滋肾阴，清热（00偏阴凉）。·振肾气，治寒湿腰痛（用于阴虚体，00防虚火上炎）。 ·治血脂高（6为肾，为水，为血液，可降低血液粘稠度，用于阴虚体）。 ●6000 ·助肾气，通气血，益髓海。·温肾，济心，散寒，·治血脂高。 ·通肾固本。·益肾固本。·补肾气，滋肾阴（气阴双补）。 ·温肾，通络，通利，通阳，散寒。通利而降浊，温通肾阳，行气化浊，通脉和血。 ·6为肾，为水，为阴，为通，000强化肾气，以利气化，升清降浊，如治肺热和便秘方：01·6000。·6主膀胱。后加000强化贮尿排尿功能。·治脱肛。 ·止流血，摔伤出血，肾炎尿血。·化气行水，化湿利节。 ·温通局部，补肾气，通络，化瘀。·通肾阳，主骨生髓。·治颈椎增生。 ·温通腰府，治肾阳虚，腰痛，如外伤型腰痛，突发性腰痛，腰扭伤，腰骨摔伤，儿童腰痛。 ·治腰痛，抵御离火（电焊所致腰痛）。·治肺气不宣所致水肿，腰痛。 ·治附件炎（补益肾气，温通诸经，振奋阳气，故带脉固摄，任脉调通），闭经，去孕。 ·振肾气，正胎（方为6000，·10肾生髓，脑为髓海，故督脉与肾的功能有关。6000后加10又把胎儿的头与母产道连接，10为头。加10又可辅佐肾气，6为下窍。为产道，又可放胎水使用权胎儿正常活动，6强肾气使胎儿正常发育，6可疏通相关经络，运化血气，使胎儿吸收营养，1为乾健，正，亨通无阻）。 ●060 ·养阴，除烦，通络。·清热养阴，润肺滋肾。 ·滋肾阴。·通肾气。·调下腹诸，·通利咽喉（肾经沿喉咙）。 ·治摔伤出血。·治儿童腰痛。 ●06000·补肾益精，又偏于固本升提（后000偏助阳，前0阳中有阴）。 ·治泌尿系感梁（气淋）。·排尿管结石。 ●00600·强化滋阴通水。·6为阴，为通，配合00200治鱼刺卡喉。

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●0006000·温阳化气，通络护阴，暖木散寒，调畅气机。·治腰椎增生型腰痛。 ●06 ·滋阴通窍。·疏导膀胱经气，驱除表邪。·治中耳炎（肾开窍于耳）。 ·6主水，前0为阴，水中加阴，治高烧（方06·04·07·01 06·04·08·02）。 ●006·缓解吃辣椒辣嘴。 ●640 ·此方为滋阴潜阳的典型组合。又益肾补精。 ·养阴安神。·养阴血，安神定志。·补阴血而安神。·柔肝安神。 ·益肾扶正，滋阴，防上炎，助心功能，除心烦。 ·交通心肾（6为通，为血，4为震，为动，为心，为疏导，佐以养阴）。 ·滋水涵木。·4为震木，又疏土壅，防其克水，而助肾气。 ·降逆和胃。·补肾通便（6肾为通，4震，为动，通滞）。 ·疏导养阴（6，4皆养阴，4疏导）。·益肾养肝。 ·滋阴潜阳，补肝肾（肝肾同源），养肝血，治肝血不足，治脂防肝（6为脂肪，4疏泄肝）。 ·补肾强肝，解毒利水，除阴寒，不仅增强止痛，还增强免疫功能，抵癌细胞繁衍。 ·通肾利湿（4利湿，湿邪去肾气以复）。·治肾囊肿。 ·肝肾同补，治筋弱无力，筋肉拘挛，屈伸不利，指甲薄软（6通肾，4柔肝疏筋）。 ·治半身不遂（4震，为手足）。·以温阳之力疏筋利节。·调补肝肾，益血疏筋。 ·清热祛毒，疏泄肝经瘀滞，本方清热消肿，为主元治臂足肿块（4震，为手足）。 ·滋补肝肾，滋水涵木（目），治两眼干涩，视物昏花（用于治阴虚者）。·治溢泪。 ·养血滋阴而柔肝，治近视。·治口干（6为水，4震，促出水）。 ·肾为水，为血液，肝藏血，和顺经血，治经血量少，闭经（本方肝肾同补，滋阴补血为主）。 ·治乳腺病（乳头为肝经所循）。·6水济万物，水生木震巽，震为春，春生万物。 ·640一般用于阴虚者，650一般用于阴阳具虚者。 ●6400 ·养血，安神，潜阳（治肝郁化火而失眠）。·养阴清肺。 ·偏阴，降虚火，4可疏筋利节。·滋阴降火（00适于阴虚体）。 ·滋肝阴，滋阴养血，补肝血，强肾使肝血充足。·治易流泪。 ●64300 ·治肝肾阴虚而五心烦热。 ·滋阴养血。安神除烦。滋肝肾，济心阴。

●650 ·益肾助阳。·温阳（5为巽，可理气散寒，配6水生木，防燥）。 ·温通阳气。·温阳，化气，通滞。·鼓阳化疾，又和血行气。 ·善助阳助气，以温经，通络，散寒（寒得温则散）。 ·益肝肾，髓海得养，除烦宁神。·息风，治抽搐（方650·400）。 ·滋阴降逆，疏络止痛，治头通（用650若补之有过，可改用60·50）。 ·助脾肾气虚，头晕可自除，心悸可自平。·善治气虚而致头疾，心悸等。 ·温肾，通心阳。·扶正以驱心中寒气（6通阴阳）。·通心肾，化浊湿。 ·振奋肾阳，助心气，治先天性心脏病，儿童心脏病（用本方治心疾，常优于直接补益心脏）。 ·温振肾阳。·善补肾阳肾气，其力较宏（6坎通肾，5奇数为阳，为风，善通周身）。 ·温肾阳，祛阴邪，化浊气（5为气，化气，温阳，通络，助肾阳，降浊气）。 ·同补肾阴，肾阳，又疏泄，又补阴血，助肝阴，补肝肾。·振肾气，肾阳，肾阳通达诸经。 ·温肾益阳（温煦命门）命门火衰易感止，本方防治感冒。 ·滋阴，清热，疏风，振奋气机，通脉络，解表发汗。 ·振肾阳，以佐助脾运*前元有80），温补先天以济脾阳升化。 ·强肾补气，治胸疾（5主胸疾）。·补肾利消化（5胆汗利消化，5又主胸疾）。 ·振肾阳，温大肠（5为下腹部，又为长，大肠），治腹泻慢性腹泻胆病口苦。 ·振肾阳，治前列腺炎。·治尿床（温通肾阳，以利膀胱气化，使膀胱水液代谢有序）。 ·振肾阳，行气活血，疏通经络，祛寒湿。·温肾，散寒，通络，温经，温中除湿。 ·益肾壮骨，祛邪，通络（6通肾固元，5化气通滞）。·促骨折愈合（壮肾强肝）。 ·助肾阳，通利，主骨生髓生血。·治坐骨神经痛。·治左肩痛。 ·治寒邪所致腰背酸痛，腰背痛。·疏风通络，·治腰膝疾患。 ·治脚伤痛（肾水下陷滋注，5胆主疏泄）。·治肾阳虚所致脱发等。 ·胆中空，有鼓起耒之意，如治肌肉萎缩方80·650·400。 ·治眼疾，如眼干涩，视物模糊，夜盲（用于阴阳具虚者）。 ·温肾阳以驱寒，温通小腹（6为小腹）。·治不孕症

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随着中医学在世界范围内的广泛传播，中医学的影响也与日俱增，

《内经》脏腑藏象理论及其应用简述

脏腑理论是《内经》重要内容之一。它对后世医家的影响是深远的。一般而言，脏主藏而腑主泻。具体讲，五脏分别是心、肝、脾、肺、肾，六腑分别是大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦，以及奇恒之腑分别为脑、髓、骨、脉、胆和胞宫。

尽管各脏都有其特殊功能，然而，其功能特点在于，都具有储藏气血津液的作用。尽管各腑有其特殊功能，然而，其共同之处在于，都具有排泄功能。奇恒之腑则不同，它们既有储藏功能，又有排泻功能。所以，六腑的主要功能主受纳和腐熟，分清泌浊，从而产生气、血、津、精，并储藏于五脏，糟粕则由魄门排泄到体外。 综上所述，《内经》脏腑藏泻理论归结为一句话，即：脏主藏，满而不实；腑主泻，实而不满。 《内经》中“春夏养阳，秋冬养阴”对养生的指导意义

中医学认为：自然界一切事物均可归于五行。春夏属阳，春为木，夏为火，对应于人体肝属木，而心属火。秋冬属阴，秋属金，冬属水，在人体肺为金，肾为水。

人体与天地五行相对应，所以人类应调节饮食和生活方式，以适应五行规律，以保持人与自然之和谐，以避免损伤相应之脏腑，因为与相应季节的脏腑易于受到损伤。甚则进一步损伤其它脏腑，因为五行和五脏是相互影响、相互关联的。

那幺，如何保持这种和谐?

