李涵虚 黄庭内外景经注解 丹道资料,

李涵虚《黄庭内外景经注解》（附：陈毓照公开信）（删除）

2008-02-26 李涵虚 注解 陈毓照 校订 点击: 5928

李祖注《黄庭内外景经》合印 太上黄庭经重刊引

吕祖纯阳降于香江抱道堂辛亥年四月初一日

大道无名，名之、强名也。其中玄奥，自青牛西去，紫气东来。

道尊演世，有经留传。俾位高福厚者，有所悟参。殊知岁月无情，几许金书玉卷，随之湮没。或偶有高真，每多隐名远世。明珠自爱，不易轻传，遗世者如凤毛麟角。大道之窥，不得半孔而望。其光而复暗，非可惜耶！诸生抱道为怀，广行善功。明珠复彩，发扬光大，余亦甚慰焉。 序 文

纯阳子降于香江抱道鸾堂辛亥年四月一日

宏愿何日慰，有赖善坛广设，立教渡人。使其修心性，引之向贤。儒亦凭神助也。藉经传令，其得步骤明正，反入玄通，共免灾劫，同乐天真，吾所愿也。《黄庭》《道德》，广言大道。内外洞悉，入玄入化。其言浅，其意深，其流传少。非有因缘，未可得逢。彻悟其稀世珍宝，怡然多传广播，知音必增。乐道者多，大愿有望焉。 广成子降于香江抱道堂亥年四月一日

忆当年爱徒，二访崆峒，一意修行。舍富贵而乐荒山，远姬妾独修潜悟。玄入彻不跃而脱凡胎，其得天独厚耶。惟古今有异，人欲横流。虽圣贤辈出，设教如林。惜汉唐以后，授受崎岖。玉册尘埋，旁门左出。窥道者少，或神仙不欲渡世欤？非也。惟人欲远之，色念隔之，德稀道渺。斯乃不广去人

欲，厚民心，重光古镜。非经引径不可。黄庭二册，内外玄通。于修道之士，殊暗室明灯也。得观者少，有悟者稀。于今得广于世。且多方注释，静心把卷。有志求津者，其得天独厚矣，是为序。

太上老君降于香江抱道堂亥年四月一日

道德功次，世每有误。好道慕仙多，入圣登真少。未明本末，如何慎终始。舍近图远，不知功用。其志可嘉，其愚可悯。谁知黄庭二册，有径可窥。炉火烹炼，铅汞抽添。得其正法者，如入宝山满载归。正如广成大仙云：“其得天独厚耶。”非此幸也，夫登高自卑，必先完成俗负。无责无虑，心境涤然。从兹究悟，逸庆遄飞，天梯可上矣！ 三丰子降于香江抱道堂亥年四月一日

夫近卷近道，深悟黄庭而登真者，代有高能。表表辈出，得传福厚，近卷慧高。由斯而观崆峒，藉此以跃龙门。其志贵坚，其意贵恒。由是心如游苍翠，意似玩烟霞。自然朱衣客可遇。他日登瀛洲，其传愈广，每况愈效。传者功，印者德，吾道以亨矣。

