丹真绒布仁波切

丹真绒布仁波切

简介

第十四世活佛丹真绒布生于1983年8月的吉日，尚在娘胎三个月时就被认证为活佛。格鲁巴大活佛巴塘却登寺的邦果仁波切和上师的爷爷是朋友，一天他笑着对上师的爷爷说：“你家有个宝贝，就是你儿媳现在怀着的小孩，他是活佛，在怀孕到7个月时候他就会说话。”上师的妈妈怀孕到7个月时，有一天到山上找牛，当时有两条路，妈妈走向其中一条时，上师在妈妈的肚子里说：“走错了，牛在那边。”妈妈很惊奇，此时才想起邦果活佛的授记，于是她改变方向，果然找到了牛。

1986年白玉寺贝诺法王回藏地时，色登寺第十三世活佛的弟子嘎玛拉道、谷札次仁为十三世活佛转世之事，专程到白玉寺求见贝诺法王说：“我们的上师圆寂多年，现在不知转世到了哪里，祈请仁波切帮忙观察寻找。” 贝诺法王说：“你们回去做十万遍金刚萨垛会供，念诵十万遍《普贤行愿品》后再来。”一个月后，二人依法圆满完成，又去见了贝诺法王，贝诺法王说：“在西藏昌都地区贡觉县境内，色登寺的东方，骑马走两天路到一个村里，村的东北方有一栋四层楼的房子，其它的房子都是三层的，房子的下面是石山。你们上师的转世叫阿朵次仁，其父叫旺修，其母叫白玛玉准。” 贝诺法王给活佛赐名：吉札学理南嘉巴桑波，并为活佛写了祈请文。两人按贝诺法王所说寻至贡觉县桑耶象索乡七索村拉下家中，将上师找到，一切果如贝诺法王所说的那样。二人又将前世活佛所用之物混于其他物品当中请上师辨认，年仅三岁的上师无误认出前世所用的碗、鼻烟壶及赐予弟子的念珠等物。二人欲再去拜见贝诺法王，但贝诺法王已回印度。于是二人去找昌根阿瑞仁波切，当时阿瑞仁波切身体不好，已不见外人。阿瑞仁波切的心子喇嘛阿秋仁波切知道缘由后说：“色登活佛是有名的活佛，他的转世找不到不好，你们又从很远的地方来，不见不好。”于是带二人去见了阿瑞仁波切。阿瑞仁波切认证上师为色登寺第十三世活佛的转世，并赐名：土登门觉丹贝江臣，也为上师写了祈请文。1989年藏历5月，二人去辽西寺拜见松吉泽仁仁波切，松吉泽仁仁波切说：“这真是你们上师的转世，你们要在今年的九月十五日把活佛接回寺院坐床，不然以后会有障碍。”仁波切为活佛赐名：丹真绒布，并赐予经书、佛像、铃杵。

1989年藏历9月15日，上师被迎至色登寺坐床。由500多信众组成的马队前去迎接上师，回寺途中100多只天鹅围绕上师飞翔，信众都说这真是我们的色登活佛回来了。至寺前休息时，上师坐在垫有虎皮的石头上，起身后，在石头上自然凸起一朵花的形状，现此石供于色登寺经堂中。回寺后上师认出前世的弟子，将他们的法名一一叫出。巴塘普日寺松热活佛主持了上师的坐床仪式，并为上师剃度出家。此后上师于7岁时在嘎陀寺安江堪布前受沙弥戒，20岁时在噶陀寺佛学院索南丹巴堪布前受比丘戒。

7岁时上师去辽西寺参加松吉泽仁仁波切的《大宝伏藏》灌顶法会，法会的第二天，仁波切赐予法衣、钵、班智达帽等物。法会第十五天早上，上师去顶礼仁波切，起身后仁波切不见了，只有普巴金刚在法座上，上师以为眼花，再看仍

是一样，心想仁波切是普巴金刚的化身，此事并未对其他人提及。当天灌顶结束后，仁波切说：“今天色登活佛看到我是普巴金刚，其他人有没有看到。”其他人均没有看到，仁波切说：“目前我只认证了两个活佛，色登活佛是其中一个（注：另一个是噶陀寺江村俄热堪布的转世邬金千秋活佛），他是真的活佛。”此后，辽西寺附近的藏民对上师生起了极大信心。法会结束后上师前世之金刚道友门色堪布派人给上师送了一个由珊瑚、金、银、铜、玉等做成的碗，此碗原为伏藏品，由成就者取出，现珍藏于色登寺内。