木之特性为阳，主生发，春天来临万物复苏，故春天应养肝。人应在春天养阳气，晚睡早起，以活动肝气，宽衣练筋以支持气之正常流动，情绪应安神定志、戒怒，怒则伤肝。

如果不遵循这些原则，那幺，即可导致伤肝，甚影响到心，因为木生火。火之性为盛阳，正如夏天阳光雨水充足，所以万物生长。故夏天应养心阳，应早睡早起以符合夏季昼长夜短之规律，可以保持阳之活性，因为夏属至阳。基于同样的原因，身体应有活力，神志安逸，以达到滋养心神之目的。

如果不遵循这些原则将导致气津损伤，因为夏与心同属于火。甚则导致秋天发病，因为秋属阴，人需要更多的能量(阳与气)。

金属少阴，主收藏，以备冬藏之需。人应养肺阴，因为肺主治节，主一身之气，以保持和维护人体与环境之间的平衡。

秋天应保养肺气，应早睡早起以适应秋天白昼的节律。情绪上应静谧戒兴奋，以储藏肺气。如果不遵循这些规律，则伤肺气，导致表证。至冬季则为泄泻。这都是因为肺气虚不能达与肾而引起的疾患。

冬为至阴，主藏，正如冬天，万物封藏，人应养肾阴(精气)，因肾主藏五脏六腑之精气。人应晚睡早起，宜静戒动，以节省肾精。冬季阴盛阳弱，故应养阳。否则，肾虚则导致痿弱。春季也会发病，表现为痿证、虚证和痹症。

内经》的养生方法概括为以下要点：

(1)法于阴阳

法于阴阳即遵循阴阳之运行规律，以保持阴阳五行之平衡(如以上问题4讨论)。这一原则是中医学对养生保健的最基本的原则。因此，任何一种养生方法都必须以此为基础，因而是中医养生保健的基本原则。

(2)合于术数

合于术数即打太极拳、练气功等，保持气行通畅，增加能量，故支持后天之精。这些养生方法对人体保健、防病治病都有非常积极的实践意义。现代研究表明太极拳和气功对免疫系统、神经系统、内分泌系统、心血管系统、消化系统等都具有积极的作用。

(3)饮食有节

饮食有节即保持平衡的饮食，勿过食勿过量，保持饮食多样性，以维持脾胃之健运。禁食腐坏变质食物，或摄入过多而损伤脾胃。适量摄入“基本物质”以产生气和精(因为合理膳食有益于精气之生成，以维持身体之强健。因为不同的食物，其性味不同，故应选择合理的饮食结构，否则将损伤脾胃)。

(4)起居有常即调适人体的生活规律以适应昼夜的节律，白天阳盛而夜间阴盛，如果不遵循这些规律，将导致阴阳损伤。

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(5)不妄劳作

不妄劳作即保持适量活动，依据年龄调节活动量，勿过劳作，勿过房劳，甚至勿过分劳逸。保持阴阳之平衡，切勿过度消耗。养生贵在肾精，因为肾精足则体格健壮。肾虚则导致早衰和虚证。中医学所有的保健方法都要求保护先天之精，同时以后天之精养先天之精，而肾精又为重中之重，因为肾精之失是不可逆的。

最后一个要点，保持内外环境之平衡。换言之，保持阴阳五行与人体内环境之平衡。调节外环境即人体须适应四季之变化，防止六淫邪气之侵入(冬季穿厚衣服以保暖)。调节内环境包括调节情志以防七情伤五脏，保持饮食平衡。总之，保持自然界之阴阳五行与人体内环境之和谐是《内经》养生之道的根本之所在。 ＊干支与五行关联性

天地间万物皆为太极，我国古代圣贤将阴阳五行理论加入到干支的体系里去。使得万物与干支五行成为一体，这也奠定了五术的基本要件与基础。其中八字学也充分引用此理论观念，衍生出世界万物都是阴阳二气运动和演化的结果，人也不能例外，人就像是一个小天地、小太极在运转不停，如果小太极停止运转，人也就回归尘土了。所以一个人打从出生开始，必然受着阴阳五行之气所主导，也就是这个五行之气，决定人的一生吉凶祸福。

五木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 行 阴阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 天甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 干 地寅 卯 巳 午 辰 丑 申 酉 亥 子 支 五行 人 体 戌 未 自然界 8 小火 心 舌 脉 喜 征 南 肠 2 夏 暑 苦 赤 7 5 土 脾 胃 口 肉 思 宫 中 四湿 甘 黄 1季 0 4 秋 燥 辛 白 9 1 冬 寒 咸 黑 6 大皮金 肺 鼻 悲 商 西 肠 毛 膀水 肾 耳 骨 恐 羽 北 胱 五 六五五情五五五 倍五五五腑官形志数气味脏音 季 色 方 3 春 风 酸 青 木 肝 胆 目 筋 怒 角 东 道门十分珍惜人体中的咽液，历来有液不

远唾之说《抱朴子内篇》卷十三《极言》云：“养生之方，唾不及远，行不疾步，耳不极听??” 道书载有许多咽液养生法：

若体中不宁，当反舌塞喉，嗽漏咽液，亦无数，须臾，不宁之疴自即除也，当时亦当觉体中宽软也。

凡守一者，身神常安，若体中不宁，当反舌塞喉，嗽漏醴泉，满口咽之。讫又如前，咽液无数，觉宁乃止，止而未宁，重复为亡。须臾之间，不宁之疴，即应廓散，自然除也。当时有效，觉体中宽软都平，便以逍遥复常。

人体口腔中的唾液为道教养生家所重，过去无法做出解释。近来科学家研究发现人体唾液中不仅仅只是含有淀粉的消化酶，仅起到消化、洗刷口腔这样单纯的功能。科学家从动物受伤后不断用舌头舔伤口加快愈合一事中受到启发，经实验研究，发现唾液中含有二种细胞生长因子。一种是能促进神经细胞生长发育的神经细胞生长因子(NGF)，另一种是能对人体表皮细胞生长发育有很大作用的表皮细胞生长因子，这就为揭开了道教咽液之术的养生保健之谜打开了信道。所以，道教养生家历来主张远唾不如近唾，近唾不如不唾，有极深刻的养生保健思想。

有如辟谷术，也内蕴养生价值。辟谷，也称断谷、却谷、休粮、绝粒，都是指不食五谷之术。道教服食家深信：服食草木类药物不仅可以轻身益气、益寿延年，而且如果服食到一定程度，且配合服气行气修炼，就可以使身体处于“不饥”、“不饿”的状态，甚至达到不食五谷而长生的“断谷”境界。 辟谷思想源于战国时期的神仙方士，庄子就曾经绘声绘色地描述到这种能行辟谷之术的神人： 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处

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子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

随着现代医学科学的发展，医学家们业已逐渐认识到化学药物对人体的毒副作用，治病防病途经已开始从化学药物治疗方法转而求助于非药物治疗手段，从重视对疾病的临床治疗转而重视对疾病的预防，自然疗法风行起来。什幺是自然疗法？一部认为：“自然疗法是以中国传统医学为基础的医疗方法。因而，也可称为自然医疗或自然医学。由于许多疾病可由患者自己治疗，因此，也可叫做自我疗法。”

医易论

１、 医易神相数治疗法

包括神色，相形，数术等治疗，《黄帝内经》有这样的话：“肝病之人，取其青色于东，肺病之人，取其白色于西，肾病之人取其墨色于北，心病之人，取其红色于南，脾胃之病取其黄色于中。

如何把综合治疗，揉神、相、数一体治疗法。 2、医易古方考。

古代名家医方，民间验方，单方，秘方等的神奇之处进行医易结合考证和挖掘。 3、医易药物配伍法。 以医易理论做指导，如何进行最佳药物配伍。 4、《医易经论》

即《黄帝内经》与《易经》的美完结合取其魂魄，独成一体。 5、医易气功学

医易气功功法研究，疑难杂症的攻克再加重一个法码。 6、医易天体论

包括医易浑天一气学说，六十花甲子与人生命规迹的描述。星体如北斗七星，南斗二星，东斗三星，西斗四星，中斗五星等等对人体的影响和关系。

如何为人体感应，其方法，秘诀，咒语的开发研究。

7、医易禅学（医易与佛儒道）

医易做为治疗养生，未病防变，最终人性的升华方面的研究，医易禅文化的开法，会勾起人们对原始人的本性的感悟，诗歌书法玄学乐音等方面的人体潜能开发。 8、医易风水学

医易理论中包括人自身风水及人与外界环境的风水变化，如何营造一个治病，或养生或学习工作生活的环境。医易风水指导你。

9、医易微微妙论

医易是研几，几指小到能从头发丝上研究，静而生慧，使医易广泛被利用，生活医易化，医易生活化。

10、医易手掌纹气神色诊断法。

手掌和面相诊病，准确率极高，有超前的诊断功能，效用有时大于CT，核磁等器械诊病。 11、医易绝症专题研究治疗系统。

目的在于攻克癌症等绝症。如何拯救死亡线上的病人。

12、医易培训班

培训更多的医（易）生，为二十一世纪的祖国及世界医学注入新的血液。 为中医走向世界做贡献。

如何能使人们更合理的养生，治病，如何让病人吃的药更好的发挥药效，如何让吃不起药的劳苦大众，也能把病治好，这是我们新一代医易工作者的任务和使命。

八卦象数疗法治好了我的重感冒

入秋以来，天气渐凉，一不小心鼻子就开始塞，

喉咙和头都疼，脖子酸，腿也酸软无力，一切症状说明是患重感了。家人催我赶快吃药打针，可我不以为然，心里想，八卦象数可以摆上用场了。开始念自配方：80.60.50.2000,不分白天黑夜的念，不到两天就全好了。这个感冒方我常用，每次用都效果都很好。

