调研中国云南省保山学院冠军团队

调研题目 葫芦娃的后续生活——澜沧县拉祜族民间传统习俗的传承与发展调研 报名号

DYZG2014000243 资金预算 10000 2014年

大 学 生 社 会 调 查 奖 学 金

项目申请表

所属院校 保山学院 指导教师 周紫林 团队成员 万进明、陈朝才、王燕芬、

苗艳如、雷媛、黎涵、王艳美

填写日期 2014年 5 月 10 日

表（一） 调研选题介绍

调查题目 葫芦娃的后续生活—澜沧县拉祜族民间传统习俗的传承与发展调研 实地调查时间 2014年 7 月 15 日至 7 月 25 日 实地调查地点 团队所属院校 团队负责人 联系电话 澜沧拉祜族自治县酒井老达保、糯福南段、东河老佛房 保山学院 指导教师 通信地址 电子邮件 周紫林 万进明 云南省保山市隆阳区 133 6875 8110 云南省保山学院 选题背景（不少于500字） 1. 问题的提出 目前，我国总体上已经进入了全面建设小康社会（2020年全面建成）的关键时期，经济社会发展十分迅速，推动了我国少数民族民俗文化的变革和发展，然而一些少数民族民俗文化的破坏、不合时宜的成分及其传承与发展已经迫在眉睫了，这必然影响和制约少数民族地方的经济、文化和社会发展。澜沧县拉祜族的民俗文化就是这种现象和问题的典型代表，因此，有必要对澜沧县拉祜族民间传统习俗的传承与发展进行调研。 民俗，就是世代相传的民间生活习俗。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗是一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗。 民俗影响着澜沧县拉祜族生活的方方面面，并且潜移默化的渗入到拉祜族的生存和生产中。澜沧县拉祜族民俗十分独特，它成为拉祜族生活的选择与决策依

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据，因此澜沧县拉祜族民俗的传承与发展对于该民族来说也显得至关重要，特别是现代化进程背景下，多元文化的传播，使得拉祜族民俗文化也面临一些困惑与问题，怎样续其精华，改其糟粕，是引进来，还是走出去是值得深思的一个问题。传承拉祜族民俗特色，又应该如何传承，而且在这样一个多元化文化背景下，传承是否意味着保守，保持是否意味着消退，意味着闭关自守，要发展又应该如何发展，发展又是否意味着要抛弃拉祜族民俗文化的传统。在我国加速小康社会建设的进程中，社会转型正在加速，必然引起澜沧县拉祜族民俗文化的阵痛，人们的生产与生活方式和思想文化观念都在经历着冲击，甚至于发生了一些嬗变。鉴于澜沧县拉祜族这样一种矛盾的社会文化现象，我们试图通过实地调研，找出澜沧县拉祜族民间习俗文化存在的问题，分析其成因，传承其合理的成份，改进其不合理的成份，实现该民族习俗文化的有效传承和发展，以便适应时代发展的需要和推动拉祜族人民的发展进步。

2. 研究意义及背景

（1）研究意义

本项调研有助于重塑澜沧县拉祜族的民族信仰，增强拉祜族的民族自信，在社

会转型中过上有梦想有希望的生活。拉祜族受到我国社会转型的冲击，其民俗文化的具有不确定性，压抑、孤独、困惑、浮躁、幻想、抱怨、灵魂空虚、信仰缺失已成为事实上存在的现象和问题。群体事件，民政矛盾时有发生；蚁族、啃老族、校漂族已成为部分拉祜族青年中存在的时代名词。培根所说的“知识改变命运”已在黯然褪色。在社会矛盾重重的今天，拉祜族民族信仰该何去何从，相信什么，已经成了很多人正在思考的一个问题。大家都很忙，但很少有人知道为何而忙，甚至终生就在历史的洪流里盲奔。这些现象与问题说明了重塑澜沧县拉祜族的民族信仰和增强民族自信的重要性。

