中国古代的政治制度11 - 袁腾飞

中国古代的政治制度

古为今用，哪些东西能为我们今天所用，制度是一个重要的方面，主要就是管制、兵制和选官制度。中国历史上第一个朝代是夏朝，夏朝是争议的王朝，我们是认为有夏朝，港台同胞则不认为有夏朝，《中华文明传真》它第一个王朝讲商朝，因为商朝才有文字，夏朝是传说时期的王朝，因为现在也没有挖出东西来，即使挖出来了也不能证明就是夏朝的。用碳14测定4000年了，商朝以前。没准是黄帝尧舜禹，都说不准。夏朝到底有没有，不知道。只能根据史集的记载说有，但是你没法印证，用文物印证。历史学上，掌握历史，了解历史，就靠两种东西，一是文字，二是文物。哪个更可信？物证，文物更可信。字可能有胡写的，吹牛的。要是两个能印证是最好。夏朝的制度，我们能了解的就是王位世袭制。以前叫禅（shan）让制。部落联盟推举的原始民主。王位世袭制，就是父传子，有两种方式，今天的世界上很明显的能看到这两种方式，一种是父死子继，爹死了儿子继承，比如社会主义的朝鲜。还有一种王位世袭制叫兄终弟及，哥哥亡了弟弟继承，比如社会主义古巴。这种传，在中国一直传到清朝完，传到1912年2月12号，宣统帝下诏退位。这个时候王位世袭，后来叫帝位世袭，这种制度才算是完结。到了商朝，中央有相、卿、士来辅佐商王。在地方，内、外服、封国制度，就是有封过、侯国、伯国。西周原来就是伯国。神权色彩非常的明显。（内服就是首都周围，除此之外都叫外服）古汉语的中国和我们现在所讲的中国不是一个地域，

古汉语讲的中国特指中原王朝。比如说《资治通鉴》赤壁之战，曹操劝降孙权投降“你以江东山岳湖海之地，已抗中国。”孙权那地就是不是中国。中国是什么意思？中国=郭=城。中国就是中间的那个城，那是哪？哪个城在中间？首都嘛。实际上最早的中国的概念就指哪？指首都。首都以外的不叫中国了。所以说，首都是内服，周围是外服，拱卫首都。周朝，周指的是西周，周分西周和东周。中国历史上西东周、西东汉、西东晋、北南宋，四个两段。一定是西北在前，东南在后。这是根据他们首都的位置，国度在西边就西什么，国度在北边就是北什么。这说明古代的政治中心从西北向东南迁移。基本上中国古代是政治中心东移，经济中心南移。南方经济超过北方是宋朝。政治中心肯定跟着经济中心走，因为那地方发达。为什么不把都城搁乌鲁木齐为什么搁北京啊，为什么靠海啊。因为它基本上就是西北向东南迁移的过程。先说西周，西周最大的特点就是分封制，封邦建国，另外还有宗法制度，我们大家知道后来秦始皇统一中国，结束了分裂的局面，然后中国开始统一了。为什么在周朝不像秦始皇哪样？我皇上一人说了算多好，我一个国家多好，我弄那么多国家干嘛，我累不累。为什么那个时候不这样做？说穿了就是生产力水平低，所以造成了很多不方便。比方那会要是从西周的都城镐京（陕西西安）要来北京，有可能得走好几年，为什么呢？没有路啊。走这过不去了，沼泽。走着走着一原始森林，进不去了，现开路。走一半车散了，再修车。那个时候在西周，中国就是让欧洲人无法想象啊，欧洲跟中国一边大吧，咱们是960，欧洲好像是1016。咱一个国家，它45个国家。咱历史

上就是一个国家，它历史上就是一堆国家。像莒南县这么大的就属于巨型国家了，城邦嘛。人口超过10万，就了不得了。斯巴达9000户吗，一户按5口人算，4万5千人，就已经不得了了。周朝多少？150万平方公里，1千万人。欧洲人当时想象都想象不到在遥远的东方有这么一个国家。150万平方公里是什么概念？欧洲人想象不出。1千万人又是什么概念？当然你别和中国比人了，人口世界第一的记录保持1万8千年了。从北京山顶洞人时代，全世界300万人，中国50万，占六分之一。这么大的一个国家怎么统治？没法直接统治，没法直接统治怎么办？所以就开始封建？封建封建，什么是封建？就是封邦建国。所以现在不提封建社会这词了，因为这是用的欧洲的概念。欧洲的中世纪是封邦建国的，欧洲中世纪跟中国春秋战国时期相似。我们从西周开始封邦建国了。封邦建国有同姓和异姓诸侯，同姓诸侯就是姬姓诸侯，跟天子一个姓，天子姓姬，所以诸侯国也姓姬，据说武王最早分封是71国，姬姓诸侯有说40国，有说53国。反正是占了绝对的多数，剩下的就是功臣，以前圣人的后代，黄帝尧舜禹的后代，姜子牙封齐国去了，包括千代贵族，像商纣王的叔叔封宋国去做国君，作为统战对象嘛。宗法制，就是规定什么人可以继位？嫡长子。嫡长子也是傻子也没办法，也是他。没关系，大家抢就乱了套了。解决不了中国混蛋多的情况。中国皇帝最好的皇帝集中在清朝。清朝没有混蛋皇帝，可能就同治皇帝稍微混蛋点。但是他没有来得及太混蛋就死了。19岁就死了。光绪皇帝你说他懦弱，你看他聪明就不用说了，想救国的抱负。清朝没有混蛋皇帝，因为他那皇帝都是争来的，

