佛说阿难四事经（白话文）

《佛说阿难四事经》

我是这样听说的。

一天，佛在拘夷那竭国，临近灭度时。阿难对佛说：“我想到个问题：天、龙、鬼神、帝王、民众与佛相见，听闻佛的教导，无不欢喜。他们根据自己的意愿，或者出家当沙门，成就与真道相应的人。或者当居士，在家奉行五戒，死后往生天界。今日佛去世后，天、龙、鬼神、帝王、民众、以及佛的四辈弟子，将依靠什么获得福报，依靠什么获得救度？又将再去跟从谁，获得这些呢？”

佛言：“善哉，善哉。阿难，你内心慈善，多加怜悯天人等各类众生。各众生无不因你，获得救度。我去世后，世界被称之为‘五浊’。人众昏乱糊涂，内心的污垢自扰其人。世间多有颠倒，人众轻贱良善，尊重罪恶。这实在让人担心。世间虽然如此，却还留有我的经籍中真挚诚恳的戒律。只要人众尽心遵行这些戒律，福报自然归与其身，你不用为此忧愁。我虽然去世，但是佛经典籍仍继续存留在世间。六波罗蜜修行大法，不会因此被带走。修行人依此获得救度，而不是天神赐予。你们不明白我说的吗？” 阿难即说道：“但愿世尊再为我们演说。”

佛言：“大法有四件事。人可依靠它，获得福报，也可依靠它得成道果。这福报与获得佛身福报，完全相等。” 阿难又说道：“但愿佛为我解释这四件事。”

世尊言：“应当以慈心，育养年幼弱小的。看见禽兽、虫蛾、或仰仗他人存活的下贱人，应当常怀怜悯心。随这些众生的食量，令其歇息。不要用刀、棍杖去伤害他们，甚至杀害其性命。应当以慈心，同情怜愍他们，如同慈母、天、龙、鬼神。不论是帝王、还是人民百姓，有这样修行慈心的，他将获得大福报。这福报与侍奉佛身的功德完全相等。这就是四件事中的第一件事。

世间有灾难和异常变化，水情和旱情不调合，五谷不丰盛。人民饥荒，不安于本

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处，想要叛逃。君王以及粮食仓储富有的臣民，应当这样想：世间不长存，它在无常变化中，身躯性命难以长保。所以不要爱惜宝贵的粮食，要知道爱惜百姓的生命，生起慈悲心，开粮仓借助给民众，救济贫穷困乏者，拯救他们的性命。人民因此，便安居在本土。

君王臣民若是吝啬贪心，不肯布施的话，就当仔细想想：人生下以来，灵魂空空而来。是凭借着父母的情欲之气，才成就了自己的身体。是母亲怀胎十月，方才生下的自己。是亲人喜悦自己，生命才得以保全。可哪天遭遇愁苦忿恨，被切断一切所需，困到极点，自己也就命终了。灵魂不灭，将再次投生。富豪、尊贵、贫穷、下贱，都是前世行为的结果。不论是官爵俸禄，还是国土珍宝，内心都不要被迷惑，扰乱了高尚的品德。

人到了命终时，身体和珍宝都将过去，它们留在世间，并不随同自己去往他处。所以应当常怀慈心，修习佛经中的道理。以佛的光明教导，观察人和物体。它们如同虚幻，如同幻化，如同梦境，如同回响声，一切都是虚空的，并不能长久保留。观察世间，一切都是这样，这就是真理。但世人愚昧受迷惑，内心颠倒，自己欺骗自己，误导自己，就好似以金价买铜。身体死后，灵魂离去，它将堕落在三恶道中。

好好思考这些事吧，应当急速地行布施，与一闪即过多的生命竞速。不论是对待贫穷、乞丐、瘦弱、老迈，还是疾病者，各随所需，施舍他们，不要让他们的性命不保。如果有人能够这般保守内心的话，那么十方诸佛、大菩萨、天、龙、鬼神，无一不怜悯这人，直到他寿终。这人灵魂每每所生之处，都享受富豪尊贵，身体和内心安逸，灾害不生。若有人能这般的话，他便获得上述全部心愿。就如同佛在世时，供养佛身的福报完全相等。这就是四件事中的第二件事。

国中多有盗贼，水情、火情、灾难、变异。国中变生出毒气，纵横传播着疾病。这些都是缘于海中的龙、神、鬼王的作为，所以出现这些毒气、重病、忧恼。这些鬼、神、龙，都是出自世人的所作所为。世人射猎、屠杀、用渔网捕捞、投毒众生。被杀