本项调研有助于掌握澜沧县拉祜族在住房、语言、节日习俗等方面的嬗变，总结其存在的问题，思考如何实现拉祜族不良文化的改造、优秀民俗文化的传承和发展的举措。本研究团队试图通过澜沧县拉祜族自治县这个独特而鲜明的典范，从其传统习俗的传承和发展过程与现状中，揭示社会转型和多元文化发展为拉祜族带来的一些问题：地方价值观与社会主流价值观、圈子文化，在碰撞中是融合还是消退；一个固守本民族文化传统的社会个体，当面临外来文化冲击时，他会采取何种方式；外来文化对传统文化的冲击，是毁灭还是新生；传统价值观该如

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何突破困境，是走出去，还是引进来改造一适应社会发展需要。本项调研将围绕上述问题展开，寻求实现拉祜族民间习俗文化的有效传承与发展的解决之道，为澜沧县拉祜族的小康社会建设和现代化建设服务。

(2)研究背景

①澜沧县拉祜族的现状

拉祜族曾被誉为猎虎的民族，相传他们的祖先来自于葫芦，于是葫芦就成了吉祥的象征，拉祜族就被称为葫芦娃的后代。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活，后来逐渐南迁并定居于澜沧江一带。据考古发现分析，战国时期的拉祜族先民已脱离原始时代，早已从事迁徙农业和畜牧业。他们有自己的语言拉祜文俗称拉祜语撒拉文。如今后世拉祜子孙却成了文盲较多，发展滞后的名族。却一成为了澜沧边上的最后一支古老民族，仅有200000人口。随着时间的推移，拉祜族民间传统习俗的传承岌岌可危，发展也将进入寒冬。 ②跨境多元化的民族特色

拉祜族是个境内和境外的跨境民族，由于它的跨境造成了拉祜民族间文化间的差异，也导致了传统习俗传承与发展的多样性和产业化特征。多元化的民族聚居，使得拉祜族与周边文化进行相互渗透。譬如，打造《芦笙恋歌》诞生地——拉祜山乡的传统特色旅游品牌，获得了巨大的成功，给拉祜人民带来了经济的流入，同时让前来旅游的人融入这具特色的民间传统习俗。

③民俗文化的淡化

随着经济的不断发展拉祜族民俗文化遭到了不断的流失，从房屋建设来说，以前的拉祜族房屋形式、居住方式、内部分隔等仍然保持着古老的民居建筑特征，即椎圆形草顶干栏式住房，楼上室内分成若干个前面不设隔墙的小隔间，通道上设火塘，即今只有经济落后的少部分拉祜族仍然保持原有建筑模式，生活条件好点的人家一般住上瓦房，较富裕的人家住钢筋水泥砖混建成的平房等。

从文学上来说，历史上拉祜族无文字，其厚重的人文历史通过口碑传承，随着现代教育体制下，小一辈的青年人对拉祜族语言进一步流失，很多人都失去了讲拉祜语，只有少部分能说会到的，但是老一辈的，有的完全不会讲方言，只会讲拉祜语，所以在沟通上遇到了困难，所以在现代教育体制下拉祜族语言得不到良好的传承与发展反而流失了，所以值得我们去研究探索。

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从民俗节日来说，火把节，火把节也是拉祜族人民古老的传统节日之一，由于拉祜族居住的自然环境的变迁而引起文化变异，各地拉祜族都有火把节不同的方式来度过，以前过火把节都是很隆重，每逢农历六月二十四日这一天，村村寨寨都欢度火把节，每家都宰杀山羊，认为吃羊肉可以得到很好的运气，当日人们还要在村外平地架立松明火把。当夜幕降临时候，家家竖立起火把，点燃后用香面撒在火把上，同时全村人围着跳舞，但是这些都只有少部分拉祜族来隆重火把节，所以火把节进一步淡化；新米节，又称尝新节，是中国南方许多民族共同的节日之一，但是新米节各有特色，拉祜族称“扎四长”，直译为“吃新谷或者吃新米饭”。拉祜族人过“新米节”都比较隆重，由此得到传承与发展；洗澡节，拉祜族每年农历二月十五日欢度洗澡节，节日的文化内涵主要是为了喜庆丰收，辞旧迎新，洗涤不干净的，洗去疾病，以清洁干净的身体及环境迎来吉祥的新年。拉祜族洗澡节吸收了傣族的一些文化习俗，如泼水节、丢包节等是傣族节日及习俗中普遍存在的重要文化内涵。借鉴了这些傣族文化，但是它失去了拉祜族文化的传统内涵；葫芦节，葫芦节是拉祜族比较隆重的节日，每年县政府都主办该节日，所以得到了良好的传承与发展。

