现当代文学

篇一：中国现当代文学名词解释全(现当代)

现代文学 文学研究会（第一章）：P13

1921年1月,于北京成立。代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。《小说月报》为代用会刊，还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物。

宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。

信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”注重文学的社会功利性。以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译，以俄、法及北欧的现实主义名著居多。

影响：它承接了文学革命的现实主义传统，使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮。

创造社（第一章）：P13

1921年6月，于日本东京成立。代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等。办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。

文艺思想基本倾向是浪漫主义，强调本着“内心的要求”从事文学活动，尊自我、重主观、崇天才、讲神会，强调艺术是自我表现，内心自然流露，艺术以感情为生命。他们创作了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧，翻译也以欧美浪漫主义作品为多。创造社也是具有较多现代主义气息的新文学社团。

创造社和文学研究会在当时形成双峰并峙的两大新文学社团，使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙的两大文学主潮。

1925年“五卅”以后，是创造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化，提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学。1929年创造社被国民党查封，成员多数参加了中国左翼作家联盟。

新月社与新月诗派 （第一章）：P14

1923年于北京成立。代表人物：胡适、陈源（陈西滢）、徐志摩、闻一多、梁实秋等。原是一个文化社交团体。1926年4月，徐志摩在《晨报》上开辟的《诗镌》为其代表性刊物。和新月社有关的有影响的文学活动，一是新月诗派的活动；二是1928年《新月》月刊的创办。

《新月》是一个综合性的刊物，文学是其一个方面。徐志摩在《新月》创刊号上提出“健康与尊严”的原则，梁实秋在《新月》上发表文学表现人性的理论，反对无产阶级革命文学。左联曾对他们的原则和理论展开论战。

新月诗派活动分前后期。1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊，要求创造新诗的新格式新音节，闻一多提出音乐美、绘画美、建筑美的新诗“三美”的格律诗理论主张，闻一多、徐志摩及朱湘、饶孟侃、刘梦苇等等发表新格律诗创作，称为“新月诗派”或“格律诗派”，对新诗发展有积极意义。

1931年，徐志摩又创办《诗刊》，后期有陈梦家等等。是年，陈梦家编《新月诗选》，收18人的诗，展示了新月诗派阵营及诗作成就。新月派的小说家有沈从文、凌叔华等。 湖畔诗社（第六章）：P97

1922年3月，成立于杭州，是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新诗团体，主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》，同年还出版了汪静之的个人诗集《蕙的风》。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。该诗社以写作爱情诗闻名。被朱自清评为“真正专心致志作情诗”的诗歌团体。

内容：爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，清新、美丽。

形式：自由诗、浪漫主义手法；天真、开朗的自我抒情主人公形象。

鸳鸯蝴蝶派（第四章）：P71

指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别。又名礼拜六派(因鸳鸯蝴蝶派刊物中以《礼拜六》影响最大而得名)，始于20世纪初，1912—1917年为其繁盛期，直至1949年才基本消失。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》、《小说时报》、《小说新报》、《小说大观》等。文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”的工具。这一类文学以言情小说为骨干，总体特征是情调和风格偏于世俗、媚俗。代表作品有：徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵潮》、包天笑《上海春秋》等。

其主流为言情小说，有坏的支流如黑幕小说等。鸳鸯蝴蝶派小说内容多为才子佳人恋爱婚姻，接触到婚姻制度不合理，但又常囿于礼教。其中好的有一定社会、艺术价值，但也有许多作品以营利为目的而粗制滥造。这一流派在小说形式、技巧方面有承前启后作用。文学研究会对其游戏、消遣的文学观进行过批判。

问题小说（第三章）：

是“五四”时期，小说创作的排头兵，主要在1919—1923年兴盛一时。一般说来，凡是明确地接触某一社会现象或人生现象，有意识地提出问题，甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。主要作家：冰心、王统照、叶圣陶（叶绍钧）。主要作品：《狂人日记》1918、《药》1919、《阿Q正传》1921、《是爱情还是苦痛》罗家伦、《这也是一个人？》叶圣陶、《两个家庭》《超人》《斯人独憔悴》冰心。

乡土小说（第三章）：P52

指20Y初出现于文坛的一股文学潮流，靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。重要作家：王鲁彦、彭家煌、台静农等寓居京沪的青

年作者。主要作品：王鲁彦《柚子》、彭家煌《怂恿》、台静农《地之子》、许钦文《故乡》、蹇先艾《水葬》、许杰《惨雾》。

抒情小说：P56

在“问题小说”和“乡土小说”相继出现的同时，自叙传抒情小说也在“五四”时期的文坛上大发溢彩。自叙传抒情小说主张再现作家自己的生活和心理，侧重作家对心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德、旧礼教挑战的艺术手段。

重要作家：以郁达夫为主的创造社抒情作家群体、王以仁、庐隐、 dan女士（冯沅君）、浅草社与沉钟社作家、语丝社的冯文炳、废名及具有抑郁色彩的许地山等。

主要作品：郭沫若《漂流三部曲》：《歧路》《十字架》《炼狱》；郁达夫《沉沦》；王以仁《孤雁》；庐隐《海滨故人》；许地山《命命鸟》。

小诗：P98

是从国外输入的一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。短小的篇幅包容了广阔的空间，从外部客观世界的描绘转向内心感觉、感受的表现，自由诗体的句法与章法趋于简约化。

零余者：P57

郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些主人公大都是“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己的命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自己，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇漓，或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述， 经拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。

象征诗派（第六章）：

象征诗派是文学革命后涌现的新诗流，出现于20年代中期，代表诗人为“诗怪”李金发，这时期连出三本象征诗集：《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，以象征、暗示手法营构意象表现内心感受。同时还有穆木天、王独清、冯乃超等创造社诗人，这时期也致力于象征诗创作，各自出版象征诗集。冯乃超《红纱灯》加强了诗的色彩感，被称为“轻纱诗人”。穆木天、王独清还发表《谭诗》等文阐述自己的象征诗理论见解。

初期象征派几乎与新月派同时出现，他们并没有结成一个团体，也没有专门的刊物，只因都师法于法国象征诗派，才形成有共同思想倾向和艺术追求的流派。

闲话风：P39—40

闲话也称“漫笔”，不仅指题材上的“漫”无边际，而且是行文结构上的兴之所至的随意性。“闲话风”是作者与读者的精神对话，作者希望引起读者的共鸣，达到精神的互补，而非趋

一。“闲话风”的散文就具有平等、开放的品格，充溢着真率之气，弥漫着自然、亲切、和谐、宽松的氛围。

语丝社：

1924．11成立，以创办《语丝》周刊而得名。主要成员：周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯冯炳、俞平伯等。文艺思想接近于文学研究会。《语丝》多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称。林语堂所创造的那种着重社会批评、文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”， 鲁迅的许多杂文及散文诗集《野草》各篇均发表于此，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展做出重要贡献。《语丝》小说家有冯文炳(废名)等。《语丝》于1930年停刊。

《新青年》“随感录”：P114

1918．4《新青年》第4卷第4号起首创“随感录”栏目，专门发表议论时政、社会批评、文化批评的短小精悍的论文——杂文。《新青年》“随感录”作家群大都是新文化运动的倡导者，有：李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、鲁迅、周作人等，鲁迅的杂文最具有代表性。他们当时带动了许多杂志、报刊，开辟了杂文园地，推动了现代杂文的写作热潮，奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。