运用八卦象数疗法治病应注意几个问题：

1、象数的读法。1、2、3、4、5、6、7、8这八个数的读法同平常的读法完全一样。配方中有0，仍读零，如3810读作三八一零，每秒钟念一个数。

2、象数配方的结构。较简单的配方是一元结构，如160或80；较复杂的配方，则是二元或三元结构，如640.20或者1260.380.50，有“· ”隔开的，要稍微停顿，时间为一秒。

3、默念配方过程中，如头、胃、心等无不适感，可随时默念，即产生疗疾健身之效。患者默念象数配方的时间，一般短者几秒钟、几分钟；长者十几分钟或几十分钟，即可产生不同的感应，如出现头清目明，身轻气爽等等；反之，如出现头部或胃部不适或心悸、气短、胸闷等感应，一般为配方有误，应重新调方。有的患者无明显感应，经坚持默念，同样有效。

4、默念象数密码不拘时间、地点、姿态、方向，在日常生活中行走坐卧均可进行。如若放松入静后，或睡前、醒后放松默念，其效果更佳。根据病情，每次默念时间可长或短。随时想起随时默念或默想均可，一切顺其自然。

5、患者病愈后，可继续默念原配方，一可巩固疗效，二可健身。 6、默念象数密码的过程中，体内生理机能处于调解状态，体内细胞中相应的信息能量不断增加并向病灶冲击，这时有的患病部位的症状可能暂时加重；只要头、胃、心无不适感，仍可继续默念。 7、象数疗法可在临床单独施用，也可与针刺等疗法配合使用。

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8、在治疗过程中根据患者病情的变化，象数配方也可适当调整，如若默念过程中，感觉舒适，仍可守原方不动。如若头胃心等不适时，一般可连续试念下一组配方。但个别患者出现的感应较明显，可暂停，稍缓解后可再试。 9、精神不正常或记忆力差者禁用。

根据宇宙全息律的观点，天体大宇宙，人体小

宇宙，同质同构，同为八卦结构。宇宙万物分为宇的天、地、人，是一个统一的、息息相通、同声相应、同气相求的整体，而八卦象数正是与人体的五脏六腑和各器官相对应，“近取诸身，远取诸物”，八卦象数所载的信息将天、地、人有机地、“神秘的”联系在一起。

八卦象数疗法的理论认为，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人的体内就能产生一种载有特殊信息的次声波。这种信息波由大脑发生，激活、激发、调动、凝聚体内的潜能，即正气，或称生命力。这种特殊的具有一定能量的信息波有双重职能：既进行整体调节，又能冲击局部“病灶”，使人体生理病理的变化循五行生克制化之规律，使人体八卦场从无序逐步转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身之目的。

八卦象数疗法严格遵循科学性原则，坚持唯物论，反对唯心论，在实践中不断发展，目前在海内外已成燎原之势。我们相信，在新的世纪里，必将为人类的健康文明做出更大的贡献。

八卦象数疗法的特点：

1、大道至简。 患者默念象数，不拘时间、地点、方位、姿势，可集中或分散，可贯穿于日常生活的行、走、坐、卧之中，非常的自由化、生活化。本人不能默念者（如小孩或老人），可由别人在身边或握手代念。 2、返朴归真。八卦象数疗法调动宇宙最古老的手段，紧紧抓住人体内最根本的元素，充分调动人体内在的那种“自我防御、自我修复、自我调节”的功能，充分调动体内的生命活力——正气。

3、功力非凡。八卦象数疗法作为一种特殊的信息功法，不同于一般的气功。默念象数就是练功。无数生动的事实都已证明，默念象数的功力，其作用是非凡的。 4、疗效奇特。上述的三个特点都由奇特的疗效体现出来。默念一组象数配方就使婴儿从胎里带来的血瘤不翼而飞，使高位截瘫的患者一周之内站立起来，使糖尿病患者得到康复，使孕妇体内头部在上的胎儿转到正常位置并顺利分娩等等。这方面的典型病例不胜枚举。本文选自《中国八卦象数疗法讲义》（李山玉、李健民著）

八卦象数疗法基本原理

八卦象数疗法，是将八卦象数应用于医疗。八卦象数是指易学中的先天八卦的序数，即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。其与人体和五行的基本对应是：乾1：属金，为首、大肠；兑2：属金，为肺、为口；离3：属火，为心、目、小肠；震4：属木，为肝、足；巽5：属木，为胆、股；坎6：属水，为肾、耳、膀胱；艮7：属土，为胃、手；坤8：属土，为脾、腹。八卦象数疗法治病健身的配方就是1至8这8个数（配以0）以调阴阳，根据不同的疾病，辨证施治，进行的不同组合。易学家们研究认为，八卦的象和数是易学的两个支柱，是密不可分的整体，是最深奥最古老的语言，它“类万物之情，通神明之德”，它是宇宙万事万物的信息的载体，是天道、物道、人道的缩影，是沟通人体场与宇宙场的媒介。宇宙的万事万物都是在一定的时空中运动变化的。有象也有数，象、数、理寓于宇宙万事万物之中。从宇宙发生学的角度说，八卦象数的历史同宇宙发生的历史一样久远，宇宙中八卦产生的顺序就有象数蕴含其中，同时八卦存在的时空的信息也就蕴含在八卦的象数之中，只是这些信息的奥秘还没有被全部破译。“数”不等于“数字”，人类社会进入文明时期有了不同的数字，这只是表达数的一种有形符号而已。

五行学说在中医学及八卦象数疗法中的应用

祖国医学应用五行学说，就是用事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律，来解释人体生理、病理的现象，并指导临床诊断与治疗。

１、说明脏腑的生理功能与相互关系 五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。

五行学说说明人体脏腑组织之间生理功能的

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内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这是五脏相互资生的关系。肺（金）清肃下降，可以抑制肝阳上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的雍郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）水的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃太过。这就是五脏相互制约的关系。

２、说明脏腑间的病理影响

五行学说也可以说明在病理情况下，脏腑间的互相影响，如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其它脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。

３、用于诊断和治疗

人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，都可以从人的面色、声音、口味、脉象等方面反映出来。五脏与五色、五音、五味以及相关脉象的变化，在五行分类归属上均有着内在的联系。所以在临床诊断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，再根据五行所属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。如面色青、喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可诊断为心火亢盛。脾虚病人，面见青色，为木乘土；心脏病人，面见黑色，为水克火，等等。

病症的发生和发展，有时和内脏生克关系的异常有关。为此，在治疗时，除了对病变的本脏进行处理外，还应考虑到其它有关的脏腑，加以调治。后世医家运用五行生克乘侮的规律，又制订了很多具体的治疗方法，如培土生金、滋水涵木、扶土抑木、壮水制火，等等。

上述这些五行和生克乘侮的变化规律，必须理

解掌握，才能用以指导象数疗法中的诊断与治疗。在象数疗法中，正是利用五行生克的变化规律，归纳出“母子补泻法”，贯以整个辨证施治。其“母子补泻法”，即含有五行生克制化的原理，又蕴含八卦为体，五行为用的关系。

藏象学说综述

中医的藏象学说，简单地说就是关于人体的脏腑学说。这里的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。古人认为藏象有两种含义，一是指人体之脏，二是指比类取象。这里象即是包括脏腑外部显露出来的，直接可见的具体形象，又包括脏腑内部蕴含的征象，也就是生理、病理之象。所谓比类取象，简单地说就是用类比的方法来说明人体脏腑组织之间复杂的生理、病理现象，以揭示和掌握各脏腑之间以及脏腑与环境之间的相互影响和相互制约的关系。如按脏腑的不同属性、功能和特点与五行类比：肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“金”；肾有藏精，主水的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。脏腑理论用这种类比的方法，不仅把五脏六腑归属于五行，同时还把脏腑之间的生理、病理方面的复杂现象用五行生克制化的关系来类比阐述。此外，中医的脏象理论用天人合一的整体观，运用“远取诸物，近取诸身”的原理，用“比类取象”的方法，把大自然的物质与人体脏腑相通应，如八卦中“巽为风”，《内经》。把“风”善动的特性（即风之象）类推到人体病机方面，把凡是活动性的，善变的，游走性，动摇性的病症（如眩晕、震颤、抽搐、行痹等）皆类比为属“风”，从而创立了“风气通于肝”的理论等等。

