祈祷的话

篇一：祈福平安的句子

莲师七句祈祷文的重要性

今天跟大家讲一下学院开法会的事情。学院这边经再三商量以后，决定在今天、明天、后天这三天当中，开《莲师七句祈祷文》的法会。这个法会不是我们学院常规的法会，是临时确定的。

我今天跟大家要说的，主要是莲师七句祈祷文的重要性，大家在这几天，应该认真念诵。我看今天上午和下午，大多数的道友都在经堂里非常认真地念诵。因为这个机会很难得，包括一些发心人员，除了特别特殊、实在没有办法避开的事情，你们最好把有些发心的工作调到晚上加班或者早上进行。我们早上8点到12点一座，下午1点半到五点半一座。我们学院里面一些大的法会，每天有四座；但是像这类的法会，是上午一座、下午一座，这样两座。我希望我们很多的

发心人员，虽然这些发心都是非常重要，但是，因为这么多僧众、这么多出家人和这么多菩萨一起祈祷莲花生大士的机遇，在人生当中是非常地难得，所以大家应该尽可能圆满地参加法会。我们每个人最好在这三天之内念3万遍；如果三天之内实在念不完的话，没有时间的限制，但应尽快念完！是尽快，不是三个阿僧祇劫！（大家笑??）应该是越快越好。还有，我们最好网上也有个接受大家报名的安排，这样大家能发愿报名。这次我们这些僧众出家人非常多，大家跟他们一起发愿报名的话，自己以后也不会违背誓言。这次大家一定要重视！

明天、后天这两天，大家一定要尽量参与，我们也有同步直播。外面学会的道友、还有非学会的其他的道友，如果参与的话，最好8点钟准时开始，一直到12点钟，上午一座是这样的。尤其是后天星期六，我希望各个地方学会的人，包括有些佛教团体，你们自己应该组织在当地开一天的《莲师七句祈祷文》的法会，这非常重要！你们三天都参与的话恐怕有一定的困难，但是我想开一天的法会，大家都不会有很多的困难。而且这个念诵也非常容易，前面有一个以前我们做会供念诵的莲花生大士的上师瑜伽。

学院这边我今天早上看到很多道友都没有法本，是没有带还是没有印？如果有必要的话，你们学院负责人应该给大家想办法。因为法本是我们修行的基本资具，是很重要的。还有一个要强调的，我们学院这边，白天在经堂里面念诵的时候，最好把法座移动，后面挂一个大的莲师唐卡，前面做一些灯供，设一些比较好的供品。如果你们自

己有一些莲花生大士的像，观想不起来的话就最好放在自己的前面。我大概是在2009年的时候讲过《七句祈祷文》的外修法，当时也很想组织大家一起念几天，但当时因为上课，以及各方面原因一直没有时间；去年下半年的时候也很想跟大家一起修，但是因为当时我要出去，有各种原因也没有念成。今天、明天、后天这三天的法会，这么多僧众一起，专门共修这个法，我们学院当中的道友们，应该把它当作一个非常难得的机遇。

学院以外的各大城市里面的道友，也应该重视。这次这个法可以公开，大家如果报名的话，最好完成3万遍。《莲师七句祈祷文》3万遍其实也不多，现在我们城市里面的人太懒惰了，不像以前的人。你们可以看看《七句祈祷文》的注释——《白莲花》，我记得有一个麦彭仁波切的弟子叫做沃萨，沃萨依止麦彭仁波切做侍者已经接近30年，他当时祈请麦彭仁波切的时候，已经念了七句祈祷文130万遍，然后说还要继续发愿，继续念！后来麦彭仁波切看他非常精进，对《七句祈祷文》很有信心，就开始造这个论。