上师8岁时在色登寺学习藏文三年。有一次上师对管家桑吉益西说：“你今天回家去，你的爸爸死了。”管家不信。第二天，管家的弟弟来说爸爸死了，要他回家。还有一次，一位常供养的施主来见上师，上师对他说：“你明天要死了。”那个人不信，说：“我不会死，我还有母亲及六个儿女要养，我还要做生意，所以我不能死，三、四年内我不能死。”此人回去后，当天晚上即生病，第二天就死去。上师前去超度时，心中很害怕，昨天还是好好的一个人，今天就死了，不知自己何时会死去。于是猛厉祈祷莲师，念诵莲师心咒。十多天后，在一次梦境中，头戴班智达帽身穿绿衣的莲师于五色光中示现，对上师说：“你现在没什么障碍，你现在能这样修法、观无常很好。”

色登寺在经历动荡年代后，寺中的佛像、佛塔、经堂已被毁尽，修建寺院时，有人认为寺院修好后是活佛的，对自己并无利益。上师知其心念，当下开示说：“寺院不是我一个人的，也不是寺里的喇嘛、觉姆的，而是芒康四个乡的，是大家的，是所有众生的，寺院修好后，对众生都有利益，对弘扬佛法有很大意义。”在场的人对时年只有8岁的上师有如此智慧赞叹不已，并生起了信心。 上师10岁去白玉寺佛学院学习，期间得白玉寺主持土绒活佛灌传《四心滴》，10个月之后上师去了噶陀寺，在噶陀寺佛学院学习。

到噶陀寺后，噶陀寺安江堪布说：“你是松吉泽仁仁波切认证的，我也相信，以后我不在了，《噶玛》没人传，你要传下去。”要求上师和竹庆寺丹真协珠活佛、嘎绒寺庆美益西活佛、噶陀寺江村俄热堪布的转世邬金千秋活佛四人每人今生最少要传一次《嘎玛》。于是在上师到噶陀寺的第三天，安江堪布开始传《噶玛》，为期四个月，约100多人参加。

在传法期间，安江堪布对上师和噶陀寺堪布则仁多吉、噶陀寺根让上师三人说：“我死以后，你们要做好朋友，要互相帮忙。”以后果如堪布所言，三位上师成了很好的朋友，堪布则仁多吉的弟弟去世时是上师超度的，上师修建大幻化网坛城的图纸是堪布所画（莫扎仁波切修建大幻化网坛城图纸也是堪布画的）。上师修建寺院时，根让上师出钱修建。后来上师还成了根让上师的弟子，并将色登寺及身、口、意供养根让上师。2004年根让上师到色登寺住了7天，为寺院新建成的经堂开光，传了长寿佛的灌顶，并答应以后每年都到色登寺，芒康的很多藏民都对根让上师生起极大信心。2005年8月上师陪同根让上师赴辽西寺，向松吉泽仁仁波切求取《阿格旺波全集》的传承。

上师在色登寺时，有一次和一群小孩在河边嬉戏，一小孩指着河沙上的脚印说：“你是活佛，在沙上留脚印算不了什么，你能不能在石头上留下脚印。”上

师即到石头上试着踩下去，果真留下了一个深约二寸多的脚印，当时上师觉得石头象泥土一样松软，吓了一跳。上师不准传扬此事，但小孩们回家后即将此事告知家人，石头马上被一藏民拿回家去。三天后寺里的喇嘛、管家知道后想要回此石，但那人不给，以后多次去要都未能如愿，他们将石头视为镇宅之宝，供于家中。此后几个月内，每天都有藏民去参观顶礼。直至2005年，寺中的喇嘛管家及附近的信众等很多人找到上师，恳请上师出面去要回石头，上师碍不住众人的请求便答应前去，以一尊常带在身边的文殊菩萨和一串自用念珠换回此石。现在此石与前十三世活佛的脚印石一并供于色登寺经堂内供人顶礼供养。

