已整理-常见佛教咒语拼音注音

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常见佛教咒语拼音注音

一、阿弥陀佛一字心咒

唵wang阿à弥mí爹˙diē哇wā舍shē

◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。

二、阿弥陀佛往生心咒

唵wang呗bai玛mǎ达dá列lia吽hōng

◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。

三、阿弥陀佛大乐心咒

唵wang阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ阿ā依yī斯sī德d?吽h?ng舍shē

三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，消除现世非时亡，

来世极乐深捷径，是故具缘当修持。

四、阿閦佛心咒

南ná无m?薄b?伽qi?伐fá帝dì阿à閦chù鞞pí牙yá莎suō哈hā

◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。

五、加持四小咒

◎净法界真言：唵wang览lǎn姆mǔ

◎文殊护身咒：唵wang齿chǐ林lín姆mǔ

◎大轮一字咒：唵wang部bù林lín姆mǔ

◎净土变：唵wang仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。

六、加持念珠咒

嗡wēng噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ雅yǎ吽hōng

我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的

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佛号跟咒语，变成千万遍的功德。

七、绿度母心咒

唵wang达dá咧lia都dū达dá咧lia都dū咧lia莎suō哈hā

◎观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。

八、白度母心咒

嗡wēng达dá咧lia都dū达dá咧lia都dū咧lia玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr布bù涅nia嘉jiā那nà布bù真zhēn因yīn)咕gū如rú梭suō哈hā

◎常持念白度母咒，能除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。

九、变亿咒

唵wang三sān拔bá惹rà三sān拔bá惹rà波bō玛mǎ纳nà萨sà惹rà

嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng帕pà得˙dē莎suō哈hā

◎把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。

十、补阙真言

唵wang都dōu噜dū都dōu噜dū渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi莎suō诃hē

◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。

十一、如意轮咒—满愿轮咒

唵wang帕pà摩m?无wú许xǔ尼ní夏xià毕bì玛mǎ雷l?i吽hōng呸pēi

◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。

◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。

◎持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。

◎将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。

◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。

◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。

◎持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。

◎供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍，…愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智。?

十二、尊胜佛母心咒

唵wang普pǔ隆l?ng娑suō哈hā

唵wang阿ā弥mí达dá阿ā优yōu达dá底dǐ娑suō哈hā

◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。

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◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。

◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。

◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。

◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。

十三、报父母恩咒

南nán无m?密mì利lì多duō多duō婆p?曳yì娑suō诃hē

◎农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。

十四、除障菩萨真言

唵wang沙shā瓦wǎ尼ní瓦wǎ那nà比bǐ堪kān匹pī尼ní吽hōng吽hōng呸pēi

◎我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。

十五、加持足底咒

嗡wēng切qiē也yě杂zá惹rà嘎gā纳nà吽hōng西xī娑suō诃hē

◎早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生三十三天。

十六、吹肉往生咒

嗡wēng阿à比bǐ惹rà嘎gā杂zá惹rà吽hōng

◎食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

十七、净化供品咒

唵wang班bān札zhá阿ā弥mí达dá固gù达dá利lì

哈hā那nà哈hā那nà吽hōng呸pēi

十八、超渡踏死虫蚁咒、渡肉咒

唵wang嘎gā贝bai啰là嘎gā木mù莎suō哈hā

◎每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。

十九、消病咒

看病人时，须默念偈云：…见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。?

唵wang室shì哩lī多duō室shì哩lī多duō军jūn吒zhà利lì莎suō缚wá诃hē（三遍）

二十、观世音菩萨六字大明咒

唵wang嘛˙mā呢ní呗bēi美měi吽h?ng

二一、观世音菩萨灭业障真言

唵wang阿à噜lū勒la继jì娑suō 婆p?诃hē

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二二、观世音菩萨治病真言

唵wang啤pí噜lū纳nà崎qí煎jiān都dōu喜xǐ好hào

秘mì沙shā妈mā靴xūe哈hā（木mù）煎jiān都dōu崎qí悲bēi些xiē那nà打dǎ

啤pí纳nà鸦yá莎shā哈hā（此咒宜默念，至靴哈（木）二字稍用力念）

二三、护生咒

唵wang缚wá悉xī波bō罗lu?摩m?尼ní莎suō诃hē

凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：

◎见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”

◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”

饮水时当念：…佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。?

唵wang缚wá悉xī波bō罗lu?摩m?尼ní莎suō诃hē（持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。）

取水时当念：…若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。?