以前我们在讲《前行》的时候，它的外修法已经讲过，内修法和密修法没有讲。其实内修和密修更殊胜！我们当时讲《莲师七句祈请文》的外修法的时候，大家都对莲师和《七句祈祷文》生起了非常大的信心，很多人从此之后，对密法都产生了极大的不共的坚定信心！因此这次对各地的道友来讲，也是很重要的。我们现在这个世界上，从总的来讲，地水火风等各种各样的四大灾难频频发生，所以为了整个世界的平安、快乐??我们特别需要修习佛法。对个人来讲，个人

的业力、烦恼、痛苦、疾病??种种的折磨也是不断地发生，自己也需要遣除内外密的各种违缘和障碍。所以，我想在末法时代的时候，祈祷莲花生大士是最好的一个选择。这并不是因为我们自己是修密宗的，就跟大家这么讲。其实莲花生大士很多的一些修法，用现在的话来讲，是一种心理疗法。他是让我们当下完全解决自己所有的烦恼，而且当下开悟的无上大圆满的密法的创始者。我们藏地的密法，是莲花生大士传来的。莲花生大士离开我们藏地至今1000多年了，但是他的这样的证悟心性的法门，到目前为止成就了无数个修行者！这就是他的加持。如今佛法犹如皓月，光芒照耀整个世界，也是因他不共的威力和加持力。现在极少数一些不懂密法或者不懂如意宝价值的人，可能有各种邪念，但是这是难免的，因为世界上真正的真理掌握在极少数人手里，这也是自然规律。莲花生大士的修法，有外修和内修，内修分方便道和解脱道。密修和隐义，主要讲大圆满的心性法，如今有多少个人通过大圆满心性法的这种加持和威力已经证悟了！从时间上来讲，莲花生大士离开藏地应该有1210年了吧，他前往罗刹洲有1210年，因为当时桑耶寺奠基的那一年离现在有1254年，桑耶寺4年以后开始进行开光，开光的时候，莲花生大士还有静命论师他们还在，当时佛教非常兴盛。那个时候离现在也有1248年吧，大概有这么长的时间。

莲师的这个法门是什么样的？至今在藏地，在汉地，在欧美国家，任何一个真正有信心的人修了它以后，或者最后自己不舍弃肉身而前往清净刹土，或者虹身成就，或者今生当中真正直断所有的烦恼。我

们不说深的方面，像我以前翻译过的麦彭仁波切的《白莲花》，是从比较浅显的方面来讲的。当时我们讲《前行》的时候，只是外修法讲了，内修和密修没有讲，因为密修和内修，不能公开讲，只能对极少数人讲。我记得后面有一个总集的莲师的窍诀，你们得过灌顶并且修完加行的，有法本的话，也可以看看《七句祈祷文》后面的这个修法。今天也有各种各样的人，我想《七句祈祷文的总修窍诀》大家应该都可以修吧：把自己观想为一个平凡的人，把莲花生大士观想在自己头顶上，然后用猛烈的信心祈祷??

我们念《七句祈祷文》的时候，像修上师瑜伽一样：头上观想莲花生大士；然后通过非常猛烈和坚定的信心念诵《七句祈祷文》来祈祷；然后莲师的身体发光，开始降下甘露，把自己身语意的所有的罪障全部都降下来，下面有一些冤亲债主，让他们得到满意，自己的身体变成液体，像乳汁一样的，融入、满足下面的所有的众生；然后自己观想一个本尊，自己对哪个本尊有信心就观想哪个；莲花生大士最后融入自己的心间八瓣莲花当中，自己心安住于与这样的莲花生大士的心无二无别的境界当中??出定的时候，我们平时的威仪，也跟上师的显相——上师的身相、上师的智慧无分别。在这种状态当中，开始进行任何的行住坐卧的威仪。这些是非常深的窍诀。

通过《七句祈祷文》来修行不仅仅对我们个别人有利，而且对整个佛教兴盛、遣除一些魔障有非常大的功德和力量。麦彭仁波切也说过，曾经在印度那烂陀寺有500个佛教的班智达跟外道的班智达进行辩论，到最后外道马上要获胜了，内道的班智达非常困难，束手无策，篇二：《金刚七句祈祷文》的意义与功德