列圣临坛降鸾引示之偈语 太上道祖道德天尊降示

圆光聚顶化三清，百怪群魔尽震惊。不向黄庭勤净读，封神榜上未练名。 吕祖仙师降示

一卷黄庭细揣摩，道传心法尽包罗。若将玄妙参同契，虫臂鼠肝皆太和。 云中子仙师降示

不种前因何有果，名场一入如枷锁。莫如静养坐蒲团，一卷黄庭勤自课。 广成子仙师降示

道无涯岸深如海，未到参玄总杳然。只有灵台微妙境，黄庭熟读识心传。 大乙真人仙师降示

参透黄庭真秘诀，就将秘诀渡迷津。慈悲心事无人我，未肯逍遥独善身。 李青莲仙师降示

醒来复醉醉还醒，藻采纷飞写性灵。放浪形骸天地外，透参玄妙诵黄庭。 钟离权祖师降示

经传道德，吾教所宗。道经诸典，脱胎其中。黄庭虽杳，是此陶融。修真必读，悟彻皆通。 又

一窍玲珑七窍通，众缘不着万缘空。参知尽在虚无处，悟道应从微妙中。 吕祖仙师降示

琐琐红尘十九空，众生如在梦魂中，蓬莱多少人间种，太息群迷欠道功。 又

住念娑婆意未闲，名场利市锁玄关。心猿意马何难摄，六贼能降道自还。 又

大道无为意自闲，降龙伏虎守玄关。菩提静境尘情灭，堪忍蓬莱任往还。 又

心猿静处万缘空，莫任沉迷六贼中。不把心猿归寂灭，更从何处悟玄功。 又

春花红常遍，占尽是寒梅。任由魔百万，亭入灵台。耳闻与目见，处处是魔侵。关心在微妙，一切是烟云。 又

心猿归一道，六贼便无踪。一寸天君如水月，寂寂真空。童真漠漠岂痴聋，乍醒前尘一梦。离坎互交融，既济圆通。不能寂灭莫行功，胎息难安频妄动。丹田絮乱，何以循环气道，化入虚空。 张三丰祖师降示

静业从来水月清，心同明镜意如冰。离坎交填丹九转，一觉之间大道成。 又

菩提两字意如何，力能自度度人多，修成道果因何事，欲引群生出劫魔。 黄赤松仙师降示

摆脱五行中，心离六欲蒙。性心修彻底，玄妙即时通。 又

道功初乘在能仁，心不慈悲莫问津。从古神仙皆爱众，何尝祗有自修身。 白玉蟾真人降示

世人何以不曾闲，祗为名关与利关。关关受到如枷锁，看不空时脱去难。 张子房大仙示

一切有为皆幻影，功名伟业总成烟。图王定霸空如梦，基业何尝到万年。 何仙姑降示

修道原无性别分，蓬莱不少是钗裙。寄言至嘱诸坤道，青馨红鱼日继昏。 采和真人降示

还原返本即成真，不论童身白发人。玄妙贯通丹九转，大罗天上任栖神。 释迦牟尼佛降示

一切众生非我渡，一切众生皆自渡。不昧本来佛性生，心头自是慈航路。 阿难尊者降示

悟沏空空色色中，拈花微笑且圆融。我闻如是传经谛，正觉从来悟处通。 南海观世音大士降示

慈航路，眼底与心头。堪叹众生迷六贼。灵山彼岸，津梁大道不同游。妄起根因缘不结，因因果果几时休。 桃源功德佛降示

何堪世事历沧桑，大梦觉来粒粟藏。艳李红桃青翠竹，殊途原是共仙乡。 消灾延寿药师佛降示

苦口婆心我佛慈，晨钟暮鼓有谁知。可怜此岸娑婆世，欲度群生到几时。 太上道祖降示

大道无为万善基，百年岁月好修持。纷纭攘夺真如幻，一旦无常悔已迟。 扰攘人寰修善基，寸阴莫废道功持。蓬瀛喜迓当仁客，急起回头尚不迟。 堪笑世人毁善基，阴违阳奉枉修持。灰灰天网岂容漏，莫道如今悔已迟。

黄庭内外景科仪

吾山先生曰：“念经用科议，昭诚敬也。诵之须万通，研义理也。诚敬深，则守之专笃，

义理熟，则行之无疑。此元君之所以宣演咒言颂偈，东华之所以劝人精研玉书也。诵此经者，须视为身心性命之秘文，勿徒以口吟，毕乃事也。” 开经玄蕴咒 丹霞麻元君作

天清地平，日晶月明。黄庭捧出，金简玉文。千真千圣，六甲六丁。万灵朝拱，一气相承。兀兀黄舆，腾腾素云。琴心三叠，天乐九成。持诵不懈，跨凤超升。无上神咒，碧城元君。玄蕴者，蕴一经之玄理也。此咒所蕴，津津有味。 黄庭真言