11岁时，上师因到附近村庄为亡者超度，途经达斯索洞神山时亲见不共护法达斯索洞佛母，护法承诺上师若有吩咐必定鼎力承办，然后飞入神山中，并在神山的岩壁上留上身印，现仍能看见，附近的藏民常去顶礼供养。此护法是漂亮的空行佛母，乃此世界四大食肉空行佛母之一，其佛父为扎合多登，此二护法即第十三世色登活佛传记中提到的全喜青年夫妻，第十三世色登活佛自幼即与此护法形影不离，今生亦如是。2002年上师在色登寺闭关21天修普巴金刚，扎合多登护法现身，并对上师念了自己的祈请文，此后色登寺僧众每日必修此祈请文，上师又将此祈请文传予诸多弟子。

14岁时上师到了辽西寺，松吉泽仁仁波切亲自为上师安排房子，对上师说：“现在辽西寺正在建设，条件不好，你在这里好好修行，以后我会常来看你。”此后仁波切每月都拿很多食物来看上师。仁波切用7天为上师传授了《普贤上师言教》，并要求上师尽快修完。上师修皈依的第三天晚上，门外进来一老喇嘛，送给上师一个口袋，里面有很多宝贝，上师接过口袋后，老喇嘛不见了，接着口袋也不见了。后来仁波切说：“这是辽西寺护法诺布瑜嘉送给你的悉地，祝你在辽西寺顺顺利利。”

上师修发心到五万多时，心中生起了无伪的菩提心，能平等慈悲对待众生，无有嗔念。上师说这是松吉泽仁仁波切的加持及门色堪布的弟子希热喇嘛传授的观想教得好（上师修皈依、发心的观想是希热喇嘛传授的），所以才会如此。 上师修完五加行后进行了为期百日的《修心百日》闭关，接着进行三个月的闭关修上师瑜珈，一切均按照龙钦心髓传承次第严格完成。此次闭关在全知阿格旺波仁波切证明智如量相的山洞中进行，很少有人能够在此长期闭关，很多都是一两天就出来了。上师在闭关期间，出现了由魔幻化的蛇、老虎、高大无比的鬼前来制造违缘，上师依靠对根本上师松吉泽仁仁波切和莲花生大师无比的信心都顺利遣除。以前全知阿格旺波仁波切在此修法，此魔亦来障碍，一次仁波切外出回来看到在座位上竟坐着和自己一模一样的人，仁波切即说：“你要吃我，我很瘦，你也吃不饱，要偷东西也没什么东西可偷，我和你没什么可说的，你走吧。”接着一弹指，那人即变为一只小鸟飞走了。

上师还有三天即圆满闭关时，一尊二寸多高的非土非石非铜的莲师像突然出现在桌上，头一天晚上睡觉时还没有，第二天一早起来即看见了。后来上师将此事禀明松吉泽仁仁波切，仁波切开玩笑说：“是不是天上掉下的、地上冒出的？或是你在岩石里取的伏藏？还是你回来时在路边的藏民家中偷的？”最后仁波切说：“这是你的悉地。”此像现供于色登寺内。

结束三个月的闭关后，松吉泽仁仁波切传《彻却》的前行《雄林卓松》，上师修7天后，仁波切予以认可，接着传《哟贡》，上师修15天之后，仁波切为上师传了《彻却》，并赠予班智达帽及如水晶般的一大块冰糖。仁波切对上师说：“你缘份很好，回去糖慢慢吃，法慢慢修，过7天你再来。”上师即到山上修法，第三天修法的时候，对面的山、树都不见了，只看到有五种颜色非常美丽的花，一直保持很久，上师心里很高兴，以为是证悟了《彻却》，修法结束即下山去见仁波切，仁波切没有认可上师证悟，开示说：“《彻却》不是一个什么东西，不是看见什么，不是外在的现象，而是心的觉悟。你回去继续修法，明天看花还有没有。”上师第二天回山上修法时，花没有出现。至第七天时，又看到了大幻化网一百位寂忿本尊现于空中，清晰异常，连忿怒尊的火焰及眼珠的黑白都清清楚楚，并保持了很久，上师非常高兴，以为自己证悟了，修法结束又去找仁波切。仁波切还是没有认可，开示说：“你自己没有明白，没有证悟《彻却》，即使能够看到佛像并保持很久，如果执着在这上面，那就是一种障碍，那不是《彻却》。你回去继续修法，看佛像还有没有。”上师依教而行，第二天修法时佛像没有出现。至十七、八天时，上师修法时在煤油灯上又看到了金刚萨垛，仁波切仍不予认可，此时上师心里很难过，但仍继续修法。一天早上，上师精神很愉快，午饭后，从窗户看到一藏民怀抱一小牦牛，后面跟前一大牦牛，小牦牛叫了一声。大牦牛也跟着叫了一声，就在那一瞬间，上师恍然大悟，所有的分别念荡然无存，觉空赤裸之智慧终被彻底认识，当即去找仁波切，仁波切不在，晚上回来时，听到上师所说的修法境界，仁波切非常高兴。当下予以认证，并拍掌说：“太好了！”上师证悟大圆满时年仅十五岁，时为1998年藏历11月25日。第二天，仁波切即为上师单独传授《阿格旺波仁波切全集》。