《金刚七句祈祷文》的意义与功德

达真堪布

为修持成佛要发殊胜菩提心！

为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天，在这里给大家讲解《金刚七句祈祷文》。《金刚七句祈祷文》我们连续共修了好几年，它是祛除违缘障碍最好的方法。现在是末法时期，是五浊恶世特别炽盛的时候，我们面临着危害——不仅是对生命的危害，还有对慧命的危害。

这几年世界上不断出现灾难，以后世界上的各种灾难会越来越多，因为众生现在造的业

非常严重。佛在经中讲过，莲花生大士也有这样的预言，以后会出现瘟疫、战争、饥荒等种种灾难。这样，我们的生命将面临重重危害。

对一个修行人来说，这都不是什么特别可怕的事情。失去一条命算什么？但是对于修行人来说，慧命是非常重要的。现在世界上的人，邪思邪见特别严重。什么叫末法时期？就是法弱魔强。什么是法弱魔强？就是正知正见少，邪知邪见多。所以现在众生的邪思邪见特别严重，几乎没有什么正知正见。我们现在面临的是断除慧命的危害。

所以应该念诵这一殊胜的祈祷文，这也是为了世界能够和平、平安。世界和平了，我们才能学佛修行。其实失去一条生命不算什么，但是我们很多人还没有真正成就，失去了生命就意味着失去了解脱的机会。我们在讲“暇满难得”的时候讲过，人身是解脱的机缘，如果失去了，我们不单单是失去一条命，而是失去了解脱的机会，所以我们一定要重视。 我们若是能一心祈祷，一心念诵《金刚七句祈祷文》，不仅能迎请到莲花生大士，而且能迎请到十方三世一切诸佛菩萨，能得到诸佛菩萨的加持。我们通过坚定的信心和信念的力量，也可以说通过诸佛菩萨的加持力，能够消除世界上的这些灾难。这样，既拯救了世界，也拯救了我们自己解脱的机会。

《金刚七句祈祷文》的意义非常深，它不仅仅是祈祷文。通过念诵《金刚七句祈祷文》，可以领悟、证得本具的智慧与光明，可以拯救我们的慧命，令我们在今生就能获得圆满成就。所以我们要好好地念诵，好好地修持《金刚七句祈祷文》这个法。

好多人都在发心，在念《金刚七句祈祷文》，但是并不知道它真实的意义。今天，我在这里给大家讲解一下《金刚七句祈祷文》的意义。

它只有七句，所以叫《金刚七句祈祷文》。再加上莲师心咒，一共有八句。“金刚”是不坏的意思，所有的违缘、障碍都不能毁坏它，但是它能毁坏、祛除所有

的违缘和障碍。

《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。

外义

外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句，开头还有一个“吽”字。 第一句“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地；

第二句“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式；

第三句“稀有殊胜成就者”，讲莲师殊胜之成就；

第四句“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处；

第五句“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属；

第六句“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就；第七句“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就。

以上是这七句各自的含义，在字面上这样理解。

“吽”字是莲师的种子字，用莲师的种子字和莲师沟通，祈请莲师心中放光加持我。什么是祈请？要有坚定的信心。莲师心中放光加持我，什么是莲师的心？也就是我们的本性、佛性。莲师放光，光指什么？指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光，也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持，你当下就能解脱烦恼，解脱痛苦。这是真正的莲师放光，也是获得了加持。但是在这里也可以这样理解，我们一心一意地祈请莲师，莲师放光了，加持我了。这是在字面上解释。通常解释的话，可以这样理解：祈请莲师心中放光加持我，一念“吽”的时候与莲师沟通，莲师发光照耀我们，我们能够获得莲师不可思议的加持，祛除了修行上的种种灾难和违缘。

第一句，“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地。

莲师出生之地，是古印度的邬金国西北方向，充满八功德水的达纳阁夏海中。第二句，“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式。

