美国霸权衰落与自由主义式微

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美国霸权衰落与自由主义式微，导致全球乱象丛生，世界不断沉沦。每个经济体、每个政治单位、每个文明，都有义务承担起出世界于流沙陷阱的责任。“中国主张”是一帮勤于思考、敢于梦想的中国人的愿望，它不是历史虚无主义，不是大中华主义，不是大国沙文主义，更不是全球霸权主义。“中国主张”是人类各民族更加平等、国际紧密合作、世界持久和平与人类共同发展的理想主义。

自由主义式微

自“9·11事件”以来，国际社会乱象丛生，宗教极端势力、跨国有组织犯罪、恐怖主义、地区冲突、海盗、瘟疫等蜂拥而至；世界经济危机四起，大宗商品价格危机、粮食危机、石油危机、货币危机等此起彼伏，尤其是在当前世纪金融大危机的冲击下，经济大国以邻为壑，各自为战，由此全面而深刻地显示全球治理危机，即为解决一个问题，往往引致一个或更多更大的问题。

世界政治与经济的系列乱象与危机，不仅是美国的霸权危机，是自由资本主义危机，是现行国际秩序的危机，是美国主导的全球化危机，同时也是西方文明的危机。

长期以来，美国对外一直奉行弱肉强食的“丛林法则”，不能容忍异己力量与文明的存在。不以理服人，而以力服人，违背了美国自己所宣扬的“自由”与“民主”。美国一些知识精英很少有国际人文情怀，不断宣扬乃至制造文明的冲突与国家的对立，而不是承认、尊重不同文明，实现不同文明的取长补短，和谐相处。

实际上，西方文明至上主义，就是制造矛盾，制造对立，制造冲突，制造不和谐，以便更好地驾驭局势，从中渔利，这是西方文明的堕落。

经济上，美国用自由资本主义理论，用华盛顿共识，用它所推动的全球化，推平了横亘于国家之间的障碍，实现货物、商品、资金与信息的自由流动。但是，这种经济的自由并未给世界带来普遍的繁荣与广泛的福祉，发达国家、垄断资本、金融寡头不断利用其强权对世界巧取豪夺，几近疯狂，将越来越多的中小企业、民族经济、弱小国家和地区变成自己的附庸，由此导致世界贫富分化越来越大，两极对立越来越严重，国际金融市场动荡越来越剧烈。 打上“美国制造”烙印的全球化，以“创造效应”给世界带来经济繁荣与巨额财富的同时，其不公正的“分配效应”加剧国际社会两极分化，造成国际社会日趋严重的对立，最终又以“毁灭效应”，让世界经济、国际关系陷入前所未有的混乱与困境之中。

“美国时代”正在成为过去，世界需要一个公正、公平、包容、有序的新体制与新秩序。 为此，国际社会需要为全球化做新的设计，尤其是对跨国金融资本与金融寡头的无限膨胀的私欲进行有效约束，对美国滥用霸权力量进行有效约束，使全球化的收益分配相对公平合理，使权利与责任更加均衡。

“中国主张”当立

世界本来就是多元的。基督教文明、伊斯兰文明、佛教文明与儒教文明等一切文明没有优劣，都是上天的恩赐。非洲的部族文明、伊斯兰文明、佛教文明与儒教文明等众多文明，在基督教文明尚未昌盛之际，都对人类社会的进步作出了巨大贡献。如今，这些文明不仅顽强生存，而且在不断创造出自己理解的繁荣。如被西方刻意诋毁的伊斯兰文明，覆盖了15亿人口，占世界的1/4，到本世纪中叶，还要进一步提高到1/3。

即便是被西方不断激化与丑化的伊斯兰原教旨主义，其产生也有着深刻的国际背景与社会根源。西方能容忍国内罪恶不赦的罪犯，但不能宽容国际“敌对势力”，从而无法从根本上解决国际社会的两极分化、人类生存权与发展权的问题，消除极端势力发育与生长的土壤。 一段时期以来，在西方的大力宣传、诱导与高压下，世界多国纷纷向西方文明看齐，唯美国马首是瞻。如今，蓦然回首，发觉世界在创造出丰富的物质财富的同时，自然破坏、环境恶化、社会对立、道德沦丧，国际冲突不断加剧，以暴制暴无以休止，其结果就是让世界陷入前所未有的危机与困境，而且越陷越深。因此，要出世界于流沙陷阱，就应当对西方文

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明与自由主义加以扬弃。

世界不是要强制驱赶自由主义与西方文明，而是自由主义与西方文明只能作为一种主义与一类文明，与其他主义与文明相映生辉。在整个世界处于无序的态势下，每个经济体、每个政治单位、每个文明都有义务承担起阻止世界继续沉沦、出世界于流沙陷阱的责任。 中国是一个多民族、多种族、多文化而不断融合的国家，历史上绝大多数时间奉行的是开放主义。

中国有过受压迫、受欺侮的惨痛经历，对恃强凌弱深恶痛绝，能心平气和地平等待人。国家哲学上强调“和而不同”，“天人合一”，“天下一家”。中国悠久的历史、兼容并包的文化、勃勃的社会生机与强大的经济实力，不仅让“历史终结论”终结，也让“文明冲突论”失色，多年来与其他文明一道，阻挡着世界变成清一色的西方特征，打破了全球化就是西化或美国化的迷雾，为“中国主张”作了最好的铺垫与阐释。

