《汉字五千年》（解说词） 第八集 芳华永驻

《汉字五千年》（解说词） 第八集 芳华永驻

《汉字五千年》（解说词）

第八集 芳华永驻 （点击链接，欣赏视频）

法国历史上最伟大的人物都长眠在这里，在这些人物中，思想家伏尔泰被供奉在最醒目的位置上。这位启蒙主义大师，不但改变了法国的历史，甚至从某种意义上说，他也改变了世界的历史，“人生来就是平等的”，这句话不仅写进了法国大革命时的经典文献《人权宣言》，而且被写进了美国宪法。但很少有人知道，在这句名言的背后，还站立着另一位来自古代东方的思想家孔子，伏尔泰经常引用这位东方哲人的一句话来解释“平等”的概念，“己所不欲，勿施于人”。【先贤祠 法国 巴黎】 【汉 说文 礼 事神至福也】

在巴黎最大的百货商场，汉语导购册逐渐成为需求最多的宣传品，而能说一口流利的中国话，更成为就业的优势。一家法国通讯社这样解释造成“汉语热”的原因，“自1979年的改革开放政策实施以来，中国从昔日落后的农业国成长为一个令世人瞩目的经济强国，在过去二十年间，中国的经济始终保持着平均百分之九的年增长速度，那些几年间在中国的沿海城市耸起的摩天大厦，昭示着这个国家惊人的活力。” 【法国教育部汉语教学总督学 教授 白乐桑】

也就是说现在，普通老百姓的心目中，汉语不是像过去一样，光是作为一种神秘的语言，而是作为一种21世纪有一定价值的王牌。

【美国堪萨斯大学孔子学院 院长】

在将来，中国和美国的关系会越来越密切，越来越重要，不管你从事什么行业，什么专业，你都需要跟国外的人沟通，而那些国外的人，有相当一部分是讲汉语的，汉语是一种世界语言。

【肯尼亚留学生 茹丝】

有很多公司，有很多人，中国人在肯尼亚做生意，那么我就想一想，去学中文，就可以跟他们交流。这样语言的方式也可以更容易更简单。

【日本立命馆孔子学院 院长 周玮生】

每年新生有八千名，但是其中学习汉语的就有两千名左右，有四分之一的人是学习汉语。以前第二大外语是德语或者法语，现在第二大外语绝对的是中文。

一些西方的历史学家、经济学家认为，中国经济的崛起是世纪之交人类历史中最重要的事件之一。汉语、汉字在全世界范围内以前所未有的速度广泛传播，正是建立在这样的基础之上。

2008年11月22日，美国《华尔街日报》撰文称，即将上任的奥巴马政府会面临严峻挑战，“在新体系中，美国仍然是

最大的经济体，但它不再是全球经济健康运行的唯一决定力量，新的赢家将是资金和中国。”“在发达国家经济集体疲软的时候，中国对全球体系正变得更加重要”。 【中国人民大学副校长 教授 陈雨露】

经过过去三十年的改革和发展，中国通过创造性地发展马克思主义，通过创造性地弘扬中国的传统文化，通过创造性地吸收西方经济文明中的市场经济体制，实现了一个“中国模式”，这种模式得到了大家共同的赞许。所以在现在全球金融海啸来临的时候，大家都寄希望于中国能够承担起国际大国的责任来。

在亚太经合组织年度峰会上，中国国家主席胡锦涛发表讲话说，“中国愿继续同国际社会一道，共同维护国际金融市场稳定”，“同时，我们也清醒地认识到这个仍是世界上最大的发展中国家，我们在发展进程中，遇到的矛盾和问题，无论是规模还是复杂性，都是世界罕见的”。

显然，这是积极与谨慎并存的态度，在全球经济一体化的今天，这个这个占世界四分之一人口的大国，对世界最大的贡献就是努力保持自己的稳定和发展。 【瑞典斯德哥尔摩 汉学家 罗多弼】