黄庭真人，剑印随身。斩关夺隘，风火雷霆。泥丸上将军，统领九部神。涌海下将军，统领九部神。丹元中将军，统领九部神。神威正将军，统领九部神。四九三十六，各按本宫营。真人有命，速速来临。听吾号令，守卫黄庭。一不许妄动，二不许妄行，三不许惊恐，四不许张声。各列斧旌位，各防邪魔精。清清净净，郁郁冥冥。雷声一震，大显威灵。带虎符，佩龙文，夺三关，心太平。吾奉太上老君，急急如律令。

真言一篇，乃身中真言，非口里真言也。师徒授录之时，焚香承受。得闻妙音，必能召集身中之神，号令身中之气。夺三关而心太平，则还丹大事毕矣。妙哉！ 至心皈命礼

先天化炁，太上老君。圣不可知，功不可议。无为居太极之前，有始超庶物之上。二月十五降生，一身亿万神变。紫气东来，传道德于关尹。流沙两度，化法相为世尊。产漆园方朔之辈，丹析微芒；开天地人物之先，道经浩劫。乾坤斡运，日月光明。至神至圣，至上至尊。至大无隅，至高无际。掌道立德大天尊，十方三界同称扬，洞天福地齐声颂。 至心皈命礼

扶桑辅相，月出（月出合为一字）明神君。碧海初潮，青阳一炁。东园公之化身，东王公之高弟。受灵符于伯阳柱史，传妙谛于钟离云房，结宝庵于玄圃。地辟烟霞，吐金字为黄庭。天开门户，自号白云老子。人胆紫府洞天。大慈大悲，大仁大愿，少阳帝君，恬淡无为天尊，中和立极祖师。

开经步云谒

三炷心香焚黄鼎，一条瑞气出金瓶。抱玄真，坐黄庭，生彩翰，养芝灵，早祈神佑开天门。 受录弟子 稽首顿首至心朝礼 太上大道玉宸天尊 老君炁化伯阳道祖 东华大帝少阳祖师 黄庭大道授录本师

拜礼圣号，思黄庭之本源也。此经乃修身妙书，原不在乎口诵。然居士羽流，每日持诵

数遍，亦觉神闲气远，意静心清。

黄庭经序

万物有化化之理。化化者，转生也。云化为水，石化为玉，鱼化为龙，鲲化为鹏。物亦有前后之异，君子观于物，而叹人之根因，亦指是也。明有冷生者，长笛吹风，扁舟弄月。往来江湖间，若游仙然。或谓为冷谦再世，或疑为冷谦现身，皆不知也。瓢囊中尝有黄庭一部，自注自书，以金为字。有欲索观者，生不许。谓其书当转世乃出，此万历丙午间事也。亦越二百年，紫霞生而金书入梦。少习儒业，壮务功名。数举不第，淡然退止。间或以养生之书治其疾苦，一入目而若素熟习者。平时则濂洛经史，诗古文词，皆究心焉。然其读书之意，在明理，不在求名也。晋魏夫人，以诵黄庭经成真得道。尝欲觅一善注，广度良缘。久而不偿其志。后知冷生降世，与妙解俱来。固托丹霞青霞两仙姑授以元文，醒其夙悟。紫霞见之，初不能解其意也。乃尽继日之思，诵持千遍，

恍然若抽关而启龠者。由是墨渖淋漓，笔无停滞，凡经七昼夜而经书尽出。旁人观之，不知其何以滔滔赴纸也。岂非有宿慧在欤。予前观《道德》《阴符》诸书，既已心肯之矣。今见此《黄庭详解》，真叹为妙之又妙，元之又元，扫尽旁门，独开精奥者。自是而扶桑宫中，诸仙童女，又必磨金书之也。