“中国主张”是中国传统“中和”哲学思想的现代运用，“中也者，天下之在本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”

在“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想下，中国在努力实现和谐社会的同时，积极推动和谐世界的构建。中国人奉献给世界的理想主义，坚持各文明没有优劣，主张各民族、种族平等相待。主张世界各国在联合国的旗帜下，国家不分大小、强弱、贫富一律平等。主张各国在货物、商品、资金与信息自由流动的基础上，逐渐开放国家边界，实现人员的自由流动，如此更能有效实现资源配置，提高世界公民福祉。

“中国主张”不仅倡导人与人、人与社会的和谐，先富帮后富，先进帮后进，实现全世界的共同富裕，共同进步，同时也倡导人与自然的和谐，在合理开发利用自然的同时，全心呵护自然，维护好人类的共同家园。

“中国主张”为世界各国、各民族在思考如何建立一个和谐世界的时候，增加多种新的选择思路。

构建“中非大陆桥”

实现多文明共同繁荣

中国应首先集中力量解决好自身发展、社会和谐问题。解决好13亿人自己的问题，就是对全世界、全人类最大的贡献。同时，有鉴于外部变量内生化，国际与国内因素相互交织，国内的棘手问题可以在更广阔的国际空间加以解决，为此，需要对国际大棋局进行细致的谋划，这同样是“中国主张”的国际运用。

千里之行，始于足下，所以首先要谋划好与周边国家的战略关系。中国应以“平衡战略”与“等边外交”对待周边的东北亚、中亚、东南亚与南亚国家。鉴于美方在涉及美国关键、核心利益问题，如高新与关键技术转让、先进设备与武器售卖、人民币国际化、替代美元的超主权货币、国际金融中心建设、中国的国家统一等问题时，美国近乎不可能向中国让步，中国也很难得到美国的真心帮助。因此，中国的理性选择是坚定“走自己的路”，与美国保持适当距离，把对美战略看成是中国周边“平衡战略”的一部分，如此可以从对美关系中节省出大量政治、经济与外交资源，用于国际大棋局的谋划。

鉴于东北亚、东南亚与南亚的路线复杂有限，所以中国应当选择新的路径，寻找可以真正成为中国自己的“诺亚方舟”或“英雄用武之地”。

非洲是人类文明的重要发祥地，曾经是世界最辉煌的地区之一，也是西方文明的伤疤，是现代人类社会持久的痛。中国在自己社会经济有了一定的起色后，应以独特的战略眼光看待这个不断被边缘化的大陆。

非洲，无论从占据道德高地、实现联合国的“千年目标”、驱散共同不幸之阴影、弘扬世界多元文明，还是缓解中国资源、市场、人口与环境压力等，对中国都极具战略价值。 进军非洲，这应是中国构思国际大棋局的重要步骤。敢于进军非洲就是有战略眼光，善

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于进军非洲就会得到战略红利。相反，看不到非洲战略价值就是政治盲人，不敢想非洲战略价值就是小脚女人。因此，出于开发非洲、振兴非洲与非洲一起繁荣的战略需要，一条经由中亚、中东，连接中国与非洲的“中非大陆桥”便呼之欲出。这是一条商品贸易桥，资源运输桥，人员往来桥，也是文化交流桥。

非洲的振兴与“中非大陆桥”的建设是一项浩大工程，需要巨额资金，资金从哪里来？中国应当有所取舍。选择持续购买美国巨额债券，也许将是以糟糕的投资而载入世界经济与国际投资史册。从美国的实际行径看，无论从经济上、政治上、道义上还是情感上，很难找到合适理由，来说服中国百姓支持购买美国债券。日本同样投资美国债券，但是日本是美国的盟国，经济的牺牲可以换取政治、外交、军事、技术等多种利益。

仅就目前来看，中国在非洲的投资有了可观的总量，但是这远远不够，因为这更多是中国企业与机构的行为，称不上中国的国家战略，不是“中国主张”的自觉运用。鉴于此，建议国家从外汇储备中逐渐拿出5000亿至10000亿美元，通过直接投资、捐赠、无息或低息贷款、贸易融资，或依照伊斯兰金融运作方式，不收放贷利息，而是类似分红方式进行。在对传统文化、文明、价值、民族或部族特性以及国家主权尊重的基础上，依照平等、合作、共赢的原则，着眼于非洲基础设施建设、卫生条件改善、教育文化水平提高与相关制造业发展，充分利用那里的适宜气候、广袤土地种植粮食，将饥饿的大陆改造成为世界的粮仓与特色水果的供应基地，实现联合国的“千年目标”，使广大非洲人民尽快过上“小康”生活。

值得关注的是，跨越“中非大陆桥”，涉及一系列古老文明，主要有伊斯兰文明、波斯文明、阿拉伯文明、埃及文明、印度文明。中国秉持开放态度，欢迎“中非大陆桥”桥上、桥边的任何国家参与非洲民生与现代化建设，共同开发非洲，与非洲共同发展，让这些古老文明一起焕发青春，与西方基督文明一起争奇斗艳，这同样是“中国主张”所涵盖的重要内容。□

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