2013年高考默写过关检测

2013年广东高考默写全过关课件,当堂训练,适用,针对性强

2013广东高考语文背诵篇目

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1.《论语》和为贵。先王之道，斯为美，小 子曰：“礼之用， 大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦 不可行也。” 子曰：“ 道之以政，齐之以刑 , ,民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无 以立也。不知言，无以知人也。” 颜渊问仁。子曰：“ 克己复礼为仁。一日克己复礼，天 . , 。为仁由己，而由人乎哉？” 下归仁焉

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樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子 曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使 枉者直。” 己欲立而立人，己欲达而达 子曰：“夫仁者， . 。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子曰：“ 知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧。” , 子曰：“知者乐水，仁者乐山 知者动， 。 。 仁者静 知者乐 ，仁者寿。” 子曰：“志士仁人， 无求生以害仁.,有杀身以成仁 , 。”

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2.(寡人之于国也《孟子》)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳 矣。河内凶，则移其民于河东， 移其粟于河内 . 。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心 者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然 鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而 或百步而后止，或五十步而后止 走， 。 , 以五十步笑百步 则何如？” 曰：“不可。直不 百步耳，是亦走 也。”

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曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。 不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 . , 。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼 鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧 死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅， 树之以桑，五十者可以衣帛矣 。 鸡豚狗彘之畜 ，勿失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义， , , 。 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王

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,,涂有饿殍 狗彘食人食而不知检

而不知发。人死，则曰：‘非我也， 岁也 。’是何异于刺人而杀之， 曰：‘非我也，兵也’?王无罪 岁， 斯天下之民至焉 。”

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3.(劝学《荀子》)君子曰：学不可以已。 青， 取之于蓝，而青于蓝 ；冰， 水为之，而寒于水。木直中绳， , , 輮(原文为简体字)以为轮，其曲中规，虽有 槁暴，不复挺者 ，輮(原文为简体字) 使之然也。故木受绳则直，金就砺 则利， 君子博学而日参省乎己 , 则知明而行无过矣。

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吾尝终日而思矣，不如须臾之 所学也。 吾尝跂

而望矣，不如登高之博见也 , . 。登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰 。假舆 , 马者，非利足也，而致千里；假舟 楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也 。

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;积水成渊，蛟龙 生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故 不积跬步，无以至千里 , ;不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂 , 。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 一也。 , , 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 .者，用心躁也

积土成山，风雨兴焉 ,

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4.(《陈情表》李密)

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生 孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母 志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少 多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成 立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄， 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童， 晚有儿息。 , . ,茕茕孑立，形影相吊

.而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍 汤药，未尝废离。

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逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵 察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以 供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣 郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱， 当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以 表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢， 郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃; ; 星火。 , 欲苟顺私情，则告诉不许。 , .臣之进退，实为狼狈。

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伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老， 犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣 少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜 名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙 拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？ 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕 , , , . 。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无 以终余年。母孙二人，更相为命，是以 区区不能废远。

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臣密今年四十有四，祖刘今年九十有六， 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短 也。 乌鸟私情，愿乞终养 .臣之辛苦，非 , 独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天 后土，实所共鉴。愿陛下 矜悯愚诚，听臣微 , . 庶刘侥幸，卒保余年，臣生当陨首，死 当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表 以闻。

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5.(《兰亭集序》王羲之)永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤 毕至，少长咸集。此地有 崇山峻岭，茂林修竹； , ; , , , 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 天朗气清， , 咏，亦足以畅叙幽情。是日也， 惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛

, , , 所以 游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。

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或取诸怀抱 夫人之相与，俯仰一世， , ; , ,悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 . 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。 , , 感慨系之矣。向之 及其所之既倦，情随事迁 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古 人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

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每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞， , . 齐彭殇为妄作 , .后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊 事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。

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6(《滕王阁序(时维九月……声断衡阳之浦)》王勃)

时维九月，序属三秋。 , .俨骖騑于 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天 人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹， 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体 下临无地。 , ; , . 披绣闼，俯雕甍; 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 , . , 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家 ；舸舰迷津，青雀 黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 , . 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦 , ; , .

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7(《春夜宴从弟桃花园序》李白)夫天地者，万物之逆旅也 ,

;光阴者，百代之 过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛 夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文 , . 会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆 为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已， 高谈转清。 , . 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 , 不有佳咏，何伸雅怀 ?如诗不成，罚依金谷酒斗数。

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8.(《师说》韩愈)古之学者必有师。 , . 师者，所以传道受业解惑也 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固 先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎 ？是故 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。

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嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难 矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻 学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚 ，人之所以为愚

其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身 也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书 而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者 也。 句读之不知，惑之不解 ，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。

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巫医乐师百工之人， 不耻相师；士 大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而 笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也， 道相似也。 . 位卑则足羞，官盛则近谀 (yú)。 呜呼！师道之不复可知矣！ 巫医乐师百工之 人，君子不齿 ， 今其智乃反不能及，其可怪也(yú) !

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