吾山先生拜序

李祖黄庭内景经详注 丹霞青霞二元君传授本文 紫霞洞炼士涵虚注 黄庭经引 紫霞作

黄庭大道开天地，扶桑九老宫中寄。水朝东海浩无际，黄庭妙土能克制。授录神仙分节次，三十六与二十四。

内外首章文彩焕，此是东华开经赞。欲识黄庭古词翰，真经乃在第二段。玉宸演之为式程，老子删之存其精。

大哉吾道欲东行，青州郁郁吹红云。双髻小童超凡尘，牛背仙翁指夙因。授以玉书妙诀陈，烟霞洞养三奇灵。

名登紫府成上真，玄门一柱撑昆仑。启后承先两卷经，术延其命道全形。九霄飞下两元君，丹霞青霞皆天人。

曰传南岳紫虚云，世上黄庭多误文。上清仙吏下瑶京，秘本传之细讨寻。道纳科仪未邪驯，两姑纠正引长绳。

紫霞结叶制茅亭，依经作注开丹扃。

刻划之，故曰金书。

紫霞考，《黄庭》乃道家早有之书。崇文总目有记天皇氏，至帝喾受道得仙事，特上古传授甚秘，故知者少耳。

紫霞考，《野客丛书·西清诗话》黄伯思《东观余论》，皆言王右军只书《道德经》换鹅，无书《黄庭经》换鹅事。而王氏法书苑力辩其非；并云：“黄庭”换鹅，与《道德经》换鹅，自是两事。”李太白知之，故书右军一篇云：“扫素写经妙入神，送贺宾客越归云。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

吕祖佩《黄庭》至道成后，犹不能舍。尝邎宿州天庆观，题诗云：“肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛槐影里，悄无人迹户常扃。”

紫霞考，儒家所读《黄庭》，多以晋人帖本为正，此徒存余略而已。宋欧阳公云：“《黄庭经》普魏间养生之书。”其说专之养内，多奇怪。故其传之久，则易于讹舛；今处处异本，莫可考证。余家有《黄庭》石本，乃永和十三年晋人书。其文颇简，以较今世所传者，颇为有理。故为删正诸家之异，以石本为定。

苏东坡先生喜书《内景》，全册有书《黄庭经·赞》云：“余既书《黄庭内景》，以赠葆光道师，而龙岩居士复为作经。相其前，而画余二人像其后，笔势美妙，叹未曾有。遂为希世之珍。”故复赞之曰：“太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞天仙。髯其两乡相后前，丱妙侠持清且研。十有二神服锐坚，巍巍堂堂入中矢。问我何修果此缘，是心朝空夕了然。恐非真人世真传，殿以二士苍鹄骞。南随道师历山渊，山人迎笑喜我还，问谁遣化考龙眠（子由先生亦有和韵）。”

陆放翁先生，尝得《黄庭》两卷真本，时佩诵之，故其年高德盛，屡形于诗。其书怀绝句云：“早佩黄庭两卷经，不应灵府杂膻腥。凭君为买金鸦咀，归去秋山制茯苓。”又道室杂兴云：“身是秋风一断蓬，何曾住处限东风。棋枰窗下时闻雹，丹灶崖间夜吐红。采药不辞千里去，钓鱼曾破十年功。白头始悟颐生妙，尽在黄庭两卷中。”又道室即事云：“一簪残雪寄林亭，手把黄庭两卷经。琴调养心安淡泊，炉香挽梦上青冥。”张船山太史有仙才，可继太白、东坡两先生之后，喜读《黄庭》、《道德》诸经。有咏《道德经》诗云：“无儒无释况神仙，妙论凭空写自然。赞到犹龙犹恍惚，后人何处画先天。”咏《阴符》、《黄庭》诗云：“手点名香写道经，阴符抄罢又黄庭。胜看才士诗文集，播弄天机损性灵。”

刘道愚居士，号阳明。诵黄庭句云：“净几明窗只自知，黄庭一卷入深思。琴心弹破玄关理，静养溪山坐待时。”

跋

昔吕祖赐紫霞诗，有“万里江山明月夜，开窗映雪读黄庭。”之句。其后紫霞感丹霞青霞两元君至云。受魏夫人托，授紫霞黄庭真本。举世间讹误，一一清证，以还秘阁旧观。并传科仪及天符云篆，真方外一大奇缘也。稣师事紫霞，亲见其盛。回头不觉二十余年矣。爰集