言志派散文：P116、117

周作人提出“以自我为中心，以闲话体为主要体式的“言志”小品文的理论，形成了以周作人为代表的“言志派”散文。

内容：①以自我为中心，提倡“言志”，即抒我之情，把叙事、说理、抒情都浸在自己的性情里； ②更乐于饮苦茶、读杂书，陶醉于“苦雨斋”阴郁如雨的古典氛围里玄思、冥想，表达“凡人的悲哀”，“在文学上寻找慰安”。

形式：追求自然而隽永，富有艺术意味的闲谈。语言将口语、文言、欧化语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，耐人咀嚼。

冰心体：P118

“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字，说心中要说 话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，简言之即“爱的哲学”，宣扬自然爱、母爱、儿童爱。

语丝文体（第七章）：

在《语丝》周刊上刊载的散文，内容以社会批评、文化批评为主。内容上“要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”。形式上主张“任意而谈，无所顾忌”。在艺术上主要以文艺性短论、随笔为主要形式。文笔幽默、泼辣，时称“语丝体”。分为两大支：以周作人为代表的“言志”的小品文，以鲁迅为代表的战斗的杂文。在现代散文发展中有着重要的地位和影响。

春柳社：P126

1907．2，由中国留学生组织，在东京成立，是中国最早的话剧团体。主要成员：李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等。搬演了《茶花女》；改编并演出五幕剧《黑奴吁天录》，这是中国最早改编的话剧。春柳社在公开发表的《演艺部专刊》里宣称，他们所要创造的，主要是借鉴西方的，以语言、动作为主要表现手段的，新的戏剧形式，当时称之为“文明戏”。1912年，春柳社成员陆续回国，组成了“新剧同志会”。1914年在上海建立了“春柳剧场”，大张旗鼓地组织职业性演出活动。

文明戏：P127

“天知派新剧”创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式。因形式新颖和内容贴近现实，受到群众的热烈欢迎，为表达对新剧的夸赞，人人纷纷称之为“文明戏”。欧阳予倩在《谈文明戏》一文中说：“‘文明戏’的‘文明’二字用热情的观众赠予的美称，以示进步或先进的意思。”

天知派新戏：P127

1910年底，由任天知发起，聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲等优秀戏剧人才，组成了中国第一个职业性的新剧团体——进化团。他们打着“天知派新戏”的旗帜，以《血蓑衣》、《东亚风云》、《新茶花》一炮打响，演遍大江南北。

“天知派新戏”是“广场戏剧”的先河。内容上反映现实，具有教化功能，有功利性。形式上不在固定的剧场内演出。

民众戏剧社（上海民众剧社）：P131

1921．5，成立于上海，汪仲贤首先提议，并联合了陈大悲及新文学界中的沈雁冰、郑振铎、熊佛西等人。这是“五四”以后第一个新的戏剧团体。同时创办了《戏剧》月刊，这也是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物。

理论主张：①第一次在中国倡导了民众戏剧的观点；②极力主张创作自己的、适合我们社会的戏剧；③在舞台艺术方面，要求建立新的戏剧观念、表演技巧、导演制度等；④在剧团体制方面，倡导非营业性质，不受资本家操纵，并独立于国家的支配存在，具有艺术实验性质 自由喜悦。

1922．1，民众戏剧社的活动中心由上海转移到了北方，扩建为新中华戏剧协社。 上海戏剧协社：P130

1921冬—1933，是接受“爱美剧”理论的影响，在黄炎培先生创办的上海中华职业学校演剧团体的基础上发展起来的。这是中国早期戏剧团体中历史最长的一个，成员最早有应云卫、谷剑尘等，后来欧阳予倩、洪深加入，增添了活力。

篇二：中国现当代文学期末复习

中国现代文学期末复习

一、 名词解释

1. 文界革命：文界革命的口号是梁启超在1899年提出并一贯力行的，借鉴了日本和“欧

西”的思想内容与语言形式，蜕变出这种“新文体”。吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体，结合魏晋文章的旷放，把古文从“义理、考据、词章”中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法，就是梁启超“文界革命”的具体内容。

2. 三大主义：是陈独秀在他的《文学革命论中》提出的，内容是推到雕琢的阿谀的贵族文

学，建设平易的抒情的国民文学；推到陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

3. 文学研究会：1921年1月在北京成立。周作人、蒋百里、郑振铎、孙伏园、沈雁冰等

12人。他们宣称要“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，人们称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。在创作方法上，他们强调写实主义。

4. 创造社：1921年7月成立于日本东京。最初成员是郭沫若、张资平、郁达夫、等在日本

的留学生，他们创办《创造》季刊、《创造周报》等刊物。主张“为艺术而艺术”、强调文学必须表现作者“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学必须创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。1925年五卅为界，进入后期。增加了李初梨、冯乃超等，提倡“表同情与无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾。

5. 《故事新编》：这是鲁迅的一部“神话、传说及史实的演义“的总集。于1936年结集出

版，共有8篇，写作时间从1922年起至1935年止，历时13年。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》、《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》

6. 乡土小说：鲁迅是乡土小说的先行者。代表人还有许杰、王鲁彦等这些来自乡村、寓居

于京泸等大都市的游子，目击现代文明和宗法制农村的差异，在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下，带着对故乡和童年的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生，泥土的气息，移在纸上。”携带着各地乡情民俗的记实和描写，显示了鲜明的地方特色，从整体上呈现出比较自觉而可贵的民族化追求。

7. 浪漫主义小说：代表作家首推郁达夫，还有创造社的郭沫若、胡山源，他们不注重对客

观现实的真实再现，而是力主忠于自己“内心的要求”，标举自我情绪的审美表现，在20世纪的小说界，别立新宗，另辟蹊径，开拓出现代小说新的园地。

8. 新月诗派：它作为诗歌流派始于1926年4月1日的《晨报副刊·诗刊》，以诗文创立流

派的有徐志摩、闻一多等人，《新月》后期出现了卞之琳、李广田等，他们反对伤感主义，反对放纵，主张理性和节制，要求艺术的“和谐”、“均齐”，追求格律，倾向于古典主义。创作时努力在诗人与诗之间拉开距离，着重于主观情绪的客观化。为建立新诗的形式规范，闻一多提出了“三美”的主张，同时他们尝试现代叙事诗，十四行诗等多种体式，为新诗尽了赋形的历史使命。

9. 《野草》：鲁迅是中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人。《野草》是他散文诗

的总集。是他“彷徨”时期的作品，收散文诗23篇，以北洋军阀统治下的北京为背景，1927年出版。表现了鲁迅提倡的勇敢地面对而不是规避和逃离现实的黑暗的现实主义精神，“独战的战士”是其独创的艺术形象，并运用隐喻的手法，《野草》在思想和艺术上大量吸取了外国文学的营养，而又化为自己的血肉，表现出鲁迅的开放性。

10. 东北作家群：1931年，九一八事件发生后，东北的一批青年作家对这一事件反映最敏感、

最直接、也最激烈。他们思念被日本侵略者的铁蹄肆意践踏的故土，于是创作了许多作品，传达出作家们对侵略者的仇恨和对故乡人民誓死保卫家乡的积攒之情。代表人有萧军、萧红、端木蕻良、罗峰等。

