贵州省大方县2017 - 2018学年高二历史上学期第一次月考试题（无

。 内部文件，版权追溯 内部文件，版权追溯 内部文件，版权追溯 2017年秋季学期高二历史第一次月考测试卷

分值：100分 时间：120分钟 出题：高二历史备课组 范围：第一单元 一、 选择题（每小题2分，共60分）

1、 孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到

“仁”，但意义各有不同。这说明孔子的“仁” A、思想引领很不到位 B、理论体系并不完善 C 、是无指向的空洞理论 D、是具体的行为规范

2、“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际上主张

A、民贵君轻，实行仁政 B、事物是对立和统一的 C 、杜绝浪费，勤俭治国 D、无为而治，缓和矛盾

3、老子认为使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要用一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是

A、恬淡为上，胜而不美 B、隐忍退让，以和为贵 C、知足寡欲，隐于山野 D、上善若水，刚柔相济

4、春秋战国时期，某学派指出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”下列主张与上述言论属于同一派的是

A、“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母” B、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之” C 、“天下兼相爱则治，交相恶则乱”

D、“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”

5、有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据

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此判断，汉初统治者吸收了先秦时期

A、法家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、儒家思想

6、古语云：“困敌之势，不以战。损刚益柔。”其中关于“刚柔”的观点符合 A、儒家思想 B、墨家思想 C 、道家思想 D、法家思想

7、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能体现这两种和谐的是

A、老子、韩非 B、墨子、孔子 C、庄子、孔子 D、孟子、荀子

8、“明主之所以制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明

A、儒家重视德治 B、法家主张刑德并用 C、道家主张无为而治 D、墨家反对君主专制

9、荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明 A、荀子是法家思想的集大成者 B、授法入礼的思想主张 C、儒家和法家思想趋于合流 D、法是礼的前提和基础

10、朱熹认为：“却看你禀的气如何，然此理却只是善。既是此理，如何的恶？所谓恶者，却是气也”由此可知，朱熹认为人性

A、本质是善 B、本质为恶 C、非善非恶 D善恶同体

11、某学者在点评君主们执政心法时说道：“摆起面孔说教，满口仁义道德：放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于

A、东周 B、西汉 C、北魏 D、南宋

12、在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是 A、强化儒家伦理道德 B、禁绝其他思想学派 C、激起社会强烈反抗 D、解决意识形态问题

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13、在争论“罢黜百家独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下列四种结论，正确的是 A、政治上的统一确保思想上的统一 B、董仲舒的学说适应专制统治的需要 C、思想上的统一为政治上的统一服务

D、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

14、宋代词人晏几道与程颐是同一时代的著名学者。晏几道最喜欢吟诵的词句是“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。每当程颐听人吟诵这两句词时，都会笑曰“鬼语也”。这说明程颐

A、特别欣赏该词的内容 B、对鬼神敬而远之

C 、主张压抑人的自然情感 D、对晏几道的遣词造句不满意

15、明代王守仁是心学的集大成者，“致良知”是其心学的主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是

A、格物致知 B、发明本心 C、知行合一 D、行优于知

16、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是

A、圣人托梦 B、内心自省 C、行万里路 D、读万卷书

17、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是

A、有利于封建统治 B、阻碍历史进步 C、都是片面的思想 D、都是进步的思想

18、理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣，”对李贽这一思想认识正确的是

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A、宣扬私心为以权谋私者张目 B、肯定私心的合理性以宣扬个人自由 C、承认私欲膨胀的合理合法性 D、否定公心以彰显反传统的叛逆精神

19、北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地学以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富。书中记载的当时的发明应该是

A、造纸术 B、雕版印刷术 C、活字印刷术 D、指南针

20、右图是沈阳造币厂于20世纪90年代发行的中国 古代科技发明发现系列贵金属币之一。下列各项 对该图解读正确的是

A 、图中所示方盘为司南，磁勺柄指北，用于指示方位 B、指南针正式发明于公元前4世纪

C、公元前4世纪在丝绸之路上已经使用指南针 D、指示方位的仪器当时已用于军事

21、有西方学者指出：“中国古代科技成果辉煌，但中国古代科技在理论上一直贯穿着｀天人合一＇的思想，常常以虚幻的道、气来解释自然科学现象，这与西方”｀天人相分＇的思想形成鲜明的对比。”这主要表明中国古代科技

A、缺乏理性精神 B、荒诞不经，无科学性可言 C、远远落后于古代西方科技 D、具有很强的封闭性

22、1991年，宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续九册》，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明

A、一切历史必须以考古为前题 B、考古研究可以考证历史史实 C、元代木活字记载为前人杜撰 D、活字印刷术的产生不能确定

23、徐光启热衷于新作物的实验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引

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来甘薯种试种，并取得成功。随后写下《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》