唵wang缚wá悉xī波bō罗lu?摩m?尼ní莎suō诃hē（持咒三遍）

若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。

若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

二四、忿怒三本尊心咒

三本尊：金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。

去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，念此咒

唵wang班bān札zhā巴bā那nà哈hā呀yà卓zhu?哇wā

噶gá朗lǎng札zhā吽h?ng呸pai

二五、三恶道，听闻解脱咒

阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà

二六、六道金刚咒

哈hā阿ā夏xià萨sà玛mǎ哈hā（鬼、畜得解脱）

二七、本觉大明咒

玛mā玛mā姑gū临lín三sān咩mīn答dá

二八、金光明真言

唵wang阿ā谟m?伽qi?尾wěi卢lú左zuǒ曩nǎng摩m?贺ha母mǔ捺nà啰là

摩m?尼ní钵bō纳nà摩m?入rù缚wá啰là

钵bō啰là袜wà多duō野yě吽hōng

◎据《不空（目绢）索神变真言经》的记载，通持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。

二九、成就所愿咒

达dá雅yǎ塔tǎ班bān赞zàn哲zh?雅yǎ阿ā瓦wǎ波bō达dá呢ní耶yē所suǒ哈hā

三十、见佛（登道场）

…若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。?

唵wang阿ā密mì栗lì帝dì吽hōng发fā吒zhà

三一、礼佛

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天上天下无如佛，十方世界亦如比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

普礼真言：唵wang缚wá日rì啰là斛h?ng（三遍）

◎每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。

三二、小供养咒

唵wang阿ā弥mí利lì得˙dē吽hōng怕pà都dōu（吉祥印左三，右三）

◎供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。（供香、水、果）

三三、甘露水加持咒，甘露水洒净

唵wang打dá得˙dē打dá得˙dē嘛˙mā哈hā打dǎ得˙dē梭suō哈hā

（吉祥印、宝手印，无名指弹水）

三四、净三业真言

唵wang苏sū巴bā哇wā修xiū达dá

沙shā哇wā达dá玛mǎ苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng

（莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。）

三五、三皈依真言

唵wang仆pú刊kān姆mǔ

三六、发菩提心真言

唵wang钵bō底dǐ吉jí打dǎ母mǔ得˙dē巴bā达dá牙yá弥mí

三七、施饿鬼食咒（弹食三次）

唵wang乌wū资zī札zhá比bǐ札zhá阿ā辛xīn玻bō梭suō哈hā

三八、施残食咒

唵wang乌wū几jī札zhá巴bā零líng打dǎ卡kǎ卡kǎ卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī

三九、解毒神咒

三sān钵bō啰là佉qi?多duō（饮食，水前念三遍）

四十、观音杨柳枝药法

唵wang缚wá日rì啰là达dá磨m?

比bǐ沙shā尔ěr耶yē啰là惹rě耶yē梭suō哈hā

四一、观音合掌手法（被敬爱法）

唵wang缚wá日rì啰là达dá磨m?悉xī驮tu?缚wá施shī迦jiā啰là梭suō哈hā

四二、甘露手咒

唵wang苏sū噜lū苏sū噜lū

钵bō啰là苏sū噜lū钵bō啰là苏sū噜lū苏sū噜lū苏sū噜lū也yě梭suō哈hā

四三、爱染明王心咒

唵wang吽hōng悉xī地dì梭suō哈hā

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◎常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。

◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。

四四、作明佛母心咒

唵wang咕gū噜lū咕gū列lia啥lìn梭suō哈hā

◎此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。

四五、莲花生大士心咒

嗡wēng阿ā吽hōng班bān扎zhá格g?鲁lǔ巴bā玛mǎ希xī德d?吽hōng

四六、智慧文殊菩萨心咒

嗡wēng阿ā喇lǎ巴bā札zhá那nà谛dì

四七、释迦牟尼佛本尊心咒

嗡wēng牟m?u尼ní牟m?u尼ní嘛˙mā哈hā牟m?u尼ní耶yē梭suō哈hā

四八、虚空藏菩萨真言

嗡wēng缚wá日rì啰là啰là多duō那nà吽hōng

四九、破地狱真言

唵wang伽qi?啰là帝dì耶y?娑suō婆p?诃hē

五十、地藏菩萨灭定业真言

唵wang钵bō啰là末m?邻lín陀tu?宁níng娑suō婆p?诃hē

五一、三昧耶戒真言

唵wang三sān昧mai耶yē萨sà埵duǒ錽wān

五二、楞严心咒

唵wang阿ā那nà隶lì毗pí舍sha提tí鞞pí啰là跋bá阇sh?啰là陀tu?唎lì

盘pán陀tu?盘pán陀tu?你nǐ跋bá阇sh?啰là谤bàng尼ní泮pàn

虎hǔ（合牛）xìn都dū嚧lú瓮wang泮pàn莎suō 婆p?诃hē

五三、藏传大悲咒

拿ná摩m?惹rě纳nà达dá拉lā雅yǎ雅yǎ纳nà摩m?阿ā里lǐ雅yǎ

佳jiā纳nà萨sà嘎gā拉lā贝bai勒la佳jiā纳nà尤y?u哈hā拉lā佳jiā雅yǎ

达dá他tā嘎gā达dá雅yǎ阿ā拉lā哈hā爹diē

桑sāng雅yǎ嗓sǎng布bù达dá雅yǎ拿ná摩m?萨sà噜lū哇wā

达dá他tā嘎gā提tí呗bài阿ā拉lā哈hā达dá呗bài

桑sāng雅yǎ桑sāng布bù提tí呗bài拿ná摩m?阿ā里lǐ雅yǎ

阿ā哇wā噜lū给gěi爹diē秀xiù哇wā啦lā雅yǎ布bù地dì萨sà埵duǒ哇wā雅yǎ

玛mǎ哈hā埵duǒ哇wā雅yǎ玛mǎ哈hā嘎gā噜lū尼ní嘎gā雅yǎ达dá爹diē雅yǎ

他tā翁wēng达dá啦lā达dá啦lā提tí力lì提tí力lì吐tǔ露l?u吐tǔ露l?u

易yì笛dí威wēi易yì笛dí加jiā列lia加jiā列lia

不bú啦lā加jiā列lia不bú啦lā加jiā列lia

固gù苏sū美měi固gù苏sū玛mǎ哇wā垒lěi易yì利lì密mì利lì

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积jī地dì作zu?哈hā啦lā玛mǎ巴bā纳nà雅yǎ唆suō哈hā

五四、大悲咒心咒

嗡wēng乏fá及jí喇lǎ达dá尔ěr嘛˙mā赫hē利lì

◎此咒能除病苦及一切灾难，能度已亡之一切众生。其功德与往生咒，六字大明咒，绿度母咒等相同。

五五、日光菩萨咒

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

…南nà无m?勃b?陀tu?瞿jù那nà迷mí南nà无m?达dá摩m?莫m?诃hē低dī

南nà无m?僧sēng伽qi?多duō夜ya泥ní

底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄du?（木詹）dàn纳nà摩m??

功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

五六、月光菩萨咒

月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

…深shēn低dī帝dì屠tú苏sū吒zhà阿à若ru?蜜mì帝dì乌wū都dōu吒zhà

深shēn耆qí吒zhà波bō赖lài帝dì耶yē弥mí若ru?吒zhà乌wū都dōu吒zhà

拘jū罗lu?帝dì耆qí摩m?吒zhà沙shā婆p?诃hē?

功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

五七、观世音菩萨甘露咒

观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。

又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

南nà无m?喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜ya耶yě南nán无m?阿ā唎lì耶yě

婆p?卢lú羯jiē帝dì铄shu?钵bō啰là耶yě菩pú提tí萨sà埵du?婆p?耶yě

摩m?诃hē萨sà埵du?婆p?耶yě摩m?诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě

怛dá侄zhí他tā唵wang度dù宁níng度dù宁níng迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē?

五八、金刚萨埵百字明咒

嗡wēng班bān札zhá拉lā萨sà埵duǒ萨sà玛mǎ呀yā

玛mǎ奴nú巴bā拉lā呀yā

班bān杂zá拉lā萨sà埵duǒ喋di?诺nu?巴bā

地dì叉chā则z?桌zhuō美měi巴bā哇wā

速sù埵duǒ卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā

速sù波bō卡kǎ唷yōu美měi巴bā哇wā

阿ā奴nú拉lā多duō美měi巴bā哇wā

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萨sà尔ěr哇wā悉xī地dì美měi札zhá呀yā擦wā

萨sà尔ěr哇wā嘎gā尔ěr玛mǎ速sù杂zá美měi也yě

积jī当dāng希xī里lǐ呀yā咕gū如rú吽hōng

哈hā哈hā哈hā哈hā霍hu?巴bā嘎gā问wan

萨sà尔ěr哇wā达dá他tā嘎gā达dá班bān杂zá

玛mǎ美měi面miàn杂zá班bān札zhá巴bā哇wā玛mǎ哈hā

萨sà玛mǎ呀yā萨sà埵duǒ阿ā

金刚萨埵心咒：嗡wēng班bān札zhá萨sà埵duǒ吽hōng

常诵此咒有下列功德：

◎能忏悔及消除无始以来之罪业。

◎能止一切恶念，令不增长。

◎能破除一切烦恼。

◎能增长无量无边之福智。

◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。

◎随愿所求，事事如意。

五九、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒）

南nán无m?阿ā弥mí哆duō婆p?夜ya哆duō他tā伽qi?多duō夜ya

哆duō地dì夜ya他tā阿ā弥mí利lì都dōu婆p?毗lí

阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆p?毗lí

阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì

阿ā弥mí利lì哆duō毗pí伽qi?兰lán多duō

伽qi?弥mí腻nì伽qi?伽qi?那nà枳zhī多duō迦jiā利lì娑suō婆p?诃hē

六十、佛母准提神咒

稽首贩依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提惟愿慈悲垂加护

南nán无m?飒sà哆duō喃nán三sān藐miǎo三sān勃pú陀tu?