松吉泽仁仁波切为上师传完《阿格旺波全集》后，上师即离开了辽西寺，藏历11月29日到亚青寺，30日见了喇嘛阿秋仁波切。喇嘛阿秋仁波切问上师现在修行如何，上师即将自己的证悟境界告知喇嘛阿秋仁波切，喇嘛阿秋仁波切也予以认可，说以后修行会越来越好，并赠送黄金铃杵一付。

上师7岁参加松吉泽仁仁波切的《大宝伏藏》灌顶时就与喇嘛阿秋仁波切相识，当时，二人相邻而坐听法共相处了三个月，2004年喇嘛阿秋仁波切又为上师写了长久住世祈请文，二人关系很好，有殊胜的因缘。当上师说见到大幻化网文武百尊时，开玩笑说：“我当时想，可能仁波切您也没有这个境界吧。”喇嘛阿秋仁波切当即大笑，摸着上师的头说：“哦！我的儿子，你年纪这么小，修法这么好。”接着用双手抓住上师双耳与上师碰头，念道：“生生世世遍遇清净师，不离殊胜妙法恒受用，十地五道功德胜圆满，祈愿金刚持位速证得。”随后上师在亚青寺接受喇嘛阿秋仁波切传授一周的萨迦巴《朗忍》之后离开了亚青寺。

喇嘛阿秋仁波切要上师离开亚青寺后勿往他处，回色登寺去，但后来上师因思念根本上师松吉泽仁仁波切，便去了辽西寺。种种因缘以致色登寺迟迟未能重建，上师说到此时，不禁念了句；“嗡班则萨垛吽”。

1998年藏历12月25号，上师到了色达喇荣五明佛学院。二十九号西岗玛智仁波切传大威德金刚和玛哈嘎拉，藏历1999年正月初一持明法会开始，法王

如意宝晋美彭措仁波切赐九本尊灌顶。初七上师去见法王，当时上师只听说法王如意宝是大活佛、仁波切，便想看一下，到底是不是真的象人们说的那样。去见法王如意宝的人很多，排了很长的队伍，及至近处时，上师看到法王如意宝眉间有一只眼睛，上师头发、汗毛竖起，泪流而下，当下生起极大信心。接见上师时，法王说：“你等一下，先不要走。”接见完其他人后，法王问上师是哪里的，上师说：“我是芒康色登寺的。”法王问：“你是不是活佛？”上师惶恐地回答说：“不是。”法王拿起一条哈达包起《上师心滴》连同一幅唐卡，一尊佛像，一付铃杵赐予上师，接着从腰间摸索了一下，拿出一把金刚橛为上师加持，并传了颈袋金刚橛传承，然后将金刚橛一并赠予上师，对上师说：“以后你要好好修‘拉巴松’，我会加持你的。”（“拉巴松”即戒定慧三学。）

持明法会结束后，上师离开色达，来到刚日托嘎神山龙钦巴尊者修《彻却》并最终圆寂的山洞。上师前世曾想在此闭关三个月，但第十八天时，寺内喇嘛来请上师回寺，第二十一天时出关，故未能圆满，此次上师决定要将三个月的闭关完成。当时是冬季，山洞条件非常差，天气异常寒冷，风也很大，特别是最后三天青稞吃完，一点食物也没有，但上师仍坚持将闭关圆满完成。