我觉得改革开放以来的经济发展，如果从一个历史的角度去看，与其说它了不起，或者与其说它是一个奇迹，不如说这个发展是一种正常化，中国就恢复了这么大的国家，人口这

么多的国家，这世界上应该扮演的一个角色。 【国际计划组织驻中国首席代表 马克-雷登】

中国的经济就应该是属于全世界经济最大的，中国已经是一个成功的典范，由于中国的经济发展，从某种程度上说，邓小平已成为了世界其他各国的榜样。在过去的二十年中，消灭贫困卓有成效。全球贫困人口已经减少了五亿人口。 人类的基本道德是人人都能享有幸福的生活，世界银行的调查数据表明，在过去二十五年，全球脱贫所取得的成就中，百分之六十七归功于中国。毫无疑问，在日益扩大的国际交往中，承载着中华民族悠久历史和灿烂文化的汉语，在世界舞台上发挥更大的作用是历史的必然。拥有掌握汉语并了解中国文化的人才，已经成为国际竞争的一个重要优势。那么，汉语今天在全球的处境究竟算不算热呢？ 【国务院参事室 主任 陈进五】

还没有真正热起来，第一个要用平常心，我在日本演讲时讲了一个数字，就是各个开放以后，中国人学英语的，学法语的，学德语的，学西班牙语的，学世界各种语言的，成了一种真正的热潮，有三亿人，中小学生加起来有三亿人。结果怎么样呢？这很好啊，我们中国人的心态很好啊，多了一种同外国朋友打交道的工具，确实是促进了中国对外的交流与合作。反过来说，道理也是一样的。 【美国芝加哥市市长 理查德-戴利】

世界变得更小了，世界不是由概念分隔开来的，而是被河流山川隔开的。但是人类始终是人类，我认为我们是一个整体，我们有着共同的梦想，共同的抱负，我们必须同甘共苦。 汉语教学在许多国家和地区，呈现出快速发展的势头。据统计，现在全世界有一百多个国家的两千三百余所大学开设了汉语教程，中小学增设汉语课也成了新的趋势。在可以预计的未来，一场席卷全球的“汉语热”如期而至。不仅与未来世界市场经济的发展方向一致，而且也符合全人类共建和谐家园的美好愿望。

美国《时代周刊》分析说，尽管英语也许是唯一真正的国际语言，但许多人在不辞辛苦地学习另一种正迅速成为通用语的语言—汉语，他们认为，汉语是把他们的未来与中国的经济崛起挂钩的关键技能，汉语正日益成为“通用货币”。这篇文章的标题是“先人一步学汉语”。 【汉 说文 义 己之威仪也】

2008年3月，美国世界观察研究所所长莱斯特·布朗，在接受中国媒体的采访时公开表示，过去十年，中国基本实现粮食进出口平衡，中国粮食产量完全满足自给自足。 而十四年前，正是布朗的一篇文章《谁来养活中国》，第一次提出“中国粮食威胁论”，并在全世界的范围内产生了巨大的影响。

【美国世界观察研究所所长莱斯特·布朗】

如果中国只进口百分之十的粮食，对整个世界来说都是很大的数字，因为这会给出口国带来巨大的压力。中国在不管是石油消耗量，粮食消耗量，大豆或是其它能源的消耗量上，都能引发世界范围内的普遍关注。我认为原因是中国太大了。

谁来养活中国，十几年过去了，言犹在耳。但十三亿中国人不仅养活了自己，世界粮食共给状况也并没有因为中国的巨量消费而受累。从这个意义上讲，我们应该感谢布朗先生，为中国经济的可持续发展问题敲响了警钟。

无知是恐惧的来源，我们没有必要责备西方世界对这个的另眼相看，甚至也没有必要去刻意反驳，因为一个与西方世界主流意识迥然不同的文化的崛起，是全球化的历史上从未有过的先例。全人类都没有过这样的经验。 【法国凤凰书社负责人 于莲】

一个是因为中国很大，人口也很多，所以现在他们的力量就可以对其他国家也有一点影响，所以其他国家有一点害怕，太大，人太多，力量太大了。 【意大利罗马大学 教授 马西尼】

