第五章 文化活动与地理环境

第五章

文化活动与地理环境

编写者：彭贤伟 贵州师范大学地理与生物学院

文化产生于人类的形成和发展过程中，并在人类不断认识和改造世界中得到发展和 进步。人类的文化活动必然产生、发展于 一定的地域空间，必然与地理环境息息相 关，从这个意义上说，文化是人类社会对 属于他们的那部分地域加以组织、利用和 加工的结果，可以被视为“环境的人为部 分”。也就是说，在一定的地域空间中， 人类 –文化-环境共同构成了特定的地域文 化系统。

第一节

地域文化系统的构成

一、人―文化系统―环境共同构成地域文化系统

文化系统是人与环境联 系的纽带，人通过文化系统 对环境产生作用，环境又通 过文化系统对人产生作用， 其相互机制表现在文化与环 境、文化与文化的互动关系 中。

在人类活动的地域中，文化是人地关系的具体形态，“人― 文化系统―环境”共同构成地域文化系统。

二、文化与文化系统

(一)文化的概念与组成

中西方对文化的理解 中国的理解

“文化”一词在我国最早出现于《周易》:“观乎 天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”,这种文治 教化就成了中国对“文化”一词的基本定义。汉朝刘向 在《说菀》中说道：“凡武之兴，谓不服也；文化不改， 然后加诛”。在这里，“文化”文治教化的内涵已经相 当明显。

西方对文化的理解 在西方，“文化”(culture)一词源于 拉丁文，有培育(cultivation)、 、“栽培” 或“耕耘”(cultivation)之意, 如农学 (Agriculture),养蜂学(Apiculture)就是由 culture一词合成而来。 后来，在英语中引申到精神生活领域， 指人类自身心灵、智慧、情操、德行、风尚 的培养教育，有社会塑造(social refinement)、或“社会加工”之意。

直到19世纪，文化一词才被赋予具有影响 人的行为的社会属性。泛指一切知识乃至全部 社会活动内容。文化一词的科学定义，最早由英国人类学 家爱德华· 泰勒(Tylor,1832-1917) B· 1871年在其《原始文化》中给出：“文化或 文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全 部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗， 以及作为社会成员的人所掌握和接受的其他才 能和习惯的复合体”。

文化概念有广义和狭义之分

文化的概念纷繁复杂，从当代多数文化 地理学著作看，大都明确地以广义的文化领 域为研究对象。 广义的文化概念是指人类社会历史实践 过程中所创造的物质财富和精神财富的总和， 它包括三个组成部分：物质文化、精神文化、 行为文化。 狭义的文化概念：指社会意识形态

以及与 之相适应的制度和组织机构。

文化的结构大多数学者认为，文化的结构由三个层次组成： 物质文化(有 形 的)

精神文化

制度文化(行为文化)

非物质文化 (无 形 的 )

文 化

文化结构物质文化 物质文化是满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文 化。如人类衣、食、住、行所形成的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通 文化等都属于物质文化。不仅包括具体的器物，还包括这些器物生产、工艺 及技术，甚至体现在器物中人们的精神、欲望、智慧、趣味等。物质文化具 有物质性、基础性和时代性等方面的特点。 制度文化(行为文化) 制度文化反映个人与他人、个体与群体之间的关系，这种关系表现为 各种制度如政治制度、经济制度、婚姻制度、家庭制度等。制度文化往往是 历史发展的产物，独立性强，非但不随物质文化的变化而变化，反而制约着 物质文化的发展。 精神文化 精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期培育出来的价值观念、 思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等。是人类在改造和 创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化整体的核心部分。精 神文化包括范围很广，有人将其分为书面文化、行为文化、艺术文化和心理 文化。

从结构上看，文化是上述“三位一体”的统一， 如一座建筑物(民居)它是由多种材料建成的，是 属于物质文化，但典型的民居多由四合院甚至几个 四合院组成，反映中国传统的大家庭制度，几代同 堂，这种格局属家庭制度文化；民居内的各种摆设、 建筑装饰等属于艺术产品，是我国传统文化的精神 文化。这样我们从建筑物中可以看到物质文化、精 神文化、制度文化三者的有机结合的典型，可以说 是文化的“三位一体”。 人类的文化活动是在一定地域条件下进行的， 地域的地理环境条件影响物质文化，从而影响制度 文化和精神文化，而文化又综合作用于地理环境， 改变地理环境。循环反复，在一定的地域空间内， 文化与环境相互作用，形成人类文化活动的地域系 统。