总之，中医在《周易》朴素的类比思维的基础上，把“比类取象”的方法，广泛地应用于病理学

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和生理学之中，推动了中医学的发展，构成了中医学独有的特色。

在八卦象数疗法的临床实践中，用“比类取象”的方法，即根据脏腑蕴含的生理、病理之象以及它们的相互关系来取数配方；绝不是只根据各脏腑对应的象数来机械套用或简单对号，而是遵循“八卦为体，五行为用，比类取象，辨证施治，平衡阴阳”的原则。中医的藏象学说是把天象、地象、人象合为一体，并将阴阳五行贯穿其中，是人与天地相应的整体观的精华。为中医内外相应“以外揣内‘的独具特色的诊断奠定了理论基础。

为此，杨力教授指出：“中医藏象学说来源于《周易》，并在天象、物象和人象三结合中进行了发展，尤在接受易理、比类取象的基础上，使法象有了新的突破，创立了颇具特色的中医理论核心——中医藏象学说，赋予了中医学永恒的生命力”（《周易与中医学》）。象数疗法在临床实践中也证明，要真正掌握和运用八卦象数疗法，必须熟练地掌握和运用中医藏象学说。

总之，中医的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的

肝火旺引起的高血压0064。003。0072 中心性视网膜炎06。05。003 失眠80。260 口疮820

乳房肿块640。20或04300。07200。016000或720。0000。60。40

下身热疖820。0006000。0003000 右腿痛0001000。050 关节炎0007000 咳嗽20。60

心脏早搏650。30。820 烟瘾60。30 止血70。60 小便隐血70。60 牙痛050。070或160。70 打嗝20。60

概念。每个脏腑不仅有各自的生理功能，病理现象，而且脏与脏，腑与腑，脏与腑之间，也有生理、病理学方面的密切关系。如五行学说中介绍的脏腑之间生克乘侮的关系，说明脏腑在生理上相互资生、助长，相互制约、克制；在病理上也是相互影响的。这种脏腑间相互联系相互影响的生克乘侮的关系，在象数疗法辨证施治中，可贯穿始终。

胆结石、肥厚性鼻炎、肝火旺引起的高血压、中心性视网膜炎 胆结石500。70 肥厚性鼻炎07200

陈旧性外伤大脑局部萎缩11160。4500

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肺癌820。160。430

坐骨神经痛50。10。070或650。00700或650。0007000 秃顶002600

脸上长粒状疙瘩（痒，皮炎）0002。00000。008800。4500。700 心绞痛0300。720

膝关节炎症60。70。80或7000或7000。820。60或370。8200。650

外伤性左脑部瘀血820。160。450

精神病（狂燥抑郁症）260。450。800或260。400。70

牛皮癣01600。0540。8000。72000或700。160。0540或640。720。160或640。720。160。050 腰间盘脱出6660。7000

皮肤发热、起疔疴、头疼头晕、贪睡、手足心发热 0200。640。80

眩晕心悸、胸闷气短、手足心热 640。060。80 风湿膝关节疼痛1000。650。370 “五更泻”2650。3820 荨麻疹0002 舌尖痛003

先天性血管瘤640.70.20, 颈椎增生0007165000, 肺结核820,

肾结石40.70或60。40。720 子宫肌瘤650。260。720 血癌260。430。007 直肠癌1600。500。70

乳腺炎640。720或0003000。720 颅内出血、脑水肿00500。600。7000 腹胀3820

高血压260。500或01。07。40 胆结石500。720

肝癌640。500。720或04000或0450。70或700。160。6000或70。70。440 白带多而臭6000。400

；象数疗法较其它各种自然疗法有其突出的优点和先进性，但此疗法并没有宣称包医百病，它为诚信 者用，为有缘者谋，适用于各种疑难病，多方求治无效的病，家境困难治不起的病，不适合用药物救治的

病或不愿吃药打针者，都可收到神奇的疗效。注意；网上公布的各种象数配方是为学员提供参考之用，不

经咨询不可乱用，否则，出现一切不良后果网站概不负责。记忆力差者严禁使用此疗法。

1、某患者，左眼磨沙，痛得厉害，吹、揉、洗也不管用，后眼珠都红肿了，给象数0003000.720，念一小时后就好了。

2、某患者，脑栓塞后遗症，又患腹胀，下肢浮肿，到医院治疗半月无效，2005年5月10日，向李山玉老师求助，李老师给方：80.2650.4440。默念5天见效，20天显效，又因为其食欲不好，我把配方略改，变为820.650.4440，念10天后全好了。 3、张某，男，70岁，肝癌晚期，医院也不给治了，就靠杜冷丁止痛，进食很少，05年4月5日，求治于我，给其配方70.40，当天见效，第二天改方为70.70.440，他自己念，家人助念，显效，5天后就止痛，不拉血了，也不太痛了，食量增加，精神大振，一餐一个馒头，一碗稀饭，但后来出现反复，没再复诊，于9月下旬故去。 4、2004年5月，一70多岁老汉，因腰间盘脱出，剧痛，卧床不能动，医院叫他手术治疗，老汉不同意，求治于我，我给方：70.10.60，教其念法，一小时后，回电话说不痛了，而且能动点了，教其持念，助念，两天后显效，别人扶着能下床啦，嘱其继续持念原方。

5、04年我做饭切菜，不小心把左手食指指甲处切掉三分之一，我立即把掉下的部分放在原位，并加压止血，痛得掉泪，也站不住，我立即念70.20.60，15分钟后显效，半小时基本上止痛止血，三天消肿，五天就长上，也没留疤痕。

6、赵某，女，67岁，颈椎增生严重，不敢动，不敢躺，一动就头痛、头晕的厉害，医院给治着不见效，我求李山玉老师她给两个处方，80.2650.4440和80.1650.4440，我给用的第一个方，五天就显效，20天就好了，基本没犯。

7、我老伴，在2005年8月19日晨，原患右半身不遂，自己穿衣服摔倒，要求去医院，住院两天，也没查出什么病，仍按照血栓后遗症治疗，两天花了近千元，自愿出院，有点外感，又出现精神痴呆，时而妄语，头不抬，眼不睁，纳呆，腹胀等症状，我查证，属精神抑郁症，就用象数疗法，开始，她自己念不了，别人助念，有效，两天显效，我又加

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一个配方，820.64300，试念也有效，我就录音，半小时一个方，轮换着念，把录音机放在她附近，别人也助念，有时也贴穴或写纸上放枕下，但需注意与念的配方要一致。半月后，她自己就跟着录音机念了，月余基本好转，两月后恢复正常。 阴阳平衡——生命之本

阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。 （一）什么是阴阳？

1、阴阳运动是万事万物的运动规律

中国古代哲学经典巨著——《易经》告诉我们，阴阳运动是万事物的运动规律。太极图就是阴阳运动哲理的缩影。

阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、水恒运动的，都属于阳。

阴：凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。 2、阴阳的相互关系是什么？

——阴阳之间是消化转化的关系，是互相互制的关系，是对立统一的关系

——阳极则阴，阴极则阳；阳极则阴生，阴极则阳长

——阳主热，阴主寒；阳主动，阴应静

——阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝 3、阴阳的产生

阴阳产生于宇宙中日、月的运动，如日为阳，月为阴；天为阳，地

为阴；昼为阳，夜为阴。 4、人体怎样分阴阳？

头为阳，足为阴；体表为阳，内脏为阴。 六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血为阴…… （二）什么是阴阳平衡？有何特点？ 1、什么是阴阳平衡？

阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。

生命阴阳平衡的含义是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其总原则是阴阳协调，实质是阳气与阴精（精、血、津、液）的平衡，也就是人体各种功能与物质的协调。

2、阴阳平衡的四大特点 ——气血充足 ——精力充沛 ——五脏安康 ——容颜发光

3、阴阳平衡的三大具体表现 ——生命活力强 ——生理功能好 ——心理承受力强

具体就是能吃、能睡、气色好，心情愉快，精神饱满；应急能力强，对不良情况适应能力好；耐受疲劳强，抵抗一般疾病能力好。 （三）为什么要维持阴阳平衡？

——阴阳平衡不是静止的、绝对的，而是相对的、动态的

这种平衡需要呵护，一旦养生不慎，就很容易导致阴阳失衡而危害健康。 ——辨证论治，纠正盛衰

中医象数疗法治病就是通过辨证论治，明确人体是哪一脏器或哪一部分阴阳失调，然后用象数纠正阴阳偏盛或偏衰，使人体阴阳恢复平衡，病就可以好了。

——养生原则，平衡阴阳

古人云：不知易不足以言太医。易在传统的中医中扮演着举足轻重的地位。易，有三个层次的内函。首先，为不易，即不容易弄懂；其次，为变易，即学习时要求灵活变通方能学好；再次，为容易，即一通而百通，弄清其核心的内函后，诸事就变得容易了。在这里核心的内函就是，无论是数码医学或者传统的中医学，其均是通过调理机体内的五行之气去进而调理疾病的。

