《奢侈与资本主义》读书笔记

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邱杨 09300740014 本书的作者是维尔纳·桑巴特，德国社会活动家，思想家，经济学家。本书于1913年写就，较全面详细地展现了桑巴特如何用奢侈来解释资本主义起源。读来此书，使人能深入地理解作者对于资本主义的解读，体会到其思想的重要性。

《奢侈与资本主义》一书共分五章，依次为：《新社会》《城市》《爱情的世俗化》《奢侈的发展》以及《资本主义——奢侈的产物》，现在我将分五个单章分述和一个总结来进行阐述。

第一章《新社会》

本章分三节：一、宫廷；二、中产阶级的财富；三、新贵族。

《宫廷》一节中，作者介绍了15和16世纪欧洲宫廷的生活方式，选取了意大利，法国以及英国作为例子，其中犹以法国宫廷作为代表，“······从16世纪末开始到其后两个世纪，法国在所有与宫廷生活有关的事情上成为了举世无双的典范······”，表明了女人在宫廷生活中的重要性，“········这些女人（我们在以后还将看到）赋予了宫廷生活以鲜明的特征······”。由此得出宫廷的几个要素：漂亮女人，奢侈消费，炫耀自身价值。借此，反映了宫廷对于世俗生活的作用在于给了成功者炫耀自身，实现生活价值的渠道。

《中产阶级的财富》一节中，作者介绍了13、14世纪到17世纪资产阶级财富积累的过程：13、14世纪的意大利掠夺东方，发现非洲的贵金属富矿，向地主放高利贷；15、16世纪的的德意志开采波希米亚和匈牙利的金、银矿，美洲白银涌入；17世纪的荷兰“参与了西班牙、葡萄牙的劫掠而且在远东开辟了新财源”，在远东通过强制贸易、抢劫和使用奴隶等方式榨取当地人财富······列举了金融家帕里斯等“新暴发户”的巨额财富与收益，反映中世纪的财富平衡被打破，资本主义财富迅速增长，“······近代资本主义的银币时代结束，金币时代由此开始”。

《新贵族》一节中，作者解释了新贵族产生的缘由与过程：一方面，经济上衰落的旧贵族需要保持其优越的生活，“他们通过联姻从社会下层获得了使其褪色的纹章重放金光所必需的大量钱财”；另一方面，世俗生活中取得财富成功的资产阶级需要取得旧贵族在身份、地位上的认同。二者的结合产生了资产阶级新贵族，“贵族血统与资产阶级金钱的结合在所有的资本主义国家都以同样的速度发生”。这是一种顺理成章的结果，旧贵族的奢侈消费推

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动了资本主义发展，这种奢侈需求使资产阶级的新贵获得政治上的地位。

第二章《城市》

本章分三节：一、16、17以及18世纪的城市；二、城市的起源及内部结构；三、18世纪的城市理论。

《16、17以及18世纪的城市》一节中，作者介绍了16、17以及18世纪时欧洲城市的数量、人口与发展情况。其中，欧洲城市发展最主要的特点是城市人口飞速增长，与大人口城市兴起。桑巴特选取了16世纪意大利的威尼斯、那不勒斯、罗马等，17世纪前半部分的西班牙与葡萄牙的里斯本、塞利维亚、尼德兰等，以及17世纪中叶的巴黎、伦敦等，详细地介绍了欧洲各大城市在这一时期内人口的发展。

《城市的起源及内部结构》一节中，作者以消费的观点阐述城市的起源与结构，其认为消费是城市建设发展的主要动力，“但我们探寻这些城市迅猛发展的原因时，我们发现推动城市建设的因素与我们从中世纪集镇发展中找到的动因是同类的。·······城市的扩展基本上应归因于消费向某个国家的城市中心的集中。······正是消费的集中带动了城市的早期发展，这样的发展在萌生中的资本主义体系的催动下四处产生，而与各个地区独特性无关。”桑巴特认为以王公、高级教士、贵族、“金融业上层”即新贵族，为主的消费人群，聚集于某地，进而形成最大的城市。为证明这个结论，作者首先以纯粹的商业城市布里斯托尔人口不及同时代的伦敦为例，表明单纯的生产性行业不足以使城市扩展到中等以上的规模，必须要有其他的因素—消费—来推动城市发展。由此，作者选取了8座18世纪欧洲重要的城市,包括柏林、阿姆斯特丹、威尼斯、罗马、马德里、那不勒斯、巴黎与伦敦。它们无一例外都是拥有大量的消费者，贸易盛行，物品具有巨大的消费量，特别是巴黎，根据桑巴特的叙述，当时的巴黎没有较大的工业产量，但却拥有足够多的包括王室在内的消费者，这使其成为当时最重要的几座城市之一。在本节中，桑巴特着重表述了消费在城市发展中的作用，认为它城市兴起发展的核心，但却过度地贬低了工业在城市发展中的作用，不免使观点稍显片面。

