史诗建构的乡土悲歌——浅谈路遥农村题材小说创作

关于路遥小说的一方面探究

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创作研究 当代文坛 20 08. 3

史诗建构的乡土悲歌浅谈路遥农村题材小说创作

石世明路遥在他 4 3个短暂的生命历程中，写下了 1部长 共篇、中篇和 l短篇，中以《凡的世界》、人生》、 5部 1部其平《

的王满银、善于见风使舵的马占胜、玉亭，至包括傻瓜孙甚田二的身上都直接或曲折地闪现出人性的光彩。

《叶在秋风中飘落》《黄、姐姐》、在困难的日子里》、风雪《《腊梅》为代表，清晰而生动地展现了他赤子的依恋和用生命融入黄土地的情爱。在路遥的小说世界里，良质朴的乡善

在《凡的世界》一部第 5平第 2章，作者借少平的感觉表达出这样的认识：这黄黄土地上养育出来的人尽管穿戴土“俗，化粗浅，精人能人如同天上的星星一般稠密。在这文但个世界里，自有另一种复杂，一种智慧，一种哲学的深 另另奥，一种行为的伟大另正是基于这种认识，才眷恋、他 热爱着这片土地。农村虽然有各种各样的美好之处，对但

土文化、苍凉浓厚的悲剧力量以及作家再现生活的史诗建构为我们探究路遥伟大的现实主义精神提供了一种新的尝试。

尽管他的童年在饥饿和抑郁中度过，他对乡村、民但乡始终有深切的厚爱和关注。对土地的赞美，现了路遥永 体无止境的激情。正如他自己所说：我是农民的儿子，中“对国农村的状况和农民命运的关注尤为深切。不用说，是 这一

于接受过教育的知识青年来说，村毕竟是闭塞、小的，农狭

外面的世界好大、有诱惑力。城乡差别是客观存在的事好实，无论如何，市是人类进步的标志”所以，向城市是“城，奔一

种莫可名状的冲动。在以前的观念中，青回乡务农是知

种带着强烈感情色彩的关注。”

热爱劳动、爱家乡，向往城市、赴城市是好逸恶劳、 热而奔忘

作为从黄土地里成长起来的农民之子，受深厚的亲他情与乡土文化的牵制和影响。在颇具自传性质的中篇小说

本叛家的表现。而到了新时期，遥率先以《生》动了路人松十七年的惯常思维

。在《生》中，家肯定了高加林向往 人作

《困难的日子里》,在当作者的化身马建强带着父老乡亲们的一片厚爱，着“家姓粮”城上学的时候，首先想背百进他到的是“地的精神”“地的博爱”升腾在马建强胸土和土。中的是一种厚重的、热的、大的“土地”魂，代延炽伟黄之代续，育着它的子孙。而土地精神所凝聚的爱的力量，不哺已属于一般意义上的人道主义的友爱，属于最无私、真诚它最的奉献与牺牲精神。 将农村一代又一代人生活的悲哀和辛酸，农村家庭同生活、伦关系的温暖情愫，解于人的经济、治关系中，人溶政 让严酷的人生氤氲着温暖的人情味，路遥作品的共性。是 通过透视这种人情，们不难看出作家对农村的生活方式、我 精神内核的洞见与理解，是对家庭伦理思想的关注。这也一

城市的冲动，并提出了农村青年到城市后也能大有作为的现实，明了青年应该到最能发挥才干的地方去。在《表平凡的世界》,少平、波、中孙金田润生、兰香、秀等均义无反孙金顾地奔赴城市，城市里踌躇满志、气风发，分发挥自在意充 己的长处。这些青年人，农村人特有的美德去征服城市以文化。 随着创作的发展和认识的深入，家的农本意识在逐作渐变化，土地的关系也由肉体的皈依转为精神的向往。与 “千万万的高加林们还要离开土地，且还可能再不返千而回，是，敢肯定地说，们中的大多数人和土地的感情但我他也仍然只能是惋惜地告别而不会无情斩断。城乡在社会 ”发展、理道德、性品格上有着不同的价值尺度和表现。伦人 在城乡关系的把握上显示出了作家的辩证思维：扬农民张的美质，弃农民的缺点；乡应互补互渗，同促进，同抛城共共发展，是友谊与婚姻的最佳结构也是城乡结合型，高加就如

