中国古代史练习(二)

中国古代史练习（二）

1．《白虎通义 社稷》记载：“人非士不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社”。由此可知，材料中的“社”指的是 （ ）

A．土地神 B．土地庙 C．行政区 D．五谷

2．苟子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为人之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断，苟予 （ ）

A．主张性恶反对性善 B．主张礼法并施

C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德

3．王夫之在《读通鉴论》中说：“郡县制建立了近两千年，不能改变。古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？”下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然”的理解错误的是 （ ）

A．吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训

B．秦灭六国实现统一后的需要

C．是强化地方独立性的需要

D．与秦朝所建立的中央集权制度相适应

4．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？”曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰： ‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰： ‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 （ ）

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开立始确

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

5．鲁迅先生在《看镜有感》中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者毫毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”这表明鲁迅主张 （ ）

A．弘扬国粹，捍卫传统 B．对外来文化要保持高度警惕

C．吸收外来文化是自强自信的表现 D．接受外国东西易为异族奴隶

6．某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是

A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子

7．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映

A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家学说与皇权结合而政治化

C．儒家思想融入中华民族的价值观念 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用

8．李贽在《史纲评要》中说，“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也”。下列最符合李贽原意的是

A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策

B．思想上的统一必须服务于政治的统一

C．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非

D．君主专制制度的建立是历史的必然

9．《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写的。但是《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟一章。请问此一时期黄河安流的最可能原因是

A．黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧

B．北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家

C．黄河中游西侧农业大为进步，水利发达

D．北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著

10．《影响世界的100帝王排行榜》中这样评说隋文帝“他在宝座上实行的一系列改变了中国政治结构的改革，才真正体现了一代雄主的远见卓识”，这里的“远见卓识”含义是

A．保证了农业生产的恢复和迅速发展 B．完善了专制主义的中央集权制度

C．结束了长期分裂，重新完成统一 D．通过察举制选拔了大量人才

11、马端临在《文献通考．天赋考》中评论唐朝的某种制度时说：“今有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无置锥者，乃厚赋之，岂不背谬？”为了改变这种状况，唐朝实行了

Ａ、租庸调制 Ｂ、两税法

Ｃ、均田制 Ｄ、一条鞭法

12．《汉书 董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（ ）

A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德

13、在中国古代的一本书中，反复出现“悲观”、“割爱”、“浩劫”、“慧眼”、“解脱”、“觉悟”、“无缘”、“庄严”、“宗旨”等词语。这本书最早可能出现于

A．秦朝 B．西汉 C．东汉 D．唐朝

14、司马迁在《史记 货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，工而成之，商而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是

A．肯定人们的求利活动 B．对农工商业一视同仁

C．以农为本 D．重农轻商

15、天竺戒日王对玄奘说：“弟子闻彼国有《秦王破阵乐》歌舞之曲，未知秦王是何人？复有何功德，致此称扬？”我们从中获得的信息有

①玄奘西游已到达印度 ②印度对唐朝一无所知

③李世民的文治武功闻名遐迩 ④玄奘西游增进了印度和中国的相互了解

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①④

16、陈寅恪先生认为：“切其真能于思想史上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神。”最能说明此精神的是：（ ）

A、西汉末佛教经中亚传入中国内地

B、东汉时道家学说与儒家思想结合形成道教

C、东晋葛洪使道教成为统治阶级宗教

D、南朝陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念构建道教神仙体系

17、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：（ ）

A、“一切历史都是当代史” B、“历史是任人打扮的小姑娘”

C、“历史就是过去的人和事” D、“历史就是今昔无休止的对话”

18、《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了

A．日本文明的中国化 B．大河文明的海洋化

C．儒家文明的日本化 D．日本文明的儒家化

19．确定先祖庙号并供奉于太庙，是皇家对祖先的最高敬意。刘邦之父未能获得庙号进入太庙，《旧唐书》对此分析说：“始封之君谓之太祖。太祖之庙，百世不迁。 汉以高皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。”根据材料，刘邦之父未获得庙号是因为

A．刘邦称帝时他已经死亡 B．刘邦与父亲关系不和睦

C．他没有参与西汉政权的建立 D．他是比太祖更加尊贵的太上皇

20．杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，下列属于研究先秦时期历史的“原始史料”是

A. 史书《春秋》对哈雷彗星的记载 B.《中国通史》对封建制的评述

C.《史记》对商鞅变法的记述 D.《九章算术》记载十进位计数法

21. 一位史学家说：“公元前356年是改革家商鞅开始革命性地变革秦国制度的年代。”商鞅变法的革命性主要表现在

A．奖励耕织 B．奖励军功 C．废井田，开阡陌 D．建立县制

22．在中国古代传统书信中形成了一套固定的格式用语。称呼自己母亲的用词是（ ）

A．令堂 B．椿萱 C．家慈 D．萱堂

23．有学者认为：社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发，唐朝社会开放程度较高，主要得益于实行（ ）

A．三省六部制 B．察举制 C．科举制 D．均田制

24.阅读下列材料，完成下列各题。

材料一 秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家 尊君抑臣，置列郡县”。清代官篡《续通典》则明确地说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉”，将黄帝、尧舜、夏商周视为一种制度，将秦汉以降视为一种制度。