因此，在上述背景下，带着拉祜族存在的民间习俗问题，我们将实地调研澜沧县拉祜族民间传统习俗的传承与发展状况，希望以此推进其民俗文化的大发展大繁荣，为推进该民族的小康社会建设和现代化建设服务。

附：参考资料

[1]王正华，和少英.拉祜族文化史[M].云南民族出版社，1999.12. [2]刘辉豪.拉祜族民间文学集成[M].中国民间文艺出版社，1990. [3]澜沧县文化局.拉祜民间诗歌集成[M].云南民族出版社，1989. [4]郭大烈.云南民族学回眸[M].云南民族出版社，2007.

[5]周文林.云南少数民族图库--拉祜族[M].云南美术出版社，2002.

[6]思茅行署民族事务委员会主编，思茅拉祜族传统文化调查[M].云南人民出版社，1993.

[7]杨毓才.云南民族经济发展史[M].云南民族出版社，1989.

[8]李验波,赵泽洪. 论拉祜族民俗生活对现代化进程的影响和制约[J].思茅师范高等专科学校学报,2011,(4).

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调查实施方案、计划（总括不少于500字）

1.调研地的选择及说明

本次调研地点选择云南省普洱市澜沧糯福南段、酒井老达保、东河老佛房。原因有以下两点：

（1）普洱市与申报团队成员所就读的保山学院所在地保山市同属于云南省，两市之间的交通便利，且我们团队负责人是普洱市本地人，并在普洱市设立了实践点，有利于调研工作的进行。

（2）普洱市澜沧拉祜族自治县是《芦笙恋歌》唱响的地方，这里有国家级非物质文化遗产--拉祜族创始史诗《牡帕密帕》及“芦笙舞”，且澜沧拉祜族自治县是中国唯一的拉祜族自治县，有唯一的拉祜山乡。

普洱市澜沧拉祜族自治县作为国家边疆少数民族试点城市，其发展状况、问题、前景，以及对我国少数民族发展的启示，都值得我们研究。

本研究的团队计划:

（1）2014年6月至7月14日为调研准备阶段，查阅相关的文献资料，设计调研问卷，设计调研路线，考虑调研的交通工具、食宿安排等。

（2）2014年7月15日至7月25日进行实地调研。按照普洱市澜沧糯福南段——酒井老达保——东河老佛房的顺序进行实地调研，发放和回收调查问卷、召开座谈会和进村入户进行访谈，获取所需的丰富材料。

（3）2014年7月25日至8月25日整理调研数据资料，撰写调研报告。 (4) 2014年8月26日至9月1日，在我校召开调研报告会，听取专家的意见。 (5)2014年 9月，进行收尾工作，按南风窗要求提供成果。

2.调查研究方法及说明

（1）访谈法

与澜沧拉祜族自治县相关文化部门负责人、城市居民、当地农民等进行交谈，掌握当前澜沧拉祜族居民民间传统习俗的传承与发展现状，反映澜沧拉祜族民间传统习俗的传承与发展存在的问题，征询适合澜沧拉祜族民间传统习俗的传承与发展解决方案。

