沂水春风教案

《沂水春风》教案

高二语文 李慧芹

【教学目标】

一． 让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张；

二． 学习通过人物对话，表现人物的语言、动作、神态，反映其思想性格特点的写作方法； 三． 学习并积累文言基础知识。 【教学重点】 四弟子述志 【教学难点】

孔子为何“哂由”“与点”？ 【教学时数】 1课时 【教学过程】 第一课时 一.导入

《论语?先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事：这个教育家诱导他的弟子畅谈理想并点评他们的理想。这位教育家是谁呢？（孔子）现在，让

我们一同走进春秋时代，走进这位教育家的课堂，来感受圣人的教育，来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。 二.板书课题 三.出示教具

《沂水春风》人物表

孔 子：名“丘”、字“仲尼”，60岁 公西华：名“赤”，18岁 子 路：名“由”，51岁 冉 有：名“求“，31岁

曾 皙：名“点”，年龄可能不会超过子路 四．课文结构

【明确】1。孔子问志 2。弟子述志 3。孔子评志

五．突破重点 四弟子述志 1．四弟子述志

子 路（由）：治“千乘之国”，让人“知方”，“率尔而对”。

（从政，重视礼治，抢述己志，充满自信）

冉 有（求）：治“方六七十，如五六十”之

邦，“如其礼乐，已俟君子”。

（从政，重视礼治，虚怀若谷） 公西华（赤）：“宗庙”，“会同”，“愿为小相”，“非曰能之，愿学焉”。

（从政，重视礼治，态度恭谦） 曾 皙（点）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“风—”，“咏—”

（当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲）

2．孔子对四弟子述志的态度与评价 【明确】“哂由”，“与点”，肯定求、赤。 3．“礼乐”解释

【明确】儒家教育感化人的两种手段。礼，指典章制度、道德行为的规范等；乐，指音乐，它是实行“礼”的手段，指通过艺术美的熏陶，使人受到潜移默化的影响，从而知“礼”，其内容与本质都离不开“礼”。 4．《侍坐》主题

【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。

六．解决难点： 1．孔子为何“与点”？

【明确】孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。《史记?孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。孔子济世不成之后产生的这种避世思想，其“消极”中含有“明智”。 2． 孔子“哂”由，你觉得是否应该？

（孔子“哂”由的结果，造成以后逐个点名发言。/在当今社会，如无自信表现，过分自谦很难将自己“推销”出处。董建华曾在竞选香港行政长官演讲时，自称“当仁不让”，类似子路，并未受到世人讥笑，也不应遭受讥笑。/读一篇作文：《要敢于表现自己》） 3． 师生对话时，曾点鼓瑟，这是不是一种不礼貌的行为？

（为当时风俗） 七．写作特点

【明确】通过人物的对话，表现人物的语言、动作、神态，反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等，从而使文章显得深刻而生动。

八．文言基础知识训练 1．字词正音

哂（shěn）之 端章甫（fù） 小相（xiàng） 比（bì）及 舞雩（yú） 2． 通假字

鼓瑟希（稀） 莫（暮）春者 3．古今异义词

比：古义是“等到”，今义是“比较”。

端：古义是“用整幅布做的礼服”，今义是“一端”、“极端”、“端正”等义。

与：古义是“赞成”，今常用作关联词。 或：古义是“有的人”，今常用作选择连词。 安：古是疑问代词“怎么”，今常用于“安全”、“安静”等义。 4一词多义 以

以吾一日长乎尔（因为，介词） 毋吾以也（认为，动词） 则何以哉（用，做） 如

如五六十（或者） 如其礼乐（至于）

撰

撰写（写作）

异乎三子者之撰（才能） 5． 词类活用

鼓瑟希 鼓：名词活用为动词，弹奏。

端章甫 端、章甫：名词活用为动词，穿着礼服，戴着礼帽。

风乎舞雩 风：名词活用为动词，吹风，乘凉。 6． 古汉语句式 判断句

吾与点也：“也”表判断。句意是我赞成曾点啊。 倒装句

不吾知也：否定句宾语前置，即“不知吾”。 则何以哉：疑问句宾语前置，即“以何”。

异乎三子者之撰：介词结构后置，句意是我的志向才能和他们三位所谈的不同。 7． 文学常识

四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》 《论语》：孔门弟子记载孔子言行的语录体散文著作。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/814t.html