天灾与人祸哪个更可怕 结辩稿

结辩稿

谢谢主席！很荣幸能与对方四位辩友一起参与这场辩论赛。下面，请允许我代表正方进行总结陈词。 强化我方观点：（根据实际情况选取）

我方认为：

天灾破坏力是无限的，自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的能力。它所带来的灾难是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。

天灾的不可抗而人祸的可抗，天灾不可避免，不可抗拒，人祸是能够克服，是可以避免的。天灾是在自然力量作用下的结果。面对天灾，人类只能在不断探索自然规律的情况下尽量减少天灾的危害程度，而不能完全避免天灾的。人的主观想法是可以改变，可以修正的。只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制，那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正，在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内，甚至完全避免。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。天灾，我们无法避免，但人祸，却完全可以杜绝。

与人祸相比，天灾更具有隐避性、潜伏性。天有不测风云。天灾是客观存在的、不以人的意志为转移的。天灾的可怕性在于：你这一分钟不知道下一分钟会不会有天灾发生在你的身边，然而这次的天灾威力多大，持续多久，影响多广，还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失，这一切一切都是无可预测，无可避免，无可挽救的。

天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，何谈人类的发展和进步呢？中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。

反驳对方观点：

1、战争和恐怖主义：社会一直在发展,可是战争什么时候停过?社会在进步,可是武器也在进步!消灭战争是玩笑,只要人类存在,战争就存在,战争是人类的欲望引起的,欲望是人的本性,改不了的事实!天灾过后有军队在救灾,可是战争的时候军队在做什么,在屠杀。 对方辩友不停的强调战争给我们造成的损失，但是我要大声地说，战争只是可恶而不是可怕！正如中华民族对南京大屠杀，永远只是愤慨而不是害怕！其次，战争两败俱伤的对那些发起者更是一次惩罚，但在天灾面前，无论种族肤色，人人皆为无辜，这难道不是更可怕吗？（对方若举文明毁灭的例子，可以说我们现在处于一个文明社会，在不断发展的今天，国际舆论压力也给予了各国在处理战争问题上更多的谨慎） 2、交通事故的普遍现象。

对方所说交通事故频发让人们对人祸感到可怕，我并不认同。面对车祸，人们自己完全可以掌控自己的生命，只要小心驾驶，怎会对车祸感到畏惧？

3、人心难以预测：人的不稳定性。人是复杂的，怎么了解他的规律，即便是能了解了，那也比了解自然规律更难。

人心是难以预测，但可以引导并加以限制，人的主观想法是可以改变，可以修正的。只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制，那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正，在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内，甚至完全避免。随着社会

的进步，法律制度的完善，教育体制的健全，能从源头上让遏制人性的堕落。

4、天灾让人害怕，让人努力去生存。人祸却能让人失去生存的希望。人祸更可怕。多难兴邦，总体上说，天灾过后，人们会更加团结。人祸，却给人们带来心灵难以抹去的伤痕，激起更大的仇恨。

对方辩友是在过度渲染人祸的影响，何谈人祸带来心灵的伤痕？我却看到的是每次人祸过后总能激起人们对人性的反思和思考，以及对真善美的呼唤。每一次的人祸，人类都能从中吸取教训，以史为鉴，杜绝这一事件再次发生。

5、不可预知性，还有人祸的频繁性，人可以对一个目标不断的进行骚扰，攻击。天灾就那么几种罢了,人祸有多少?天灾不是经常的,可人祸什么时候断过?可谓无时不刻啊。

请问对方辩友为何人祸不可预知？哪次人为导致的事件不是在其发生之前就显现端倪？哪一次战争之前没有提前看出两国关系的交恶？哪一件刑事犯罪之前没有看出犯罪分子的反常举动？（若对方提类似天津爆炸案这样的事故，可以从完善法律法规加强监督监管从根本上杜绝的）比起说来就来的天灾，岂不是小巫见大巫！