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害的众生中，或有灵魂投生在海中为龙，或有化生成有能力的大神类。他们全都能知道自己前世中的命途，气忿恼怒前世中的怨敌，因而放出雾露，吐出邪恶毒气，降在那国中。

那时，人民百姓或有人中毒而死，或有人光是得病，或有人互相传染病毒。这些起因，都是缘于世人的所作所为。世人不仁，残杀生灵。展转间，彼此变成怨家。曾经亲自动手杀害的，中毒即死。曾经协助杀害、随喜这罪恶的，遭受着病痛困扰，抵偿罪恶。民众中或有人传染病毒，或有人不传染病毒，缘由都是吃肉。协助杀害的，互相分担痛苦。独自杀害的，一人承受痛苦。

听了这道理的智慧人，应当觉醒明白。杀害的罪恶，它追着人不放。所以，要完全像救度自己那样去救度他人。如此奉行的，便是佛弘扬的真道，便是行四无量心，便是慈、悲、喜、护。福报自然归在这人身上。

若那行杀害的人，拿肉来给自己。当心，千万不要吃。不吃这肉的人，虽然身处盗贼灾变的恶世中，当遭毒气来袭时，病毒也不会传染给这些帝王人民。不但如此，他们反倒富有、五谷充盈。

或是寡鳏孤独者；或衣食不充足者；或是被疾病深深困扰，不能靠自救者。都应当给与他们医药、糜粥，让其消除困扰，得以休息、病得治愈，命不至于横遭灭尽。要明白此类人之所以有这恶报，都是因为在前世中行恶，不信三尊，违背真理，迎合诡诈，吝啬贪心所致。当心啊，罪福分明，千万不要犯恶。

再有，应当怀慈心，以佛经教法，教训愚痴人，令他们受持佛经真道。只要还有一人存活，便要让他病得治愈，开示他良善的真道，令其受持五戒，以致终身清洁。若有人能这样行的话，他的福报与侍奉佛身的福报，完全相等。这就是四件事中的第三件事。

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世间有高风亮节、清洁无欲的沙门和梵志。他们怀抱经典，言语中总是提及佛法和戒律。帝王或臣民，应当对他们心存恭敬、肃穆，并前往拜见。受持戒律，遵照奉行。这些节操高尚之士，口中所陈述的，都是诸佛遗留下来的经典，令人去恶就善。他们的恩典，超过亲人百倍多，使人在寿终后不堕落在三恶道中。所以应当常以慈心、恭敬、肃穆心对待他们。宁可铜浆灌口，舌头被利刀截断，也要当心，不要毁谤这些清洁的人。宁可自断手，也不要加痛楚在他们身上。宁可自剖肚腹，把心挖出来烧，也不要对这些人心怀怒气。

假设愚昧人看见佛经道理，明白其中意思，便舍去先前行为，追求真道。从远离佛法、顽固、昏暗的人群中，快速趋向贤众。讲说领受佛法圣典，以成就高尚品德。

沙门或梵志，不以买卖追求利益，以致身体垢秽。他们内心清净，行为洁净，犹如明月珠。他们护持保留钵器，劳累地乞食。得来食物，供养了嘴巴即止，不再储存什么多余的。他们或居住在寺庙，或在山野、或在河泊（山泽）、或在树下、或在坟墓间。他们都能知道前世中的命途，又能区别真经和伪造的经本。他们是世间的桥梁。这些人心怀慈善，多有怜悯，或坐下、或起身，念咒愿祝福帝王、臣民，给国家带来平和。

如此高风亮节之士，演说着德训，令诸天龙鬼神动心。他们因为不沾染世间男女事，所以不被情欲，阻碍丧失了修行。见到他的人，赞叹讲述其人功德。

国王、臣民、智者，应当寻求供养这些人的所需衣食、床卧、医药，令其安定。让他们得以教授佛经戒律，展开演说、教训、开导。让他们得以坐禅，心念入定。世人或在这人那里，获得了真道。或在死后，往生天界。用衣食供养一个国家的污秽人，不如尽心供养一位清净道士。这人所得福报弘大，如佛在世时，供养佛身，相等无异。这就是所谓的四件事。

帝王、臣民，应视此人如同天、龙、鬼神。无不拥护，内心随喜他。

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佛告阿难：“我在前世中，由于行这四件事，所以展转受福报，以致得佛。我因此再次演说这四件事。阿难，你应当广为诸天、帝王、臣民演说。行善事的，自然获得对应的福报，终不会白白徒劳。我将灭度，这四件事再次嘱咐你。”

阿难听闻此经后，又是悲伤，又是欢喜。前行佛处，头面向佛作礼。

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