每次意大利的媒体采访我，问我这个怎么样怎么样，意大利怎么样怎么样，意大利跟这个的未来怎么样怎么样，我都给他们回答，中国人对我们的了解比我们对他们的了解多不

多。

【瑞典斯德哥尔摩大学 汉学家 罗多弼】

需要更多西方人学汉语，需要更多西方人到中国去，亲眼去看看中国到底怎么样。中西交流方面，当然从开始就面临很多困难。

今天世界上运行的一切规则，包括法律、军事、经济等等，都是由西方世界按自己的理念制定的，所以当中国崛起后，势必要合理化地修改这些规则。有些国家甚至担心，中国近代受尽了屈辱，如今中国强大了，会不会针对性地去报复。 2007年1月4日，美国《基督教科学箴言报》的一篇文章是这样开头的，纽约、夏威夷、堪萨斯、加利福尼亚、墨西哥、法国、塞尔维亚、韩国、埃及、澳大利亚、俄国和卢旺达，这些国家和地区有什么相似之处，几乎没有。除了现在他们都在主办语言和文化中心，一百三十多个孔子学院，已经在过去的几年里，在五十多个国家设立。美国已经建成十二个，还有其他一些正在建设。

【十届全国人大副委员长 北京师范大学 教授 许嘉璐】 在这么短的时间里，外国朋友通过他们的教育部，通过大使馆，急迫地要求成立在我们控制速度的情况下，还不得不建了二百五十几所，这反映了世界要了解中国这种欲望和势头。当然也符合我们中国要走向世界。只有在这一点上，中外是没有分歧的。

2005年2月18日，欧洲第一所“孔子学院”在瑞典斯德哥尔摩大学举行揭牌仪式，瑞典著名汉学家林西莉教授作为嘉宾，见证了这一标志性的时刻。四十五年前，二十七岁的中学教师林西莉，决定离开斯德哥尔摩到中国去，中国对她最大的吸引力之一就是汉字。在那个人为隔阂的时代对于中国人正在经历的三年自然灾害，林西莉一无所知。 【瑞典汉学家 教授 林西莉】

我不能与中国学生在一个食堂，而是到一个特殊的地方吃饭，中国政府给我们提供那个时期可以得到的最好的食物。我突然在我们教室外面看到所有中国学生都在树上，他们爬上去折断树枝开始吃新芽。

对于从小在优裕的生活条件下成长的林西莉来说，这无疑是一种破坏自然环境的恶劣行为。虽然她没有办法，制止这些不文明的举动，但林西莉仍然把自己的抱怨告诉了老师。 【瑞典汉学家 教授 林西莉】

我非常生气，我对老师说，难道没有人能够阻止他们吗，他们在破坏树木。但是老师说，你要理解，他们从去年秋天就没有吃过绿色的食物了，他们非常需要新鲜的绿色蔬菜和新鲜的食物，现在树上长出来新的叶子，这对他们来说是非常好的食物，我不能对他们说不准他们爬树。她的这番话让我感到很惭愧。

宁愿自己忍饥挨饿，也不让客人受一点委屈，这就是中国人。

后来，林西莉教授常说，认识一个汉字就像认识一个人一样，正是通过汉字，她开始认识中国人。林西莉将这段难忘的经历写在了自己的著作《汉字王国》中。在这本书中，林西莉不仅想告诉自己的同胞，汉字为什么是这个样子，她还想让人们知道，是什么样的人创造了汉字。他们古往今来是如何吃饭穿衣，如何耕种劳作，如何生活思想，如何看待这个世界，以及如何对待别人。 【汉 说文 智 无所不知也】

大事件往往有个小开端，2004年11月，在美国马里兰大学和韩国韩中文化协力研究院的门前，几乎同时举行了简短的仪式，一个非赢利性的汉语教学机构“孔子学院”挂牌成立。随后，新华社编发了一则只有四百三十个字的短消息。这则消息称，设立孔子学院的主要目的是为了推广汉语教学，向其它国家的汉语学习者提供优秀的学习资料。主动地向世界提供学习汉语汉字的服务，这在几千年的中国历史上是一件开天辟地的大事情。但是如果从东西方文明史的角度衡量，它可能依然只是一个小小的开端。

东西方文明的直接交流，始于15世纪。公元1415年，葡萄牙军队攻占了直布罗陀海峡的咽喉休达港，开启了欧洲征服世界的历史。而在此之前，从公元1371年到1433年，中国明朝的皇帝已经派遣“三宝太监”郑和率领船队七下西洋，完成了人类历史上第一次远航的壮举。