6、人类的行为引起天灾。因为科学到了一定水平, 天灾就大大可以降低，人祸是人为的就很难了! 很多天灾的根源是人祸。

人类乱砍滥伐，致使沙漠化，人的行为不过是诱因，主要作用力是大自然，楼兰古国难道是我们瞬间毁灭的吗，传说中的亚特兰蒂斯帝国难道是人为导致它的毁灭吗？

7、人定胜天论。 这仅仅是个人观点，我想请问的是对方辩友是否过于高估人类的能力？以现有的科学技术人类如何与自然抗衡？人类的渺小，就如同沙漠里的一粒沙，我们有什么资本在这里自我膨胀地说人定胜天呢？

8、人性有邪恶的一面，这一点邪恶就可能催生出人祸。同时人是一个特殊的群体，具有很强的创造性。当这种创造性被想危害社会的人利用后，所制造出的祸端是我们不敢想象的。 对方说道人性的邪恶，人们在对人祸恐惧的时候不正是反映了人性的邪恶面吗？提起人性，人们往往想到的是贪婪、自私、忌妒、仇杀，却漠视了人性本善的光辉一面。对此，人并不是无能为力，让自己的思想趋向于善，人类就可以自救。用善去征服人类的恶，用善的思想主宰生命，人类才能中止恶恶环生的人性堕落，还人性一片光明。可见，人祸本身并不可怕，可怕的是人们对人性的不信任，这种不信任也正是人们对人祸的过度恐惧造成的。 9、人祸方式多变。 请问对方辩友，方式多变如何体现其可怕？天灾方式就不多变了吗？天灾的可怕还在于它的未知性，面对自然界，渺小的人类又怎能知道下一场灾难是什么呢？

10、80%的自然灾害可以正确预测，并且在未来可以更加准确，剩余的20%有何来会比完全不能预测的人祸更加可怕呢？

对方辩友的数据真实性我表示怀疑。其次，即使预测到80%，那剩下的20%也是最为致命的，也正因为其无法预测，才显得可怕。

11、对方X辩犯了主观臆断的错误，你说利益冲突是人的问题，所以可以解决的，但您太天真了，人本就是欲望的本体有欲望则就必定有利益的冲突，用规则去限制他们是不现实的。 那对方的意思是人类就是由欲望支配，完全没有理性思维的生物吗？教育、法治、道德都是用于限制人的最低标准和引导人们向善的。

12、对方辩友还犯了以偏概全的错误，您刚才引用马克思主义哲学，无非告诉我们，我们无法改变自然，但我们可以认识自然，马克思主义哲学也告诉我们，自然不是社会发展的决定性因素，天灾作为一种自然力量，最多只能抑制社会的发展，但人祸却可以改变历史的足迹，

俗话说兴，百姓苦，亡，百姓苦，所以如果您说天灾比人祸更加可怕，那就是在否定马克思主义哲学，那就是在向马克思主义发起挑战，那就是在向社会主义发起挑战，试问我们有这个能力吗，所以人祸不论在时间还是空间上都更加可怕。 对方辩友无非是在说人定胜天论。其次，对方辩友认为天灾比人祸恐怖就是向马克思主义和社会主义发起挑战，我想这简直荒谬至极。更何况，对方辩友说自然不是社会发展的决定性因素，这里又在偷换概念，试想，如果连人类赖以生存的家园和资源都难以得到保证，何谈社会发展！

最后，我想就这个辩题谈谈我方的思考。人祸是人类对自身错误的认识，它的实质是什么呢？对人性阴暗面的挖掘，对社会环境的悲观，对他人的不信任??这样的人祸本身并不可怕，可是我们痛心的看到甬温动车事故、彭宇案、奥姆真理教这样惨绝人寰的人祸发生后人们没有充分的总结反思却过度强调其的可怕性，使我们失去前行动力，停滞不前。今天我方坚持认为天灾更可怕，不是自我贬低、自我否定，而恰恰是因为对自然的敬畏，使人们正视自我的价值，使人和人相互依靠，摒弃隔阂和猜忌，友善相处。共同从哀叹人祸，到直面天灾；共同让每一个渺小的自我凝聚在一起，珍惜和保护这抹黯淡的蓝色，谱写人类的新篇章。