黄庭成二绝句以志云：“殊途一会归要终，五色云气纷青葱。黄庭内经玉书畅，但思一部寿无穷。隐景藏形与世殊，扶荞性命守虚无。神仙久视无灾害，何不登山诵我书。”大江刘道稣始阳子识。

太上黄庭经重刊跋 抱道堂无名氏

上圣立教传经，阐扬道德真宗。本原真谛，导度众生。摆脱轮回，超离六道。以期同登大道，同乐天真。盖登道，非经引径不可。归真，则非修返本原不能也。《黄庭经》乃修真圣典。然因圣道，不易轻传，遗世甚少，真本难求，善注亦难得也。本堂本存此经真本上下两册，注解详尽而精微。吾人一本弘道之志愿，重刊发扬。但愿从此光大，有志者得悟迷津；有缘者渐入斯道。如登天之梯，若慈航之宝筏。则黄庭授受之功，太上度世之德，永垂不朽矣。是为跋。

李祖浅释黄庭内外景经二卷 终

李祖注黄庭内外景经合印本无派后学天乐子誊入电脑感悟诗 其 一

一卷黄庭细写斟，心根命蒂甚分明。岂仅不死延年药，胜过长生却老参。 其 二

越书越体越精神，长日三更到早晨。心境旷然无一物，晴空万里绝纤尘。 其 三

静守黄庭养谷神，果然愈活愈年轻。还多岁月无穷尽，自可前车掩后尘。 其 四

亮丽胸怀雪白心，虚空辽阔莫计程。千秋万劫犹瞬息，不尽先生变后生。 其 五

说素闻更忆素闻，遥赠黄庭二卷经。鱼跃鸢飞常活泼，逍遥阆苑与蓬瀛。 其 六

黄中通理甚分明，虚室何难集万神。抉破心肝连肚肺，冲开脑壳上空冥。 其 七

溺肛耳目尽藏神，逆转天涯海角心。碧落黄泉犹咫尺，千生万劫只倏瞬。 其 八

丹青紫与魏夫人，劳苦功高醒后人。点破黄庭内外景，惟留虚室净无尘。 其 九

录了黄庭识了心，万神朝祖拜天君。玉宸道体时时体，不复肾肝脾肺寻。 其 十

一卷黄庭添汇编，汇编从此更鲜妍。风流潇洒全世界，同享大同不老天。

略讥破点者 其 一

句逗不分尽一圈，古人标点太胡乱。仙机微露加破点，难出迷津殊可怜。

大意：偶翻古人遗著，不论原作或注解，不分逗号句号，都以一圈为志。忽然又发现许多破点，

不由随作是诗。 其 二

眉号华盖复明珠，裂石有声原句著。破点如何成眉号，加圈缝里岂非痴。

大意：内景经16页第二行李祖注中有“故曰有眉号。变明珠也。说明眉号下之圈（即。）是多余的，应略去之。 其 三

五九页中方所连，立方所动不自然。有无方所天注定，动采静封回味甜。

大意：第59页中有“不落有无不立方。所动而采药为黄婆。静而炼药为土釜。”我为之校正为“不落有无，不立方所。动而采药为黄婆，静而炼药为土釜” 其 四

堪羡方平隐市朝，弃官远遁为汉糟。若成隐士与朝见，岂不胡缠思绪淆。

大意：此诗是指出97页中破句之误。查原文之“方平隐市。朝见汉室将颓。弃官远遁。”应校正为“方平隐市朝，见汉室将颓，弃官远遁。”类似情况尚多，未便一一指出。 其 五

聊为指出解心焦，颠倒沾粘叹寂寥。若说养猪如老鼠，笔锋锥利罪难逃。 其 六

既然猪个都如象，岂不鼠瘟尽免了。毕竟主人堪喜悦，何须破点发牢骚。

注：上诗两首，是记某才子为养猪户主写对联的笑话。说明破点会造成两种截然不同的见解。把原来的善意祝颂之词，变为恶意的讥讽咒骂之语。特抄原文与破点如下：“养猪大如象，老鼠个个瘟。”一经破点便变为“养猪大，如象老鼠，个个瘟。”岂不使人烘堂大笑。奉劝世人，切莫不懂装懂，乱加校点。