郑和的船队无论是技术准备，还是知识水平，都远在当时的欧洲人之上，但为什么历史最终却是将西方的洪流导向了东方呢？

【同济大学文化批评研究所 教授 朱大可】

主要还是认为，朝贡贸易是难以为继的。当然也有一种看法，是因为中国人的观念是一种所谓中央帝国的观念，它既要捍卫住自己的中央农业帝国，大陆国家的这样一个基本的地位。而对于海洋，它本质上是不感兴趣的。朱棣也是要那些小国家来朝拜他，来满足它中央帝国的威权的这样一种信念。而最终当它完成了这样一种自我地位的设定以后，远洋就变得没有必要了。

恰恰相反，探索和发现却是欧洲人的天性。公元1492年8月3日，哥伦布怀揣着寻找基督徒和香料的梦想，带着西班牙女王写给中国皇帝的书信，踏上了远航的旅程。虽然哥伦布至死都没有到达东方，但是后继的航海家很快就实现了他的理想。

到16世纪末的时候，越来越多的欧洲商人和传教士已经出现在广东沿海。一本收藏于里斯本国立图书馆的笔记本，清晰地记录了当时葡萄牙人学习汉语时积极开放的精神。你学中国话吗？学是学，但不前进。你学中国话好，因为如今风俗，众人说这一国的话。

当公元1601年的春节到来之际，意大利传教士利玛窦终于

跨进了紫禁城的大门。为了这一天，他已在中国整整等待了十九年。而为了这次进京，耶稣会在澳门也作了充分的准备。 【意大利罗马大学 教授 马西尼】

第一个是准备了一些机器，比如说自鸣钟，你就可以看时间，这是可以计时间的机器，而且是自动的，所以这个肯定会引起皇帝的注意。另一方面就是，他准备了一些科学方面的内容，就是他能不能利用那些知识来吸引皇帝的兴趣。 科学知识没能引起紫禁城的注意，倒是自鸣钟很快成了万历皇帝的宠物。从此，庄严肃穆的中国宫殿内响起了滴嗒滴嗒的机械声。

利玛窦被恩准留在北京，盖起了天主教堂，甚至每个月他还能领到十二两俸银。在给家人的信中，利玛窦这样写道：“我已不太会用意大利语写作，快成中国人了”。

从1582年踏入中国后，利玛窦再也没有离开过这片土地。公元1610年5月，明神宗下诏，赐北京城西的滕公栅栏墓地用于安葬利玛窦。

今天在这里还保存着六十三名欧洲传教士的墓碑，到清朝初年，中国的基督教徒已经达到了三十万人。然而物极必反，一场无法调和的“礼仪之争”，已经在紧锣密鼓地上演了。 公元1721年1月18日，康熙大帝的一纸诏令，让京城的基督徒们惊慌失措，以后不必西洋人在中国行教，禁止可也。一向对基督教优礼有加的中国皇帝，为什么突然变脸了呢？

是什么原因让被西方人称作“哲人王”的康熙大帝做出如此令人难以理喻的举动呢？一切还得从利玛窦的去世谈起。 【南开大学历史学院 教授 张荣明】

利玛窦传播天主教，他很适应当时中国的国情，他认为对造物主的称呼，可以用“天主”、“上帝”、“天”这些概念，而且把原来中国的“尊孔”、“祭祖”理解为是传统礼仪，不是宗教活动。可是，利玛窦去世以后，他的继任者就反对这种做法，认为汉字的“上帝”、“天主”不是基督教的“GOD”那样一个概念。同时更的反对“祭孔”、“祭祖”，认为这是“偶像崇拜”。这样一来，在当时的耶稣会内部就造成了很大的问题和困扰。

【意大利罗马华裔学苑 汉学家 弥维礼】

罗马教皇决定，任何可以解释为迷信的事情，都不被允许。比如说过年时贴的代表好运的“福”字，或者倒贴福，寓意“福到（倒）”的做法，都被认为的迷信并被禁止。这就是罗马教廷经过多次讨论之后所明令禁止的。我们今天无法轻易判断，当时对这一难题的决定是否正确。但当得知罗马的决定之后，中国皇帝和学者对基督教的态度发生了彻底转变。