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（2）问卷调查法

我们将采取分层抽样和典型抽样等抽样方法，选取调查对象，对澜沧拉祜族民间传统习俗保护措施和在发展与传承中所存在的问题的理解和影响因素进行问卷调查。

（3）文献研究法

通过查阅有关拉祜族民俗文化的相关文献资料，获取拉祜族民俗文化发展中所存在的发展现状和问题，获得关于拉祜族民俗文化的基本知识，有助于我们研究调查和访谈，进行资料的比对，掌握拉祜族民俗文化的全貌。

4.座谈法

我们有针对性地选择澜沧拉祜族自治县文化部门负责人、城市居民、当地农民民召开座谈会，围绕对拉祜族民间传统习俗的传承与发展的理解、认识及影响因素等问题发表看法。

3．研究优势及说明

本项研究的优势除了选题好、意义深远、研究价值大和可操作性强外，还具有

以下几点优势：

（1）学院大力支持大学生社会实践活动的调查及研究；

（2）我院商务管理、财务管理师生能够为调研提供充分的专业人才； （3）团队负责人是澜沧拉祜族自治县当地人，熟悉环境，能为调研活动提供诸多便利条件；

（4）调查地点与我们所在学院距离不是很远，且交通便利

（5）本项研究团队的指导教师在研究方面有一定建树，能为调研活动作出必要的指导。

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本校调研报告会、活动成果展示及宣传方案（总括不少于500字） 1.本校调研报告会（请从以下几方面进行详细说明）

一、报告会现场基本情况（场地、视听设备、容纳人数等） 二、活动现场布置及报告演示形式

三、邀请嘉宾（校内领导、校外媒体等）

四、报告会流程安排（详细内容、举办形式等） 五、 其他

一、报告会现场基本情况（场地、视听设备、容纳人数等）

报告会将在保山学院图书馆报告厅进行，图书馆报告厅是保山学院各种大型报告会的重要场所。图书馆可以容纳400—500人，有设施配套齐全的视听设备，场地很大，足够进行报告会展示。图书馆报告厅位于图书馆内，是一个很不错的活动举办场所。

二、活动现场布置及报告演示形式

1.活动现场布置

调研团队计划把调研报告会场布置得别具一格，给大家耳目一新的感觉。我们考虑做一个巨型喷绘装饰背景墙，做一个“调研中国成果保山学院调研报告会”横幅。我们将把实地调研的一些成果在会场前进行布置展示，让大家了解我们本次调研所取得的成果，理解我们开展调研的意义。播放恰当的背景音乐，让大家感受调研成果，阅览调研风采。

2.调研报告会的报告演示形式

（1）我们会把我们的调研成果用展板的形式进行一个新颖的展示，把我们进行调研活动的照片以及调研形成的报告做出展板进行展示。

（2）现场讲述展示我们的调研成果和我们的团队风采，由我们的团队负责人以及成员对我们此次调研的整个过程以及调研所取得的成果进行讲述。

（3） 结合PPT进行展示，我们会对调研成果做成PPT进行展示。 （4）通过视频的方式展示我们的调研成果。 三、邀请嘉宾（校内领导、校外媒体等）

在举行本次调研报告会，届时我们会邀请学校相关领导和学院领导参加报告会，同时还邀请本专业的授课教师。

届时，我们将邀请校内外的相关媒体。校内邀请保山学院各个社团、保山学

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院学生会新闻部和各大组织的记者团参加，进行报道宣传。邀请保山市相关新闻媒体参加我们的调研报告会，对我们本次调研报告会进行报道宣传，让更多的人了解我们的调研成果和所做的工作。