不好好表现怎么能轮到你呢。只有老皇帝死了，才知道轮到谁。所以这样才避免了出现把国家交给傻子或者不贤的人，但是在西周，肯定认为这是最好的方法。就是嫡长子继承制。天子的嫡长子被立为太子。诸侯的嫡长子被立为世子。太子和世子只能有一个。在这样的制度下，天子把土地和百姓分封给你，这东西是你的吗？不是你的，你只有使用权，没有所有权。就是说你有这个的国家的使用权，但是你没有所有权。你的土地和人口是分封来的，所以你要对天子承担义务。哪些义务呢。朝见、打仗、进贡。最起码的朝见。拜老大去。不拜老大怎么办？一不朝削其爵，一次不来，公侯伯子男五等爵位往下降。二不朝剥其地，二次不来，就削减你封地。三不朝六师移之，第三次叫你来，你还不来，不过一般也没有这样的，你现在看不是作死嘛，六师移之，天子要率军队打你去。当时周朝规定，天子将兵14个师，一个师是2500人，现在的西安8个师2万人，洛阳为了监视商朝的移民，是6师15000人，天子是指挥3万5千军队。然后大国3师，大的国家7500人，中国2师，下国1师。小国只能养1师，也未必能养的起，那时候生产力太低，他那军队也不是脱产的，平时种地，打仗的时候轮棒子就上去了。基本上全是农民。宋朝以前，军队都是农民。打仗你的自备服装。花木兰“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”都得自备。国家分给你地了，国家就不管这个了。武器也得自备，没有武器的话就拿木头棒子去吧。木头棒子有个很美的词啊，叫殳（shu） “伯也持殳 为王前驱”说穿就是木头棒子。或者叫杵（chu），武王伐纣，血流漂杵，就是血流的，木头棒

子都能漂起来。你想想金属的它能漂起来吗。棒子上再钉点钉，有钱人钉点钉，狼牙棒就是这么来的。你不朝见的罪过就大了，你不听令就更不行。结果到了西周末年这种情况被打破了。准确的说是东周，周幽王失国之后，平王东迁落地，诸侯不朝。主要是指在春秋战国时期。周恒王讨伐郑国，结果被郑国一个大将一箭射中肩膀，箭中王肩，搁过去是大逆不道，可是在那个时候没人管，天子六师移至，亲率大军讨伐一个诸侯国，结果被诸侯国给射伤了，所以那以后天子的地位就更一落万丈。后来齐桓公称霸，光齐国常备军就3万人，天子那时候估计都养不起3万5千人的军队了。这样以来，等于这个时期的政治上的一个特点，就是诸侯纷纷称王。王这个字是最古老的汉字，咱班有姓王的同学吧。三横一竖，甲骨文就这么写，那三横代表什么天地人，中间一竖相沟通。所以说天子才能称王。各国的国君称爵，公侯伯子男五等公爵，你像宋国是公爵国，宋国的国君是公爵，齐国是侯爵，燕国也是侯爵，秦国是伯爵，楚国是男爵最低了。尤其是到了战国时期，这帮诸侯全都称王了。都跟天子平起平坐了。楚国是最早称王的，在西周时候就称王了。因为它本来不是中原华夏民族，是南蛮，蛮夷，天子风它男爵，觉得很对得起它了，可它很生气。这么看不起我，给我个最低的，我自己称王。周昭王南征楚国，楚国南遁，昭王没有打击到楚国主力，北归的时候渡过汉水，乘船被楚国人做了手脚，船在江中解体，周昭王去讨伐它，结果淹死在了汉水。楚国是很特殊的，所以你看春秋五霸，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。就楚国称王。到了战国大家都称王，就表示天子的威严荡然