闭关约一个月时，在藏历二十五日那天，上师在洞口外打坐修法，看见很多老鹰盘旋飞上高空，上师想起以前在噶陀寺修札龙的情景，也想象鸟一样飞翔，刚动念，即腾空而起。升至约三、四米高时，在另一山洞修法的一个老觉姆来看上师，见此情景很是惊奇，大喊：“活佛，你在干什么？”上师受此惊扰，当即由空中落下。老觉姆知道缘由后向上师忏悔。上师说：“缘起被破坏，不然会飞得更高。”

完成闭关后，上师回辽西寺继续跟随根本上师松吉泽仁仁波切修行。仁波切非常喜爱上师，有时开法会，仁波切不在寺中，便叫十六、七岁的上师坐在仁波切的法座上主持法会，这是以前从未有过的事。2000年松吉泽仁仁波切的祈祷文录制成磁带发行，需要仁波切的法相，仁波切在辽西寺的法座上照完相后，对上师说：“今天缘起很好，你来照个相。”仁波切叫上师戴上自己的法帽在法座上拍照，这也是从未有过的事，因为这顶法帽十分珍贵殊胜。以前大成就者登督多吉取了一顶伏藏的帽子，后来传至全知阿格旺波仁波切，仁波切又将它送给噶陀寺直美信雄仁波切。文革时法帽埋入地下，后来取出时帽沿已坏，仅普贤王如来像完好，直美信雄仁波切以此像重做了一顶法帽送给全知阿格旺波仁波切的的转世化身松吉泽仁仁波切，此法帽只有松吉泽仁仁波切戴过，这次让上师戴上因缘殊胜。

2000年上师到色达喇荣五明佛学院，得法王如意宝传授《法王全集》。此外上师还获噶陀寺莫扎仁波切传授“登督”、“龙萨”全集，在青海尼玛多吉堪布前得到《全知麦彭仁波切全集》灌顶传承，尤其是在生生世世的根本上师松吉泽仁仁波切前圆满获得龙钦心髓全部传承以及《全知阿格旺波仁波切全集》、《大宝伏藏》和大圆满彻却、托嘎全部口耳传承窍诀。

藏历2002年1月3日，上师的不共护法札合多登现身对上师说：“现在色登寺很破烂，不修不行，附近的村民死了也没有人超度，你一定要回去修寺院。”当时色登寺确实已破败不堪，上师小时候所建的100多平米的经堂已漏水，青稞在地上长出芽来。

2003年，上师开始重新建色登寺，在上师的慈悲感召与三宝三根本护法的加持下，上师与寺中300多喇嘛、100多觉姆及附近乡民齐心协力，终于在2004年将寺院大经堂建好。

上师在芒康有很高威望，每天都有五、六十人前来请求上师打卦、加持、超度、祈福等，上师不分贫富贵贱平等对待、满其所愿，并劝人断恶行善、戒杀放生，附近村民有械斗纷争等事常请上师前去调解，上师以慈悲智慧均能圆满解决。

2003年芒康境内两个村为争牧场发生了械斗，有二百多人参与，死了二个人，公检法进行了调解，但未获成功，此后，又发生了械斗，又死了一个人。公检法多次调解，均未奏效。2005年九月，他们请上师出面调解，上师三天三夜没有休息，对械斗双方分别引导劝说，以致声音都嘶哑了，在上师的慈悲加持下，两村的村民终于和解，上师为他们重新划分了牧场。

上师超度亡者具有极大的加持力，只要对上师有很大信心的众生，去世时，内、外气一断，上师立刻知道，并马上为其修颇瓦，接引具信众生往生西方极乐世界或生前发愿往生的净土。上师超度时只须修一次颇瓦法（二分钟左右）就超度成功了，被超度者大多鼻子流血（修颇瓦法成功的标志之一），上师从十岁开始超度亡人，至今为止，没有一个超度不成功的。