心脏病是危害人类健康的“第一杀手”，其对社会经济发展的影响也居其他疾病之冠。心血管系统疾病的范围甚广，从狭义上看心脏病包括，即冠心病（冠心病、心绞痛、心肌梗死，三者合称真心痛）、病毒性心肌炎（怔忡），先天性心脏病（胎心病），高血压性心脏病（肝心病），心脏神经官能症（惊悸），心律失常（脉律失常），肺源性心脏病（胸痹），风湿性心脏病（心痹）八种类型。

冠心病是最险恶的一种心脏病，是心脏病中危害人类健康的急先锋，据统计冠心病的死亡率约占城市人口10%左右。自20世界50年代以来，人类冠心病患病率和死亡率不升，在发达国家中这种上升趋势尤为突出。60年代，美国、北欧国家、澳大利亚、加拿大等国冠心病死亡是第一位死因。以美国为例，每年因冠心病百死亡的人数超过肿瘤和外伤。根据当年美国心脏学会报道，该年共有150万人患心肌梗塞，其中65万人死亡，约有半数的人在发病后两个小时内，即尚未到达医院前死亡，到达医院后尚有10～15%的人死亡。随着我国人民生活水平的不断提高，饮食结构发生了很大的变化，经济的快速发展又使得人们的工作节奏加快，而自我保健的意识又相对滞后，近年来冠心病的发病趋势不断上升。从1990年全国疾病监测系统获得的资料可以看出，在城市人口中占死因第一位的当属心血管疾病，为160.35/10万，冠心病的死亡率从

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70年代到80年代的10余年可上升2～4倍。1991年全国高血压抽样调查的结果表明，我国15岁以上人口高血压患病率已达11.88%，明显高于1959年的5.11%及1979年的7.73%。据此测算，我国现有高血压患者约9000万人，并以每年新发300万病人的速度增加。北京市为较高发区，在全市1000万人口中，高血压患者达200万人，平均每5个中就有一人是高血压患者。同时我国现有脑卒中患者600万人，每年新发脑卒中150万，在幸存者中，75%不同程度地丧失劳动力，重度致残者占40%以上，仅此一项，每年缺勤及医疗费用损失达100亿元以上。冠心病的发病往往与高血压、脑血管病的发病紧密相连，因此，90年代我国实际冠心病的患病率和死亡率大大高于80年代。

显然，对冠心病的预防与治疗具有极为重大的意义。俗话说，擒贼先擒王，在这里我们先着重探讨象数疗法是如何对冠心病进行有效治疗的。 人的心脏大小相当于每个人的拳头，它像一个动力泵，日夜不停地工作，推动血液在全身的血管系统内循环，供给机体细胞活动的能量，而它本身则由两条冠状动脉（左右冠状动脉）供应新鲜血液。心肌由于不断地进行节律性收缩，对氧的需要量很大，对血液中氧的摄取率比其它组织器官为高，全身各组织的平均摄氧率在安静情况下只占动脉血氧含量的22%，对氧特别敏感的脑组织的摄氧率也只有25%，而心肌在安静时即可从冠脉中摄取70～90的氧。因此，当心肌氧耗量增高时，进一步提高摄氧率的能力有限，只能通过提高冠脉血流量来增加氧的供应。一旦某种原因使冠状动脉管腔变狭或堵塞，则出现心脏需要增加氧的供应时，冠脉不能增加供血量，即氧耗与氧供之间失去平衡，这就导致了冠心病的发病。病人发作心绞痛或急性心肌梗塞，此时病人被迫倚墙静坐或站立不动，常有濒死感，表情非常恐怖，或抓胸、捶胸、出冷汗，严重者发生休克、血压下降，如处理不及时，可能很快导致死亡。

造成冠脉病变的主要原因是动脉粥样硬化斑块的形成，这是一个慢性的很长的过程，现在还不知道从斑块的开始到成熟到底需要多长时间，可能是因人而导的，在某些个体可在生命之初即开始。病理解剖材料证实，在某些婴儿或新生儿的主动脉内膜即可见到脂质条纹，此即动脉粥样硬化的初期变化。约在10岁左右即可在冠状动脉出现动脉粥样硬化的早期病变。在发病率高的人群中，青年人中存在粥样硬化发病机制的实验研究已经进行了一个多世纪，血浆脂质增高作为重要发病原因已经得到公认。自从要世纪初阿尼基柯夫首次在家兔喂饲高脂胆固醇复制出动脉粥样硬化模型以来。对高脂血症是动脉硬化的原因已不容置疑，但不是所有血脂升高的人均会患动脉粥样硬化，因为不同的脂质成份在动脉粥样硬化的发生上起不同的甚至相反的作用。近10年来研究工作已经探明血浆中称为低密度脂蛋白（LDL）成份肯定是致动脉粥样硬化因素，而高密度脂蛋白则能清除肝外多余的胆固醇，有助于保持脂肪代谢的平衡。LDL被组织中氧自由基修饰后可以损伤血管的内皮细胞，促使大量LDL进入血管壁，进一步刺激血液大单核细胞游走到血管壁中，吞噬氧化LDL，形成所谓“泡沫细胞”，构成粥样斑块的基础。

而对动脉粥样硬化病因研究的真正突破是近年来对血管内皮细胞功能的重新认识和其对血管平滑肌细胞增生的影响，也即揭示了动脉粥样硬化过程中LDL、血管内皮细胞、平滑肌细胞三者之间相互作用的分子生物学基础，其中最具代表性的是1988年罗斯（Ross）提出的对损伤反应的假说，他把观察到的现象串在一起考虑粥样脂质斑块的形成机理，提出斑块形成的途径如下：内皮和血液中单核细胞发生改变致单核细胞能够穿透内皮而定位于内皮下成为泡沫状巨噬细胞。这些细胞分泌的生长因子以及脂质本身可刺激平滑肌细胞增殖，经过相当时间就形成粥样斑块。其中血小板生长因子是公认的最强刺激平滑肌细胞增殖的因子。许多研究也证实，在动脉粥样硬化过程中或斑块中，有多种细胞生长因子基因、癌基因表达的增强。 临床观察发现，大约59%的心律失常和心肌梗塞的发生是在凌晨或休息状态。这与人体迷走神经兴奋的高峰相一致，刘中民[1]首先对迷走神经与冠心病发病机制之间的关系进行系列研究，初步证实使用迷走神经拮抗剂——莨菪类药物可以抑制高脂饲喂动物培养冠脉内皮细胞和平滑肌细胞的增生，并使血小板生长因子基因表达降低，从而从分子生物学角度将以上临床现象与实验结果统一起来，为进一步研究冠心病的发病机制和防治途径提供了一定的理论基础。中医认为冠心病的基本病机为本虚标实,气虚血瘀。多表现为气虚,进而发展为阳虚或阳脱;部分表现为气阴两虚。

中西医两大主流疗法不遗余力从多个方面多个层对冠心病进行了治疗研究，成效是显著的，成绩是有目共睹的，不过巨大的成绩并不能掩盖这样的一个现实，即两大主流疗法在大多数的情况下仅取得治标层次的疗效。随着分子生物学理论和分子生物学技术的进展,冠心病基因机制的研究受到重视,普遍认为冠心病是多基因遗传性疾病,这为冠心病从分子水平上彻底治疗开辟了新的途径。

两大主流疗法力战冠心病，战果辉煌，不过要说完全取胜尚为时过早，所取得的疗效远远达不到治本的层次。在这种情况下，人们希望用基因治疗的疗法去实现根本治愈的目标，而基因疗法还是远

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水救不了近火哟。仔细考察象数疗法治疗心脏病的实践，我们会发现一些激动人心的事情。下面为象数疗法治疗冠心病系列成功案例：

案例1、一位70岁的女患者，患冠心病三十余年，随年岁渐增，病势逐年加重，近几年常因晕厥住院。经耳压、针刺等治疗半年余，其晕厥之象基本控制，但心前区仍有不适感，后来经用象数疗法予以调理（象数配方基本方为：640·30·80；象数配方的方义为：补益肝肾，通心络，健脾，温通心阳。注：此患者肝肾阴亏），经默念几日，全身气血似有畅通之感，十分舒适。精力日渐充沛。经默念半年后，基本治愈。

案例2、一位老年男士，其自己因多年的野外生活，工作紧张，劳伤过度，饮食失节，脾失健运、血气两亏、脑髓失养而头痛，并随年岁逐增而肾气不足，水不养木两肝失条达，心血不足阳气不振，而致胸闷，气短、气亏头痛等一系列病症的产生。最为严重的是1990年8月的一天，突然心绞痛而入医院，经检查，原来患上了冠心病。为了治疗冠心病，吃了不少药也进出不少医院，都被告之这是老年常见病，多发病，能控制少发作，就是治好了。2000年5月学习象数疗法后，即用具有健脾益气，生清降浊，振脾助肺；益肝肾，助心气，振奋肾阳功效的象数配方调理。开始感觉头清心亮，体感轻松。一周后，效果大增，不但头清目明，而且神清意爽，精力充沛，更为神奇的是，以前每天早晨起床后，常感胸闷，气短等冠心病症状全然消失。近十年之久的冠心病等疾患竟被一个象数配方一扫而去，从此痊愈，惊喜不已。