四、报告会流程安排（详细内容、举办形式等）

1．开场，首先介绍邀请到的各位嘉宾和媒体。播放指导老师以及团队成员的简短视频介绍。然后，由负责人带领团队成员出场，与大家见面。

2．以ppt的形式向大家介绍本次的调研主题，让大家了解我们调研的背景和目的。

3．团队风采展示，以视频的形式将我们的部分精彩调研现场画面进行再现，与大家分享，同时由负责人进行解说。

4．调研结果的展示，以ppt的形式放映我们的调研成果。对在本次调研中发现的问题、成因和解决方案进行解说。

5．总结，由指导老师对我们本次的调研进行总结。 五、其他

计划用20分钟的时间，与参会师生和社团进行必要的互动，回答他们感兴趣的疑问和话题。将报告会开展的新闻提供给澜沧县报社进行报道。

2.报告会前期宣传（请从以下几方面进行详细说明）

一、本地传媒

二、校园内电视、网络、广播站、刊物等 三、海报等校内宣传张贴 四、其他

一、本地传媒

我们会邀请保山市传媒公司进行校外宣传。 二、校园内电视、网络、广播站、刊物等

我们将会把形成的调研报告上传至保山学院网站主页校园视频以及保山学院学生会新闻部，同时会在“校级报刊”上以及部分学院的报刊上进行发表。

三、海报等校内宣传张贴

针对我们这次的调研主题及成果制作海报，并在月牙广场、校园九龙超市门口以及各宣传栏处张贴，以加大我们的宣传力度。

四、其他

将报告会即将开展的新闻提供给澜沧县报社进行报道。

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3.调研成果呈现及传播手段（请从以下几方面进行详细说明）

一、调研过程的图片资料获取及加工 二、调研过程的视频资料获取及加工

三、如何通过网络等手段宣传调研主题及调研活动过程，从更大层面上获得公众对该选题的关注 四、其他

一、调研过程的图片资料获取及加工

通过数码相机进行拍摄调研相关图片，网上搜索相关拉祜族图片，利用图像编辑自己加工或者创作，利用图像处理软件加工，或者用抓图软件（如Hyperp—DX、Snaglt）进行处理。

二、调研过程的视频资料获取及加工

通过网上搜索相关拉祜族视频及数码相机进行拍取，通过用视频加工处理软件进行对采集视频加工。

三、如何通过网络等手段宣传主题及调研活动过程，从更大层面上获得公众对该选题的关注如何通过网络等手段宣传主题及调研活动过程，从更大层面上获得公众对该选题的关注

我们通过文字、图片、音频、视频进行宣传，其中以文字，图片混排的网站为主要方式，通过学校学生会新闻部在全校进行公开说明，然后通过百度贴吧、百度知道、百度百科、公众信息网、地方信息等公共知识网，上传关于拉祜族相关视频、图片等，在人群比较集中广场播放相关视频及图片，将图片、视频的来源进行解说，宣传我们所调研的目的。 四、其他

将相关调研成果提供给澜沧县的新闻报社进行报道。

所在高校（团委或学生会或专业系）意见：

（签字） （盖章）

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2014年8月1日至2014年8月15日 完成 调研 报告 2014年8月1日至2014年8月15日期间整理实地调研中所获得的资料，撰写书面调研论文，这里调研图片和视频资料。 （1）2014年9月3日在校园范围内贴海报、挂横2014年9月1日至2014年9月5日 高校 调研 报告会 幅、发传单并发邀请函给各学院和社团，并邀请学校记者团、学院报刊社、保山电视台参与报告会。 （2）9月5日晚上19：30至21:30在图书馆报告厅举行报告会，并请学院领导致辞。 （1）将我们的调研成果大量宣传，让更多人了解、关注拉祜族。 2014年9月15日至2014年9月20日 末期 收尾 工作 （2）联合保山学院报、保山学院网、保山电视台等保山地方媒体撰写相关新闻，提供前期可供宣传资料，进行深入宣传报道。 （3）将研究结果上传到南风窗调研中国工作室及澜沧拉祜族自治县文化局。

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表（四） 调研活动费用预算

说明：

1、本奖学金项目意在为团队提供调研必须经费，非调研必须或鼓励通过租、借实现的项目，如“媒体车马费”、“聚餐费”、“嘉宾礼品费”、“工作人员劳务费”、 “通讯费”、“ 资料书籍购置费”、“ 摄影器材购置费”、“ 文具耗材购置费”等，请勿列入申报预算。同时，调研报告会所须费用也不应占整体预算的重要比例。

