燕继荣《政治学十五讲》(第2版)配套题库课后习题(政治研究的历史

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第二讲 政治研究的历史与现状

1．结合儒家思想特点，说明孔子“政者，正也”的含义。

答：（1）儒家思想的特点

①重视传统，注重继承

儒家一贯主张“祖述尧舜，宪章文武”、“欣赏古昔，效法先王”。孔子也提倡古道，古题有新意，可以按照他的认识赋予新意。

②儒家的基本范畴是礼与仁

孔子对礼与仁作了系统的阐述，并构成了孔学的理论基石，后孟子系统发挥了其仁说，荀子则全面展开了其礼论。

③政治和伦理相结合

对儒家来说，政治是伦理的扩大，伦理是政治的基础。他们认为修身、齐家是治国平天下的前提。理想的君和圣是一致的，政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。

④在治国方略上主张以德为主、德刑相辅

孔子认为用道德和礼教来管理民众，民众不但有廉耻而且民心归服，是最高尚的政治。其倾向是重德倾刑，刑只是不得已而用之。

⑤在天与人的关系上，重于人事，虚于天命

孔子很少讲关于鬼神一类的问题；孟子讲天人合一，把天合于人，合于人心，把天道德化了；荀子则明确提出天人相分，要制天命而用之。

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圣才电子书 9b58db306aec0975f46527d3240c844769eaa091 （2）“政者，正也”的含义

①孔子认为要治国正人，必先正己，正己才能正人，所以他主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，君和师应当是一体。为政者起表率作用，就会上行下效，自然就会政通民和国家得治。

②孔子认为国家的治乱，取决于是否有德者在位，决定于为治者道德水准的高低。正人需正己，表率榜样在教化中有重要作用。政治和道德是两个不同范畴，国家的治理首先是权力，法令是靠具有强制力的权力推行的。在政治活动中，孔子对为政者提出一定的道德水平要求。因为政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。

2．说明儒家政治观念与自由主义政治观念的差异。

答：儒家政治观念与西方自由主义政治观念的差异是很明显的，儒家政治观念假定人之初性本善，而西方自由主义政治观念假定人之初性本恶，除此之外，两者的差异主要表现在三个方面：

（1）政治观念的起点不同

①儒家政治观念的起点是“关系中”的个体。个体功能的发挥，必须置于这一关系架构之中才有可能。早期儒家确立的“礼”，是维系这一身份关系架构以使其实现有效性的制度，所以个体与家、国、天下是内在的以价值系统中的关系逻辑联结起来的。

②西方自由主义政治观念的起点是“原子式”的个体。西方自由主义思想有两个来源： a ．古希腊的原子主义传统，它所传达的基本观念是：任何一个个体都是独立的、自主的，就像单个的原子那样，是一个完全独立的单位，能够发挥其独立功能，个体在终极意义上有其内在价值。

b ．古希腊柏拉图的灵魂概念，灵魂是一个完全独立的单位，但其功能的发挥则是理性

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（2）实现目标的路径不同

①儒家政治观念的实现路径是修身、齐家、治国、平天下。内在反省与外在楷模效仿，是个体实现目标的过程中的方式与路径，也是实现整体和谐的个体路径。

②西方自由主义政治观念的实现路径是竞争、契约。这种自由主义的契约个体理论适应了自由资本主义时期经济自由、竞争自由和契约自由的需要。

（3）最终目标不同

①儒家政治观念的最终目标是实现整体的和谐。儒家的治政目标是天下太平，社会协调。 ②西方自由主义政治观念的最终目标是实现独立、自由、平等。设定社会契约的目的就是要对冲突的要求达到一个合理的解决，为了人与人合作体制下的公平与正义，方式与目标是决然分明的。

3．如何理解政治研究与规制“公共权力”的关系?

答：（1）一个社会如果没有政治权威，就会陷入所有人反对所有人的战争之中。那是一种孤立的、贫穷的、野蛮的、丑恶的、短缺的自然状态。正是为了避免这种无政府的战争状态，人们需要有公共权力和政治权威。客观社会存在要求政治学研究和规制公共权力的存在。

（2）规制“公共权力”是政治研究的重要内容。权力滥用和权力腐败的特性让掌握权力的人和机构“坏事做绝”，权力的不合理配置和组织也造成了社会资源的巨大浪费。这种状况使人们不得不对公共权力如何产生、如何组织、如何行使的问题展开思考和研究。

（3）政治研究为“公共权力”的规制提供了各种方案。如何组织和安排人类集体生活是政治学研究的根本问题，对于这个问题，人们进行了广泛的探讨，将该问题分解为以下几

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圣才电子书 9b58db306aec0975f46527d3240c844769eaa091 个方面，并对其做出了相关的分析和阐述。

①公共权力如何产生?它的合法性基础是什么?

②公共权力的范围和界限是什么?

③公共权力如何构成?它的组织形式是什么?

④公共权力的实现方式是什么?

⑤体现公共权力的公共政策如何做出?如何保证其最大效益?

4．如何理解政治设计中的理想主义和现实主义思路的不同?

答：在政治设计思路中，理想主义和现实主义方案的差异根源在于人们对人性和公共权力的认识和评价的截然不同。

（1）理想主义者对人性持乐观态度，一般认为人性本善，追求公益，人与人之间和睦相处。如果人有昧了“良心”，主要是由于环境不善，通过改善环境或强化教育，人总会“弃暗投明”、返璞归真。对公共权力也多持肯定性倾向，认为政治权力代表公意，以为人民服务为宗旨，如果偶尔出现“恶政”或“暴政”，那一定是当政者个人品德出了问题，需要整顿，需要思想教育，加强领导人廉洁自律，以提高其为人民服务的自觉性。所以政治设计的核心是寻求好人统治，保证选拔最优秀、最可靠、最完美的“德才兼备”者当政。其通常被称为“人治”或“德治”社会的政治设计思路。

（2）现实主义者对人性持悲观主义态度，一般主张性恶论，认为只有饥饿才能使人勤奋，只有法律才能使人为善。人是自私的动物，自利自爱、趋利避害、求福避祸是人的本性。对公共权力也多持否定性倾向，认为公共权力本身就是“恶”，用好了能以“恶”制“恶”，用不好就会变本加厉、雪上加霜。所以政治设计的核心是寻求一个好的制度安排，这种制度使“好人”不会变“坏”，哪怕是“坏人”也无法“作恶”。其一般被认为是“法治”社会的

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十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 9b58db306aec0975f46527d3240c844769eaa091 政治设计思路。

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