第27讲西方人文精神的起源与发展

第27讲:西方人文精神的起源与发展

【考情分析】

1、五年来，2011,2012,2013均以选择题形式考察启蒙运动，2014以选择题形式考察文艺复兴时期人文主义。 2、用材料来整合这部分内容进行综合考查的可能性将会增强。注意横向和纵向维度的比较，注意对智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较以及与中国的百家争鸣、明清之际启蒙思想的比较，体现历史学习的综合性和类比性。 【考点识记】

1、西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。

2、文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品; 马丁·路德的主要思想;文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。 3、启蒙运动：理性时代到来;孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;启蒙运动的历史作用。 【考点落实】

考点一、西方人文精神的起源

1、古希腊智者学派——“人是万物的尺度” （1）时间地点：公元前5C中叶的希腊。

经济： 工商业 经济的发展提供了物质基础；（根本原因） （2）背 景政治：雅典 民主 政治发达使平民的地位提高；（主要原因）

阶级：平民地位提高；

公民较高的基本素养奠定人才基础。

（3）性 质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动。

（4）探讨问题：由对物质世界的探讨转向研究与 人类自身 密切相关的问题。 （5）智者含义：古希腊教授雄辩术和修辞学的教师。

（6）言论特点：⑴完全从 个人角度和利益出发、倾向于相对主义和 主观主义；⑵注重实利、以逻辑方法作辩论工具；⑶怀疑神灵、否认绝对权威；⑷批判传统、敢于创新。 （7）代表人物： 普罗塔戈拉：

主要观点：“人是万物的尺度”（含义：万物存在与否、事物的形态性质如何，完全取决于人的感觉） （8）评价：

①积极性:智者学派把研究的重点从自然转移到社会，强调人的价值和决定作用，起到了思想解放的作用， 是人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。

②局限性:过分强调人的主观感受，否定制度、法律和道德对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

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2、苏格拉底

（1）背景:智者学派重视人的作用，忽视道德，导致雅典社会世风日下，道德沦丧。

（2）研究对象：道德哲学。（以前希腊哲学主要研究宇宙的本源和构成，称“自然哲学”；而苏格拉底转向研究人类本身的伦理问题，称“伦理哲学”，使哲学“从天上回到了人间”，具有伟大的意义） （3）重要主张：

①提出“美德即知识”（ 美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件。二者互为存在的前提和条件。，

知识是美德的基础，美德是知识存在的本质。体现他反对智者忽视道德，追求功利的主张；）

②尊崇理性，倡导“有思想力的人是万物的尺度”。（重视人的知识积累和道德修养，具有智慧和道德的人通

过理性思考对事物的评判，都是有价值的评判，使人文精神从低级走向了高级。）

③“ 认识你自己 ”是苏格拉底哲学研究的指南：第一次在哲学意义上发现“自我” ④教育可以使人认识已有的美德

（4）评价:苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。 考点二、文艺复兴和宗教改革 （一）文艺复兴

1、时间、地点：14—17世纪 意大利——欧洲其它国家 2、兴起原因：

⑴政治：封建的 神权统治占统治地位。

⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。意大利最早出现 资本主义萌芽。（根本原因） ⑶思想：人们追求 世俗生活的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。 ⑷文化：意大利保留了较多的古希腊、罗马文化。

3、概况：

（1）实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动） （2）表达形式：借助 古希腊罗马的文化。

（3）旗 帜： 人文 主义（核心思想：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。） （4）矛 头： 天主教会的神权统治 4、代表人物：

《创世纪》、《末日审判》、拉斐尔《西斯廷圣母》

5、、评价：

积极：是欧洲历史上的第二次思想解放运动，把人从宗教神学的束缚中解放出来； 为新航路开辟以及殖民扩张注入了精神动力，促进了资本主义的发展 促进了近代自然科学的产生。 创造了人类艺术史上的绚烂篇章