俱jù胝zhī喃nán怛dá侄zhí他tā

唵ān折zh?隶lì主zhǔ隶lì准zhǔn提tí娑suō婆p?诃hē

六一、药师灌顶真言

南nán无m?薄b?伽qi?伐fá帝dì鞞pí杀shā社sha寠jù噜lǔ薜bì琉liú璃lí

跋bá喇là婆p?喝hē啰là阇sh?也yě怛dá他tā揭jiē多duō耶yē

阿ā啰là喝hē帝dì三sān藐miǎo三sān勃b?陀tu?耶yē怛dá侄zhí他tā

唵wēng鞞pí杀shā逝shì鞞pí杀shā逝shì鞞pí杀shā社sha

三sān没m?揭jiē帝dì莎suō诃hē

◎此咒功德专除病苦增寿命，免火灾，并能消除一切灾业，命终往生清净琉璃世界永不退转。

六二、长寿佛心咒

唵wang雅yǎ玛mā喇lǎ聂nia这zha娃wá烟yān爹diē野yě梭suō哈hā

◎常持此咒，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业。

六三、金刚手菩萨心咒

唵wang班bān札zhá巴bā聂nia吽hōng

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◎此咒功德能降魔除障。

六四、七佛灭罪真言

离lí婆p?离lí婆p?帝dì求qiú诃hē求qiú诃hē帝dì陀tu?罗lu?尼ní帝dì

尼ní诃hē啰là帝dì毗pí黎lí你nǐ帝dì摩m?诃hē伽qi?帝dì

真zhēn陵líng乾qián帝dì莎suō婆p?诃hē

六五、普回向真言

唵wang娑suō摩m?啰là娑suō摩m?啰là

弥mí摩m?曩náng萨sà哈hā啰là摩m?诃hē咱zá哈hā啰là吽hōng

◎这一咒语出自《守护国界主陀罗尼经》，经中佛陀教导众生，应该将自己所修集的种种善根，普遍回向给一切众生，愿众生都能证得佛果。

甘露施食仪轨

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、

南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，

愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。

…语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。?

二、普召请真言（三遍或七遍）

南ná无m?部bù部bù帝dì唎lì伽qi?哩lī哆duō哩lī怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě

三、解怨结真言（三遍）

唵wang三sān陀tu?啰là伽qi?陀tu?娑suō婆p?诃hē

四、开咽喉真言（三遍或七遍）

唵wang步bù步bù底dī哩lī伽qi?哆duō哩lī怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě

…诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。?

五、变食真言（三遍或七遍）

南nán无m?萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì

唵wang三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽h?ng

…诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。?

六、甘露水真言（三遍或七遍）

南nán无m?苏sū噜lū婆p?耶yě怛dá他tā哦y?哆duō耶yě怛dá侄zhí他tā

唵wang苏sū噜lū苏sū噜lū钵b?啰là苏sū噜lū钵b?啰là苏sū噜lū娑suō婆p?诃hē

…观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸

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鬼神等充足饱满，欢喜无量。?

七、普供养真言（三遍）

唵wang哦yē哦yē曩nǎng三sān婆p?缚wá伐fá日rī啰là斛h?ng

八、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）

早上：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界

唵wang度dù利lì益líng莎suō诃hē

中午：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满

唵wang穆mù帝dì莎suō诃hē

晚上：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共

唵wang穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē

九、回向偈

愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣

附录：

在12/3海涛法师在新竹放生会场教导大众念智慧流星咒，原…慈悲的咒语?未收录，现以附录的形式添加上去。

智慧流星咒：

唵wang加jiā那nǎ阿ā瓦wǎ罗lū个gā得dā萨sà曼màn大dà

萨sà帕pà惹rà那nà锐ruì莫m?巴bā瓦wǎ萨sà玛mǎ呀˙yā

玛mǎ哈hā玛mǎ纳nà德d?热ra德d?热ra悉xī达dá亚yǎ左zuǒ拉lā纳nà吽h?ng

念七遍捧七把水放入水中，或念七遍后吹气于水中，凡是野兽、鸟类和水中动物，一饮此水，就能消除一切罪业而往生善趣。

佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒

学楞严咒就是佛的化身

（宣化上人）

我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。

现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒，这是正法最要紧的一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、

