历史是什么

《历史是什么》 ——冷石向秀

前不久，我做了一个简单调查，发现各式各样的历史观活跃在如今大学生的思想认知体系中。公认的优秀生往往持历史英雄主义，每天喜欢分享历史的大学生，无非是历史虚无主义，尤其体现在对历史人物的态度上。而纯理工男持着文明史观。关于每个人的历史观，我们不能加以对错评价。故我谈谈我的理解。

一直以来，我将历史作为宏观把握一门学问的工具。近期，当自己具备一定的哲学素养后，我开始思考。当我问到：“历史是什么？”这一问题时，整个哲学史沉默了，唯一在《列宁全集第三卷》与《德法年鉴》里谈到过历史的作用。但依旧对这一问题解决微不足道。

我觉得历史是人类社会的产物，职责除了记载人类活动外，更重要的在于解释人类活动，故历史多数时候也是对当下时代的映射。当然，如果仅仅只是总结和映射，历史作为一个存在，就应该消失。

历史与宗教，有着天然的相似之处，宗教和历史都讲述着存在之变在（Being in Becoming）事迹。宗教倾向于终结，历史却不愿意终结而倾向于无限性，或者是一种永远变化的运动，或者是一种无限循环。宗教所建立的历史观预设了历史的终结，这意味着一种终极解释，这正是宗教吸引人之所在。人怕劳动，但更怕思考，因此总喜欢直接听最后的答案，以便可以停止苦苦的思索。

但终极答案只是一个信念，无从见得，永远不会来临，也就难以有效地解释我们生活于其中的世界和历史。因此，对于没有耐心等待永不来临的戈多的人们，历史终究只能历史地解释，即历史必须在历史中解释自身。那如果历史不能为自身提供任何终极答案，则历史总是能够不同的理解和解释，故陷入无解的不确定性之中。那我们为什么对历史感兴趣？我们到底在历史中追寻着什么？既然历史不可能知道必然规律，不可能知道未来，为什么我们要坚信历史的重要性？故尽管历史提供给人们的不是一种必然知识，却是一种有意义的消息，这种消息并不是告知必然性，而是提供了可能性。在缺乏必然性的地方，可能性就是最重要的消息，它留出希望的余地，有希望的地方才能创造历史，才能创造意义。必然性正是意义的终结，而可能性才是意义的基础，没有可能性就不再具有任何意义。我思正是寻找并发现必然性，我行正是通向可能性构成的未来。

最后以雅斯贝尔斯说过的一句话：“在历史的镜子里，我第一次认识到我属于何方，我为何生存。”结束全文。

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