相啊由正式给你变临时了。怎么变呢？给你加上同中书门下三品。这个时候你明显能看出来，这个中书、门下的长官才是三品。上面还有一品和二品。每品还正纵两级，每级还分上下两阶。我现在不管你是多大的官，我只要看重你，我就给你加上这么一个衔——同中书门下三品，你就相当于丞相了。你就可以进政事堂议事，等于丞相就有这个正式的变临时的了。所以后来三省的长官大多数就不任命了，空缺着。比如说，中书令告老还乡了，咱还任命新中书令吗？不任命，干嘛任命啊。到最后就是任命，你也就变成个虚衔了。真正起宰相作用的是同中书门下三品，而这个衔还是临时的。比方有个县长，皇上只要一看重你，给加一个同中书门下三品，不就副丞相了吗？但是哪天皇上看不中了呢？把你官一撸，回去接着当你的县长去。如果你要正式任免丞相这手续可就麻烦的多了。这样皇权就进一步加强，相权就被削弱。中国在这个清朝以前啊，官员的级别从服装上能够看出来。一二三品的大员他的衣服是紫的，四五品是红的，六七品是青绿有点蓝的那种颜色，八九品是绿的。老百姓只能穿这些颜色以外的。咱们中国有一个成语叫满门朱紫，听说过这个词吗？满门朱紫，他们家满门朱紫，他们家除了穿紫的就是穿红的，说明他们家全是大官嘛，贾宝玉贾府，他们家满门朱紫，全是大官。所以说，你现在是一个小官，穿一个青袍的，皇上看中了你，把你提升为宰相了，你也可以换宰相的服色，穿宰相的衣服，然后你可以干宰相的事，但你拿你原来的工资，就这个意思。那天皇上看不中了，你就回去该干嘛干嘛去。这样一来呢，相权就等于进一步被削弱了。地方上呢，这个时候就出现了

藩镇割据的局面。原来啊，咱讲过，他这个军队啊，不是职业军人。唐朝他施行的是府兵制，什么叫府兵制呢，府兵制再往前是世兵制，世兵制就是你们家世世代代当兵，户口分军户和民户之分，你要是军户的话，你们就世世代代当兵，他想让国家有一只常备军。不用为国家缴税，就是为国家当兵。所以就赶上花木兰他们家就是军户，结果呢，“昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。”他爸爸老了，他没哥哥，木兰代父从征。你要赶上军户全是花木兰这仗怎么打？到了唐朝军民户就不分了，都有为国家当兵的义务，这个兵叫做府兵，每1800人设一个折冲府，由一名折冲都尉管辖，一打仗，朝廷临时选派将领出征，唐朝军队的总司令一共有12个，设立了12个卫。每一个卫，大将军一人。一打仗，临时调兵，比如，大将军指挥10个折冲府去打去。打完仗之后兵散于府，将归于朝。于是兵不识将，将不识兵，不会对国家造成威胁。下一次再打仗，可能还是这些兵，但是将可能就换了。可能还是这个将，但是这个兵换了。所以，这样的部队不会对国家造成威胁，问题是他战斗力太低。因为他平时就是种地，他一年拿锄头的时间比拿刀枪的时间多多了，所以再跟北方少数民族作战的过程当中，就看出来了。中原王朝，咱们汉民族要跟少数民族打仗想打赢了，太难了。你打不赢人家。为什么呢？少数民族干嘛的？骑马、射箭。三岁孩子能骑马，五岁孩子能拉弓，“只识弯弓射大雕”天上鸟一箭一个，地上人一箭几个？他的生产跟战斗是一会事啊，平时干的事就是打仗的事嘛。咱们可不

行，平时种地的，你把抡锄头的变成拿刀枪的，这得多久才能训练成啊。所以少数民族的武装，人家全民皆兵。汉朝跟匈奴打仗多费劲啊。为什么啊？匈奴人口最多的时候150万，军队最少的时候30万，一般40-50万军队，俩三人里就一兵，全民皆兵。汉朝人口最多的时候6000万，军队最多60万，100人里出一个兵，所以你没法跟人家比。少数民族是骑兵，骑兵打步兵那不跟德国队踢中国队似的，想进几个进几个。骑兵打步兵那不跟玩似的吗。你冲冲不上去，逃你逃不回来。少数民族的士兵打仗不需要后勤，咱讲“兵马未动粮草先行”人不需要。草，马随便啃。带粮食干嘛啊，就地取材，天上飞过来什么一箭射下来，一烤就完了嘛。每个战士三匹马，三匹马全是母马，渴了喝马奶，即解饱又解渴。人家打咱们，从北边往南边打，越打越暖和，扒了打呗。咱们往北打，越打越冷。南方人都没有见过下雪，越大越冷，刀也握不住了，弓也拉不开了。怎么跟人作战。他文化落后、经济落后、人也比我们少，一打一瞪眼。为什么？古代战争跟国力好像没有太大的关系。这样一来造成的结果，府兵制不行了。你自己招募军队吧，招募的军队就变成了职业军人，这帮人一天到晚就是练兵打仗，这样一来军队的战斗力是上来了，可是造成了一个什么结果呢？这个部队是谁招的？节度使。节度使招的部队他听命于谁？节度使。原来是兵不识将，将不识兵。现在兵将一体，同生共死，只效忠于将而不效忠于国家了。等于国家的军队就变成了私人武装。所以出现了这种藩镇割据的局面。安史之乱，大家都知道。唐朝节度使一共是10个，安禄山身兼范阳、河东、平卢三镇节度使。范阳就是北京，河