11. 新感觉派：是30年代出现在上海的一个新兴小说派别，特点是表现都市社会病态的生

活，追求瞬间印象与感受，长于描写人物复杂内心世界。它的出现，与当时汹涌的西方现代主义思潮和日本新感觉派小说有直接的关系，代表有刘呐鸥、穆时英、施蛰存等。

12. 社会剖析派小说：20世纪30~40年代出现一个用科学的世界观剖析社会现实的一个小说

流派，又称“社会分析小说”代表作家主要有茅盾，艾芜，吴组缃，多为左倾作家。特点是运用阶级观点，从社会政治经济层面去观察分析社会现实，以期望其创作能从本质上解释生活的真实并正确预示社会发展的方向。

13. 《骆驼祥子》：是老舍的作品之一，主要是以北平一个人力车夫“祥子”的行踪为线索，

以20年代末北平市民生活为背景，以祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露中国社会黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示了军阀混战下的北平底层市民阶层的生活困境。

14. 九叶诗派：是在40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。

以辛迪、穆旦、郑敏等抗战时的学生为代表。其特点是接受了新诗的现实主义传统，采取欧美现代派的表现技巧，刻画了经过战争大动乱之后的社会现象。他们有着强烈的社会责任感，不满与国统区的黑暗现实、反对内战，对新社会怀着热烈的憧憬和追求。

15. 《延安讲话》：毛泽东于1942年5月2日、5月23日在延安文艺座谈会上作了重要讲话，

该讲话于次年发表。《讲话》的中心是解决文艺为群众及如何为群众的问题，目的在求得文艺为人们大众，首先”为工农兵“服务，这就从解放区的实际出发，要求文艺工作者在学习马克思主义的同时，必须”深入工农兵群众，深入实际斗争“，在文艺与政治的关系的论述中，强调文艺从属于政治，并提出政治标准第一，艺术标准第二，对文艺自身的特点与规律没有给与充分的重视。

二、 简答题

1.五四文学革命的意义： 1）在内容上彻底批判否定了整个封建制度及其思想文化体系；体现了现代“人”的观念；不断解放思想，以个性解放，民主与科学，探索社会解放道路为思想主题，以平民劳动者，新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相，才子佳人。

2）文学观念发生了重大变化，文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，奠定了二十世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础。 3）建立了中国文学与世界文学的密切关系，借鉴并吸收外国文学的营养，形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学。缺陷：革命总是激进的，五四新文学的部分倡导者存在着偏激的情绪，对某些传统事物,缺少具体分析而否定。这些在以后的文学进程中需要逐渐的给予纠正。

2.五四文学总体特征：1）理性精神的张扬。五四文化思潮对国民作用在于启蒙。新文学的先驱们注重将文学作为改造社会人生的工具，《新青年》几乎都是批判人生。2）感伤的精神标记。被新思潮唤醒的一代青年作家，常常有着梦醒后无路可走的感受，于是苦闷，彷徨感伤。3）个性化追求。五四是中国文学史上“个人”表现最突出的时期。他们的追求就是“表现自我”。4）创造方法的多样化探索。在鲁迅的开放的现实主义影响下，现实主义逐步发展成主流；现代主义方法也有所表现。这些共同构成了一种创作方法多元化的局面。

3.鲁迅早期思想概述：鲁迅的思想是中国20世纪最宝贵的精神财富之一。他为了给灾难的中国寻求一条新的出路，曾努力探究古今中外广阔的思想领域，受到多方面的影响，包括进化论和尼采个性主义等，但鲁迅却从未成任何思想的“俘虏”，他总是从自己反封建的斗争目的出发，对各种思想有所选择和扬弃。1）进化论思想。汲取了进化论中注重生存斗争，相信社会的进步，强调人类精神发展的重要性等积极因素。2）个性主义思想。他主要是从尼采思想那里汲取一种“图强”的精神，他呼唤精神界战士，主张与阻碍进步的庸众作战，来推动整个民族的进步。 3）关于改造国民性问题的见解。在寻求中华民族解放道路的进程中，鲁迅深深地感受到了中国国民性的弱点、劣势，他坚信“国民性可以改造于将来”，因

此决心“先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面来”，以引起疗救的注意。

4.《狂人日记》的人物形象：1）狂人是一个既有现实性又有象征性的独特艺术形象，作品集中描写了他在迫害妄想时表露出的强迫观念，让人们透过病态，推导出一个具有反传统思想的知识分子如何因传统势力的迫害而致狂的。2）狂人之所以成为狂人本身，就是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。狂人在强迫观念的支配下，所发出的“从来如此，便对么”以及“救救孩子”的呼喊，有某种民主主义，人道主义的思想，这能激起进步之读者的共鸣和同情。3）狂人艺术形象所具有的象征意义在于狂人的言行中包含着真理和正义，有激发人们联想的暗示性。传统势力的伪饰，掩盖了旧制度、旧礼教的罪恶，把反常扮成了天经地义的正常，只有狂人无所顾忌的揭去了这种伪饰。狂人被传统视为“反常”的行为，恰恰尖锐揭示了历史的真面目。在被传统势力支配下的反常社会里，那些首先说出历史真相的先驱者，也常常被视为反常，乃至被诬为狂人和疯子。这就是狂人形象所具有的象征作用。

5.《故事新编》的艺术特点：1）依据古籍和容纳现代。在写法上只取“一点因由”为以“点染”的，即通过艺术虚构，在历史材料基础上进行加工、提炼、和发展，将现在人的生活融入古人古事之中，经过这样的艺术创造，形成了《起死》古今交融的特点，使古人和今人有机的纳入同一形象系列，将古代情节与现在情节有机的融为一体。如《不周山》 2）不是“将古人写得更死”而是将古人写活。鲁迅的历史小说着重对古人性格、精神和心理状态的深入发掘与扩展，并用“画眼睛”的手法加以渲染和强调。如《铸剑》 3）运用“油滑”这一重要手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为“借古讽今”服务。穿插性的喜剧人物，不仅活跃于“舞台”，而且很像是戏剧舞台上的丑角，作用是对现实进行讽刺。

6.以《起死》为例，论《故事新编》中的深刻社会批判意义：

7.浪漫抒情派小说美学特征：：1）侧重自我表现，主观色彩浓厚。这派作家以郁达夫为例多把小说作为作家的“自叙传”，染上了浓重的自我表现的色彩，真实的袒露作者一己的内心，在经历，气质，个性上完成自我文学形象，进行痛苦自我反省乃至自我赎罪。2）不注重事件的外部描写，侧重宣泄，表现作家的情绪及心理，以此作为结构小说的线索，因此这类小说又被称为“情绪小说”、“情调小说”等。突破了传统小说以事件情节为结构的框架，实现了从“情节小说”向“情绪小说”的演变，显示了浪漫抒情小说根本的特征：散文化和诗化的倾向。 3）在创作方法上，以浪漫主义为主，同时又兼采现代主义意识流的技巧。受弗洛伊德泛性学说的影响，不少作品写梦、写潜意识。接受德国表现派的文学主张，不是反应外部客观生活，而是着力表现作者主观品性气质。认为艺术不是再现，而是“表现”。