2003年9月的一天，上师带领僧众修建寺庙正在休息时，一个老喇嘛迎面走过来，上师忆起以前曾与老喇嘛见过一次面，他是色登寺附近一个寺庙的大喇嘛，平时骑着马，带着很多弟子。今天怎么一个人走路来，他找谁呢？上师正寻思着，突然想起他去年已经死了。此时老喇嘛已走到跟前，向上师请求道：“色登祖古（色登活佛）请你帮帮我，我现在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，给很多鬼带路，家里请了很多活佛为我超度都超度不了，求你超度我。” 老喇嘛边说边从侧面走过。上师见他穿着一双破鞋子，鞋底都走烂了，背部空空的没有肉。老喇嘛走后，马上刮起一阵旋风。上师托人叫来他家人，他家人说，他们也经常看到老喇嘛回家，每次看到以后就有人生病或牲畜死亡，也请了很多活佛超度，都不见效，祈请上师帮超度。上师超度完了以后对他们说：“他去不了极乐世界，也做不了人，因他生前接受了很多供养，平时未能好好

修法，心相续未调伏，外在只有修法的形象，内心的贪嗔痴很重，死时身体很痛苦，观不起金刚上师和佛菩萨。三个月后他会转世为一头牦牛到你家来，这牛四脚、腹部是白色的，其它部位是黑色的。”三个月后，他家的母牦牛果然生了头公牦牛，四脚、腹部是白色的，其它的地方是黑色的。此事一传十、十传百，很快轰动了整个芒康地区，很多人还特意跑去看，现在牦牛还在他家好好养着。上师经常对寺里的喇嘛说：“你们现在吃众生的供养，要好好的修行，不要象这老喇嘛一样。”

2004年5月份，有一天下午三点钟，上师突然修颇瓦法，侍者不明白。上师说：“索朗多甲三点钟时死了，我为他超度。”索朗多甲是对上师非常有信心的藏族居士，住在离色登寺很远的地方，骑马大约走两天。三天后，索朗多甲的亲人送来超度的供养，他的亲人说：“索朗多甲死了，死后不久出现了得超度的验相。我们知道是活佛给超度的。”现在，住在上师房子一楼的侍者，听到上师在二楼修破瓦法，就知道对上师有很大信心的弟子死了，上师正在为他们超度。

贡觉宗巴乡沃觉家的安棍在村里打架死了，请别的活佛超度，神识往生不了，在他死的地方每天都有喊砍喊杀和刀子碰撞的声音。他家人也请了很多活佛超度，都超度不了。后来请上师超度后，再也没有人听到声音了。

现在芒康、贡觉、左贡、察雅、辽西、拉萨等地的很多信众，对上师有极大的信心。他们家人死了都请上师超度。

有些汉地的弟子问上师：“如果我们死时，上师不在身边怎么办？家里人都不相信佛法，我们学了一辈子佛，死亡时被翻动了怎么办？影响我们往生吗？”上师说：“临死时忆念上师，祈祷上师的加持，只要对上师具有强烈的信心，外内气一断，上师就会知道并为其超度，在不在身边、搬不搬动都没关系。信心只有大小，没有远近。对自己有很大信心的弟子死了，如果上师不知道，这个上师就是个徒有虚名的上师。”

从2003年起，上师每年都举行为期7天的《普贤上师言教》传法和7天《大幻化网》灌顶，并对具有信心、精进修持圆满完成加行的弟子传授《彻却》正行修法。

2004年11月，上师去亚青寺见喇嘛阿秋仁波切，谈到修建大幻化网坛城时，喇嘛阿秋仁波切说：“没有什么问题，会很快建成。”并为上师写了长久住世祈请文。当时喇嘛阿秋仁波切正吃糌粑，用拇指大的一块糌粑在身上揉搓，然后送给上师说：“这是金子，是摩尼宝。”上师把糌粑放入嘎乌盒中珍藏，喇嘛阿秋仁波切对上师说：“你和汉地的众生有缘，要到汉地去，以后灌顶时作多玛不方便，这个多玛你拿去给他们灌顶用。你现在去弘法度众生，以后年纪大了再

回寺院闭关。”说完送给上师一个多玛。当时上师不会汉语，也没有去汉地弘法之意，以为喇嘛阿秋仁波切开玩笑。二个月后，上师应根让上师的要求，开始来到汉地学习汉语。

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