点，《凡的世界》体现得很明显。孙玉厚一家的生在平里

活正是千千万万农民传统生活的缩影。孙玉厚赡养母亲、

供养弟弟、儿子操心，不体现了孝、、、的伦理规为无悌仁

慈范。而懂事较早的少安，有别样的人生理想，在家庭生虽但

林与黄亚萍、健强与吴亚玲、少平与田晓霞等。这种结马孙合表面是一种友谊与婚姻关系，在潜意识中却表现出了但城乡的差别与互渗，乡美质在碰撞中发出耀眼的光彩。城

活中，他又是传统伦理情感和人生义务的承担者。一心追求生命价值的孙少平，论是在县城求学，是在黄原打无还工，让他放心不下的就是自己的“”建立在血缘基础 最家。“上，‘情味’社会性 )亲子之爱辐射核心，展为对以人 (的扩外的人道主义和对内的理想人格，大确乎构成了一个具它有实践性格而不待外求的心理模式。农村基本上没有极 ”端的个人主义，没有十恶不赦的恶人，多是一些既为自也大 己又为他人的人。从乡土政治家田福堂、明楼、手好闲高游

路遥短暂的生命历程，身就是生命的悲剧，本其作品也深深浸透着他对黄土高原上中国农民的关注。在理论上路遥对悲剧观念没有发表多少个人的见解，创作实践中，从我

们却发现路遥具有强烈的悲剧意识。少年时代就开始历尽沧桑的路遥，苍茫大地，禁怆 望不

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史诗建构的乡土悲歌

然泪下，中漂起片片感伤，缕乡愁。这一切，路遥的心缕在创作心理机制中，成了比较复杂的悲剧审美意识。在路形遥的作品中，物全放在“乡交叉地带”一特定环境。人城这

美视角建构作品中人物命运、神和价值。精小说题名“凡的世界”,是在强调表现作家独特的平也

审美追求。小说把双水村这么一个闭塞的角隅作为描写基点，似在时时提醒人们：隐藏在黄土高原深处的一个村庄尚且处在剧烈变动中，么社会变革的规模、那深度和意义也就可以想见了。

城乡的经济差距，镇户口等对农村和农民始终充满了诱城惑。优秀人才渴望冲进城市文明，达到这一目的，的通为有

过“学”变命运；求改也有甚至采用婚姻方式以达到彻底改变自己农村人的地位，而实现自己的人生抱负。正是在进这个意义上，路遥为我们展示了各式各样的爱情

悲剧。如

就路遥而言，了解农民身上负荷着的某些愚昧、他保守、隘的精神重负，多地看到我们民族的伟大凝聚力、狭更 承受力和延展力所在，多地发现了劳动人民身上刻苦耐更劳、自强不息的力量。这正是今天“层写作”家们所欠底作缺的理性、深沉的美学内涵。路遥的创作自觉地追求“史诗”的美学风格，仅使作品具有审美价值，式不而且还是一面反映生活的镜子，保存社会真实的历史档案。在他的是一

《叶在秋风中飘落》忠厚老实但其貌不扬的公办教师黄写高广厚和农村籍漂亮而且“要想干也能干好家务”中只的

学毕业生刘丽英的爱情故事。在《凡的世界》、人生》平《中，加林与黄亚萍、少平和田晓霞的爱情。这些爱情故高孙事，同反映出在历史转换时期必然产生的社会悲剧，悲 共其剧的结局，如恩格斯所指出的“史的必然要求和这个要正历求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”的产物。在 高加林与刘巧珍的爱情悲剧中，含着双向逆反的悲剧内包容：方面是纯朴的人性与道德规范严重地阻碍了现代人一对进步与文明的追求；一方面，文明的进化中残酷地背另在

些作品中具有很强的编年史的意味。例如，在困难的日《

子里》《和惊心动魄的一幕》的标题下分别注明为 16年纪 91事与 16 9 7年纪事，当他出版第一部小说集时，书名为《代当纪事》,说明，遥对于历史的追求，多么执着的情怀。这路有 在他看来，自己的作品不应该只是虚构的生活故事，应该更成为历史镌刻下永不磨灭的见证。所以，以上的几部作在