最后，我想就这个辩题谈谈我方的思考。人祸是悲观主义的产物，是对人心的阴暗面、人类的物质和人性的贪婪、自私、忌妒的过分强调，它漠视了人性本善的光辉一面。而正是这种过分的畏惧蒙蔽了我们的双眼，这种可怕的心态还往往会导致社会对人性阴暗面的刻意挖掘，我们痛心的看到甬温动车事故、彭宇案、杀医事件、奥姆真理教这样惨绝人寰的人祸发生后人们没有充分的总结反思，却一昧强调其恐怖性。人祸并不恐怖，但过分强调其可怕性，这才阻滞人类停滞不前。再看我们生活的星球，我们故作姿态，我们自以为很重要，我们自欺欺人地认定人类在宇宙中的特权地位，那些将军和帝王，那些成败和荣辱，那些血流成河，那些霸业和辉煌，不过只发生在对宇宙来说可有可无的一个小点上，转瞬即逝，不带走一片云彩。也许这是人类愚蠢自负的最好证明，但对我来说，它更表明，我们人类之间必须友善相处，珍惜和保护这抹黯淡的蓝色。它是我们唯一的家。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，灾难让我们更加珍视人与人的相互依存，使我们生发“人溺己溺”的情怀，更深地体会人作为一个生灵的共同感。以此，我们才不会无力到面对灾难徒剩哀号。没有了地球，人类就没有了一切，让我们爱惜这个星球。如果你想到它只是一粒尘埃的话，你就会明白，人类的渺小与无知。 。

最后，我想就这个辩题谈谈我方的思考。人贵有思想。唯有思想才可以驱除人性的黑暗，使光辉照亮人性；也唯有思想才可以抹杀人性的善良，被黑暗奴役人性。人们为何会惧怕人祸？归根结底还是当代世人间对人性的冷漠、不信任。提起人性，人们往往想到的是贪婪、自私、忌妒、仇杀，却漠视了人性本善的光辉一面。对此，人并不是无能为力，唯有让自己的思想趋向于善，人类才可以自救。用善去征服人类的恶，用善的思想主宰生命，人类才能中止恶恶环生的人性堕落，还人性一片光明。我们认为天灾更可怕，也是为了敬畏自然，用善去拥抱自然。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，而不是把她作为一个予取予求的对象或者一个可以“战胜”的对手。灾难让我们更加珍视人与人的相互依存，使我们生发“人溺己溺”的情怀，更深地体会人作为一个生灵的共同感。以此，我们才不会无力到面对灾难徒剩哀号。

人贵有思想。

唯有思想才可以驱除人性的黑暗，使光辉照亮人性；也唯有思想才可以抹杀人性的善良，被黑暗奴役人性。人们可以拭眼看看施善者与施暴者的的所作所为便可明白其中。 对此，人并不是无能为力，唯有让自己的思想趋向于善，人类才可以自救。 善是对生命的尊重，是对自我生命的一种责任担当。

人，必须持有善的信念，才可以避免走上魔鬼思想的厄途。屠杀者，在自我观念世界里，自认为极其合理正确，把屠杀当做是推动进步的一个捷径。但这种恶行不能仅仅归咎了表面的政治斗争的需要，而是要深入本质的看到屠杀者已偏离了善良思想的轨道，任其荒唐野蛮丧失人性的大规模戕害生命。

