中国文化要览复习资料

第一章 中国思想

1.了解春秋战国时期的主要思想流派和代表人物、重要著作。 儒家：孔子、孟子、荀子，《论语》 《孟子》 《荀子》

墨家：墨子，《墨子》

道家：老子、庄子，《老子》 《庄子》

法家：韩非、申不害、管仲、子产，《韩非子》

2.孔子的仁学和礼学思想分别是什么？

仁学思想：己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。

礼学思想：恢复周礼，以西周礼制为标准，实行的具体主张为“正民”、反对“政”、“刑”。

3.老子和庄子的思想有何异同？

异：老子的“无为”指顺应自然，庄子的“无为”指遵循事物的自然趋势而为；老子认为社

会的发展和文明乃万恶之源，他斥礼乐、排刑政、恶甲兵，主张回到“小国寡民”时代，实行无为而治，但社会发展不可逆转，复归原始时代的人的本性无法实现，于是庄子试图逃离实物质世界地藩篱，到纯粹的精神世界去寻求自由，他认为一个人可以彻底摆脱物质世界的羁绊，让精神离开肉体的躯壳，无拘无束地游心于无功、无名、无几的绝对自由的世界。

同：把道作为哲学体系的最高范畴；“道法自然”的哲学命题和“无为而治”的政治主张是

一致的，作为万事万物的本原的道是自然无为的，统治者治理国家也应顺其自然，实行“无为而治”的方针。

4.什么叫诸子百家?

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。 5.什么是玄学?

玄学即以老庄学说为思想资源来研究幽深玄远的形上问题的学说，因其主要以老庄思想

为依据，所以又称“新道家”。

6.什么是阳明心学？

阳明心学即由王阳明提出的以“心即理” “知行合一” “致良知”为三大论题的学说。 7.什么是考据学（朴学）？

清代自雍正、乾隆以后，思想控制日趋严格，学者为避免触犯时忌，其著述多集中在考

据训诂方面，其结果便是清代考据学的兴起。其治学之根本方法在“实事求是，无证不信”，其研究范围以经学为中心而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。

对古籍加以整理 校勘 注疏 辑佚。

8.明末清初的思想家有哪些，主要贡献或思想是什么

黄宗羲：在《明夷待访录》中对专制制度做了有史以来最激烈的抨击，提出的“分治”思

想不经否定了“君权神授”说，也超越了孟子的“民贵君轻”论，可为近代民主意识的先声。

顾炎武：主要致力于对经文本义的考索，欲籍此探索圣人之本义，著有《音学五书》

《日知录》 《金石文字录》等作品，开清代考据学先河。

王夫之：以“六经责我开新面”的气魄对理学进行全面批评和创新，在理气、理欲、道

器、心性等许多方面提出了自己的观点，对传统学术进行了总结。

第二章 中国宗教

1.简单了解佛教的传入和发展情况

两汉之际，佛教由西域传入中国内地。东汉初年上层权贵中已有人信佛，但依附于黄老崇拜。汉末三国时期，下层佛教信徒日渐增多。在佛经传译方面，安息国僧人安世高于桓灵之世来到中国，系统翻译介绍小乘经典及禅法。与此同时，月支僧大支娄迦谶来华传译大乘般若学经典及思想，从此大乘佛教传入汉地。三国时，魏人朱世行首次西行求法。但终汉之时，佛教尚未形成一股强大的社会思潮，未能引起人们强烈的关注。南朝诸帝皆敬信佛法，尤以梁武帝佞佛最深，使佛教在南朝盛极一时。北方诸少数民族政权大多扶持佛教，中国僧人不断西行求法，最著名的为晋宋之际的法显。道安弟子慧远在南方颇有影响，他与刘遗民等123人建斋立誓，共期往生净土，开中国净土宗之端。隋唐时期是佛教的成熟期，先后出现了天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教宗派。宋元以后，佛教衰落，成就主要表现在佛典的整理。

藏传佛教是在公元7世纪，由西藏原有的“苯教”结合印度传入的密教和汉地传入的大乘佛教而形成的。从7世纪松赞干布奉教，到9世纪中叶以前为“前弘期”，以赤松德赞时期最盛，但内有渐顿之争，外有与苯教的激烈冲突。该教又传到四川、青海、甘肃、蒙古等地，并外传至附近不丹、尼泊尔等国家。