8.郁达夫小说的主要特点： 1）自我的写真。他相信“文学作品都是作家的自叙体”这一言论，他的小说大多带有“自叙传”的色彩。在其作品中，可以看到其个人出身，经历，个性??乃至相貌的投影。如《沉沦》《迟桂花》 2）感伤的抒情。他认为：“小说的表现，重在感情”，并且把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。其小说以抒情为轴，没有完整的情节，他注重抒发主人公抑郁寡欢的情怀，坦诚的暴露和宣泄人物感伤悲观的颓废心境。他的这种主观抒情，虽有夸张扬历之嫌，却又非无病呻吟。3）结构的散文化。他的小说几乎没有以完整的情节为中心的结构框架，时间跨度短，常截取生活中的片段，与传统的讲故事式小说模式大相径庭。结构不是以情节为中心，而是以情绪为中心，以人物感情的波澜起伏成篇。 4）流丽，清新的文笔。他具有深湛的文学修养与接触的文学才华，他的用笔与其主观色彩，抒情倾向契合，富有色彩与节奏，很少使用景观的笔触叙事，抒情，写景。淡远的清愁配以流畅，自然，真挚的文词，摹写主人公心灵的律动，有呼之欲出的情韵。以朴素，率直取胜，与平淡无奇的文字间，显出跌宕多姿的笔意。

9.简述闻一多“三美”：“三美”指音乐美、绘画美、建筑美 1）音乐美，主要是指音节和韵脚的和谐，诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。在继承古典诗词中的“顿”和借鉴十四行诗的“音步”的基础上，根据现代汉语的特点而提出“音尺”。它由音节组合而成，又称

“音组”。一行诗中音尺的排列可以不固定，但每行的三字尺、二字尺的数目应该相等，其最重要的表现就是节奏感要强。 2）绘画美，主要是指诗的词藻要力求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。他的诗中，经常出现红、黑、白等表现色彩的词及物象，注重色彩对比，使诗画相通，深浅适中，五彩斑斓，令人目迷五色。 3）建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，每行相差不大，以求整齐之感。各节中每句字数不等，但参差之中又有相同的长短安排，因此仍然具有外形整齐之美与内在节奏之美。建筑美是“三美”诗论中着意之处，在新诗形式美的探索中别具一格。

10.现代散文特点：1）五四运动对于“人”的观念的发现，影响于散文，便是表现个性，革新了散文的内容，郁达夫说传统的“散文的心”是“尊君，卫道与孝亲”，现代散文是对传统的“散文的心”的背离。2）扩大了表现生活的范围。“人间世”发刊词曾有“宇宙之大，苍蝇之微，无不可谈”的话，以幽默的语言道出了现代散文的这一特点。但中国现代散文创作的主流是对社会、人生问题的关注。这是文学革命兴起后散文作家的共同特点。3）文体多样，表现自由，不拘一格。 4）承受了世界文学的广泛影响，英国的小品，蒙田的随笔，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文诗，泰戈尔，厨川白村在二十年代对我国散文的文体、风格都或直接，或间接的发生过影响。 5）新文学运动初期和二十年代的散文，都表现着散文作者们的深厚的学养，在思想、艺术上达到了很高的成就。

11.周作人散文特点：主要是浮躁凌厉和冲淡平和两种风格，五四前后及二十年代谈及时事的战斗的杂文属于浮躁凌厉的一类，而五四时期的杂感读书随笔及二十年代散文，则属于平和的一类。1）《谈虎集》是1919年至1927年间的杂文的结集，多是“关于一切人事的评论”，这些杂文也讽刺锐利，闪耀着匕首的寒光。2）最能表现周作人散文个性的却是他称之为“美文”的艺术性散文，即散文小品。A周作人说这种“美文”是“真实简明”的，“简明”是对文字的要求，“真实”便是说真话。“美文”即个人的“言志之作”。B周作人主张把”美文”的艺术称为“人生的艺术”，独立的“表现”人生，淡化了艺术的社会职能，反对一切“载道”的个人“言志”，带有极为鲜明的“叛徒与隐士”的个人色彩。C“美文”对法国的蒙田，特别是日本的徘文，也多有借鉴，他把外来文化与传统文化融为一体表现在文章里。D周作人散文的风格内涵丰富，最突出的，为大家所公认的便是他的冲淡平和。在娓娓叙谈中，就将知识、哲理与趣味融为一体，就不只是写作上的特点，而是一种人生态度，一种境界，将雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文的个性和灵魂。

12.左联的主要文学活动：1）马克思主义文艺理论的译介、传播与运用。冯雪峰等翻译介绍了列宁的《托尔斯泰—俄罗斯革命的明镜》；鲁迅翻译介绍了《苏俄文艺政策》。2）自觉地加强了与世界无产阶级文学运动的联系。以鲁迅为代表的左翼作家团结其他作家，积极引入和批判吸收欧洲的资本主义文学遗产。3）推进文艺大众化运动。设立了文艺大众化研究会，主要讨论在“文学形式”的问题，讨论如何对民族文化批判地继承，在时代蜕变中探求现代文学新的民族形式，以克服五四新文学中所存在脱离大众的“欧化”的倾向。4）革命现实主义创作发法的提倡和发展。郭沫若提倡“彻底反对浪漫主义的写实主义的文艺”，宣称“浪漫主义文学早已成为反革命的文学”;其它左翼理论家受”拉普”思想的启发，提出要开展反对“革命的浪漫蒂克”的斗争;左联执委会通过决议也同意这一观念。5)1933年,中国无产阶级文学运动展开了对现实主义的再探讨、再认识。6）1935年，由周扬、郭沫若等提出了“国防文学”口号。鲁迅写了《论我们现在的文学运动》，主张两个口号并存，并解释了抗日统一战线内部的关系。7）积极提倡和实践无产阶级革命文学，对于中国现代文学历史的发展，是起了推动作用的。

13.《沙菲女士的日记》中沙菲女士的形象： 1）书中虽没有对莎菲外貌的描写，但是我们从苇弟，凌吉式及周围人对莎菲的态度可以想象出，她是一个林黛玉式的病态美女，性情乖张又让人怜爱。 2）莎菲的形象是其作品里“五四”退潮后小资产阶级叛逆，苦闷的知识女

性中的典型形象。 3）在她身上有对封建礼教的背叛，对追求“真的爱情”“个性解放”的无限憧憬，她乘着个性解放的风潮走出家门，走上社会后，发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以对话的人，好朋友只能在生活上关照，却不能理解她，异性朋友有令她失望，这个社会把她看成另类。这个社会不能满足她的冲动欲望，于是她放弃，颓废，堕落的生活方式表现自己对社会的失望与反抗。这是其矛盾性的体现。4）莎菲的苦闷，是“五四”使其获得个性解放的急进青年，在革命低潮中陷入彷徨无助的真实写照。其中包含着深刻的历史批评，也对当时青年的时代苦闷起到了发人深省的作用。

14.新感觉派小说艺术特点：1）从题材上看，它表现半殖民地大都市形形色色的日常现象和世态人情，并侧重展现都市生活的畸形与病态，展现了另一类都市文学。小说家喜欢感性的描写富于现代都市气息和特征的人物。如除了对他们病态的行为和畸形的心理的描写，更有对象征着繁华和堕落，联结社会上下层的舞女的描写，并由此造成了“海派文学”甜俗之气。