莲花盛开于莲茎上，莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光，罩住莲花，化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集，也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光，在光端上幻化出来的莲花生，这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的？他是十方诸佛功德的总集，是十方诸佛力量的总集，也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢？也是为了度化我们这些末法时期的众生。

第三句，“稀有殊胜成就者”，讲莲师之成就。

莲花生大士降生以后，自然成就自他二利，并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师，都是莲花生化的。以各种形象去度化众生，这就是莲师不共的成就。他降生的同时，当下获证了与金刚总持无二无别，这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。

第四句，“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处。

莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬，他不是以父亲之因，母亲之缘降生的，而是以自力自然显现的。他没有父亲，也没有母亲，主要以自己的悲心、愿力而幻化的。

他为什么诞生在莲花里？莲花出淤泥而不被染污，莲师化现在六道里，但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里，但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的，凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的，以愿力而来的就是不痛苦的，不属于轮回，也可以叫涅槃。

因业力而来是不自由而来，是痛苦的；因愿力而来是自由而来，是快乐的。轮回和涅槃，一个是痛苦的，一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回，在六道里不仅不受苦，反而快乐，这叫涅槃。愿是自己发的，是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里？也说明了这样一个真理。这就是莲花生。

第五句，“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属。

莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者，有男性也有女性，男性是勇士，女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候，不是祈祷、迎请莲师一个人，莲师是被空行、众眷属围绕，那个景象非常庄严，非常不可思议。 第六句，“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就。“我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候，有没有具足三种信心？有没有以这三种信心而祈祷？若是没有这样的信心，祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。

“我随汝尊而修持”，这个时候也发愿了，追随您的足迹。追随什么足迹？莲师的足迹就是发愿、行菩提心，这个我们没有重视，没有理解。我们发菩提心，行菩萨道，以坚定的信心祈请、发愿，要跟随你，跟你学。最近几年，我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿，去祈请？

第七句，“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就。

救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中，无论是三恶道还是三善道，都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱，也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦？我们没有觉察到，所以生不起出离心。 佛讲苦、集、灭、道四谛，首先讲的就是苦谛，首先要认知苦，要感觉苦。真正了知了苦，才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本，这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根，这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法，之前不会寻找的。你真正找到了正法，才能祛除痛苦，就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了，烦恼就生不起来了，也就不会造业了。不造业就没有轮回，就不用感

受苦了。解脱苦，没有痛苦了，这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦，是基本的苦。

莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智，就不知道众生真正的苦根；没有大悲，就没有救度众生的心；没有大力，就没有救度众生的能力。

“为赐加持祈降临”，祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临，以身语意三门加持我等，度化我们，犹如化铁成金。加持我，让我解脱，让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。 第一句，讲莲师的出生地；第二句，讲莲师降生之方式；第三句，讲莲师的殊胜成就；第四句，讲莲师殊胜之名称；第五句，讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请，然后心里发愿：“我唯一的怙主啊！我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念，有广大的愿，然后再祈请加持。“莲师，您具有大智、大悲、大力，祈请您降临，赐予我身口意的加持，让我解脱，让我成佛。”

没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定，心量没有打开，莲师怎么加持你？怎么让你成就？祈祷也不是很容易就能做到的。

然后念莲师心咒，“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思；“巴玛”是莲花的意思，就是莲花生大士名字的开头；“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持，能祛除灾难，祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释，也可以说是外义。

内义

主要是以智慧，以一个觉悟的心态去拯救自己的慧命，去证得自己本具的智慧。也是站在道上解释。这个道也不是一般的道，完全是站在大圆满法的角度讲的，境界非常高。 “吽”是根本智，一念它就能唤起根本智，根本智就是本来具有的智慧。它是轮回或涅槃的根。无论属于轮回的，还是属于涅槃的，一切都是从根本智中显现的，都是根本智的体现。本具的智慧，也是指我们的佛性。属于轮回的是不清净的显现，属于涅槃的是一些清净的显现。无论是清净的显现还是不清净的显现，都是根本智的一种体现，佛性的一种显现。“吽”是轮涅一切法的本体，轮涅一切显现都是从这里显现的，都是清净的，平等的，一样的。清净与不清净，顺境与逆境，没有差别，都是一样的。都是一个本体。念“吽”的时候，要领悟、证得这样一个真理。