2、务请按实际情况认真估量、填写下表；团队一旦入选，调研完成后所提交的详细财务报告内容必须与此表大致吻合，不得出现“冲帐”、“做帐”等情况。

费用预算明细 项目内容 火车 交通 其他 住宿 餐饮 普通宾馆 快餐 饮水费 横幅 单价（元） 400 120 30 12 30 0.2 数量 7x1 3x10 7x10 20 4 1000 单位 合计（元） 张 间 餐 件 条 张 2800 3600 2100 240 120 200 调研 报告会 宣传单 - 21 -

其他

总 计 9060元 备注：单位填写的是量词如：张、个等

本团队全体成员承诺：

以上填写内容属实，保证按计划完成项目。

全体成员署名：

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申请表制作指南

（爱护环境，节约资源，以下内容请勿随报名表一并打印。）

一、如何填写申请表

1、 活动申请表包括以上四部分，务请认真严格填写完整后打印一份， 并按要求签字、获取盖章。

报名表打印前，务请先于南风窗官方网站南风窗在线“调研中国”专区的团队报名页面进行在线报名，并获取报名号，填写于申请表封面右上角相应的空格处。仅进行在线报名而并未寄送纸质报名表，或纸质报名表未填写报名号的申请，均被视为无效而无法参加评选。

2、 表格填写规范：

请勿更改表格原有文字及文本格式。

填写部分统一为宋体、小四号，段落为1.5倍行距。 可根据实际情况变更表格宽窄、增加页数等。

3、 申请表后须附加团队全体成员的有效证件复印件：

学生提供学生证及身份证（二代身份证须正反两）复印件； 指导教师提供工作证复印件；

皆以A4纸（请勿剪裁）复印后附于表格最后。

4、 为了节约资源，同时节省申报团队的打印与快递成本，申请表请尽量双面打印。

二、如何装钉申请表

1、 将封面页、各部分表格、团队成员签名页以及有效证件复印件装钉在一起，成为一份完整的申请表格。如果文件过厚无法正常装订，请求助于影印店或使用简易的文件夹加以巩固。

切勿在表格制作过程中另外增设封面或采用规格不规范的纸张；切勿使用质量过重、价格过高的文件夹。

2、 请采用靠左侧装钉的方法装订报名表格。

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3、 请勿在申请表的寄送过程中附加或夹带申请表以外的任何物件（包括任何形式的自荐信、过往成果、照片、光盘等），申请表以外的任何物件对团队筛选结果并无帮助，只会增加报名团队与“调研中国”项目组工作人员的工作负担。

4、请参考往年符合规范及不符合规范的报名表样表照片：

1）装订合格的报名表：

用订书机装订好的报名表

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用简单的文件夹装订好的报名表

经影印店制作的报名表

经影印店制作的报名表

2）装订不合格的报名表：

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将主表格与证件复印页分开装订的报名表

不加装订，仅入文件夹的报名表

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不加装订的报名表

三、如何寄送申请表格

1、 请于截止日期前寄出申请表。报名截止日期为本年5月20日，以寄发当地邮戳为准。逾本年5月22日尚未到达的申请表亦将被视为无效。

2、寄送地址：广州市天河区天润路87号广建大厦7楼 钟璐珊收 邮编：510635 电话：02061036188

往年皆有个别团队错将报名表寄送至南风窗杂志社旧地址或驻外联络处，请各申请团队务必核实寄送地址，以免延误报名。

3、 为确保申请信件安全、及时到达“调研中国”项目组，请严格按照规范邮寄申请表，并建议采取快递的方式寄送以便于查询邮递情况。邮件寄送过程中发生丢失、延误等情况影响到申请资格者，南风窗杂志社概不负责。

4、寄达的报名表，无论获选与否，恕不回寄，请各申请团队注意备份且不建议对报名表进行手工填写。

5、“调研中国”项目组不提供报名表到达与否的查询，有查询需要请保留快递单号，及时向快递公司查询投递及签收情况。

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