《18世纪的城市理论》一节中，作者主要引述了18世纪坎特龙有关于城市起源的理论，对其上一章的消费推动城市发展的理论加以佐证。

第三章《爱情的世俗化》

本章分两节：一、非法爱情的胜利；二、高级妓女。

《非法爱情的胜利》一节中，作者介绍了中世纪以来爱情观的变化，合法神圣的制度化的爱情转变为自由享乐的肉欲的爱情。这种爱情观念的转变，源于人们在追寻奢侈消费的世俗生活中，冲破原有的完全理性化制度化的爱情观念，“要么是世俗的爱情被赋予宗教奉献

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意义而且被引向神圣的目标（就像对圣母玛利亚的崇拜），要么爱情被制度化，而且这种（婚姻）制度上由于出自上帝的旨意得到上帝赐福而被确认。所有未被获准的和非制度化的爱情都被打上了“罪恶”的耻辱记号”，同时对新时代下人体之美的追求。这种转变在艺术文学中表露无遗，“今天法国游吟诗人的抒情诗让我们感到是虚假、做作、生硬。但是正是这些诗歌中所歌唱的爱情是现代爱情值得称赞的前奏。······15世纪前半叶的绘画和图案已经清楚地证明人们的注意力重新回到肉体上。······对那个时代爱情特征最动人的描绘之一，是由托马斯·加尔做你在献给埃斯特家族阿方索二世的《公共广场》中的第97篇论文”。人们追求非法的，肉欲的爱情，““肉体的解放”以羞怯的尝试开始，紧接着是一个强烈的自然肉欲的时代，在这一时代，一种自由纯真的爱情生活达到了全面高潮。然后就是走向某种高雅，接着是放荡堕落，最后是变异倒转”，消费与爱情观念相辅相成，奢侈的生活催生出自有的爱情，对爱情的任意追求推动财富的积累。

《高级妓女》一节中，作者介绍了欧洲妓女与高级妓女的兴起。此节承接上节，人们对于爱情的观念由合法化制度化转变为享乐化非合法化后，出现了介于受尊敬的女人与淫荡的女人之间的新的女人阶层——“在罗曼语中这种女人有很多名称：宫娥、宫廷情妇、姘妇、女主人、情人、轻佻的女人以及由情人供养的女人”。非法的爱情成为一种潮流，一种上流社会炫耀身份，现实价值的手段，情爱艺术为人们所认同，与宫廷无关的高级妓女应运而生，奢靡生活盛行，爱情与金钱挂钩。上流社会离不开情妇，风流，社会生活方式发生改变。

第四章《奢侈的发展》

本章分四节：一、奢侈的定义和性质；二、宫廷；三、宫廷的模仿者：骑士和暴发户；

四、女人的胜利。

《奢侈的定义和性质》一节中，作者定义了奢侈，并描述了奢侈的性质。奢侈的定义：奢侈是任何超出必要开支的花费。奢侈分为量和质，量上的奢侈与挥霍同义，质上的奢侈是使用优质物品，多数情况下两种情况结合在一起。同时，桑巴特将奢侈与性联系起来分析了奢侈的起源。在桑巴特看来，奢侈起源纯粹的感官快乐。“我们的性生活正是要求精制和增加感官刺激的手段的根源，这是因为感官的快乐和性快乐在本质上是相同的······推动任何类型奢侈发展的根本原因，几乎都可在有意识地或无意识地起作用的性出动中找到。”所以在性要求自由表达的地方，奢侈现象突出，促进财富长，财富以货币的形式积累；而性要求受到压抑的地方人们将财富储藏起来，缺乏进取的动力。关于奢侈的性质，桑巴特首先将其理解为一种破坏性的力量。由于所有的快乐被推向极端，富人失去享受快乐的能力，“感官不感到满足，它们已经迟钝。我们不再遇到令人兴奋的变化，而是面对怪诞的使人生厌的