2.什么是原始宗教，具体内容有哪些

原始宗教是指尚无宗教经典，也无宗教组织的的一种有神信仰，它属于宗教发展的早期

形态，包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等诸等形式，分别反映了原始人类的生态观、人际观和伦理观。

3.什么是民间宗教，正统宗教，我国正统宗教的代表是什么 民间宗教：包括信仰、迷信及时代相传的文化仪式。

正统宗教：指具有精致的教义管理、严密的组织仪轨，代表主流意识形态的宗教形式。 其代表为佛教和道教。

4.什么是图腾崇拜

在远古时期，人们相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着神秘的亲属关系后其

他特殊关系，此物就成为这个氏族的图腾，成了这个氏族的保护者和象征。

5.简单了解我国佛教的一般知识

a 佛教是世界四大宗教之一，创立者：释迦牟尼。

b 佛教寻求苦乐之根源及其对策：要求止恶行善，改修往来，断烦恼，了生死，超越轮回，悟证真理；发菩提心，立大悲愿，愿我与众生，皆共成佛道。 c 梵语中： 释迦，译能仁，代表慈悲；牟尼，译寂默，代表智慧。

d佛教中的“自由”：不是言论上、信仰上、经济上以及行动上的自由，而是心理上的自由。

e佛教中的“平等”：不是种族的、法律的、经济的以及待遇的平等，而是理性的平等。 f佛教中的名僧及其著作：

g晋宋之际：法显 著作《佛国记》

h鸠摩罗什是龟兹名僧 著作《般若》、《法华》、《中论》、《百论》、《十二门论》等经论74部，系统介绍了印度佛教大乘空宗学说。、 i中国名僧：道安、支遁、僧肇、慧远、道生等人。