动摇了神学的无上权威，推动了宗教改革的出现，并为启蒙运动的兴起准备了思想条件 局限：①过分推崇人文主义、造成个人私欲泛滥和社会混乱；

②仅局限于上流社会和知识阶层 ③没有提出合理的改变现实社会的方案

（二）宗教改革

1、时间、地点：16—17世纪 德意志——欧洲其它国家 2、兴起原因：

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①资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。

②文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮。

③中世纪的西欧，天主教会腐败；天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。 ④直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。

3.兴起：公元16世纪从德国开始，以马丁路德发表《 九十五条论纲 》为标志； 4.主要观点：

（1）信仰得救（“因信称义”）：人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰。

（2）人人有权读《圣经》、直接和上帝沟通 （《圣经》的平民化与普及化） （3）《圣经》代表着理性与思想自由 （4）简化宗教仪式，僧侣可婚配还俗 （5）君主权力高于教士甚至是教皇——激发民族意识，教会从属于国家

宗教改革时期人文主义含义：在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。

5、性质：用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。 6.历史影响：

⑴结果：引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教。新教成为早期资产阶级革命的旗帜

⑵意义：

①从更广泛的层面和更内在的心灵角度，传播和发展了 人文 主义；（文艺复兴的延续，人文主义运动在教会内部的表现。）

②摧毁了天主教的精神独裁，，使西欧从基督教神权统治中解放出来； ③为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

【拓展：如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？】

⑴马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。

⑵它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 【归纳】文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。

考点三：启蒙运动

一、时间、地点：17—18世纪 英国—法国（中心、高潮）—欧洲其它国家 二、兴起原因：

①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；

②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求； ③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。 ④文艺复兴和宗教改革的推动（思想基础）。 三、概况：

⑴性质：资产阶级的反封建的思想文化运动。 ⑵内容：理性主义。

⑶重要观点：“天赋人权”、 三权分立学说、“社会契约论”、“人民主权说”、主权在民等。

⑷进程：17世纪兴起于英国，18世纪在法国发展到高潮（原因是法国封建统治全面危机），后来由法国扩展到欧洲大陆。

⑸主要思想家和学说

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四、启蒙运动的历史影响

①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。

②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。 ③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。

④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。(对美国独立战争和拉美独立运动起了动员作用；美国独立后的政治制度和1787年宪法就是孟德斯鸠“三权分立”学说的实践) ⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。

（在中国推动了戊戌变法和辛亥革命，在日本推动了明治维新）

【疑难解析】启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新的发展？根本原因？ (1)主要发展：①从对人的崇拜到对理性崇拜。

②从追求现世幸福到追求人的全面自由与平等 。

③斗争矛头从主要指向 宗教神学到主要指向封建专制制度并提出建立资产阶级“理性王国”

(2)启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。

根本原因：资本主义的进一步发展

【疑难解析】比较文艺复兴和宗教改革的异同。

同 ①背景：都发生在西欧封建制度走向解体和资本主义逐步兴起的时代；

②性质：都是成长中的新兴资产阶级在思想领域内的反封建斗争； ③对象：都将斗争矛头指向天主教会；

④内容——批判神权统治，鼓吹人性的解放；

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⑤都向古代寻求养料，文艺复兴借助的是古希腊罗马文化，马丁〃路德借助了《圣经》中的原始教义； 异：①文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来；宗教改革是以新教代替天主教会。

②文艺复兴是借助古希腊罗马文化弘扬人文主义；宗教改革是借助原有宗教重新解释宗教规则。 ③文艺复兴主要限于社会上层和少数知识分子中，宗教改革是民众运动，把人文主义普及到了整个社会。 【疑难解析】启蒙运动与文艺复兴的异同：

同：①内容上都注重人的价值体现人文精神、都反对封建神学思想；②作用：都为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；③性质：都是西欧资产阶级在思想领域发动的反封建的思想文化运动。

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