材料二 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。因子城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建

之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。”

——摘自柳宗元的《封建论》

请回答：

（1） 根据材料一、二，结合所学知识概括我国古代地方行政管理体制的演变，并分析其发

展趋势。（12分）

（2）结合材料二概括汉唐时期中央集权存在的问题和结果。（8分）

25、

材料五：与民休息，道在不扰。虚耗元气，则民生蹙矣。

——《清史稿 圣祖本纪》

请回答：

（1）孔子思想体系的核心是什么？孟子发展了孔子的学说，材料三体现了什么思想？（6分）综合概述孔孟“民本”思想的主要内容。（8分）

（2）历史上开明君主都比较注意“以民为本”，根据图3、图4及材料四、材料五的内容举例说明。（8分）

（3）你认为，历史上的这些思想及做法对我们国家今天的稳定和发展有何启示？（8分）

26、阅读下列有关汉唐时期人口分布表格内容：

朝代

西汉 黄河中下游 江淮地区 38256 7871 西南地区 两广及福建 4364 698

2484 唐 28898 12137 8081

请回答：

（4）西汉时期，人口主要集中在哪一地区？成因是什么？（7分）唐朝时期人口分布与西汉时期相比，发生了怎样的明显变化？（5分）

（5）导致人口地理分布变化的主要原因之一是人口迁移。三国两晋南北朝时期以及唐朝中后期，人口大量南迁，造成这一情况的主要原因是什么？（4分）简要分析人口迁移对我国经济格局的影响。（8分）

27.（32分）阅读下列材料

材料三

唐人杜佑说：“海南诸国，汉时通焉。大抵在交州南及西南，居大海中洲上，相去或三五千里，远者二三万里。乘舶举帆，道里不可详知。 大唐贞观以后，声教远被，自古未通者重译而至，又多于梁隋焉。”

《唐律疏议 名例》中规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”。

太和八年（834年），唐文宗曾下达谕令：“南海蕃舶。本以慕化而来，固在接以仁恩，使其感悦。 除舶脚、收市、进奉外，仁其来往流通，自为交易，不得重加率税”。 请回答：

（3）根据所学知识指出唐朝时期“海上丝绸”之路的起点和终点。并依据材料三分析唐朝时期“自古未通者重译而至，多于梁隋”的原因。（8分）

28．（32分）阅读材料，回答下列问题。

材料一 商王盘庚说：“重我民，无尽刘”。。”（注：所谓“刘”，《尔雅释诂》：“杀也。”即指 宰割之意。）纣王则说：“呜呼！我生不有命在天？”

材料二 《贞观政要》记载：“国以民为本，人以食为命 今省徭赋，不夺其时，使比屋 之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”

（1）根据材料一，说明在治国思想方面，盘庚与纣王有何差异？分析促成王朝盛衰的主要因素？（8分）

（2）根据材料二结合所学知识，分析唐太宗的主要治国主张、目的及特点。（10分）

中国古代史练习（二）答案

1----5：ABCAC 6-----10：BCBAB 11-----15：BDBBD 16-----20：DACCA 21-----23：CCC

24、（1）演变：西周实行分封制；秦朝在全国推行郡县制；西汉实行郡国并行制；唐朝在边境设立藩镇；元朝实行行省制。（10分）

发展趋势：地方行政管理体制不断完善，中央集权不断加强。（4分）

（2问题与结果：汉初错误地吸取秦朝灭亡的教训，实行郡国并行制，王国势力膨胀，威胁中央集权；汉武帝颁布推恩令，削弱了王国势力，加强了中央集权。

25、题答案：

⑴、仁。民贵君轻。(6分)

⑵、以德治民，反对苛政和任意刑杀，主张统治者要爱惜民力，取信于民，正身律已，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。（8分）

⑶、唐朝初年推行均田制，实行租庸调制，轻徭薄赋；清朝初年实行更名田，“滋生人丁，永不加赋”。（8分）

⑷、启示：国家制定政策要以民为本，注意减轻人民负担，及时调整不合理的生产关系。（8分）

26.（4）西汉时，人口主要集中在黄河流域。（3分）

主要是因为黄河流域开发早，经济发展比较快。（4分）黄河流域人口减少，江淮地区、西南地区、两广及福建地区人口增长很快。

（5分）（5）主要原因：战乱频繁，政局动荡。（4分）影响：人口的大量南迁，为南方经济发展补充了劳动力，也带去了先进的生产技术；加快了南方经济发展进程；推动了经济重心的南移。（8分）

27、（3）起点：广州，终点：波斯湾。（2分）原因：唐朝的强盛；实行对外开放、平等的民族政策；对外蕃的宽容与开明。（6分）

28、（1）差异：盘庚萌发了重民、保民的思想，而纣王以神为本，以迷信天命和鬼神为主； 因素：一是明君的治国良策；二是民众爱戴是决定王朝命运的决定力量。

（2） 主张：轻徭薄赋；用儒家的“礼”进行教化。

目的：保障了民众基本生活；稳定社会秩序。

特点：“存百姓”；维纲常。

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