案例3、一位老年男士，其本人原来是一个多病缠身的病号。①患颈椎增生20多年，终日背沉颈强直；②腰椎、胸椎增生15年，弯腰就受不了；③右肩周炎15年多，右膀子长年痛，右手不能拿重东西；④前列腺炎10年，尿频，尿急，尿痛，涨肚难忍；⑤冠心病10多年，每年输液，救随身带；⑥小脑萎缩15年，严重后头痛，记忆力减退。1996年8月10日开始用具有振奋肾阳，益肝肾，补脾健运，益气，升清降浊功效的象数配方进行调理。默念象数配两个月后，诸症皆愈，甚为神奇。孙立友[10，11]愉快地叙述道：颈椎增生20多年痊愈了，长达15年的腰椎、胸椎增生好了，过去洗头弯腰都痛，现在活动自如，患了15年的右肩周炎也好了。原来右臂不能上举往后做反手动作，现在随便活动，做什么动作都不痛了，过去腰椎、颈椎、肩周炎疾患到处求医治疗，吃药，打针、输液，什么法也无效，主要是靠贴膏药止痛。此外，作此象数疗法的治疗成果，10多年的前列腺炎也好了，过去尿多，尿频、尿痛、尿短、夜尿更多，有时涨得肚子疼痛难忍。更为意想不得的是，10多年的冠心病也好了，过去靠输液、救心丸随身带维持现状，现在不药而愈。小脑萎缩疾患已有15年的病史，犯病频，后脑严重剧痛，记忆力减退，此疾被认为是不治之症，现在已三年多没复发。

案例4、一位患有严重心绞痛的女患者，医院让患者准备5万元钱作为开刀的手术费用，因患者无钱治疗，求助于象数疗法，用具有通心络，温心阳，提中气的象数配方调理，半个月后经医院检查，一切正常，让医院的医生震惊不已。

象数疗法为什么可以卓有成效地治疗冠心病呢？探索其中的机理是件颇具意义的事情。前已述及，中医的理论认为，冠心病的主要病机为本虚标实。本虚以气虚、阴虚为主;标实以气滞、血瘀、痰浊多见。心气虚则气不能推动血行而血行滞缓;脾气不足,不能运化致使津凝为痰;肾气不足,不能鼓动心阳,心脉痹阻;肺气不足,宗气虚弱,运血无力,则气虚血瘀;肝血不足,虚火自旺,炼液为痰;肾阴不足,不能滋养五脏之阴,心阴内耗,使血脉瘀滞。根据这些理论我国的中医专家们把冠心病分为五种基本的类型并给出了相应的辨证论治方法：①气虚血瘀型，用益气活血、通脉止痛法论治；②阴虚血瘀型，用滋阴活血法论治；③阳虚血滞型，用温阳益肾活血法论治；④阳虚寒凝型，用温阳益肾，通心阳驱寒邪法；⑤痰瘀型，用化痰活血法。 由象数疗法治疗冠心病（包括冠心病，心绞痛，心肌梗塞）的实践可以归纳得到辨证论治的方法为：补心气，养心血，健脾益气，温心阳，通心络，升清降浊，止痛降逆。这些方法与中医中药辨证论治的方法虽然不能一一的吻合，不过总体上却是英雄所见略同，十分的神似，显然在辨证论治方面象数疗法与中医是一脉相通的。当然区别还是有的，象数疗法凑效较为迅速，其原因在于，中医中药与象数配方的核心功能都是调气，可是患者服用中药后得有个吸收、运送的过程，且受到吸收效率，运送过程的生物代谢等诸多因素的影响甚至破坏，故凑效较慢。而象数配方的信息，其一不受各种生物代谢因素的影响；其次，信息的传送自然要比药物分子的传送快得多；故象数疗法总体上比中医中药凑效快得多。

西方医学经过多年的研究发现，冠心病系由多基因的变异而缓慢引发的一种恶性疾病。尽管如此，西医目前所采用的治疗方法仍然只是扩张血管等治标的方法，故无法达到治本的疗效，为了达到治本的目的，近年来提出了从基因治疗的角度去获得治本疗效的构想与研究。随着科学的日益发展，现在人们已经逐步地认识到，经络系统中运行的气具有DNA或者基因的全息信息，中医中药调气的核心功能就是整体调控基因信息的功能，故许多疾病经名中医师用中医中药的疗法后可以取得治标的

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与象数配方中的气场引起生克效应，而影响疗效，在临床 实践中需要引起注意。 “O“在配方中的阴阳之效

在读者的来信中，关于0在配方中的应用问题是提得 最多的问题。它也是配方中至关重要的问题。它与配方中 的明阳功效息息相关。 古人用0表示太极元气的浑然之象，若没有太极0无 形之气的牵制，八卦也就不存在了。为此八卦象数配方中o 是不可缺少的重要环节。实践表明，0可强化信息波的能 量，以通经气。调阴阳，一般地说，并列0的个数为偶数者偏 滋阴；并列0的个数为奇数者偏温阳。0位于象数前者稍显 偏阴，后者稍显偏阳。但是在临床中，因每个人机体的差 异，阴阳盛衰的不同，要灵活运用o的功效。如一般肺阴虚所致之明于咳嗽，可配002较为合理；但临床中亦遇到肺阴 虚者念002反助阳的现象，这是因为补阴有过，郁而化热现 象，即阴极生阳(热)之象。这种情况，一般出现在阴虚不能 制阳的症状，亦就是说易出现在明阳俱虚的机体中。 有的象数前后均配以偶数0，如00200，此配方偏阴，但 0位于后，仍不失于阴中生阳之效。又如00020叨，其中象数 前后的0均为奇数以助阳气，但2之前的0仍不失阳中生 阴之效。故叨200为阴阳之气同振，但偏补阴为主；0200 为明阳之气同振，但偏补阳为主。 总之，在象数配方中，配伍相关象数的前提下，0在配 方中的功效是至关重要的，常可左右配方的阴阳之性，以主 沉浮。

论象数疗法的科学性原则

八卦象数疗法是一种易、医、气相结合的中医气功疗法，属于自然疗法的范畴。它以易学中的唯物论思想和天人合一的整体观为核心，以中医的藏象理论为基础，以气功默念方式为基本操作技术的人体生命新科技，它诞生十年来，所以能“走进千万百姓家”为群众的健康文明服务，根本的一条是它一直毫不动摇的坚持科学性原则，这是它的生命力所在。

人体是整个宇宙的一部分，叶眺新的“自然全息”理论 认为：整个宇宙从宏观系统到微观系统都存在着“全息 律”。张颖清的“生物全息律”理论认为：生物任何一个小的 部分都是整体的缩影，整体与局部之间都有全息性质的联系。 这些观点为气功科学的研究提供了宝贵的科学依据。 象数疗法认为，太极八卦是整个宇宙的全息缩影。在人体 内，每个脏腑的每个细胞都“浓缩”宇宙的全息。这些信息或 者以电磁波的形式，或者以光波、次声波的形式，总之都是 以波的形式储存在人体的每个细胞之中。只不过

是因遗传素质和后天的影响不同出现了个体差异，

其接受储存宇宙 信息的能量、数量和感应的阈限与开发的程度有所区别。 当患者默念某一组有特定信息的象数密码的时候，必然形 成具有一定能量的信息波，并且不断地从大脑向体内各部 分全方位输出。当这一“信号”唤醒、激活和发动起无数细 胞中的相应信息并汇聚成具有相当能量的信息波的时候， 就能够同时完成两项任务：一是整体功能的调节，二是向局 部“病灶”冲击。当“病灶”被破坏了的“机器”开始正常运 转，生理功能恢复正常的时候，表现这一系统的八卦结构已 从无序转化为有序，这一人体场与宇宙场同步共振，实现了 天人合一，体内经络通畅、阴阳平衡、气血调和，局部的病理 状态开始转化为正常的生理状态，于是也就收到了疗疾健 身之功效。 五、施治原则 象数疗法的取数配方与中医的中药配方有许多相似之 处，因此也必须坚持以阴阳平衡、五行生克为纲领的辩证施 治的原则。根据象数疗法的基本原理在运用辨证施治的原 则的时候，要特别强调如下几点： （一）在按八卦之象取数配方的时候，切不可对八卦之 象作机械的理解．要将其与人体各部的生理病理之象联系 起来灵活把握、辨证取数，将八卦的象数理论与中医的藏象 理论结合起来应用； （二）凡结构较复杂的配方，各象数之间要区分君臣佐 使，要遵循五行生克的规律； （三）要区分对象，因个体素质的不同差异，即使同是表 证、虚证或寒证，其配方密码亦不尽相同。