2）在艺术表现上，引进多种现代派手法，在小说结构，形式，方法，等方面有所创新。他们“可以捕捉那些新奇的感觉”并把主题感觉投诸客体，使感觉外化，创造出具有强烈主观色彩的“新现实” 3）在人物刻画上，新感觉派运用弗洛伊德分析学说注重挖掘和表现潜意识的变态心理，在作者中，对人的“精神内涵”的开掘以施蜇存最为深入。新感觉派小说不但促进了现代都市文学的发展，而且丰富了现代小说的表现方法。

15.《子夜》中吴荪甫的形象： 1）他是半封建，半殖民地质疑特定历史环境中的中国民族资产阶级的一个战败了的英雄形象。在几重挤压的环境下为求生存而形成多重性格。冒险，刚强，自信的性格体现在于帝国主义经济侵略的斗争中，整顿工厂显出他的气魄和能力，但在世界性资本主义经济危机的影响和帝国主义，买办阶级，国民党政府的联合压迫下变得虚弱，颓废。既有压迫的一面，又有被压迫的一面。 2）吴的性格显示出资产阶级的两重性：一是对帝国主义及买办资产阶级，封建主义的不满，另一方面又对工农运动和革命武装恐惧与仇视；一是对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满，另一方面又依靠当局势力镇压工人农民运动。这种两重性使他处在一个微妙的环境中，也决定了他命运悲惨的结局。3）他的悲剧命运不仅是主观因素造成的，而是客观社会和历史条件导致的必然结果，这一形象艺术的表现了中国并没有走上资本主义道路，而更加殖民地化的思想内涵。吴孙甫形象的塑造，回击了“中国已经走上资本主义道路”这一谬论。

16.祥子的形象分析：祥子作为小说的主人公，是作者着墨最多的人物。他的经历与近代中国因农村破产而成批涌入城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。写了他“积极向上—不甘失败—自甘堕落”的命运1）初到北平，抱着寻求新生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他善良正直，坚韧顽强，追求自己的生活目标。他自尊自信，鄙弃一班洋车夫的沦落。这时候的祥子，事业是红火的，形象是可爱的，作者对他也是不吝赞扬之词。2）小说的展开部分，他连遭厄运。事业上买车与生活上娶妻两方面都是他的失败。尽管如此，他不甘俯首认输，仍然做一个独立劳动者，不愿依靠虎妞的经济优势。这表明他在命运的捉弄面前不甘失败，敢于抗争的生活姿态。此时，他的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者也是怜悯的态度。 3）虎妞病亡使他不得不再次卖掉车子，意中人小福子也不在人世，他终于不堪这最后的沉重一击。潜藏在他人性下的恶性发作，为了十几个大洋出卖人命，甚至连原来作为立身的拉车，他也讨厌了。他行为猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。他的遭遇是浸透了血泪的悲剧。

17.老舍小说的京味儿特色 ：1）祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细介绍，都使小说透出北平特有的地方色彩。2）京味儿还强烈的体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契诃夫、莫泊桑、欧亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他从生活中提炼出来的独具文化色彩的语言。A

篇三：中国现当代文学著名作家汇总

中国现代文学史□ 鲁 迅

鲁 迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，创造社现实主义小说创作的代表作家。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。小说代表作有：《狂人日记》（1918年发表，中国第一篇现代白话小说）、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Ｑ正传》、《祝福》、《孤独者》、 茅 盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰。文学研究会现实主义文学创作的重要代表作家。“茅盾”是发表《幻灭》时起使用的笔名。小说代表作有长篇小说《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蚀》、《霜叶红于二月花》；短篇小说集《野蔷薇》，短篇小说“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》等。散文代表作有《白杨礼赞》、《风景谈》等。

□ 巴 金

《伤逝》等。小说集有：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。抒情性散文集（散文诗集）有：《野草》。回忆性叙事散文集有：《朝花夕拾》。主要杂文集有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等十四部。散文名篇有：《过客》、《秋夜》等。 □ 郁达夫

郁达夫（1896～1945），名文。创造社的现代浪漫主义小说创作的代表作家。他的小说创作特别信守“自叙传”的写法，张扬主观情绪的抒发，善于坦露作品主人公及作家自身的内心世界，其小说具有浓郁的浪漫主义抒情色彩。小说代表作有短篇小说集《沉沦》（1921年出版，中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，收小说三篇：《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》）、《寒灰集》等；短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》等；散文名篇有《一个人在途上》，《钓台的春昼》等。 □ 叶绍钧

叶绍钧（1894～1988），文学研究会现实主义小说创作的代表作家。小说代表作有短篇集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》；长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》等。散文集《脚步集》、《未厌居习作》、《四川集》等。他还创作了最早的现代儿童文学作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。 □ 冰 心

冰 心（1900～1999），原名谢婉莹。文学研究会代表作家。1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。“问题小说”代表作有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等：“爱的哲学”的小说代表作《超人》、《烦闷》等。小诗集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中杂记》、《寄小读者》、《关于女人》等。 □ 许地山

许地山（1893～1941），名赞堃，字地山，笔名落花生。著名现代作家，文学研究会发起人和重要成员之一。许地山的创作既然有很强的现实针对性，及时反映社会人生问题，同时又具有某种宗教色彩的倾向。他的作品从前期到后期有一个现实主义因素不断加强的过程。作于20世纪30年代中期的《春桃》就是其现实主义因素得到加强的作品。此外，他还有短篇小说《在费总理的客厅里》、短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》和散文集《空山灵雨》。 □ 茅 盾

巴 金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘。现代小说大家。小说代表作有长篇《灭亡》及续篇《新生》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗战三部曲《火》、《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小说集《复仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途随笔》、《生之忏悔》、《点滴》、《随想录》等。 □ 老 舍

老 舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予。现代小说大家。小说代表作有长篇《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饥荒》三部）、《鼓书艺人》等；短篇《月牙儿》、《断魂枪》等。 □ 柔 石

柔 石（1902～1931），原名赵平福，又名平复，少雄。左翼文学的代表作家，“左联”五烈士之一。小说代表作有长篇《旧时代之死》，中篇《二月》，短篇《为奴隶的母亲》等。另有短篇小说集《疯人》、《希望》等。 □ 萧 红

萧 红（1911～1942），原名张乃莹。“东北作家群”的代表作家，独有风格的女作家。写作特点是小说散文化。小说代表作有长篇《呼兰河传》、《马伯乐》，中篇《生死场》，短篇《小城三月》等。 □ 沈从文

沈从文（1904～1988），原名沈岳焕。现代小说大家。尤其善于描写湘西边地的人情风土，被称作乡土小说别具一格的代表。沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执著追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。此外，他还有长篇小说《长河》，散文集《湘西》和《湘行散记》等。 □ 废 名

废 名（1901～1967），原名冯文炳。田园牧歌风格小说创作的代表作家。曾经因题材的“故乡性”和情调的乡土性被认为是20年代乡土小说作家中的一员，30年代的创作由被归入“京派作家”。他的小说以其特有的散文化倾向和归隐情绪而在现代小说史上呈现独特的风格。小说代表作有长篇《桥》、《莫须有先生坐飞机以后》、短篇《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃园》、《菱荡》等。 □ 穆时英

