古代寓言二则(1) 《郑人买履》

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

韩非和《韩非 子》

选自《韩非子· 外储说 左上》 韩非(约前280—— 前233年),战国末 期哲学家，法家的主 要代表人物。《韩非 子》是法家的重要著 作。

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

朗读课文

郑人有欲买履(lǚ )者，先自 度(duó )其足，而置之其坐。至 之市，而忘操之。已得履，乃曰： “无忘持度(dù )。”反归取之。 及反，市罢，遂(suì )不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰： “宁(nìng )信度，无自信也。”

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

牢记下列字词的解释 有欲买履者 先自度其足 而置之其坐 至之市 而忘操之 吾忘其度 反归取之 及反 遂不得履 何不试之以足 宁信度 鞋 量 通“座” 到 带 量好的尺寸 通“返”,返回 等到 终于 用 宁可

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

课文翻译 有个郑国人，想去买鞋子，事先量 了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的 座位上。到了前往集市的时候，却忘了 带上它。已经拿到鞋子，(发现忘了带 尺码)就对卖鞋子的人说：“我忘了带 尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返 回集市的时候，集市已经散了，终于没 有买到鞋。有人问：“为什么不用脚试 一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁 可相信尺码，也不相信自己的脚。”

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

分析与探讨 郑人的性格特点 固执、迂腐 说话办事要学会灵 活，不能死搬教条

给我们的启示

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

古代寓言二则(2) 《刻舟求剑》 吕不韦与《吕 氏春秋》 选自《吕氏春秋· 察今》 吕不为(?——前235), 战国末年政治家。《吕氏 春秋》也称《吕览》,是 战国末秦相吕不韦组织编 写的论文集。

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

朗读课文 楚人有涉江者，其剑自舟中 坠于水，遽(jù )契(qì)其 舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者入 水求之。舟已行矣，求剑若 此，不亦惑乎？

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

牢记下列字词的解释 有涉江者 遽契其舟 遽契其舟 是吾剑之所从坠 求剑若此 不亦惑乎 渡 立即，急忙 刻 这里 找 迷惑，糊涂

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

课 文 翻 译 有个楚国人渡江，他的剑从船 中掉到水里，急忙在船边上刻下记 号，说：“这儿是我的剑掉下去的 地方。”船停了，从他刻记号的地 方下水找剑。船已经前进了，但是 剑(落在江底)不会随船前进，像 这样找剑，不是很糊涂吗？

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

分析与探讨 楚人的性格 愚蠢、糊涂

给我们的启示 不能墨守陈规， 要见机而作。

古代寓言二则(1) 《郑人买履》

课后练习 1、解释下画横线的词 有欲买履者 先自度其足 而置之其坐 至之市 而忘操之 吾忘其度

反归取之 及反 遂不得履 何不试之以足 宁信度 有涉江者 遽契其舟 是吾剑之所从坠 不亦惑乎 2、理解重点虚词： 而置之其坐 而置之其坐 遽契其舟 而忘操之 至之市 而置之其坐 何不试之以足 从其所契者入水求之 是吾剑之所从坠 3、翻译重点语句： 宁信度，无自信也。 是吾剑之所从坠。 不亦惑乎。

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