吾行吾道（道德经读后感）

吾行吾道（《道德经》读后感）

当今社会，随着生活压力的不断增大，人们所追求的东西也改变了，从而放弃了一些重要的东西，一些真正有价值的东西。在当下有的人为了追求外表的华丽、生活的奢华；放弃了内在的修养、精神的升华； 放弃了人性的本质、道德的考量；放弃了执著是追求、梦想的坚持。而因为这些事情所导致的后果我们屡见不鲜。是他们迷茫了还是现实脱轨了呢？

同样是敲键盘、按鼠标，有的人玩出的是未来的光明、人生的风光；有的人玩出的是金钱的富足、生活的奢侈；有的人玩出的是时光的流逝、岁月的蹉跎；有的人玩出的是人脉的宽广、情义的深刻；有的人玩出的是名声的折损、信誉的折扣；同样是敲键盘、按鼠标，

有的人揭露的是世间百态、人间冷暖；有的人揭露的是道德万象、人性美丑；有的人揭露的是社会幕后、现实真假。当我们想到这些的时候，是不是在问自己我们的路在哪里呢？每个人都有一条属于自己的道，不管你曾经经历过什么，失去过什么，那都是注定的,我们不需要去效仿别人，也不需要去走别人的道。你就是你，你就是道！但活在当下我们更应该注意的是如何学会为人处世，更应该注重的是修身！古语有云“轻财而聚之，律己而服人，身先而率之，量宽而得之。”“吾日参省乎己，则知明而行无过矣。”

在我国有一些经典的古代文学巨著，我们称之为“国学”。国学展现的是古代的哲学理论，它们对社会的进步和发展起到了很大的推动作用。比如：道家思想，道家的经典名著是老子的《道德经》。儒家思想，儒家的经典名著是孔子的《论语》等。其中《道德经》的

哲学思想不仅影响了中国还影响了全世界。鲁迅说：“懂得道家，便懂得中国……中国文化的根柢全在道教。”其实道家和道教是两个概念，道家是指一种流派思想而道教是一个宗教，它以道家思想为中心思想，奉老子为其老祖即太上老君。著名的美学家叶朗先生说：《老子》是中国哲学、美学的开端，这个开端是一“个灿烂的日出。”由此可见《道德经》对我国文学和社会的深远影响。《老子》其实就是《道德经》，因为《老子》分为道经和德经，所以又叫做《道德经》。《道德经》中的道经主要讲的是修身，德经主要讲的是治国，而我们主要的是修身。现在就和大家分享一下我读过《道德经》之后的感想。

道经中修身的中心思想是抱朴、守中、守柔。 老子提倡的处世原则为谦恭退让、柔弱无为、外柔守静、以退为进。

抱朴---我们要有有复归思想，“夫芸芸众生，各复归其根”，正所谓“饮水思源”“落叶归根”它告诉我们的就是只要知道事物的本源，事情就可以迎刃而解。同样我们如果要知道事情的真相，首先得了解人，因为事是由人做出来的。人因事变，事因人变。事情对一个人的改变程度取决于这个人的心态；一个人的心态和处事态度也就决定了这件事的结果。所以一切还在于人。就像查案一样，只要了解与这件事有关的人的性格、做事方法还有表情，事情就可以解决了。电视剧《读心神探》和美剧《别对我说谎》就印证了这个道理。

守中---做事不走极端，所有事物都有一个度，事情做得太过了就不会长久。正所谓“物极必反”。

守柔---大智若愚，柔弱无为，以退为进，谦退无私。柔弱并不代表懦弱，这里的柔指的是处世的一种

方法。做人不能太过张扬，不可以居功自傲，不可以自以为是。要懂得藏锋，不露锋芒，要懂得守静，诸葛亮也曾说过：“淡泊以明志，宁静以致远。”其实守柔是为了储备实力，以备更好的出击。历史上也有很多这样的事例。楚汉之争就是一个史例，正因为刘邦当初不与诸侯争权夺利，万事小心谨慎，不露锋芒，甘愿谦卑守柔，屈尊处下。就这样刘邦从一小股看似不成气候的力量一步一步积聚自己的实力，到后来才形成了楚汉对立的局面，也就是最后刘邦打败了不可一世项羽建立了汉朝基业。在楚汉之争中，韩信的“多多益善”露出了自己的锋芒，他居功自傲，唯我独尊的处世原则最终害了自己，使自己最终在成就了他的萧何的计策下被吕雉处死。正所谓“成也萧何，败也萧何”“持而盈之，不如其已；持而锐之，不可常保。”

还有一个例子就是勾践灭吴。勾践被吴王夫差俘虏后，

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