关于八卦象数配方贴穴法

在2001年9月下旬青岛面授班上，李山玉老师首次教授贴穴法，即可将象数配方写在胶布条上贴到有关穴位处，代替默念。连贴代念效果更好。这是象数疗法的新发展。

贴穴法的好处是；1，24小时都在起作用，单纯默念做不到；2，解决了有些孩子，年轻人念不成的问题；3，解决了有些人工作忙念不成的问题；4，解决了婴幼儿，昏迷病人，神智不清病人不会念，无法念的问题。 贴穴的要点归纳如下；

一， 普通医用胶布，伤湿止痛膏胶布均可，长

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度视象数多少而定，横贴，字要头朝上。 二， 一般病均可贴在颈后大椎穴处；腰及下肢病可贴在腰部的命门穴或肾俞穴；胃肠病可贴在足三里穴处[双侧]；心脏病可贴内关穴[双侧]处。贴的部位要远离心脏区，特别是心脏病人更要注意。贴大椎穴处时将衣领商标拆下，以防干扰，高烧病人贴大椎穴，烧退后要及时揭掉，不可大意。

三， 皮肤发炎时要揭掉，隔一些时后再贴，或稍错过原位置再贴。也可将配方直接写在大椎穴处，或写在白布条上，缝在内衣的适当位置；或写到稍厚的纸上，放到枕巾或枕头下。 四， 一次只能贴用一个象数配方，念和贴的配方要一致，不要贴一个配方而念另一个配方 五， 新配方要先念一段时间，无不良反应再贴。对重病人或婴幼儿贴时要观察其动态有无不良反应，若有，要及时揭掉，换配方。六， 也可将写有配方的卡片装入远离心脏的空衣袋里，注意字头朝上，不可皱折，坏的弃之不用，换新的。 据有的学员实践证明；默念还是比贴穴效力大，而且灵活，但敏感体贴穴也有显著效果，二者同时进行效果最好，所以，只要有条件就不要放弃默念。

调回到平衡状态。从而令众多的中西医难以对付的疑难杂症霍然而愈，数到病除。

象数疗法隐含着巨大的科学价值，具有类似基因调

控的治疗作用。现代的生命科学发现，许多难以对付的疾病和人体的衰老等都与基因有关，基因就是遗传物质DNA的一条小片段，由一个个的密码子按一定的顺序排列而成，每个密码子由三个碱荃对组成。人体有几万个基因，基因控制着所有生命过程。控制着人体一切器官的正常生长。基因的失衡有两种形成，一是停止运作，二是发生了变异，一旦失常就会导致这样或那样的疾病发生。这类失常是随人体的衰老而发生，它的积累将会导致皮肤、器官的衰退、头发变白、免役力下降，各种常见病的增多和发生等；第二种失常，一般是由病变致特变或致癌物质，它的积累将会导致恶性疾病的产生、发展乃至死亡。晚期肺癌患者唐×就属于此类。在用象数治疗过程中体会到象数能成功的阻止癌症的生长说明变异的基因增殖受到控制，呈现出积极的治疗效果，中西医疗法难以实现的而象数疗法做到了。这种治病机理用普通的理论知识，很难解释，而站在基因调控这一生命科学的高新理论层次去考虑，会使人霍然开朗，耳目一新，这一理论告诉人们，只有把失常的基因或基因组调回正常的状态后才能取得如此的神奇疗效。象数疗法在治疗疾病方面给人们指出了一个全新的方向，现代科学技术的发展为证实象数疗法是否确有基因调控的疗效提供了充分的条件。说明了一旦失衡的基因修复正常，所患的疾病将会消失。

象数疗法运用的是先天八卦序数及后天八卦方位，先天八卦序数乾1至坤8它们分别代表8个单卦，在后天八卦方位上都对应于人体的某个部位且每个单卦都是由阴爻、阳爻或阴阳爻这三个符号组成，单卦有的类似于基因密码子，一组象数配方就很类似于一个基因中的小片段密码，联想八卦象数疗法与基因之间是否有某种内在的联系呢？若有，则八卦象数疗法的治疗过程及疗效免不了要泄漏天机和信息。

基因失常亦可看作为阴阳失衡，这种失衡有先天的，也有后天的，由于象数疗法调节阴阳平衡的能力很强大，同样的亦能调节基因失常的阴阳失衡，把人体某部位或某器官的基因失常的阴阳失衡调节到平衡状态，消除疾病，使机体恢复到正常状态。尚若如此，因调腔基因进而战胜各种恶性疾病，正是当代生命科学的梦寐以求的最高科学境界。某

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象数疗法与现行的医疗方法形成了鲜明的对比，象数疗法抓住“阴阳平衡”这一本质，不用药物，不用器械，通过默念一组象数，就可以具有针对性的把体内某一部分失衡的阴阳从新

些基因失常或变异，若常期得不到纠正时，生命的过程就会在人体的某部位出现问题或混乱，其表现形式就是恶性肿瘤或其它恶性疾病的出现，但人体没有出现疾病的那部分细胞或已出现病变部位里的正常细胞还携带着全部正确的生命信息。 象数疗法能够把信息传入体内，也能把正确的信息由正常的部位传到失衡或者病变的部位，从而使这些部位失常的信息得以纠正并趋于正常。象数疗法是医学界里的一个奇迹，它把一个全新的未来尚未被人们所了解的医疗世界展示在人们的面前，使人们的思想得到了极大的启发，想象的空间也显得更为广阔了。在惊叹象数疗法的神奇疗效时，在科学技术日益发达的当代，人们在重视实验科学的同时，也许对思维科学的重视程度太过于忽略了。 作为思维科学的一种形式，八卦象数疗法的奇迹告示了世人，对某些疾病的治疗用实验科学的手段要历经千般艰难才有可能达到治愈的目的，而用思维科学的手段却可轻易地达到同样的目的。由此可见，两种科学都不能偏废。现在应该给予思维科学同等重视程度的时候了，思维科学会给人类奉献出更多的惊喜的。

易学与医学”这一命题可以说是老生常谈的了。本文将对此提出一些思路，也算是我们探索易医的“序言”吧。

一、“易医”综合性强，值得单独成立研究体系 易医直接研究的对象是疾病和医疗，它必然会涉及到人体科学、生理病理学、养生学、气功学、中医学以及遗传学、生态学、生物学、宇宙生物学、伦理学，乃至包括人生观、宇宙观在内的心理学、哲理学。可见它是综合性很强的边缘性学科，真有必要成立一个全方位综合性高档次的研究体系。不久前在西安成立的“中国预测医学研究会”就是一个应运而生的专业性全国性学术组织。 二、易医的重要性

人类完全有希望通过易学博大精深的原理去洞察和破译人间医理病理的玄机奥秘。

易讲阴阳，阴阳学说对万事万物可以进行阴阳分类，可以通过阴阳“三定律”（即“不易、变易和交易”）去描述事物发展的生化演变过程。生病是事物中的一种模式，也可以通过易理去弄清它的阴阳变化规律，从而建立预测医学及易医技术，逐步破译病理病根的玄机奥秘。

什么叫病？阴阳失去平衡就是病。中医认为治病不外乎调平阴阳。我把病因病理分成三种类型： 1.外因致病。由于外界与体内寒暑冷热偏重，内外不适，引起体温、血压、气血、体液等方面的阴阳失调。这类病属外因引起的，包括死伤、中毒。 2.内因致病。由于七情六欲过旺，喜怒无常、思虑过度、哀乐偏激，由伤神而导致伤形，出现形神阴阳失去平衡，而伤五脏六腑，这类病称内因病。随着文明社会人与人的关系越来越繁杂，这类病也越来越多。

3.因果致病。往往由于人（今生或前生）的行为作孽，伤天害理，导致心理失去平衡，忧郁内疚，生理运行失控，而得了奇难杂病。这属于与肉体不同的“灵魂”得病，称为因果病。虽然患者数量不多，却难于疗治，因心身失去平衡较难调平。 如何用易理、易术去操控调平以上三种阴阳失调的矛盾呢？这就是易医、预测医学研究课题。 三、易医的预测可测性

易之为易，万事可测，“病”也不例外。 其实，古今中外的预测家们就常常对病灾进行多种方式的预测、检测。高明的中医大师们也重视查病、测病，探索“未病先知”奇术。由于此术甚难操控，江湖术士又往往不传不研，知其然而不知其所以然，往往导致误传失传。

今天我们的任务是以易理探讨医理，以易测建立测病术，把这门学问拓扩引上“太极科技”的新型科技轨道，从而创立一个崭新的太极预测医学体系。

四、易医的实用性

易医虽十分玄虚，易术却十分实用，把易与医结合起来，探索新的太极医术，它的实用性将更大，市场更宽阔。谁敢说一辈子不生病？包括科学家、气功大师、方丈。

如果地球人仍按旧式的医术办事，即被动地等病来了以后再去治，那就太晚了，未免太可怜了。能否换用多种手段，预先测出“病情”，不依赖药物，而采用多种无药技术去调平阴阳，做到“未病先知”、“治于未病”，那该多好。这也许是最高超的病理观和免病术吧！