j慧远：《三报论》、《沙门不敬王者论》

k佛教中不同的宗派： （1）天台宗： 创始人：智顗

特点：该宗适应中国统一的政治形势，用“五时”、“八教”、的判教方法，将佛教内部各派

加以贯通。认为，空、假、中三谛皆由心生，提出“止观”双修，以智慧断惑，以禅定养性。

（2）唯识宗（又称法相宗）：

创始人：玄奘和窥基 主要著作：《成唯识论》

特点：该宗宣扬“万法唯识”，以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶为八识，前六识

管感觉和思维，第七识起联系作用，第八识总管一切，是“根本识”。 （3）华严宗：

创始人：法藏 主要著作：《华严经》

特点：该宗强调无碍圆融，要沟通主客观界限，把认识对象看成主客统一，把世界描绘成

复杂多样又连贯圆融的关系网，事事皆体现佛性，彼此交相辉映，重重无尽。 （3）净土宗：

创始人：道绰、善导 主要著作：《无量寿经》、《观音量寿经》、《阿弥陀经》

特点：该宗宣扬极乐世界美妙无比，信奉者只要口念佛号，坚持不懈，即死后往生净土。 （4）禅宗： 创始人：达摩

L六祖弘忍后分为北宗和南宗。北宗尊神秀为祖，主张渐悟。南宗的创始人是惠能，南宗的出现，标志着佛教中国化的完成。

m佛典：宋代雕刻的《大藏经》 明代雕刻的《南藏》、《北藏》、《方策藏》 清代刊刻的《龙藏》

6.什么叫机锋，什么叫公案，什么叫棒喝 机锋：用比喻、隐语等来表达思想、启发他人。

公案：禅宗所称宗门历史故事，名为“公案”。

棒喝：禅宗大师们喜欢手持禅杖，作为领众的威信象征。后以棒击或拳打、脚踢的方式

来开导信徒，称之为棒喝。

7.道教对中国文化有何影响

(1)对中国思想文化进程的影响：周敦颐的《太极图说》受道家思想影响，邵雍的先天象

数之学，其框架来自道家的《先天图》 ；

(2)对民间信仰的影响：道教诸神庞杂而无严密系统，造成明清民间信仰的多重崇拜；还

有明代问世的道教《功过格》 《阴骘文》等劝善书，对民间道德生活有深远影响，起着移风易俗色作用；

(3)对艺术的影响：广泛吸收各地民间音乐乃至西域音乐发展起来的道教音乐，不仅涌现

了像阿炳这样的著名音乐家，而且还保存了《玉音法事》 《大明御制玄教乐章》等许多乐谱，这些都是民间音乐的宝贵遗产。

(4)对文学的影响：道教对中国文化的艺术想象力的发展起了推动作用，使中国文学充满

了浪漫主义色彩，丰富了文学创作的题材，给文学艺术提供了神奇诡谲、色彩绚丽的意象，激发了无数作家、诗人的艺术想象力；

(5)对科学技术的影响：炼丹术极大地推动了古代化学科学的发展，积累了关于汞、铅、

砷等元素及其化合物的知识，此外《真元妙道要略》一书载了有关制造火药的最明确记录；

(6)对医学的影响：“悬壶济世”出自道教的故事传说，葛洪撰有《金匮药方》 《肘后备

急方》 《神仙服食药方》等多种医药书籍，对传染病有所研究，对疫苗法也有确切的认识，陶弘景的《本草经集注》 孙思邈的《千金药方》都是道教著名的医药书，李时珍《本草纲目》肯定任督二脉乃道家从静定功夫中得来，还丹内炼成为医疗术之一；

8.简单了解藏传佛教的基本知识

（1）藏传佛教在公元7世纪由“苯教”和印度密教、大乘佛教结合形成。 （2）该教以无上瑜伽密为最高修行次第，称为藏密。

（3）宗教活动重视诵咒、祈祷、祭祀、供养，尊称高僧为“喇嘛”分“前弘期”和“后弘期” （4）11世纪中叶起，各教派陆续形成，有白教（噶举派）、花教（萨迦派）、红教（宁

玛派）、黄教（格鲁派）等，13世纪出现活佛转世制度

（5）黄教由宗喀巴创立，在各教派中势力最大，其嗣法弟子称达赖、班禅，代代相传，

担任黄教教主。

第三章 中国民俗

1.了解古代姓氏起源

姓氏本身是社会结构中标示血缘关系的符号，与宗族、门阀、身份等制度密切相关。姓氏最初起源于母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分为若干氏族，每个氏族以区别他族的图腾和居住地为族号，这个族号便是“姓”。

“氏”的产生比姓晚，同一母族又分为若干族，每个支族要有区别于其他支族的称号这个称号便是“氏”。

奴隶社会以后，“氏”大都由统治者赐封地而得来。

春秋战国时期，“氏”已经成为贵族地位的标志，秦汉以后姓与氏合二为一了。

2.古人名与字的关系如何

（1）字与名意义相同；例：屈原，本名平，字原，平原同意。

（2）名与字意义相关，字是对名的补充与说明；例：张飞，字翼德。 （3）名与字意义相反；例：晏殊，字同叔，殊与同意义相反。

（4）名与字取于五行相生相克；例：楚公子壬夫字子辛，壬为水，辛为金，取水生金之

意。

（5）名与字取自古语；例：钱谦益字受之，取自《尚书》“满招损，谦受益”之语。

3.古代称谓的常用谦称，重要亲属称谓，上古女子称名方式 常用称呼：

先秦男子一般对尊贵者成为：臣、仆 后世只有官员对帝王称：臣 清代大臣对皇帝自称：奴才 官场中下属对上司自称：卑职

老百姓在地方官面前自称：小民、小人

先秦之外平辈间的谦称：仆、有时也会有鄙人、不才 年轻者对年长者自称：晚生、后学 年长者对后辈自称：老朽、愚

写信给别人时要自署名而非字号，向对方称自己的亲属时要加“家”，如“家父”等

“弟妹”要称为“舍妹”、“舍弟” “儿女”要称为“小儿”、“小女” “妻子”要称为“内人”、“拙荆”

已故的亲属要加“先”，已故的兄弟要加“亡”