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读楞严经，这就是正法住世。

今天开始讲楞严咒，楞严咒的「楞严」两个字，就翻译成「究竟坚固」。这楞严咒名字叫「摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼」，又叫「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。

摩诃是梵语，翻译中文叫「大」，英文叫「big」。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做「白」，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这楞严咒是白净法。

般怛啰也是梵语，翻译中文叫「伞盖」。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：三光普照透三才阎浮世界你不来大德大善能于得无德无善不明白

「三光普照透三才」，这三光不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。「阎浮世界你不来」，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持楞严咒才能得到这种光。「大德大善能于得」，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。「无德无善不明白」，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到楞严咒了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道楞严咒这种的功德，是不可思议的。

楞严咒是灵文，每一句每一句的效力，你不必想：「我持楞严咒怎么没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好象打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好象读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。

你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持楞严咒，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行楞严咒，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其它的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：「那不是变成最愚痴的人了吗？」就是要如此，这才叫：养成大拙方为巧学到如愚始见奇。

你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。

你用功持诵楞严咒的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好象你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。

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所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。

在楞严经上说：你要是诵持楞严咒，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。

有一句话说是会念大悲咒，敢和阎王斗。念会大悲咒，鬼神不敢斗。说是你要会念大悲咒，敢和阎王老子斗一斗，阎王老子都没有办法。念会大悲咒，鬼神不敢斗。鬼神都不敢惹你，都怕你了。这个怕，并不是发脾气，而是你有一种真正的力量，真正的权力，所谓有德行，有道德，阎王也和你客气啦，鬼神也不敢惹你，并不是因为你脾气大，令人骇怕，鬼神敬而远之。念会大悲咒有这个力量，那么念会楞严咒呢？有没有这个力量呢？当然更超过了。学会楞严咒天主不敢斗，学会楞严咒敢和天主斗，那么说这个楞严咒是不是不讲道理，不是的，是不是强词夺理呢？不是的，你念会楞严咒，将来七生以后，都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，员外是有钱人，说这么好，我赶快学楞严咒，好和天主斗，好做七世员外，要是希望那么小，那就不要学楞严咒啦，七世员外也是一眨眼的期间，你和天主斗，斗来斗去还是在六道轮回里转，那末念楞严咒要希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉，三藐三菩提，不要境界那么小，目的那么小，实际上学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的，有人真能持楞严咒，在周围四十由旬内，没有一切灾难，化险为夷。

◎宣公上人开示

〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中之灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上自十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要遵从〈楞严咒〉的法。十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在〈楞严咒〉内。

〈楞严咒〉所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其馀鬼眷属和神眷属就都服服贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念〈楞严咒〉，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。〈楞严咒〉是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义，若能明白〈楞严咒〉，就能将佛教秘密精华都明白。

天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在〈楞严咒〉内。若会〈楞严咒〉，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什麽教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。

能念〈楞严咒〉就是利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把〈楞严咒〉学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学〈楞严咒〉，持诵〈楞严咒〉的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒。

〈楞严咒〉叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵〈楞严咒〉的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把〈楞严咒〉读得熟，背出来，永远也不忘，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连〈楞严咒〉的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。

楞严法是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什麽都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法──没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。

所以修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有功力，但不注重自己的品德，即使念也没有功力。

所以学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一

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点大家必须明白。

若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不守规矩的行为。

诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍，就等於几万万盎斯的黄金那麽有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪痴，那麽诵持〈楞严咒〉就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法，便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验，而是因为你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什麽事情，他也不管。

所以凡是读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，行菩萨行门。天地灵文楞严咒──至心诵持获妙定！

◎宣公上人开示

如果要说〈楞严咒〉的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的，所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。

十方如来就是藉着〈楞严咒〉，得成无上正遍知正觉。十方如来能应身到微尘数那麽多国家，去转法轮教化众生，在十方给众生摩顶授记、拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横，同时得到解脱，都是凭着这个〈楞严咒〉心的力量。

假设想得阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵〈楞严咒〉，或者叫他人诵读〈楞严咒〉，这样的人，火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒，都害不了他。

一切的毒入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里，都会变成甘露味。受持〈楞严咒〉的人不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什麽呢？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你：「不要去！不要去！」诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不做什麽福德，只念念〈楞严咒〉而已，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便宜不便宜？你念〈楞严咒〉，就能常常生在佛出世的时候，和佛在一起熏修。

假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想佛所说的〈楞严咒〉，口里就诵持。金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持〈楞严咒〉的人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧、心念专一，从前八万四千恒河沙劫这麽长时间的事情，你就一切一切都明了了。