弃了依然具有一定社会价值的传统道德。正如马克思所说：当旧制度本身还相信而且也应相信自己的合理的时“候，的历史是悲剧性的，它当旧制度作为现存的世界制度同新的世界制度进行斗争的时候，制度不是个人的谬误，旧因而旧制度不是个人的谬误，是世界性的历史谬误，而旧而因

品中，家坚持现实主义的创作原则，当代与后世留下历作给史的真实一幕，为那个特定时代生活的缩影。成

为了构成“诗”宏大气势，家一方面向历史的深史的作

度掘进，另一方面向广度延伸。在《凡的世界》中，平路遥把观照生活的视点抬高到一个足以俯瞰当代整体生活风貌的位置上，极其广阔的生活背景上浓缩人生。他把如椽之在

制度的灭亡也是悲剧性的。这也正是刘巧珍身上所具有 ”的社会悲剧的丰富的内涵。 路遥笔下的爱情悲剧，社会悲剧，是性格悲剧。悲是也

笔伸向了黄土高原的乡村、镇、矿与学校，重在小小城工着的双水村展示出金、、孙田三大家族之间的矛盾纷争与人物命运的沉浮，绘出不同阶层的人们在改革中文化观念、描心理情绪跌宕变化的总体态势。这样既能横向地把握整个社会的当前的形态，能对生活做出纵向的历史考察，空间又从

剧的主角是悲剧的牺牲者，也是悲剧的制造者，他们的身在上都有挣脱不掉的悲剧性格。高加林为了实现人生的欲望，惜出卖良心，他把刘巧珍推向悲剧深渊的同时， 不当实际上也亲自启动了个人悲剧的序幕。刘巧珍作为当代农村 女性，乏应有的对自我价值的追寻，对高加林倾幕中，缺在 由于情感的过分倾斜，终导致为主体意识的失落，以说最可她饮下了自己亲手酿制的一杯人生的苦酒。

与时间、度与深度上，示出中国改革中雄伟的气势与壮广展丽的景观，表现了作家对“诗”史品格的执着追求。 尽管路遥在创作中透出对乡土乡情的深深留恋和呼唤，他自己的理性认识还是清醒的，而悲剧氛围凝重而 但因

在这些爱情悲剧中，共同含有~定的命运悲剧的色都彩，家最喜爱的主人公最终都没有逃脱悲剧的制裁。高作

深远，在这一巨大的历史进程中，“我们将付出巨大的代价，其中就包含着我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西。”这是历史发展、会转型和文学再现生活的反映，重， 社沉也因而凸现史诗的光辉。注释：①④路遥：路遥文集》 2卷，《第陕西人民出版社 19 9 3年版， 7第3 6页， 6第 8页。

加林在爱情与事业的双层失落中咀嚼苍凉的人生，晓霞田的突然遇难给孙少平几

近致命的打击，高广厚与刘丽英尽管破镜重圆，修复后的镜子照出的却是伤痕累累的心灵。但 这种人物悲剧的偶然性和无一例外的悲剧结局，露出作透家对于现实生活中的悲剧有一种不自觉的宿命观念与对于苦难的顽强认同。受尽磨难的路遥对于人生的幸福从来不愿意做出乐观而廉价的许诺。在历史的交替时期，论是无新事物的诞生还是旧事物的灭亡都含有强烈的悲剧性，真

②李泽厚：孔子再评价》,《《中国古代思想史论》人民出版社， 18 9 6年版， 3第 2页。

实地反映出历史前行的艰难与痛苦，表现出作家的清醒也与冷静以及在一声苍凉的喟叹中主动承担人类苦难的悲壮情怀。

③路遥：平凡的世界》《遥文集》第 3卷，西人民出版社《,路陕19 9 3年版， 4 7页。第 4

⑤恩格斯：致斐 拉萨尔》 15《 ( 8 9年5月 l 8日)。⑥马克思：黑格尔法哲学批判 导言》《。

路遥以三年准备三年笔耕的韧劲投入《凡的世界》平

的创作时，力图抓住史与诗这两种最基本的建设力量。纵向历史的骨架与横面的诗情的融合，路遥以艺术家的审让

(作者单位：重庆工商大学文学与新闻学院) 责任编辑黄莲

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