穆时英（1912～1940），笔名伐扬、匿名子等。“新感觉派小说”代表作家，有“中国新感觉派的圣手”之称。小说代表作有短篇集《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》等；短篇有《南北极》、《上海的狐步舞》、《街景》等。 □ 施蛰存

施蛰存（1905～2003），“新感觉派小说”代表作家。短篇小说集代表作有《上元灯》、《将军的头》、《梅雨之夕》等。散文集有《灯下集》、《待旦录》 丁 玲（1904～1986），原名蒋伟，字冰之。现代著名女作家，解放区文学的代表作家。“丁玲”是她发表小说《梦珂》时开始使用的笔名。小说代表作有短篇《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《水》、《田家冲》、《一颗未出膛的子弹》、《我在霞村的时候》、《在医院中》等；长篇小说《太阳照在桑干河上》、《韦护》。 □ 周立波

周立波（1908～1979），原名周绍仪。解放区的代表作家。代表作有通讯报等。

□ 张天翼

张天翼（1906～1985），讽刺幽默风格小说创作的代表作家，其小说的特点是“含笑的泪”。小说代表作有短篇集《从空虚到充实》、《脊背与奶子》、《速写三篇》等；长篇《鬼土日记》、《洋泾浜奇侠》；中篇《清明时节》；短篇《包氏父子》、《华威先生》等。 □ 沙 汀

沙 汀（1904～1992），原名杨朝熙，又名杨子青。讽刺批判风格小说创作的代表作家。以现实主义的方法深刻描绘了四川农村和城镇的黑暗生活画面，表现手法严谨、简洁、含蓄深沉，在客观冷静的描写中体现出鲜明倾向。擅长讽刺手法，情节集中，戏剧性强，通过特定环境中人物之间的关系描写表达出感情。作品语言质朴、幽默、口语化，具有浓郁的地方色彩。小说代表作有短篇集《法律外的航线》、《兽道》等；短篇《代理县长》、《在祠堂里》、《在其香居茶馆里》；长篇“三记”——《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》。 □ 艾 芜

艾 芜（1904～1992），原名汤道耕。写实与抒情风格相融合的代表作家。他的小说创作取材丰富多样，但大多取自下层人民的生活和斗争。塑造人物形象时，善于剖析人物的内心世界，揭示人物的性格特征，更倾向于挖掘人物身上的积极因素。小说代表作有短篇小说集《南行记》、《荒地》等；短篇《人生哲学的一课》、《山峡中》、《石青嫂子》等；长篇《丰饶的原野》、《故乡》、《山野》等。 □ 赵树理

赵树理（1906～1970），原名赵树礼。解放区文学的代表作家。他是“五四”以来在民族化、大众化方面都取得了显著成就的作家，他的小说多取材于北方的农村生活，表现新旧交替时代中农民思想意识的变化和新旧思想的斗争，在结构上吸收了传统小说、评书的特点，语言通俗生动，幽默有趣，给人以轻松之感。小说代表作有短篇《小二黑结婚》，中篇《李有才板话》，长篇《李家庄的变迁》等。 □ 孙 犁

孙 犁（1913～2002），原名孙树勋。解放区代表作家。他的小说清新优美，以诗意表现生活见长，常常以战争为背景，但并不正面写战争，常常在战争中吟咏人性之善和人情之美。小说代表作有《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》等；长篇《风云初记》；作品集《白洋淀记事》等。 □ 丁 玲

告集《晋察冀边区印象记》、特写集《南下记》、长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》等。

□ 钱钟书

钱钟书（1910～1998），字默存，号槐聚。现代著名学者、作家。文学创作的代表作有散文集《写在人生边上》；短篇小说集《人。鬼。兽》；长篇小说《围城》。

□ 张爱玲

张爱玲（1921～1995），现代著名女作家，小说大家。人类情感的残缺和人生的孤独苍凉是她小说创作的基调。代表作有散文集《流言》；短篇小说集《传奇》；短篇小说《金锁记》、《倾城之恋》；长篇小说《十八春》等。 □ 朱自清

朱自清（1898～1948），原名自华，号秋实，字佩弦。中国现代著名散文家，从创作新诗步入文坛，但主要成就在散文方面。他的散文感情真挚，往往取材者小，所见者大，情景交融，语言华美而质朴，显示出严禁洗练、朴素清新的创作风格。他最早创作的散文名篇有《浆声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》等，后又创作了《白种人—上帝的骄子》、《背影》、《荷塘月色》等颇具影响的散文。朱自清的散文结集主要有《踪迹》、《背景》、《你我》、《欧游杂记》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。 □ 周作人

周作人（1885～1967），鲁迅的二弟。现代散文大家。“五四”时期，周作人一面积极倡导“为人生”的创作主张和以人道为核心的“人的文学”的理论，积极推进文学革命的发展；另一方面，也大力提倡发展现代散文，1921年6月，他发表了一篇名为《美文》的短评，鼓励“治新文学的人”大胆尝试现代小品散文，并以自己的创作实践积极推进它的 发展和繁荣。散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《苦茶杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》等；散文名篇有《故乡的野菜》、《乌蓬船》、《苍蝇》、《苦雨》、《鸟声》、《喝茶》等。

□ 钟敬文

钟敬文（1903～2002）

现代散文家、诗人、民俗学家、文艺评论家。散文集有《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖上散记》等；散文名篇有《西湖的雪景》等；另有诗集《海滨的二月》、《未来的春》等。

□ 何其芳

何其芳（1912～1977），原名何永芳。中国30年代抒情散文的代表作家和诗人。他先以“汉园三诗人”之一享誉文坛，后创作了《画梦录》、《刻意集》、《还乡杂记》、《星火集》等。在他30年代的抒情散文中，主要书写孤独灵魂的忧郁、代编有《鲁迅杂感选集》并作重要序言。散文名篇有《暴风雨之前》、《一种云》等。

□ 夏 衍

夏 衍（1900～1996），原名沈乃熙，又名沈端先。现代文化活动家、剧作家。内心的波动和空灵的幻想，表现了一位囿于书斋、脱离现实的知识青年的忧郁、迷惘情绪和孤独、寂寞的心境。他的散文看似扑朔迷离，实则新奇别致，常于飘忽的幽灵、朦胧的幻觉和富有色彩与乐感的语言文字中完成一种美文的建构。 □ 李广田

李广田（1906～1968）现代散文家、诗人。“汉园三诗人”之一，在诗歌创作的同时也从事散文创作，他的散文具有浓厚的乡土气息和鲜明的地方色彩。代表作有散文集《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》、《灌木集》等。散文名篇《山之子》等。

□ 丰子恺

丰子恺（1898～1975），原名丰润。现代散文家、画家、翻译家。其作品有丰富的社会文化蕴含，尤其善以儿童的眼光来揭示成人世界的本质。在早期散文作品中，他通过对生活细节的描写，表现了他对于人世间虚伪、卑俗、自私的憎恶，读儿童的真诚、纯洁、聪明的赞美，充满清幽玄妙的情趣。后期散文透出强烈爱憎之情，有诙谐峭拨的风格。散文代表作有《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《教师日记》、《帅真集》等。 □ 梁遇春