你若能把〈楞严咒〉读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，〈楞严咒〉也就是你的心，你的心也就是〈楞严咒〉，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那麽有钱，七世都做员外，做有钱的人。说：「这麽好，我赶快学〈楞严咒〉，好做七世员外。」

你若是境界这麽小，那就不要学〈楞严咒〉了，七世员外也是一眨眼的期间。那麽念会〈楞严咒〉要希望什麽呢？要希望究竟作佛，得到无上正等正觉。不要境界那麽小，实际上，学〈楞严咒〉，就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以〈楞严咒〉的妙处是不可思议的。

有人真能持〈楞严咒〉，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至於几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那麽这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。

你若是有道德，是一个大德高僧，你这一念，甚至於整个国家都得到好处了，都没有什麽灾难了。就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。

无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有一切的灾难。你若能写〈楞严神咒〉，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个〈楞严咒〉，叩头顶礼恭敬，一心供养这个〈楞严咒〉，就像供养佛那麽样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都佩带一卷〈楞严咒〉，或者每人把它放到自己所住的宅子里边。这样，这些灾难的事情都消灭了。

如果有〈楞严咒〉在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。所以〈楞严咒〉这个功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。

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楞严咒大悲咒十小咒拼音注音楞严咒清晰教念

观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。

诵此陀罗尼者，当知是人：

(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，

(2)即是光明藏，一切如来光明照故，

(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，

(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，

(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，

(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，

(7)是无畏藏龙天善神常护持故，

(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，

(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，

(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，

(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，

(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。

诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：

(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。

诵此陀罗尼者，得十五种善生：

(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：

(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）

本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

提供者：大宝居士LuckBoyz

（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ）

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〈楞严咒〉

第一会(零零壹..壹叁柒)

(001) nü m? sà dá tuō． sū qi? duō yy．ü là hy dì． sün miǎo sün pú tu? xit。南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写。

(002) nü m? sà dá tuō． f? tu? jù zh? sa ní shün。

南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐。

(003) nü m? sà p?． b? tu? b? dì． sà du? pí bì。

南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊。

(004) nü m? sà duō nán． sün miǎo sün pú tu?． jù zh? nán。

南无萨多南．三藐三菩陀．俱知喃。

(005) suō sht là p? jiü． syng qi? nán。

娑舍啰婆迦．僧伽喃。

(006) nü m? lú j?ü lu? hàn du? nán。

南无卢鸡阿罗汉哆喃。

(007) nü m? sū lú duō bō nu? nán。

南无苏卢多波那喃。

(008) nü m? suō ji? l? tu? qi? mí nán。

南无娑羯唎陀伽弥喃。

(009) nü m? lú j? sün miǎo qi? du? nán。

南无卢鸡三藐伽哆喃。

(010) sün miǎo qi? bō là． dǐ bō duō nu? nán。

三藐伽波啰．底波多那喃。

(011) nü m? tí p? lí sa nǎn。

南无提婆离瑟赧。

(012) nü m? x? tu? yy． pí dì yy． tu? là lí sa nǎn。

南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧。

(013) sht bō nú． jiy là hy． suō hy suō là m? tuō nán。

舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃。

(014) nü m? bá là hy m? ní。

南无跋啰诃摩尼。

(015) nü m? y?n tu? là yy。

南无因陀啰耶。

(016) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(017) lú tu? là yy。

嚧陀啰耶。

(018) wū m? bō dì。

乌摩般帝。

(019) suō x? ya yy。

娑醯夜耶。

(020) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(021) nu? là yt ná yy。

那啰野拏耶。

(022) pán zhy m? hy．sün mù tu? là。

盘遮摩诃．三慕陀啰。

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- 16 - (023) nü m? x? ji? l? duō yy。

南无悉羯唎多耶。

(024) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(025) m? hy jiü là yy。

摩诃迦啰耶。

(026) dì l? bō là nu? qi? là。

地唎般剌那伽啰。

(027) pí tu? là．bō ná jiü là yy。

毗陀啰．波拏迦啰耶。

(028) ü dì mù dì。

阿地目帝。

(029) sh? m? sht nu? ní．p? x? ní。

尸摩舍那泥．婆悉泥。

(030) m? dá l? qi? ná。

摩怛唎伽拏。

(031) nü m? x? ji? l? duō yy。

南无悉羯唎多耶。

(032) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(033) duō tuō qi? du? jù là yy。

多他伽跢俱啰耶。

(034) nü m? bō t?u m?．jù là yy。

南无般头摩．俱啰耶。

(035) nü m? bá sh? là．jù là yy。

南无跋阇啰．俱啰耶。

(036) nü m? m? ní jù là yy。

南无摩尼俱啰耶。

(037) nü m? qi? sh? jù là yy。

南无伽阇俱啰耶。

(038) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(039) dì l? chá． shū là x? nu?。