平辈一般称字或号，下级称上级为大人，长辈对晚辈用“尔”、“汝”，自称“吾”、“余”、“我”，对年长男性尊称为“丈”，平辈尊称为“子”，称对方亲属常加“令”字 对方父母亲：令尊、令堂 儿女为：令郎、令爱 对方夫人为：尊夫人

重要亲属称谓：父亲称考，母亲叫妣

上古女子称名方式：比较常见，故不一一举例，请翻看书P48

4.古代婚姻形式经历了那几阶段

（1）杂婚；（2）血缘婚；（3）伙婚；（4）对偶婚；（5）专偶婚； 5.了解古代服制（礼服、官服、丧服制度）的一般知识

丧服制度：

斩缞：丧服中最终的孝服。材质：最粗的麻布制成，断处外露，不缝边。一般是子女为

父母，妻为夫，或父亲为长子所服。守制：三年。

齐缞：次重的丧服。材质：用粗麻布制成，剪短的地方缝边。一般是孙辈为祖辈服，为

祖父母服制一年，为曾祖父母服五个月，为高祖父母服三个月。

大功：材质：用熟麻布做成，为伯叔父母及堂兄弟和未出嫁的堂姐妹。服丧时间：九个

月。 小功:五个月。

缌麻：用最细的熟麻布做成，为从曾祖父母、族伯叔父母、族兄弟姐妹、表兄弟、岳父

母，服丧时间为三个月。

官服制度：

（1）随着宗法制度的形成，天子、诸侯、大夫、平民的服饰都因尊卑等级不同而不同，一般有冕服、弁服、元端和深衣数种。

（2）在唐朝服饰中，最重要的变化是品色衣的出现，即以服装颜色分辨官位的品级。皇帝着黄袍、亲王及三品以上官员都是紫袍衫，五品以上大红袍，五品以下着绿、青衫，士兵衣皂，庶人着白袍衫。

（3）明代依据汉族习俗重新规定了服饰制度。

（4）清朝服饰一改汉人的习俗，按满族风尚订制服饰制度。

礼服制度：汉代后，人们喜欢把宽袍大袖的深衣作为礼服，但在形制上有所改进。

从魏晋南北朝开始，历代公卿的服饰正式有了礼服和常服的区分。

6.了解传统节日的起源、节俗活动、文化意义

由于起源和节俗活动比较简单，故不作介绍。 文化意义：

我国的传统文化节日是在农业文明的大背景下形成的发展的，所以节日也具有鲜明的农业文化特色，与春种、夏锄、秋收和冬藏这种生产性节律相适应。春祈、秋报、夏伏和冬腊这些民间节日，无不显示了农业社会的特色，反映出人们渴望风调雨顺、年年丰收的情怀。，

同时，因为传统社会中人伦亲情的特点，节日习俗也有了浓厚的伦理观念和人情味，祭祖团圆是节日习俗的重要内容，就这一角度而言，传统节日也是维系人际情感的重要纽带。 体现凝聚力和包容性。

7.了解关于茶的知识、重要著作、重要人物

（1）茶是世界三大饮料之一，其故乡在我国云南思茅地区，茶最初被作为一种药材。

（2）西周时期，栽茶作为一项农事生产；秦汉时期饮茶成为日常习惯，作为社交活动的

一种媒介；唐宋之后，饮茶风气普遍，开始征收茶税，沿丝绸之路传向西方种植和加工技术开始走向世界；公元805年，在天台山国清寺学习的日本最澄和尚回国时把茶籽带回日本，从此开始日本饮茶的历史；17世纪，中国的茶叶又陆续传入印度尼西亚、印度等地，成为一种世界性的饮料。