第一句，“邬金刹土西北隅”。“邬金刹土”是指我们的心性——心之本性。“西北隅”，西方指轮回，北方指涅槃，“隅”指西北的交界，边界指超越。我们的心

性超越了轮回，超越了涅槃。心性本来具有大智大悲。大智大悲这样一个双运，原本没有堕落两边——没有堕落轮回三有边，也没有堕落涅槃寂灭边。小涅槃是罗汉的果位，是寂灭。小罗汉虽然脱离了轮回，摆脱了三有，但是落入了寂灭边。但是我们这个佛性、心性（心性就是佛性，就是我们的本性。无上瑜伽里主要是讲心性，心之自性），它是智悲双运，以智慧不落轮回，以悲心不入寂灭，不入两边。就要领悟这样的真理。“邬金刹土西北隅”。邬金刹土西方和北方，是轮回和涅槃。但是莲师不是出生于西边，也不是出生于北边，而是出生于西北交界的地方。“隅”就是界，它说明什么？就是心性不堕落两边的意思。这是它的意义。第二句，“莲茎花胚之座上”。这里有莲茎、莲花、莲蕊。“莲花”指本净空性，“莲蕊”指本觉光明，“莲茎”指二智双运。本净空性和本具光明是双运的，大光明和大空性是双运的，一体的。从显宗的理念、观念里讲的话，就是显现和空性是一体的。在《心经》里讲的，“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。”在密宗里，主要是讲的是大光明。显现上是大光明，不是一般的显现，而是清净的景象，清净的显现。

本净空性，本觉光明，二智双运。莲蕊和莲花、莲茎。莲茎就托着莲花和莲蕊，到莲茎的时候就一体了。这表示什么？表示本净空性和本觉光明这两个是不二的，一体的，双运的，无别的。它就说明这样一个真理。念的时候，你要领悟这样的一个真相。

篇二：以祈祷为话题的作文750字

以祈祷为话题的作文750字 为比赛祈祷 “等待的时间是漫长的。”这句话千真万确，但人们等待的往往是美好的事物，我等待的却是一个噩梦。 上个星期六，我如约来到园区胜浦实验小学参加中国象棋比赛。自初一开始，我就再也没有碰过象棋，家里那已陪伴我六年的棋盘也不知被我遗弃到了哪个角落，我深知这场比赛凶多吉少，除非有奇迹发生。 开幕式结束后，我捏着满手的汗哆嗦着来到了比赛地点。当我落座时，竟惊诧地发现对面的座位上空无一人。按照比赛规则，开赛后15分钟内不来的视为弃权，难道我真这么幸运？刹那间，我心花怒放，之前的忧虑早已被我抛到了九霄云外，我甚至都已经在想象庆祝胜利的画面了。但毕竟规则如山，何况也不排除意外的发生，于是，我开始了漫长而艰苦的等待。每当有人向我走来，我的心就会猛地一紧，生怕那就是恶魔般的对手。无奈，我只能靠观看别人比赛来打发这提心吊胆的等待时间。尽管如此，我的心里还是七上八下。每隔30秒就忍不住抬头观望一下，希望看到的全是神色紧张的正在奋战的比赛者们。12分钟后，大部分人都已完成了比赛，走了一大半。我长长地呼出了一口气，估计他不会来了。就在这时，一个人看着座位上的号码找了过来，我心里暗自祈祷着，希望他只是来找忘记带走的东西的。然而，事与愿违，当他在我面前坐下时，我不禁倒吸了一口冷气，心中却还存留了一丝侥幸。而他走下第一步棋时，我的心里咕咚一下，希望落空了。 结果可想而知。 点评 一般以“祈祷”为题材的文章，多是祈祷好事的发生，结尾祈祷成功，皆大欢喜。本文所写，是祈祷一个坏的结果不要发生，其实这也是中学生生活的常态：没有复习的时候祈祷今天不要测验，忘带作业的时候祈祷老师没有发现，忘记背书的时候祈祷老师不要抽到自己??本文写面对一次没有准备的比赛，作者在赛前的心理被刻画得具体幽默，甚至带点儿夸张，仿佛让读者的心也随着作者一起祈祷那位对手不要出现。文章结尾写到对手出现就戛然而止，作者的沮丧、失望都没有再写下去，留给读者很大的想象空间。