帝唎茶．输啰西那。

(040) bō là hy là ná là sh? yy。

波啰诃啰拏啰阇耶。

(041) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(042) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(043) nü m?ü mí duō p? yy。

南无阿弥多婆耶。

(044) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(045) ü là hy dì。

阿啰诃帝。

(046) sün miǎo sün pú tu? yy。

三藐三菩陀耶。

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- 17 - (047) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(048) ü chú pí yy。

阿刍鞞耶。

(049) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(050) ü là hy dì。

阿啰诃帝。

(051) sün miǎo sün pú tu? yy。

三藐三菩陀耶。

(052) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(053) pí shü sh? yy jù lú fai zhù l? yy。鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶。

(054) bō là p? là sh? yy。

般啰婆啰阇耶。

(055) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(056) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(057) sün bǔ sh? bì duō。

三补师毖多。

(058) sà lián nà là．là sh? yy。

萨怜捺啰．剌阇耶。

(059) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(060) ü là hy dì。

阿啰诃帝。

(061) sün miǎo sün pú tu? yy。

三藐三菩陀耶。

(062) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(063) sht j? yt． mǔ nà ya。

舍鸡野．母那曳。

(064) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(065) ü là hy dì。

阿啰诃帝。

(066) sün miǎo sün pú tu? yy。

三藐三菩陀耶。

(067) nü m? p? qi? p? dì。

南无婆伽婆帝。

(068) là dá nu?． j? dū là sh? yy。

剌怛那．鸡都啰阇耶。

(069) du? tuō qi? duō yy。

跢他伽多耶。

(070) ü là hy dì。

阿啰诃帝。

- 17 -

- 18 - (071) sün miǎo sün pú tu? yy。

三藐三菩陀耶。

(072) dì piáo． nü m? sà ji? l? duō。

帝瓢．南无萨羯唎多。

(073) yì tán p? qi? p? duō。

翳昙婆伽婆多。

(074) sà dá tuō． qi? dū sa ní shün。

萨怛他．伽都瑟尼钐。

(075) sà dá duō． bō dá lán。

萨怛多．般怛嚂。

(076) nü m?ü p? là shì dün。

南无阿婆啰视耽。

(077) bō là dì yáng qí là。

般啰帝扬歧啰。

(078) sà là p? bù duō． jiy là hy。

萨啰婆部多．揭啰诃。

(079) ní jiy là hy． ji? jiü là hy ní。

尼揭啰诃．羯迦啰诃尼。

(080) bá là bì dì yy． chì tu? nǐ。

跋啰毖地耶．叱陀你。

(081) ü jiü là mì l? zhù。

阿迦啰密唎柱。

(082) bō l? dá là yy． níng jiy l?。

般唎怛啰耶．儜揭唎。

(083) sà là p?． pán tu? nu?． mù chü ní。萨啰婆．盘陀那．目 * 尼。

(084) sà là p?． tū sa zhà。

萨啰婆．突瑟咤。

(085) tū x? fá． bō nu? nǐ fá là ní。

突悉乏．般那你伐啰尼。

(086) zht dū là sh? dì nán。

赭都啰失帝南。

(087) ji? là hy． suō hy sà là ru? sh?。

羯啰诃．娑诃萨啰若阇。

(088) pí duō byng． suō nu? ji? l?。

毗多崩．娑那羯唎。

(089) ü sa zhà b?ng sht dì nán。

阿瑟咤冰舍帝南。

(090) nu? chü chà dá là ru? sh?。

那 * 剎怛啰若阇。

(091) bō là sà tu? nu? ji? l?。

波啰萨陀那羯唎。

(092) ü sa zhà nán。

阿瑟咤南。

(093) m? hy ji? là hy ru? sh?。

摩诃揭啰诃若阇。

(094) pí duō byng． sà nu? ji? l?。

毗多崩．萨那羯唎。

- 18 -

- 19 - (095) sà p? sht dū lú nǐ p? là ru? sh?。