记无能的自嘲（捧不起的刘阿斗谈起） 2007年7月29日 其 一

捧不起兮摔不烂，阿斗不愧叫刘禅。糊涂到死常安乐，智慧聪明谁得全。 其 二

不出茅庐确是贤，聪明施尽也徒然。死尸吓走活司马，长叹七星灯下眠。 其 三

逐鹿中原多少人，忠奸到底死留名。秦王汉武空千古，秦桧岳飞彻万今。 其 四

帝王将相甚聪明，谁不卿卿枉送命。有始大都无结局，长生不老有谁曾。 其 五

忽尔年臻八四翁，难伸难屈学愚公。移山填海志无了，一卷黄庭永记胸。 其 六

从斯拙智学糊涂，万有俱空独信无。节食俭衣无别事，晨昏长抱闷葫芦。 其 七

先天一炁有谁怜，只似一丝口鼻间。抱卵不移无间断，凡夫都可作神仙， 其 八

一丝牵动踵阴门，顶足交流性命根。九窍百骸都反本，五藏六府尽归心。 其 九

灵山塔下住吾心，反息循空听水声。及到神凝呼吸断，方见自己活观音 其 十

我命由我不由天，抱定一丝了万缘。上透昆仓牵海底，长生不死永延年。 十 一

黄庭一卷莫忘怀，性蒂命根彻底抓。诸景全忘无一物，惟居虚室寿无涯。 十 二

黄中通理甚分明，诸景纷陈着万神。一炁回流万物灭，至斯始见自天真。 十 三

活死人怜死死人，须趁尸在作仙人。莫教荒草长埋日，且趁身存活葬心。 十 四

茅庐未出定三分，六出还兼七纵擒。出师未捷身先死，千古空留诸葛名。 ＋ 五

诚愿心甘作阿斗，黄庭一卷记心头。但祈撒遍全天下，都与神仙挂上钩。 十 六

男女仙人聚一堂，无分老少永健康。万古千秋常不夜，黄庭经放白毫光。 附破迷劝世歌

红尘白浪两茫范，忍辱谦和是妙方。到处随缘延岁月，安分守己度时光。 休将自己心田昧，莫把它人过失扬。谨慎应酬须仔细，耐烦作事好商量。 多藏财物他人享，广积阴功后泽长。罪业难宽奸妇女，鬼神庄重孝爹娘。 从耒硬弓弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸定因闲口舌，招尤总为热心肠。 是非莫管分彼此，好歹何须论短长。争产争银殃早伏，行善修德福无量。 吃点亏时无大害，学些呆处有何妨。荣华总是虚花事，富贵尤如梦一场。

老病死亡谁可代，忧愁苦恼自承当。人虽奸巧夸伶俐，天自高头作主张。 曲径邪行真地狱，公平正道即天堂。奸雄欺世神难恕，刻薄人家后不昌。 一服保安和气散，两端勤俭训儿方。休斗胜来莫争强，百年一梦醒黄梁。 恃强凌弱朝朝闹，人祸天灾日日忙。转眼白头人易老，荒丘坟墓是家乡。 劝君及早回头悟，积善修行策最良。善气充时诸恶戒，消灾延寿姓名香。 后学艇帆子云水道人敬录

西派后学天乐子陈映宗引作《黄庭经》斋心颂，并作诗曰： 其 一

八十三龄转眼中，浮沉浪里若飘篷。善庥恶殛皆亲见，男盗女猖几得蒙。 朗读破迷歌一遍，分投内外景千封。心宽意洽常行善，不老长生不是梦。 其 二

黄庭遥胜醒迷歌，打破砂锅判佛魔。大肚能藏天地阔，细针可显宇宙空。 无忘寤寐踵呼吸，不落色空入扁傍。摩顶方踵竟日里，天长地久谷神中。

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