中西女性主义文学批评在产生和功能上存在差异论文

论中西女性主义文学批评在产生和功能上存在的差异

摘要：论文通过中西女性主义文学批评产生差异的原因、中西女性主义文学批评在功能和意义上的不同以及中国特色的女性主义批评者：男性同盟的加入这三个方面来阐述中西女性主义文学批评的差异问题。

关键词：中西；女性主义文学批评；差异

中图分类号：i026 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2010）24-0017-01

一、中西女性主义文学批评产生差异的原因

（一）二元对立与阴阳调和

二元对立，是西方传统思维方式。德里达曾指出，西方从柏拉图以来的理性传统，是奠基于一系列的二元对立之上的：“从柏拉图到卢棱、从笛卡尔到胡塞尔，所有的形而上学家，因此都认定善先于恶，肯定先于否定，纯先于不纯，简约先于繁复，本质先于意外，蓝本先于摹本等。它并不仅仅是许许多多形而上学的姿态中的一种，而是形而上学的迫切之需，是那最是恒久，最为基础的，最具有潜能的程序。”这样的二元对立，不仅表现于哲学中，还表现于宗教中。

阴阳中和，是人地四时之气和人的阴阳之气运行的最佳状态，是天、地、人最美好的道德和规律。所以，君臣、父子、夫妇的关系，尤如阴阳的关系，有贵贱、尊卑之分，但归根到底也要体现阴阳中和的法则。至此，正统儒家以赋予阴阳这组概念双重性格(既具有

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