萨婆舍都嚧你婆啰若阇。

(096) hū lán tū x? fá． nán zhy nu? sht ní。呼蓝突悉乏．难遮那舍尼。

(097) bì shü sht． x? dá là。

毖沙舍．悉怛啰。

(098) ü jí ní． wū tu? jiü là ru? sh?。

阿吉尼．乌陀迦啰若阇。

(099) ü bō là shì duō jù là。

阿般啰视多具啰。

(100) m? hy bō là zhàn chí。

摩诃般啰战持。

(101) m? hy di? duō。

摩诃迭多。

(102) m? hy dì sh?。

摩诃帝阇。

(103) m? hy shuì duō sh? p? là。

摩诃税多阇婆啰。

(104) m? hy bá là pán tu? là p? x? nǐ。

摩诃跋啰盘陀啰婆悉你。

(105) ü l? yy duō là。

阿唎耶多啰。

(106) pí l? jù zh?。

毗唎俱知。

(107) shì p? pí sh? yy。

誓婆毗阇耶。

(108) bá sh? là．m? lǐ dǐ。

跋阇啰．摩礼底。

(109) pí sht lú duō。

毗舍嚧多。

(110) b? t?ng wǎng jiü。

勃腾罔迦。

(111) bá sh? là．zhì hy nu?y zhy。

跋阇啰．制喝那阿遮。

(112) m? là zhì p?． bō là zhì duō。

摩啰制婆．般啰质多。

(113) bá sh? là chàn chí。

跋阇啰擅持。

(114) pí sht là zhy。

毗舍啰遮。

(115) shàn duō sht． pí tí p?．bǔ shì duō。扇多舍．鞞提婆．补视多。

(116) sū m? lú bō。

苏摩嚧波。

(117) m? hy shuì duō。

摩诃税多。

(118) ü l? yy duō là。

阿唎耶多啰。

- 19 -

- 20 - (119) m? hy p? làü bō là。

摩诃婆啰阿般啰。

(120) bá sh? là．shüng ji? là zhì p?。

跋阇啰．商揭啰制婆。

(121) bá sh? là jù m? l?。

跋阇啰俱摩唎。

(122) jù lán tu? l?。

俱蓝陀唎。

(123) bá sh? là．hy sà duō zhy。

跋阇啰．喝萨多遮。

(124) pí dì yy．qián zhy nu?． m? l? jiü。毗地耶．干遮那．摩唎迦。

(125) kǔ sū mǔ．p? ji? là du? nu?。

啒苏母．婆羯啰多那。

(126) pí lú zhy nu? jù l? yy。

鞞嚧遮那俱唎耶。

(127) ya là tú sa ní shün。

夜啰菟瑟尼钐。

(128) pí zhy lán p?．m? ní zhy。

毗折蓝婆．摩尼遮。

(129) bá sh? là．jiü nu? jiü bō là p?。

跋阇啰．迦那迦波啰婆。

(130) lú sh? nu? bá sh? là．dùn zhì zhy。嚧阇那跋阇啰．顿稚遮。

(131) shuì duō zhy． jiü m? là。

税多遮．迦摩啰。

(132) chà shy sh?． bō là p?。

剎奢尸．波啰婆。

(133) yì dì yí dì。

翳帝夷帝。

(134) mǔ tu? là ji? ná。

母陀啰羯拏。

(135) suō pí là chàn。

娑鞞啰忏。

(136) ju? fàn dū。

掘梵都。

(137) yìn tù nu?． m? m? xit。

印兔那．么么写。

第二会(零叁捌..壹捌柒)

(138) wū x?n。

乌昕。

(139) l? sa jiy ná。

唎瑟揭拏。

(140) bō là sht x? duō。

般剌舍悉多。

(141) sà dá tuō． qi? dū sa ní shün。

- 20 -

- 21 -

萨怛他．伽都瑟尼钐。

(142) hǔ x?n。

虎昕。

(143) dū lú yōng。

都卢雍。

(144) zhün p? nu?。

瞻婆那。

(145) hǔ x?n。

虎昕。

(146) dū lú yōng。

都卢雍。

(147) x? dün p? nu?。

悉耽婆那。

(148) hǔ x?n。

虎昕。

(149) dū lú yōng。

都卢雍。

(150) bō là sa dì yy．sün bō chü． ná ji? là。波啰瑟地耶．三般 *．拏羯啰。

(151) hǔ x?n。

虎昕。

(152) dū lú yōng。

都卢雍。

(153) sà p? yào chü． hy là chà suō。

萨婆药 *．喝啰剎娑。

(154) jiy là hy ru? sh?。

揭啰诃若阇。

(155) pí t?ng byng． sà nu? ji? là。

毗腾崩．萨那羯啰。

(156) hǔ x?n。

虎昕。

(157) dū lú yōng。

都卢雍。

(158) zht dū là．sh? dǐ nán。

者都啰．尸底南。

(159) jiy là hy．suō hy sà là nán。

揭啰诃．娑诃萨啰南。

(160) pí t?ng byng． sà nu? là。

毗腾崩．萨那啰。

(161) hǔ x?n。

虎昕。

(162) dū lú yōng。

都卢雍。

(163) là chü。

啰 *。

(164) p? qi? fàn。

婆伽梵。

(165) sà dá tuō． qi? dū sa ní shün。

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