(二)文化系统文化因子 文化丛

文化系统

文化区

文化圈

文化因子。因子具有相对的独立性，它既可指某个行为因素，也可指某种生产工具，某种思想、观念等。

文化从。相互联系的文化因子于一个有机统一体中构成文化丛。 文化系统。在一个地域内，各种具有地域特性的文化丛之集合组成了一个文化系统。

文化区。从属于某一系统的人们所居住的特定地域称为文化区。 文化圈。一组相关与相似的文化区在空间上连续或

不连续的分布构成文化圈。

地域文化系统主要研究在一定的地域空间中的文化系统 的不同组合、形成机制和特征，综合研究文化与环境、文化与 文化的相互关系。

例如，穆斯林禁食猪肉的禁忌和禁止展示其的脸部，对穆斯林信徒来说，这些禁忌就成 了他们的文化因子；戴头饰也是其重要的文 化因子。犹太人满13岁就负有宗教义务，称 为犹太戒龄少年，这时，要为他们举行受戒 仪式，男孩叫“bar mitzvah”,女孩叫 “bat mitzvah”。罗马天主教中，也要为 满12岁已步入成人期的孩子们举行宗教仪式。

如上面文化因子所说，禁食猪肉，戒龄仪式和其他饮食禁止以及宗教的社 会的实践，就构成了犹太教的文化丛。

一个文化系统包括：文化因子、以及隶属其上的相

同的地域、历史背景和其他更复杂的要素——例如 语言。文化系统中，可能会存在内部要素的变化， 但高层次的相似性将提高系统的同质性。例如，尽 管天主教已统一了所有的新教，但其内部教派间— —如路德教、主教和教友教——的活动仍在变化。 还有，尽管墨西哥、玻利维亚、古巴和智利语在发 音、音调、重音和口语表达方面有变化，但他们都 说西班牙语。美国英语和英国英语也是一样。再如， 中国北方属面食文化，南方属饭文化，他们的语言 也不尽相同。但是，相同的历史与哲学背景，相似 的适应与改造环境经历，相同的文化传统和文化心 态却保持了中国文化系统内的一致性。

文化区是从属于某一文化系统内部的人们所居住的特定地域。文化区的范围可大可小，其境内大 部分居民有着相似或相同文化活动、信仰、价值 观的地区，其分布也可以不连续。可以不同的文 化想象为标志对文化区进行划分，例如，宗教、 语言现状及源源，现代世界可以划分为5大文化区： 基督教文化区、伊斯兰文化区、印度文化区、中 国文化区、非洲文化区。

第二节

文化与地理环境的互动关系自然环境 1 2 社会环境

文化生态学

区域

文化

文化整合

区域文化 自然环境、社会环境

一、文化与自然地理环境核心观点：文化的发展与生物一样离不开其所在的环境。 (一)文化生态直链型文化生态关系 环境决定论学派认为，“人基本上是自然环境的消极产物，

人是可以由自然塑造的泥土。” “环境(自然环境)现象对所 研究的文化行为的起源和发展在一定程度上起主导作用。”在 这一研究方法中环境被认为强有力地决定、限制和影响着人类 的行为和文化过程。环境以单向因果关系的过程强有力地决定 着文化，环境对文化的作用是因果直链型关

系，即：A-B- C…… 自然环境比较封闭的喀斯特地区的 文化也比较封闭，许多少数民族聚居地区 尤其如此，这里，也许一个喀斯特洼地或 谷地就是一个完整的文化区，里面的文化 是一个相对完整的文化系统。可以说，夜 郎自大的典故就是孕育于这样的封闭环境 之中。

(二)网链型文化生态关系 强调人的选择能力，在重视自然对人的影响的 同时，也重视人的作用，把二者看成是双向影响， 认为自然环境对人类文化发展提供各种可能性， 经过人的选择，才能在特定环境下创造最佳文化。 自然环境仅仅提供行为的某种可能性，或有某些 方面限制人类的文化活动。在环境与文化的变因 之间存在着“作用的相互依赖性”,把文化与环 境的关系作为一个相互依赖的生态系统的一部分 来考察，而不要总想确定确切的原因与结果。文 化与环境的是一个相互联系的因素网络。即：A- B、A-C、B-C……

(三)社会体系中的文化生态关系 注重于人类环境关系中人对环境物象、观念的研究，其目的是探索和环境有关的人类行为动 机。因此，只要揭示出人类对于其生存环境的 观念，对自然提供的可能性的选择，就可以解 释人对环境所产生的知觉决策的行为激励。从 文化生态学角度，欧· 奥尔特曼、马· 切默斯在 其《文化与环境》论著中称为“社会体系的研 究方法”。

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