康熙皇帝龙颜大怒，“譬如立于大门之前，论人屋内之事，众人何以服之”。“礼仪之争”的背后，是中西方意识形态的对抗，双方都坚信自己所信守的是普世真理。由此，文明的

差异变成了权利与信仰的争执。康熙皇帝站在维护中国传统文化的立场上，反驳西方天主教对于中国文化的指责，并由此决定全面禁教。

公元1723年，大清王朝将教皇在华传教士尽行驱逐，精神和传统的守护者将自己的大门关闭起来。 【汉 说文 信 诚也】

沟通是建立信任的开始，1905年8月，第一届国际世界语大会在法国的海滨城市布轮成功举行，来自二十多个国际的六百八十八名世界语学习者参加了大会，由此开始了人类历史上一次勇敢的实践。世界语的倡导者是一名叫柴门霍夫的波兰人。

【中华全国世界语协会 副会长 于涛】

柴门霍夫出生在一个犹太人的家庭，他的邻居里面有德国日耳曼人，有波兰人，还有俄罗斯人。这些人信仰不同，语言不同，来自不同的文化，那么他们也会经常发生争斗。 【波兰克拉科夫孔子学院 院长 翟伯单】

所以，要想沟通的话并不容易，在这种非常复杂的情况下，促使柴门霍夫希望能创作出一种新的语言，以消除这种隔阂。

“人类应该使用同一种文字”，为了实现这一理想，柴门霍夫从小就开始了对语言的钻研，到中学时他已经掌握了波兰、德、俄、希腊、拉丁、法国、英等多种语言。1867年，

十九岁的柴门霍夫，拟定了一种世界语的初步方案，但这个方案却招来了方方面面的嘲笑和非难，迫于社会压力，他的父亲将柴门霍夫的世界语手稿付之一炬。 【中华全国世界语协会 副会长 于涛】

柴门霍夫在上大学选择的时候，也是选择了医科，毕业之后他就成为了一个医生。当然一一直没有放弃他的理想，一边行医，一边继续去完成他的世界语方案。最终是在1887年的七月份，柴门霍夫以“希望这博士”这样一个名义，自费出版了他的世界语《第一书》，向社会公布了他的世界语方案。

尽管全球化是在弱肉强食的过程中，掀开了它祸福相因的大幕，但人类的理性对所有的霸权都怀有一种天然的警觉，语言文字也不例外。从哥伦布发现美洲起，葡萄牙语，西班牙语，法语、英语，伴随着殖民者的步伐，一波接一波地蔓延到世界各地。但与之相对应的是此起彼伏的民族解放运动。每一个民族都在竭尽全力地维护着语言文字的独立性。世界语运动，试图超越民族属性和国家意识，希望以一种中立的状态在世界舞台上体现它期待的平等。但是它忽略了语言文字的背后所代表的历史和文化因素。所以，柴门霍夫的努力只能是一种善良的愿望。

【法国教育部汉语教学总督学 教授 白乐桑】

为什么世界语失败了，我觉得有一点很清楚，是他们这些创

始人的一种误解，是以为语言只是一种工具而已，其实任何一个语言是有根的，而世界语的最大的弊病，就是没有根的语言。

【日本北陆大学 理事长 北元喜郎】

统一语言从功能上来讲，和本来语言拥有的历史的、文化的、精神的独创性是两回事。因此，语言不管是不是通用的，人的人格、思想，还有哲学、文化等，都基于它的民族和历史，这个永远也抹消不了的。

多种语言文字，包括其背后的文化历史长久并存，是我们可以预见的未来。但世界上究竟有多少种语言，并没有准确的数字。研究显示，目前世界上约有四百多种文字，而百分之九十以上的人，使用的文字不过百种，汉字仅仅是其中的一员。

“世界语”的实践像一个巨大的问号矗立在人们面前。一方面拥有一种世界语言，人类可能提升交往的效率，但是另一方面，人类也可能会因此承受不能承受的损失，那就是人类可能因此损耗丰富的文化经验。而这些来源于历史的经验，都与每一种特殊的文字血肉相连。那么，人类将如何达到共生中的和谐呢？

2007年春，主题为“文明对话和和谐世界”的世界汉学大会在北京召开，一百四十余名中国学者和七十多位国外汉学家会聚一堂，就“中国形象”、“汉语国际推广”等议题展开广

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