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铺张浪费；这就造成了时尚、衣着、风俗、举止、言在没有恰当原因的情况下持续不断变化。富人很快就对新的快乐感到麻木。他们房中的陈设像舞台设备一样可以随意改变；穿着成了真正的任务；吃饭则是为了炫耀。在我看来，奢侈对于他们就如同贫穷对于穷人样，是一种苦恼。啊！为奢侈而牺牲任何事物，这太值了！巴黎那些富人的巨大灾难就是疯狂的消费，他们总是花得比预计的要多。奢侈以如此可怕的消费形式出现，以致没有哪份财产不被其逐渐消耗掉。从没有一个时代像我们现在这样恣意挥霍！人们浪费自己的收入，挥霍尽财产；每个人都试图让人吃惊的铺张排场，在邻居中出人地”。奢侈具有历史的相对性，从而具有时代的规定性，故而，探讨奢侈要在相对的层面上进行。

《宫廷》一节中，作者继第一章第一节后，进一步探讨了宫廷的活动特点，将宫廷与奢侈消费牢牢联系在一起。桑巴特通过对宫廷生活方式的深入剖析，将奢侈与女人，即女人消费与消费女人，结合起来，定性宫廷消费模式为奢侈性消费，而实现这种奢侈性消费的主要方式是性和女人，“女人——悠闲与快乐的女人——她对奢侈开支的猛涨发挥过作用吗？如果发挥了作用，那么她是在多大的程度上起作用呢？当我们关注意大利的王公及法国瓦洛亚王朝的国王们时，我们无需费时就可得出这样的结论：他们的生活——对此我们此前已有了解——是永无止境地追求女人的爱······蓬巴杜尔夫人象征着旧制度文化，最重要的是，她体现了她那个时代生活的趣味和时尚······杜巴利夫人是一个无所顾忌挥金如土的女人······”。宫廷可以使富人的享受追求得以实现，权利，财富，地位，荣誉，女人汇聚于此，奢侈消费伴随而生。

《宫廷的模仿者：骑士和暴发户》一节中，作者阐释了宫廷以模仿的方式影响平民生活。桑巴特认为宫廷奢侈的生活方式极大影响了与宫廷有一定联系或一心以宫廷生活为榜样的一批人，包括与宫廷一样喜欢奢侈的整个富有的阶层，比如骑士与暴发户，即经过资本主义财富积累的新富人为主。其认为对贵族奢侈生活的向往是新兴资产阶级贵族积累财富的动机，“激发暴富的店主和势利小人（除非他是守财奴，我们可以在别的地方看到他在这方面的作用）追求奢侈的因素，一方面是蒙昧无知的人除了从生活中得到诸如大量享乐品提供的那种纯粹的物质快乐外，别无所能；另一方面是急切想跻身于有教养社会的愿望。野心和享乐，这两个刺激奢侈需求的因素一起推动者新贵族的奢侈追求”。

《女人的胜利》一节中，作者分三部分叙述了平民阶层的奢侈发展。1、《奢侈发展的总趋势》，作者认为奢侈发展总趋势有四点：①家庭化②客观化③官能化和精制④奢侈品绿的提高；2、《家内的奢侈》，作者认为家庭中的奢侈有两点：①餐桌上奢侈②居住条件奢侈；3、《城市里的奢侈》，作者认为相应城市建设使人们适应奢侈的生活，突出的城市奢侈有五点：

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①剧院②大众音乐厅和舞厅③高档餐馆、小酒馆④饭店⑤商店。桑巴特将平民的奢侈消费与女人紧紧联系在一起，奢侈由一种宫廷的生活方式由女人消费演变为一种兼容宫廷与民间的生活方式，奢侈走入大众世俗，奢侈成为一种有经济意义的生活方式，奢侈品产业为资本主义制度奠定了物质基础，女人的胜利就在于此，正如章末作者引用戈达尔·德奥古在《土耳尔回忆录》中的献词：“真的，我亲爱的女士，你是真正的奢侈品，是每个国家都少不了的人儿；你是一枚诱饵；引来了陌生人和他们的金币；对国库来说，20个淑女的价值也抵不上你们当中的一个。”

第五章《资本主义——奢侈的产物》

本章分四节：一、对这一问题正确和错误的表述；二、奢侈与贸易；三、奢侈与农业；

四、奢侈与工业。

《对这一问题正确和错误的表述》一节中，作者提出了问题：在资本主义的起源时期，奢侈扮演着什么样的角色？它是否有助于资本主义的发展？如果是，又是通过什么因素？这一系列问题引起了17世纪和18世纪实用经济学家和理论经济学家的观关注，某种意义上，有关政治经济的所有问题都是以这些问题为核心。作者引述了一些经济学家的观点，虽然众说纷纭，但在基本原则问题上，意见是一致的：奢侈促进了但是将要形成的经济形势，即资本主义经济的发展。