（3）陕西法门寺地宫出土的一套茶具表明当时贵族饮茶一般要举行一定的仪式，即茶

道；“吃茶”之说，宋元后，逐渐改为泡茶。

（4）均出自唐代的两部著作：《四时纂要》 ，陆羽（被追忆为茶仙、茶圣）的《茶

经》

（5）茶的发展与宗教相关，道教认为茶可以轻身延年，有助于修行；佛教中，品茶可以

提神，也是参禅悟道的媒介；宗教与茶的结合提升了茶的精神品味，丰富了茶的内在含蕴。

第四章 中国语文

1.简单了解汉字形成发展的几个阶段（主要为甲骨文、金文、小篆、隶书）的知识

（1）甲骨文、金文、篆文称为古文字，隶书、草书、楷书、行书称为近代文字。秦末汉初

是汉字由古文字发展为近代文字的过渡时期。

（2）甲骨文是商周时期刻在龟甲兽骨上的文字，是现在所知道最早的，成系统的文字。 （3）战国时期，文字的载体发生了很大的变化，在春秋末期形成了与周秦文字形体结构差

异明显的新字体，称为六国古文。

（4）秦统一六国后，为了实现文化上的统一，秦始皇规范了标准文字为小篆，这就是古文

字最进步的阶段。

（5）隶书是汉字形体进入“近代文字”的开始，相传为秦代书家程邈所作。 （6）草书最初是在隶书快写的过程中产生的。 （7）楷书一名始于唐代。

第五章 中国史学

1.我国古代史书的主要体裁有哪些

纪传体通史，如汉代司马迁的《史记》 编年体断代史，如汉代的荀悦的《汉纪》 制书通史，如杜佑的《通典》

编年体通史，如宋代司马光的《资治通鉴》 纪事本末体，如袁枢的《资治通鉴纪事本末》 本朝史，如李焘的《续资治通鉴长编》

典制体史书，如南宋郑樵的《通志》 元初马端临的《文献通考》与《通典》并称三通；

第六章 中国文学

1.《诗经》历史地位、基本知识

《诗经》是我国第一本现实主义的文学，所体现的写实精神，对后世文学产生了深远影响。

《诗经》共分为风、雅、颂三个部分。

风：地方民歌 十五国风160篇。

雅：正声雅乐 分《大雅》和《小雅》 共105篇

颂：宗庙祭祀乐歌 分《周颂》、《鲁颂》《商颂》 有诗40篇。 采用手法：赋、比、兴

2.关汉卿、王实甫的代表作是什么 关汉卿《窦娥冤》

王实甫《西厢记》

3.《三言》是什么

冯梦龙的《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》

第七章 中国美术

1.国画从题材、画法、主体等方面划分，分别可分为哪些类型 题材：人物画，山水画，花鸟画

画法：工笔，写意，没骨

主体：工匠画，院体画，文人画

2.一般了解历史上著名的书法家及其字体、历史地位、代表作（主要为王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权）

王羲之：魏晋时期人，书圣，与钟繇并称为“种王”，《兰亭集序》 ，其书法奇而正，雄

而迭，健而美。把中国的书法艺术推向了顶峰。

欧阳询:初唐,楷书最好,被推为唐人楷书第一,代表作《皇甫诞碑》，九成宫醴泉铭。

颜真卿：中唐时期人，与柳公权并称“颜柳”，楷书代表人物，创“颜体”，《多宝塔感应

碑》 《东方画赞碑》 《颜氏家庙碑》 。

柳公权：中唐时期人，楷书代表人物，创“柳体”，《玄秘塔碑》 《符璘碑》 《神策将

军碑》 ，颜柳书体之别，用“颜肥柳瘦”来概括。

第八章 中国音乐

1.“五音”指什么

宫、商、角、徵、羽

2.典故“高山流水”相关人物 俞伯牙、钟子期 3.“阳春白雪”的意思

指难度高，不易演奏和歌唱的曲子

第十章 中国科技

1.了解扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍的重要贡献、医学史上的地位 扁鹊：春秋战国时期著名医学家，除总结出四诊法外，还熟练掌握了针灸、砭石、按