对生命给予善、尊重与仁慈，以及回归于生命责任的担当，才可以避免人性的黑暗和堕落，才能完成自我拯救。

善并不代表对屠杀者罪恶的宽恕和纵容。如果要用一种超越世俗的爱去宽恕手染鲜血的刽子手，这早已偏离了爱与善的本意，因为自相残杀是不可原谅的，因为屠杀

者已非人，其内心早已邪恶得无可救药，他们拥有生命是对生命的一种羞辱，所以需要革命。

用善去征服人类的恶，用善的思想主宰生命，人类才能中止恶恶环生的人性堕落，还人性一片光明。

天灾比人祸更可怕的辩词：

1首先你要分析辩题,天灾和人祸的定义

2天灾是泛指自然界引起的灾害,而人祸是人类主观意识行为造成的危害

3天灾的范围更广,人祸本就包括于天灾内,人也是自然的一部分,不能独立出来,从某种意义讲人类的进化就是自然界演变法则的一种危害

4对方肯定要将人类的行为引起天灾作为主要切入点,天灾是可以预防的,人祸是很难预测的,我方可以抓住人祸的定义反驳,即人祸是人的主观行为,天灾可以是这些行为的表现，但不是这些行为的全部,人类的行为可以诱发灾害,但不是全部灾害均为人类所为

5人祸甚于天灾本身就是人类傲慢的自我膨胀,人类一方面说自己的行为影响自然,一方面说自然最终会报复人类,归根就底是站在自己的角度看待\可怕\这个定义的,对自然来说并无可怕不可怕而言,所以天灾作为结果是可怕的,而人祸是作为引发结果的因素之一,说到底,可怕的还是结果,不是因素.

6诡辩角度讲,我们不可能因为黄河会泛滥引起洪灾而在它风平浪静时说它是可怕的,人类害怕人祸是害怕自己行为引起最终的天灾报复,这全是站在自己角度上看问题

灾难使人再次确认人类生命的价值。今天，反人类中心主义的“物种平等”观念已经有着相当广泛的影响，然而谁能设想动物生命的失去或者无生命物的破坏能够让人如此不安？“并非每一场风暴、每一场地震或每一场海啸都是灾难”，如果这些变异并不伴随人的大规模伤亡，那就不构成灾难。我们正在应对的这场灾难，之所以迅速被地球公民命名为“印度洋海啸”，而不是更本源的“印尼海底地震”，乃是出于我们对生命的珍视，因为惟有如此命名才能标示人类生命大量丧失的直接原因，才能更清晰地显示生命受损的范围。哪怕地震和海啸改变了版图，也不会有人在意“国家领土完整”受到了破坏，人们只挂怀有多少生命永远丧失，那么多幸存者无家可归。

灾难的时间极为短暂，十数万生命消失在一次只能以分钟计时的海水与地质变化之中，那一瞬间的地球不再像养育安泰那样使人感觉踏实。一次不经意的痉挛，无数生命无由继续，无数家园彻底被毁。与任何人为因素无关的灾难，比人类活动所造成的灾难更加干脆地警示了人类：尽管我们可以上天入地，甚至可以造出人自身，但人类并非上帝，在赖以存身的星球面前，人类是脆弱的，地球环境哪怕一点微小的突然变化，足以让我们遭遇灭顶之灾，而且灾难一旦形成，人类即使竭尽全力也无法阻挡。

我们不会因此而诅咒自然。地球厚德载物，自然化育众生，我们是地球生命，我们只能在地球上生活，我们庆幸拥有地球这个家园。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，而不是把她作为一个予取予求的对象或者一个可以“战胜”的对手。灾难让我们更加珍视人与人的相互依存，使我们生发“人溺己溺”的情怀，更深地体会人作为一个生物种类的共同感。以此，我们才不会无力到面对灾难徒剩哀号。 印度洋海啸是一场全球性灾难，一场人类共同的灾难。这不仅是因为海啸造成了全球数十个国家的人员伤亡，不仅是因为无所不在的媒体使灾难显现在我们眼前，而且因为这是人类共同面对的现实处境，因为被海啸袭击的人们是作为人类的一部分承受了打击。从大的历史视角而言，置身于灾难现场的人都是偶然在场，种族、身份、性别、民族、肤色、信仰、习俗、语言……总之人类之间的一切划分，在灾难现场都毫无意义。

电子班的同学们大家注意了！今天是我们电子班班长王一然同学的生日，我们另一位班长倡议大家为她唱一首生日歌，同时送上我们班委的一点心意。

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