《奢侈与贸易》一节中，作者从批发业与零售业两个方面描述奢侈与商业贸易的关系。在批发业上，作者认为奢侈消费促进了大批量的商品贸易，其选取了意大利、英国、法国、荷兰、德国等国家为例，表明国家间大量的商品交易从某种程度上来说是为了满足人们对奢侈品的需求，包括吃穿用度各个方面。在零售业上，桑巴特认为奢侈对零售业有着比对批发业更深刻、持久和突出的影响，早期的批发业不包含一些奢侈商品，人们对部分奢侈品的需求要通过零售业来满足，由此，零售业渐渐与批发业区分开来，形成一个较为独立的商业形式，并发展成为具有现代意义的商店模式，资本主义在零售业中逐步成长起来，“原应是明显的，而且已包含在前面的论述中。这里我再予列出。1、作为奢侈品的商品具有最高的价值，并以极大的数量率先走向市场。这就要求有资本主义的组织形式与之相适应。2、作为奢侈品消费者的顾客刺激了资本主义的展······”。

《奢侈与农业》一节中，作者延续了上一节的思路，表明在农业方面，无论是在欧洲本土，还是在殖民地，奢侈同样扮演了重要的角色，“通过其他诸多途径，奢侈对农业的影响导致了产品的改进和精细化，进而使农业收入增加，土地的价值也随之提高······欧洲农业在技术上和经济上的调整大都是由富裕阶层奢侈品需求的增长带来的······在这里，其

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直接作用是创造了大规模的资本主义产业······”。

《奢侈品工业的重要性》一节中，作者强调了奢侈在工业生产领域的重要作用，“即便是最愚钝的人也能看出奢侈品需求的增长与资本主义发展之间的关系”。作者认为奢侈消费是控制工业生产结构与方向的主要因素，同时，奢侈品工业可以带来丰厚的利润，这之中包括纯粹的奢侈品工业，如丝绸、花边、瓷器等，也包括既能生产奢侈品，又能生产普通商品的混合工业，如羊毛、麻布、制衣等。总而言之，作者认为奢侈在资本主义工业发展中有着无与伦比的地位。

《奢侈消费的革命性力量》一节中，作者继上一节，再一次重申了奢侈对资本主义产业的重要性，“如上所述，流行的观点认为：市场在地理上的扩张导致资本主义在工业活动占支配地位。然而，在我看来，奢侈品消费的增长在更大程度上影响着工业生产的组织。在很多情况下（虽然不是全部），为资本主义打开大门，并使之渗透到各行各业的，恰恰是消费的增长······我认为：决定性因素在于奢侈品消费的增长。换言之，我所列举的这些行业之所以接受资本主义规则的制约，正因为它们是奢侈品行业”。

总结

本书名为《奢侈与资本主义》，而作者维尔纳·桑巴特正是以奢侈消费的角度诠释了资本主义的起源。纵观全书，作者一直在强调奢侈是资本主义产生的内在推力，由人们的奢侈行为进而产生对财富的追逐，致使资本主义财富积累，产生资本主义生产关系，并由奢侈消费影响资本产业的走向，逐步跨入资本主义，立意新颖，视角独特。同时，他十分重视女性在资本主义起源中的作用，将奢侈行为与女人和性联系在一起，将女人消费行为（包括女人本身的消费，和男人追求女人的消费）作为奢侈消费的主要途径，从人类基本的需求上解释资本主义产生必然性，可说是一种创新思维。由此，桑巴特形成了一套关于资本主义起源的简单明了的思维逻辑体系：奢侈行为催生资本主义发展，女人消费行为是奢侈行为的主体。正如他在书尾写道：“奢侈，它本身是非法情爱的一个嫡出的孩子，是它生出了资本主义。”

然而，桑巴特或许过分夸大了奢侈在资本主义产生中的作用，而忽视了一些其它的因素，颇有以偏概全之感。桑巴特不注重分析资本主义商业，工业，农业等产业的结构与特点，只是大量堆积材料来论证奢侈在其中的作用，使得他的整体论点显得有些偏颇，不够全面，不够深入。简言之，在我看来，他的观点虽新颖有余，但深度略嫌不足，广度略嫌不够。

或许维尔纳·桑巴特在这本书中并没有真正系统全面地解释资本主义的起源，但他独特的视角，富有创新的思维，仍是开拓了读者的思路，使人们能从一个新的角度去理解资本主义。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/8kmm.html