梁遇春（1906～1932），别名驭聪，又名秋心。现代散文家，优秀的散文文体家，郁达夫称之为“中国的爱利亚”。代表作有散文集《春醪集》、《泪与笑》等，散文名篇《“失掉了悲哀”的悲哀》、《春潮一刻值千金》等。 □ 梁实秋

梁实秋（1902～1987），原名梁治华，字实秋。现代散文家、翻译家。代表作有杂文集《骂人的艺术》、散文集合《雅舍小品》、《秋室杂忆》、《文学因缘》等，散文名篇《雅舍》、《汽车》。 □ 唐 弢

唐 弢（1913～1990），原名唐端毅。现代文学史家、杂文家。代表作有杂文集《推背集》、《海天集》、《边鼓集》、《横眉集》、《松涛集》、《落帆集》，散文名篇《桥》等。 □ 林语堂

林语堂（1895～1976），原名林和乐，林玉堂。现代小说家、散文家、翻译家。代表作有散文集《剪拂集》、《大荒集》、《自己的话》；散文名篇《祝土匪》、《论趣》、《说文妖》等；小说代表作有《京华烟云》、《红牡丹》、《风声鹤唳》、《朱门》等。 □ 瞿秋白

瞿秋白（1899～1935），原名瞿双。现代文化名人、作家、理论家。20年代所作《饿乡纪程》、《赤都心史》被视为中国现代报告文学的最初萌芽之作。30年

1936年所作《包身工》与宋之地的同年发表的《一九三六年春在太原》被视作中国现代报告文学走向成熟的标志性作品。戏剧代表作有《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《心防》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》等。 □ 胡 适 胡 适（1891～1962），现代著名学者、现代文学的奠基人之一。1917年在《新青年》上发表《文学改良刍议》，拉开文学革命的序幕。1920年3月，出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》，另有中国现代文学史上最早公开发表的话剧剧本《终身大事》。 □ 郭沫若

郭沫若（1892～1978），现代新诗的开拓者、浪漫主义的代表作家。代表诗集有《女神》（中国现代文学史上第一部真正具有现代意识的新诗集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢复》等；诗歌名篇《凤凰涅槃》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母亲》等。历史剧代表作有《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。小说代表作有《我的童年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《炼狱》、《十字架》）等。 □ 闻一多

闻一多（1889～1946），新月社代表诗人，“新诗格律化”的倡导者。作为新月社的代表诗人之一，他提出了诗歌的“三美”主张（“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”）。代表诗集有《红烛》、《死水》；诗歌名篇《死水》、《发现》等。

□ 殷 夫

殷 夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。“红色鼓动诗人”，“左联”五烈士之一。代表作诗集有《孩儿塔》等；诗歌名篇有《血字》、《我们》、《别了，哥哥》等。 □ 冯 至

冯 至（1905～1993），沉钟社代表诗人，曾被鲁迅称作为“中国最杰出的抒情诗人”。代表诗作有诗集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，诗歌名篇《我是一条小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小说《伍子胥》。 □ 徐志摩

徐志摩（1896～1931），新月派代表诗人。代表诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；诗歌名篇《沙扬娜拉》、《再别康桥》、《海韵》等；另有散文集《落叶》、《轮盘》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等。 □ 李金发

李金发（1900～1976），中国现代文学史象征派诗人的代表。早年留学法国，受“五四”文学革命的影响，于1920年在法国开始创作白话诗。20年代中期以后，名篇有《种子有翅膀》、《鄂尔多斯草原》、《地下的声音》、《驼队的摇篮》、《夜的憧憬》、《悼念一棵枫树》、《根》等。 接连出版了《微雨》（1925年）、《为幸福而歌》（1926年）、《食客与凶年》（1927年）三本新诗集。李金发在国外创作的这些诗歌，明显吸收了西方象征主义诗歌的营养。他留法期间，正值法国诗坛象征主义盛行，波特莱尔的《恶之花》以及马拉美、魏伦尔等法国象征派诗人极其诗作，对李金发诗歌创作的思想情调和艺术技巧都产生了重要的影响；尤其是以法国象征派诗歌以梦幻来取代显示和以颓废为美丽的“世纪末”思想，更引起了李金发的强烈共鸣，这一点深深地反映在他整个诗歌创作中。 □ 戴望舒

戴望舒（1905～1950），30年代中国“现代诗派”的代表诗人。代表诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等；诗歌名篇有《雨巷》（因此享有“雨巷诗人”的美誉）、《断指》、《我用残损的手掌》等。 □ 田 间

田 间（1916～1985），原名童天鉴。街头诗的发起人，被闻一多称作为“时代的鼓手”。代表诗集有《中国牧歌》、《中国农村的故事》、《给战斗者》、《她也要杀人》等；诗歌名篇有政治抒情长诗《给战斗者》以及街头诗《毛泽东同志》、《义勇军》、《呵，游击司令》、《给饲养员》、《假使我们不去打仗》等。 □ 臧克家

臧克家（1905～2004），享有“农民诗人”、“泥土诗人”的称号。代表诗集有《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土的歌》等，诗歌名篇有《老马》、《有的人》等。

□ 卞之琳

卞之琳（1910～2000），“现代派”代表诗人之一。代表诗集有《三秋草》、《鱼目集》、《慰劳信集》、《十年诗草》等；诗歌名篇有《断章》、《淘气》、《圆宝盒》、《距离的组织》、《尺八》等。 □ 艾 青

艾 青（1910～1996），原名蒋正涵，字养源，号海澄。堪称“中国诗坛的泰斗”。代表诗集有《大堰河》、《旷野》、《北方》、《向太阳》、《他死在第二次》、《火把》、《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等；诗歌名篇有《大堰河——我的保姆》、《手推车》、《我爱这片土地》、《雪落在中国的土地上》等。 □ 绿 原

绿 原（1922～ ），原名刘仁甫，笔名刘半九。“七月”派代表诗人之一。代表诗集有《童话》、《集合》（抒情短情诗集）、《又是一个起点》（长篇政治抒情诗集）等；诗歌名篇有《给天真的乐观主义者们》、《诗与真》、《诗人》、《你是谁？》、《复仇的哲学》、《颤抖的钢铁》等。 □ 牛 汉

牛 汉（1923～ ），本名史成汉，又名牛汀。“七月”派代表诗人之一。代表诗集有《彩色的生活》、《温泉》、《蚯蚓和羽毛》、《沉默的悬崖》等；诗歌 □ 穆 旦

穆 旦（1918～1977），本名查良铮。“九叶”诗派最重要的代表诗人。代表诗集有《探险队》、《旗》、《蛇的诱惑》等；诗歌名篇有《野兽》、《蛇的诱惑》、《赞美》、《诗八首》、《自然底梦》、《森林之梦》、《隐现》等。 □ 郑 敏

郑 敏（1920～ ），“九叶”诗派代表诗人之一。代表性诗篇有《诗集1942-1947》、《寻觅集》、《心象》、《早晨，我在雨里采花》等；诗歌名篇有《树》、《金黄的稻束》、《生的美：痛苦、斗争，忍受》、《人力车夫》、《马》、《时代与死》、《清道夫》等。 □ 袁可嘉