篇三：为逝者祈福的话语

祈福现场话稿

朋友们，昨天早上8点2分，四川雅安发生了7.0级大地震，地震造成了房屋大量倒塌，人员伤亡严重。在无法抗拒的大自然面前，只有爱才是我们得以永恒的力量，只有爱才是我们共同抗衡自然灾难的伟大力量。虽然此刻我们无法亲自赶去灾区，但我们的心一直跟他们在一起。让我们点燃手中的蜡烛，为灾区的人民祈福，愿逝者安息，愿生者坚强。希望他们早日走出灾难的阴影，重建自己的家园。

首先让我们一起为在地震中逝去的人们默哀三分钟，愿他们一路走好！

??

接下来让我们捧起手中的蜡烛，为雅安地震灾区所有人民祈福，祝福雅安平安。 让我们一起高喊：雅安加油！四川加油！

谢谢大家，相信有了我们的祝福，雅安一定能够坚强的面对灾难，战胜灾难。雅安，我们永远在一起。篇二：永远记住这100个瞬间,为逝者祈祷,为人民祈福

记住这100个瞬间

这是我收集整理的100张图片，谨以此纪念512国殇，记更多的人不会忘记这一天：共和国所经历的灾难，以及灾难面前国人表现出来的巨大勇气和空前团结。

图上的那位老师，在最后时刻，做出了一个护住学生的姿势，但是，她们都去了！ 在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。

四川江油县公安局一名普通的民警她自己才6个月大，同样需要母乳喂养的孩子交给了父母照料。却义务的为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶。

怎一个惨字了得？

所谓众志成城，原来可以这样具体！

这个小孩子叫郎真，他被救出来后，在担架上给战士们敬了一个礼！

劫后余生的悲痛，无论大人，还是孩子??

那些影子，都在为一个生命而努力

有很多个许三多，有许多的不抛弃，不放弃！

我们活着，因为这一艘生命的船??篇三：烛光祈福 (3)

“雅安祈福”活动

策

划

书

主办单位：外国语学院青年志愿者协会

一、活动背景

4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震,截止目前已有189人遇难，踪受伤人数增至一万多人。四川人民遭受大灾难，而作为当代大学生志愿者的我们在举国哀悼的的同时举行为灾区人民祈福的活动，以期盼四川人民能够尽快走出灾难阴影，寄送去我们的祝福与祈祷。

二、活动主题

这一刻，我们同在，为雅安祈福！

三、活动目的

通过我们志愿者的行动，切实去感染身边的人，去带动更多的人关注地震，关注灾区，关注我们的受难同胞。树立“一方有难，八方相助”的良好的校园风气，鼓励大学生自立更生、不轻易言弃。通过本次活动寄托对逝者的哀思，传达同学们的对灾区的祝福，同时焕出同学们的爱国情怀。

四、活动时间

2013年4月25日中午、晚上8：30

五、活动地点

学校b、c区食堂门口

六、活动对象

湖南工学院全体学生

七、活动内容：

（一）

设置祈福展板

1.4月23日宣传部设计好的展板样式制作祈福展板（雅安 加油，留有祈福墙，并公布烛光祈福的时间地点），邀请同学在便利贴上写祈福话语，贴在展板祈福栏上，向同学们告知这一活动的具体时间和地点，并请同学们关注这次活动； 2.拉赞助，两条横幅（人力资源部负责），并在广播站做此次活动倡议、宣传，4月24日晚上8：30在图书馆前进行默哀及烛光祈福仪式；