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五、易医的超前性

尽管以上思路不致于被打成“迷信”，然而易医这个新领域的研究刚刚起步，破译的成果还不多，社会影响还不大，敢于前来“探险”的学者暂时还不太多，目前，多数人还是袖手旁观，顾虑重重，心忧忡忡，甚至说些风凉话。主要原因是这门学问太超前了。 太超前，必然只有少数人打先锋，“曲高和寡”么！ 超前，虽说难以被接受，却的确真真实实是一颗被埋藏的珍珠，值得下功夫发掘。目前人类处在“阴虚阳盛”阶段，我们的任务是给它施以“滋阴潜阳”术，大家合力探索它、破译它、发掘它，让它早日出土、调平阴阳，中和为度，让它闪闪发光。

“信息”的言论文字历史悠久，论词句可以说是新生的。人们一听“信息”感到科学性、新鲜感、时代前茅的新时代的产物之感。“信息”词句含有情报、消息等意。在预测领域的信息，富有更丰富的内涵。“信息”是时间和空间的相互结合而成的物质的基本属性。“信息”是把精神或思维与物质互为载体，互为依存，反映现象的具有敏感性的存在。这个存在其小无内，其大无外。含有千差万别的大千世界。古人对此已有精确的论述，“信息”的“天人合一”全息思维。在新时期人们对于“全息”并不陌生，人们用“天人合一”的认识观与宇宙观来分析主、客观世界的关系，调节自然界大宇宙与人体小宇

生理学家看子论父，看父论子，谈出基因。海关官员们用抽样的方式来对货物进行扣押和放行；预测师通过观象或卦象的综合分析来得知事情和事物发展的全过程，这也是“天人合一”全息观的推演结果。因为万物都有一个太极之故。一张八卦图本身就是包罗万象的全息图。用一个“全息源”通过卦象分析处理，即可得到事物或事情的所有内在属性。

我在这里用“天人合一”的全息思维方法来谈谈

《八卦象数疗法》与生物场的诸多关系。所有的生命物质都用生物场来与大千世界相互联系着。人体是用生物钟来与大千世界进行交流互相联系的。人体的生物钟具有发射信息和接受信息的功能。已经配制好的一组象数也有发出很强的阴阳、五行信息的功能，可以对人体生物钟发生固有阴阳、五行状态的变化，这个变化不象与一般物理，化学中固有轨迹的变化一样。这种变化具有使人体得到疗疾、康复的作用。这不但是从人的精神作用而得到的，并且更重要的是通过象数所发出的信息物质作用来得到的结果。当人们默念已配制好的一组象数时,人体中产生次声波，这个次声波转化为电场，电场又转化为磁场，电场与磁场互相交替转化中产生的电磁波影响身体整体或局部,在相应组织器官中发挥调整阴阳，平衡五行的作用。使已失调或失衡处得到调整、平衡为止。这就是默念象数处方人体能得到疗疾、康复的原理。人们只认为在默念象数处方中，要通过心理调整来完成调理人体的认识是不全面的。在默念象数中产生电磁波来影响人体生物钟才是变化的全过程，这才是完整的认识。

一、数字化时代的特征

宙之间时空相互关系。所谓“信息”就是任何事物的任何局部，都浓缩着整体的全部属性。即点是整体的缩影，整体是点的放大。人类因为懂得这种道理，在医诊中从耳垂或指尖中取出血样也可以正确的诊断出人体内外的健康状况；地理学家通过勘察地壳来分析和预知此处的地质结构；

什么叫做数字化呢？美国麻省理工学院教授尼葛

洛庞帝在其所著的《数字化生存》一书中是这样描述的：要了解数字化，最好的方法是思考“比特”和“原子”的区别。我们生活的世界是一个原子的世界，任何物质都是由原子构成的。然而，我们的信息却是以比特的形式传输的。例如，在因特网上传输的就是比特而不是原子。比特没有颜色，尺寸和重量，能以光速传播。它好比人体内的DNA一样，是信息的最小单位。比特是一种存在的状态：开或

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关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。出于实用的目的，我们把比特用“1”和“0”来表示。比特一向是数字化计算中的基本粒子。在过去的二十五年中，我们极大地扩展了二进制的应用范围，使它包含了大量数字以外的东西，越来越多的信息，如声音和影像，都被数字化了、被简化成同样的1或者0。

今天，我们身边的电子产品基本上已实现了数字化。例如，如今市场上随处可见的CD、VCD、DVD，数码电视，数码家庭影院，数码音响，数码摄像机等数字化的家电以及手机等数字化的通讯工具。音响的数字化可以使声音特别的清晰，有极高的保真度；数字化的电视则干扰小，清晰度高，能与电脑联机等。数字化的电子地图可以引导汽车在高速公路上以预先设定的巡航速度自动驾驶前进，这就是数字化时代的雏形。

有些人士认为，数字化时代的源头在几十年前就已经形成了，为此,美国《幸福》杂志把数字化时代的诞生归之于４０年前微芯片的问世,并刊出了微芯片对人类社会产生影响的有代表性的四十幅照片。数字社会来临的预言,则是未来学家丹尼

尔·贝尔首先作出的。他认为工业化进程满足了人们基本物资需要之后，为提高生活质量、满足人们的精神需要,就会形成以信息技术为基础的后工业社会,即服务社会或信息社会。八十年代信息技术向所有部门的广泛渗透,使以知识为基础的经济成为发达国家经济繁荣的生长点。过去的几年中,美国经济增长的１／４以上来自信息技术,同时美国企业设备投资总额的４５%以上用于对信息技术产业的投资,信息技术产业为美国创造了１５００万个就业机会,使美国经济保持了西方经济“火车头”地位,并从日本人手中夺回了国际竞争力的头把交椅。对于这种经济形态，克林顿称之为“知识经济”，美国商务部长威廉·戴利在1998年４月１５日宣读的一份题为《正在兴起的数字经济》中则更贴近地给出了“数字经济”的命名。该报告特别谈到因特网快于其他信息技术而发展,导致电子商务问世所带来的巨大商业机会。以上种种表明,一个数字化时代已确实到来。

“比特”或者信息是数字化时代的弄潮儿，在这里我们引出了一个比较有趣的问题；在数字化的时代里，医院能否不用原子组成的东西去治疗疾病，而是用比特或者信息的东西去治疗疾病呢？令人感兴趣的是，象数疗法已经用治疗的实践回答了这个问题。

二、象数疗法是一种货真价实的数字化疗法 按照数字化时代的提出者，美国麻省理工学院教授尼葛洛庞帝的定义，数字化时代与传统普通时代的区别在于“比特”与“原子”的区别。综观当今的主流疗法治疗疾病时用的多为药物或者器械。药物与器械均系由分子或者原子组成的，与此形成鲜明对比的是象数疗法对疾病的治疗用的是数字，也可以说用的五行之气中的某些信息。象数配方中先天的象数可以代表八个单卦中的某一卦，也可以代表五行属性中的某一种属性。令人感兴趣的是，八个单卦是由阴爻与阳爻组成的，阴爻与阳爻可以与二进制中的0与1相比拟。进一步的探索我们还可以惊喜地发现计算机中普遍应用的二进制还是受到八卦符号中阴爻与阳爻的启发才创造出来的。故无论是用葛洛庞帝的定义，还是看其本质，象数疗法均是一种货真价实的数字化疗法。 1、数字化的易医诊断

B超、透视、拍片、心电图、脑电图、CT、核磁共振、胃镜、肠镜、组织活检、验血、验尿、验便、组织培养、细菌培养、染色体检验等等，这是我们在主流的医院中见到的诊断手段与方法。这些诊断的方法要么用到具体的物质，要么动用器械，即在整个诊断的过程中，有形的物质扮演着至关重要的角色。按照原子与比特的区别进行区分，不难发现，主流疗法的诊断方法即使B超、透视、拍片、心电图、脑电图、CT、核磁共振等都是电脑控制的，也还只是半个数字化的诊断方法。

象数疗法也有自已一整套的诊断方法，那就是易医诊断方法。通过近取诸身，远取诸物比类取象的方法得到本、互、变三卦，患者健康与否的全息信息全部浓缩在这三卦之中。通过断卦，即卦象的分析，就可以比较全面地获得患者健康状态的信息。易医诊断有如下的特色：

：①

整个诊断过程全部是信息化，不消耗有形的物质；②诊断结果不仅仅看到了症，而且更是看到了因；③最有特色的是可以对远方的某一位患者进行遥诊；④得到的信息是全息性的，即可以得到患者过去、现在、将来病患的情况，从而有助于对疾病的防范；⑤可以获知患病时间的长短；⑥可以得到患者这个小宇宙与大自然这个大宇宙互相影响的结果，即值令之卦气通过与本卦或者用卦之卦气的生克等作用，左右着患者康复状态的快慢或者好坏。

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