袁可嘉（1921～ ），“九叶”诗派代表诗人之一。代表性诗篇有《沉钟》、《岁暮》、《空》、《南京》、《上海》、《进城》、《难民》等；诗论集有《新诗现代化》、《新诗戏剧化》、《对于诗的迷信》等。 □ 李 季

李 季（1922～1980），解放区代表诗人，代表作有长篇叙事诗《王贵与李香香》等。

□ 袁水拍

袁水拍（1916～1983），现代诗人、翻译家。代表作有政治讽刺诗《马凡陀的山歌》、《马凡陀的山歌续集》等。 □ 丁西林

丁西林（1893～1974），原名丁燮林，巽甫。独幕戏剧创作的代表作家，被称为中国“独幕剧的圣手”。代表剧作有《一只马蜂》、《亲爱的丈夫》、《酒后》、《压迫》、《瞎了一只眼》、《北京的空气》、《三块钱国币》、《等太太回来的时候》、《妙峰山》等。 □ 欧阳予倩

欧阳予倩（1889～1962），现代戏剧的奠基人之一。代表剧作有《泼妇》、《回家以后》、《屏风后》、《忠王李秀成》、《桃花扇》等。 □ 曹 禺

曹 禺（1910～1996），原名万家宝。现代话剧住主要的代表作家之一，曹禺及其代表作的出现，标志着中国现代话剧的成熟。“四大名剧”——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。另有剧作《蜕变》等，并将巴金小说《家》改编为话剧。

□ 田 汉

田 汉（1889～1968），原名田寿昌。现代著名剧作家和诗人。代表剧作有《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》、《湖上的悲剧》、《名优之死》、《南归》、《梅雨》、《回春之曲》、《丽人行》。 □ 陈白尘

陈白尘（1908～1994），原陈增鸿、陈征鸿。讽刺喜剧和历史剧创作的代表作家。代表剧作有《征婚》、《恭喜发财》、《魔窟》、《乱世男女》、《禁止小便》、《结婚进行曲》、《升官图》、《岁寒图》等讽刺喜剧；《虞姬》、《石达开的末路》、《金田村》等历史剧。 作品知识

□ 鲁 迅《孔乙已》发表于1919年《新青年》第6卷第1号，收入《呐喊》。 □ 鲁 迅《故乡》发表于1921年《新青年》第6卷第4号，收入《呐喊》。 □ 穆时英《街景》收入1934年出版的小说集《白金的女体塑像》。

□ 施蛰存《梅雨之夕》 收入1933年上海新中国书店出版的小说集《梅雨之夕》。

□ 废 名《菱荡》作于1927年10月。

□ 张天翼《包氏父子》发表于1934年《文学》第1卷第1期。 □ 沙 汀《在其香居茶馆里》创作于1940年。 □ 艾 芜《人生哲学的一课》 发表于1932年12月《小说月报》第1卷第5、 □ 鲁 迅《阿Ｑ正传》连载于1921年底至1922年2月《晨报副刊》，收入《呐喊》；

□ 鲁 迅《伤逝》收入小说集《彷徨》之前，未在报刊上发表过。

□ 郁达夫《春风沉醉的晚上》发表于1924年2月28日《创造季刊》第2卷第2期，收入《寒灰集》。

□ 郁达夫《沉沦》 完成于1921年5月，收入《沉沦》集，上海泰东书局出版。

□ 叶绍钧《潘先生在难中》创作于1924年11月。发表于1925年1月《小说月报》第16卷1号。

□ 冰 心《超人》创作于1921年，发表于1921年4月10日《小说月报》第12卷第4期。

□ 许地山《春桃》发表于1934年7月1日《文学》第3卷第1期。 □ 茅 盾《林家铺子》完成于1932年6月，发表于《申报月刊》创刊号，后收入短篇小说集《春蚕》，开明书店1933年5月出版。

□ 茅 盾《子夜》上海开明书店1933年1月出版，作品相关人物：吴荪甫、赵伯韬、杜竹斋、屠维岳、冯云卿。

□ 巴 金《家》 最初连载于1931年4月至4月至1932年5月《时报》，1933年由开明书店出版单行本；发表时原题为《激流》，出版单行本时改名为《家》，作为《激流三步曲》的第一部；据统计，1933年到1951年期间，《家》先后再版33次之多，成为现代文学史上最畅销的作品之一。

□ 巴 金《寒夜》创作于1946年底，1947年由晨光出版公司出版，小说相关人物：汪文宣、曾树生。

□ 老 舍《月牙儿》最初发表于1935年4月天津《国闻周报》。

□ 老 舍《骆驼祥子》连载于1936年《宇宙风》第25期至第48期，1939年3月由人间书屋出版单行本，小说相关人物：祥子、虎妞、小福子、刘四。 □ 老 舍《四世同堂》由三部连续性的长篇小说组成，第一部《惶恐》、第二部《偷生》、第三部《饥荒》。

□ 柔 石《为奴隶的母亲》创作于1930年。

□ 萧 红《小城三月》完成于1941年夏，是萧红生前创作的最后一部小说。 □ 萧 红《生死场》出版于1935年。

□ 沈从文《萧萧》作与1929年，原载《小说月报》21卷1号。 □ 沈从文《边城》1934年10月由上海生活书店出版。

6期，是短篇小说《南行记》的第一篇。

□ 赵树理《小二黑结婚》作于1943年5月。

□ 孙 犁《荷花淀》 作于1945年，收入《白洋淀纪事》。

□ 丁 玲《莎菲女士的日记》1928年2月发表于《小说月报》第19卷第2号。

□ 丁 玲《太阳照在桑干河上》1948年9月由东北光华书店出版，荣获1951年度斯大林文学奖金二等奖。

□ 周立波《暴风骤雨》1948年12月完稿，荣获1951年度斯大林文学奖金三等奖。

□ 钱钟书《围城》 1947年5月由上海晨光出版公司出版。

□ 张爱玲《金锁记》收入1947年11月出版的小说集《传奇》增订本。 □ 鲁 迅《过客》完成于1925年3月，收入散文集《野草》。 □ 鲁 迅《杂感》创作于1925年5月，收入杂文集《华盖集》。 □ 朱自清《背影》写于1925年10月，收入散文集《背影》。

□ 朱自清《给亡妇》写于1932年10月，收入散文集《你我》，它与《背影》都是朱自清以描写身边琐事为主的“家常体”散文的代表。

□ 冰 心《笑》发表于1920年革新后的《小说月报》，收入《冰心散文集》，北新书局1932年出版。《笑》被称为“现代抒情散文的开韧之作”。

□ 郁达夫《钓台的春昼》作于1932年8月，原载于1932年9月16日《论语》第1期。

□ 周作人《乌蓬船》最初发表于1926年11月27日《语丝》第107期，是一篇书信体散文。

□ 钟敬文《西湖的雪景》作于1929年1月，收入《西湖拾漫》，北新书局1929年出版。

□ 何其芳《雨前》作于1933年春，收入散文集《画梦录》。

□ 李广田《山之子》作于1936年，发表于《文丛》创刊号，后收入1939年文化生活出版社出版的《雀蓑集》。 □ 丰子恺《山中避雨》（空缺） □ 梁遇春《“失掉了悲哀”的悲哀》 收入北新书局1930年3月出版的《春醪集》。

□ 梁实秋《汽车》（空缺）

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