东就是太原，平卢就是辽宁。他一个人管河北、山西、辽宁三省。麾下精兵18万，唐朝中央军是12万，藩镇手里的军队是49万，光安禄山就18万，你想他起兵造反不是势如破竹嘛。这样以来就对中央构成了严重的威胁。汉朝的选官制度全称应该叫征辟察举制，征辟察举制是三种选官的模式，征、辟和察举。征是指什么呢？就是皇帝征召。大家听说过一句成语叫“覆水难收”吧，一般形容男女之间的感情。西汉有个读书人叫朱买臣，这哥们真穷啊，穷的裤子都穿不上了。手不能提篮，肩不能担担。不会做买卖又不会种地，就会念书，媳妇看不上他，你这一天到晚的，干点有用的不行吗，炸油条、摊煎饼。你的养活我啊。整天念书管什么用啊。那会也没有科举，他媳妇跟他离婚了。结果人朱买臣走了大运了。皇上听说他贤啊，征了他了，2000石，郡守。衣锦还乡，他媳妇一听说，就找他来了。当初跟你开玩笑呢，咱俩复婚吧。我激励你一下嘛。朱买臣命人马前泼水，收回去，咱俩就复婚。水一到地上不就渗了嘛。覆水难收。当然像朱买臣这样被皇上征的人，太少了。你那那么好，你贤到连皇上都听说你。那会也没有网络。辟是指什么呢？辟是指官员把你辟为僚属。比如说丞相听说你了，或者说郡守听说你了。但是这两种途径都不是主要的，最主要的是察举。自下而上推举人才。那么推举人才看什么？看孝廉。问题是孝和廉为什么不好衡量。孝和廉是德还是才？是德。德你怎么衡量。缺不缺德怎么看？没法衡量。到后来就变成什么了呢。什么样的人肯定孝廉？世代为官的人。他们家老是当官的，他们家一定孝廉。要不人家怎么老当官。所以这样一来的话，举孝廉几乎就变成了世袭

了。袁绍，四世三公。显然这种制度能选拔有用的人才吗？于是从隋唐开始实行科举制。这是一个特别特别好的制度。十八世纪欧洲启蒙运动的时候，中国的科举制被介绍到了欧洲，就形成了今天欧美国家的近代文官制度，然后又传回到中国，我们叫国家公务员考试。实际上就是当年的科举。科举是没有错的，到后来废了科举。考试是没有错的，错是错在考什么。就在现在很多人恶毒的攻击高考制度，高考是没有错的，错是错在考什么。你说现在要是废除高考，凭推荐入学，谁有把握自己的孩子就能一定推举进好大学，好专业。你想到时候那些好大学就变成什么了？就变成举孝廉了。学校看什么录取？谁捐款最多，谁家里官大。谁舍己救人，你不能天天遇上这舍己救人的事啊。天天遇上火灾，除非你放。天天水里捞人，你推进去的？所以还得考，考试是相对最公平的。这个制度本身是很完善的。这是从什么时候开始创立的呢？隋唐的时候。而且这个科举制有个什么最大的好处呢。你要是对朝廷不满的话，你就干嘛？念书，考试。考试你干嘛？做官。知识改变命运。你不用干嘛去？不用造反去嘛。你造反掉脑袋，危险性多大。十年寒窗是苦，有掉脑袋苦吗。所以唐太宗最爱干的事是巡查考场。到考场一看，天下举子熙熙攘攘全来了，考完后垂头丧气的全回去了，三年后又来，垂头丧气又回去。又来又回去。眼瞅着黑头发考成了白头发，还在那考呢。唐太宗说“天下英雄入吾彀（gou）中矣！”都掉我圈套了，你们就考吧。这辈子你也考不上。每年天下上千人来考，录取三四十呢，哪那么好轮着你啊。但是这帮人都有一线希望，考考考，考不上。你这一辈子用来干嘛？考试了。你不琢磨

怎么造反。知识分子不造反，剩下农民造反管什么用。给你卖了还帮人数钱呢。唐朝人说“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”英雄都考试去了。这种制度好，国家就相对稳定。这是从唐朝开始的选官制度，他一直延续到1905年，光绪三十一年。废除科举到现在才100多年的历史。

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