摩、烫贴、手术、导引、汤药等治疗技术。皇帝内经。

华佗：东汉末年名医，以外科闻名于世一生坚持在民间行医，曾成功做过大手术，所用

的麻沸散是世界上最早的麻醉剂，创造了著名的“五禽戏”。

张仲景：东汉末年名医，擅长内科，撰述的,《伤寒杂病论》具有极高的地位和价值，它

最终确定了中医辨证施治的原则，奠定了中医诊治学体系的基础，从宋代起，此书被列为官办医学的教科书，并流传到日本、朝鲜和东南亚国家，促进了这些国家的医学发展。

孙思邈：隋唐时期医学大师，其著的医学著作《备急千金要方》可以算作是一本临床医

学的百科全书，后写了《千金翼方》补充前书，

李时珍：明代医学家，所著的《本草纲目》对世界医学和生物学都作出了杰出贡献。

2.《九章算术》 《周髀算经》的历史地位

《九章算数》 ：其中许多内容在当时处于世界领先水平，他奠定了中国传统数学的特

点和风格，标志了中国传统数学的形成，历代数学家基本按此体例来阐述理论和方法。

《周髀算经》 ：我国现存最早的数学著作。记载了周代商高所提出的直角三角形“勾三

股四弦五”的关系。

第十一章 中国建筑

1.中国建筑发展的几个阶段

（1）自上古至秦为成型期；（2）秦汉时期为成年期；（3）魏晋南北朝时期为吸收

期；

（4）隋唐时期为高峰期；（5）五代宋辽金时期为转型期；（6）元明清视时期为渐进期；

2.了解园林建筑最著名的城市、最著名的园林 苏州 狮子林。具体请阅读P274~283

第十二章 中国官制

1.什么叫九品中正制

将察举的对象分为九等，政府按等录用。 2.什么是三省六部制

中央形成尚书、中书、门下三省分职的制度，中书省取旨，门下省封驳，尚书省执行，

尚书省又分为史、民（户）、礼、兵、刑、工，六部。

3.掌握科举制度的基本情况（科举制的定义、产生于何时、唐代科举考试的主要科目，宋代和唐代发生了什么变化，明清时期科举考试有那几个级，通过各级考试者分别叫什么，等等）

科举制的定义：科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。 产生于何时：隋朝

唐代科举考试的主要科目：常科和制科两种。常科又分：秀才、明经、进士、俊士、明

法、明字、明算等五十余种。

宋代和唐代发生了什么变化： （a）宋：

1.礼部考试，主考官由皇帝临时任命。 2.建立了殿试制度。

3.废除了“公荐”制度，推行弥封、誊录法。 4.废除明经等科，只保留进士科。

5.考试内容和方法，取消唐代偏重记忆的帖经墨义等考试方法，注重经书义理的阐明。 （b）唐：

1. 考试的主要科目：常科和制科两种。常科又分：秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余种；

2.主考改为礼部侍郎，有时皇上临时委派中书舍人等清要官吏主持，称谓“知贡举” 3.唐人科举及第后须经吏部考试合格才能授官； 4.唐代的科举是由皇帝特招举行的考试；

明清时期科举考试有哪几个等级：乡试、会试、殿试。 通过各级的考生分别叫什么：

乡试考中的称为举人，俗称孝廉，第一名称解元。会试考中的称为贡士，俗称“出贡”，别称明经。第一名叫会元。殿试录分三甲：一甲取三名，赐进士及第。第一名称为状元，也称殿元；第二名称为榜眼；第三名称为探花，合称三鼎甲。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。

4.科举制度有什么样的影响

（a）积极影响：

（1）科举对维护社会稳定，巩固封建统治起了很大作用； （2）科举为中国历朝发掘、培养了大量人才； （3）科举对文化教育事业起了巨大推动作用；

（4）科举对于文学、语言、习俗、民间艺术等方面也有相当大的作用； （b）消极影响：

（1）考试内容的老套、陈旧和考试方式的僵化，完全不利于选拔经世致用的人才，同

时也埋没和耽误了大批杰出人才；

（2）科举败坏了世风，导致官场腐败；

（3）科举导致中国近代学术思想落后，科学技术停滞不前

第十三章 中国教育

1.了解西周官学教育情况

西周时期，形成了官学制度，即所谓“学在官府”。官学分为“国学”和“乡校”。国学设立在南郊，又叫四门学。乡学是地方学校。西周各级学校的教育对象是贵族子弟，一般8岁入小学，15岁入大学。以“六艺”为教学内容，六艺即为“礼乐射御书数”。具体的科技知识，如天文、历法、医药、建筑等知识，则是由“百工”以父传子的方式教学，世代相继，称为“世业”。它们不属于贵族学校的教学内容，这是因为贵族们奉行的原则是“德成而上，艺成而下。”