A、渗透近代科学思想 B、汇总历代农学成就 C、介绍西方农学知识 D、突破传统科技藩篱

24、现代学者对老子生活的时代有不同的主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是

A、此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决 B、史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确 C、研究《老子》的语言风格有助于推测时代 D、应该由国内外学者通过民主表决加以确定

25、战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各家学说的杂家等。这表明当时

A、社会分化加剧 B、礼崩乐坏统治失序 C、民本思想盛行 D、诸子学说注重实用

26、德国政治经济学家和社会学家马克斯﹒韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素－－对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是

A、孟子宣扬的“民贵君轻” B、董仲舒提出的“君权神授” C、朱熹倡导的“格物致知” D、王阳明主张的“知行合一”

27、魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学

A、是儒道相融合的产物 B、反映三教合一的趋势

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C、为理学的兴起创造条件 D、强化儒学的正统地位

28、北宋为了加强西北与河北的防御，曾一次就从东京（今开封）调拨火药弓箭2万支，火药火炮箭2000支，火弹2000枚等众多火药武器来装备军队。对此理解正确的是，北宋

A、最早发明了火药 B、在军事上已广泛使用火药 C、军事实力非常强 D、政府重视发展军事工业

29、明清之际的启蒙思潮，其批判锋芒直指封建制度和宋明道学，倡导个性自由、利己主义，肯定人欲的正当性和人格平等，表现出中国人文主义的思想觉醒。材料所说的“觉醒”

A、从根本上突破了传统儒家思想的范畴 B、体现新兴市民阶层的诉求 C、对当时中国的社会转型影响很大 D、体现了新兴资产阶级的诉求

30、《齐民要术》的内容包括耕作技术，种子保藏，各类粮食作物、瓜果蔬菜、花草树木的栽培种植，马牛羊猪的畜养及疾病防治，酒、酱、醋、豆豉、肉脯、饴糖等的制作，还包括烹饪技术，食品加工，笔墨，胶、染料、护肤用品等的制作。由此可见《齐民要术》

A、是一部总结性农学著作 B、涉及农村生产、生活的多个方面 C、是我国最早的农学著作 D、不是一部真正意义上的农学著作 二、材料题（31题15分，32题15分，33题10分，共40分）

31、幸福是什么引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子说：“朝闻道，夕死可矣”， “君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。管仲主张恣耳目之所欲听视、口鼻之所欲言向及体意之所欲安行，它却力行仁恕，通过修身使德性内充……此又是《左传》所谓“有德则乐，乐则能久”。

——据《君子喻于义小人喻于利（上）》等整理

材料二 朱熹在《语类》中讲“于万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”。将幸福的精神内涵发扬周彻。以后的王阳明在《答南明汪子问》中称“乐是心之本体”，王艮在《乐学歌》中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。

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——《养志与乐生：中国人的幸福观》

材料三 明代思想家李贽认为“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在《焚书·答邓石阳》中曰：“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”

——《中国哲学大辞典》

（1） 根据材料一，归纳孔子、管仲幸福观的内涵。（5分） （2） 根据材料二，概括宋明理学家对幸福的追求。（5分）

（3） 根据上述材料指出，与孔子、宋明理学家相比，李贽的幸福观有何变化？（5分）

32、在春秋战国时期，诸子从各自的立场出发，提出各种主张来实现自己的“理想”和“梦想”。阅读下列材料，回答问题。

材料一 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。 ——节选自《中国梦的方位》

材料二 春秋战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的设计者，三是充当了变革的实践者…… ——杨宁一《历史学习新视野新知识》

材料三 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。” ——《庄子》

（1） 根据材料一并结合所学知识，指出孔子的“中国梦”是什么。从社会转型的角度，

分析当时孔子的梦想“偏离历史方位”的原因。（4分）

（2） 结合所学知识，对材料二中的三个观点进行说明。（6分）

（3） 结合所学知识，指出材料三中“庄周梦蝶”故事的作者要表达的基本主张。简要

分析这种思想与当时社会变革的关系。（5分）

33、阅读下列材料，回答问题

材料一 中国是世界上天文学起步最早，发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最

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发达的四门自然科学之一……我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。

——《中外历史新编》

材料二 中国古代几项重大发明：火箭、罗盘针和印刷术等对封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响……从15世纪到今天，欧洲科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，至卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔盖茨……而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。

——《面向21世纪的科技》 材料三 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 项数

（1） 材料一“四门自然科学”中对封建经济起直接推动作用的是哪一门？列举两例代

表作。（3分）

（2） 概述材料二提到的中国三大发明对资产阶级革命或资本主义发展所起的重大作

用。（3分）

（3） 根据材料三回答，中国古代领先于世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么

会有这一特点？（4分）

数学 22 天文 25 地学 25 化学 9 农学 25 机械 7 水利 7 轻工 8 兵器 8 - 8 -

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