3.4月24日日将展板放置在食堂门口，安排志愿者留守食堂前的展板旁，向大家宣传本次活动意义。在宣传点上方悬挂“这一刻，我们同在，为雅安祈福！”

的横幅来宣传展示活，并在食堂门口摆好桌椅，准备准备签字笔，以备用签名； 4.请同学们写下对灾区重建、灾民生活和灾区学生美好祝福，也可写下对家人和朋友的祝愿和心里话，也可写下对自己的勉励和对未来的展望。工作人员帮助同学们把写有美好祝福的便利贴贴到一栋楼祈福墙上； 5.4月24日晚上8：30在图书馆前进行默哀，并拍摄dv； （二）图书馆默哀及烛光祈福具体流程：

1.首先由主持人朗诵一篇关于“祈福雅安，祝福祖国”烛光祈福活动倡议书（详见附表

一），营造会场气氛；

2.主持人诉说雅安地震受灾的情况、代表大学生表达哀痛之情； 3.由主持人带领在场所有人员默哀三分钟；

4.开始点蜡烛、摆放蜡烛同时参与的同学及老师还有相关人员可以在心愿纸上写出自己的祝福和期盼；

5.最后让我们写下的祈福和期盼带给雅安受灾的人民，希望他们平安与此同时共同寄托哀思之词，可请领导讲话，主持人做最后的讲述和宣布本次活动的结束。活动开展完后志愿者部留下负责会场的一些清理工作。（在活动的过程中有相关的音乐做衬托）；

1：整理且归还所借的用品；

2：及时将活动总结写好，并且将新闻材料上交;

3：各部门对本次活动进行总结，并且对以后的工作开展和布局做一个简单的规划。

八、活动所需材料

1.桌子，用途放在文化墙的中央供参加人员写心愿纸和点蜡烛 2.喊话器电源申请电脑及音箱 3.音乐相关材料的准备 4.主持稿

5.写心愿的桃心纸及双面胶等物品的购买、笔的准备

6.制作展板的纸笔 九、注意事项

1、按时归还所借物品，注意安全问题，不要损害公共财产； 2、提前检查场地各项设备是否完好； 3、保证场地卫生，结尾工作做好。 十、经费预算（预算表格）

十一、附表一：

“祈福雅安，祝福祖国”烛光祈福活动倡议书

亲爱的同学们：

北京时间2013年4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。截至2013

年4月20日18时16分，遇难人数已上升至189人，一万多人受伤，累计38.3万人受灾。灾情严重，就在我们发出此倡议时，一些我们不愿意看到的数字还在不断上升着。

同学们，灾难无情人有情。作为大学生，虽然我们不能深入灾区直接参与救援，但我们心系灾区，我们应该做些力所能及的事情。在此，我湖南工学院外国语学院青年志愿者协会向湖工学子发出倡议：

只要人人都献出一点爱，也一定会发挥作用，我们爱的暖流也一定能淌入灾区人民的心田。为此，我们将举办大型烛光祈福集会，共同祈福雅安灾区，祝福我们伟大的祖国坚强。“雅安，坚强！”今晚，让我们一起相约在湖南工学院图书馆中心广场，一起点燃手中的蜡烛，祭悼遇难的同胞，同时，我们会印制一个签名条幅，征集签名，请大家把自己的祝福都写在条幅上，让烛光把我们的祝福带去雅安灾区，送去我们湖工学子的祝福和安慰。来吧，我们今晚一起，带上我们的家人，孩子，朋友，一起祈福雅安，祝福中国！

同学们，雅安灾区有了我们的支持，救援与灾后重建工作将会更加顺利地开展，灾区人民将更早地走出灾难，走向幸福美好的新生活。

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