2.汉代太学的老师、学生分别叫什么 老师：五经博士

学生：博士弟子

3.简单了解专科学校发展情况

汉代时，官学除太学之外，还有“洪都门学”，是我国最早的艺术专科学校，类似今天的文化艺术学院。洪都门学为唐代的各种专科学校开了先河。

魏晋时期专科教育得到发展，设了律学、书学、算学、文学、医学等实用学科的学校，丰富了封建教育制度的内容。私学较前有了发展，质量和规模均超过官学。

唐朝教育的显著特点是重视技能教育，出现了医学、兽医学、天文学、音乐学等诸多门类的专科学校。

明清时期地方性专科学校还有军事、医学、阴阳学等。

4.王安石元丰兴学的主要内容

（1）创立“三舍法”，以严格升级考试制度；

（2）对教材作了规定，学生一律使用由王安石亲自改定的《三经新意》（ 《诗经》

《尚书》 《周官》 ）该教材反对繁琐的章句之学，注重义理之学。

5.什么是“三舍法”

分太学为上舍、内舍和外舍，并制定了一套太学生的肄业、考核及出身的章程。 6.书院教育性质如何，宋明各有哪些著名书院

书院教育性质：中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，在系统地综合和改造传

统的官学和私学的基础上，建构了一种不是官学但有官学成分，不是私学但又吸收私学优点的新的教育模式。它的官学与私学相结合的产物。

著名书院：宋——石鼓书院、岳麓书院、雕阳书院、白鹿洞书院

元——太极书院、鲁斋书院、紫金山书院、岱山书院、双溪书院、景星书院

7.书院教育的特点，教育方法何处值得现代教育借鉴

书院教育特点：（1）因材施教、随人指授，采用灵活多变的教学方法；

（2）注重校园环境对于人格熏陶的意义，环境成为书院的第二课堂，把

环境和教育有机地结合起来；

（3）把教育与训育结合起来，提倡道德完善，注重人格教育，形成了一

种重视人格陶冶的书院精神；

（4）通过箴牌、门楹、堂联和斋舍的命名来教育学生； （5）注重聘请名师主持院务；

借鉴之处：（a）教育特点

（b）管理与教学制度：（1）重在学习方法的传授； （2）讲会制度 （3）规约制度

（4）以考试的手段来考核学生的学业水平，建立考课制度；

（5）设立日记来记录、考查学生每天的学习情况；

8.书院教育的内容

书院教学内容包括儒学经典（易、诗、书、春秋、孝经、论语、孟子、四书集注），甚至道德性命之说；

9.了解明清时期国子监学生的类别及具体情况，管理人员设置情况

学生类别：（1）举监：在京会试落第的举人，由翰林院择优选送入国子监就读的学生；

（2）贡监：从各地方学校中选拔入监就读的学生； （3）荫监：三品以上官员子弟靠父荫入监就读的学生；

（4）例监：因监生缺额由普通人家捐助而特许其子弟入监就读的学生；

管理人员设置：（1）最高领导人（祭酒）：一般由学识渊博、声望较高的儒学者担任； （2）副职（司业）：协助祭酒管理全监事物； （3）监丞：坐绳愆厅办公； （4）典簿：坐典簿厅办公； （5）典籍：坐典籍厅办公；

（6）博士：坐博士厅，负责讲解经义； （7）助教：坐六堂，负责讲解经义；

第十四章 中国典籍

1.《北堂书抄》 《永乐大典》 《古今图书集成》的性质、特点、历史地位

《永乐大典》 ：（1）性质：明永乐年间编纂的规模最大的类书

（2）特点：“以韵统字，以字系事” （3）历史地位：

《古今图书集成》 ：（1）性质：我国现存的规模最大的古代类书。

（2）特点：取材范围从上古到清康熙末年，引书数千种，收图像

6244幅，引文比较准确。

（3）历史地位：

《北堂书钞》 ：（1）性质：

（2）特点： （3）历史地位：

2.我国古代最重要的图书分类法 四部分类法

第十六章 中外交流

1. 我国历史上重大的中外交流活动有哪几次，特点分别是什么 自己去翻书吧，姐姐我不高兴打了。。。。。。

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