新形势下如何建设学习型政党

新形势下如何建设学习型政党

蔡霞

中央党校党建部教授

前言

大家好！我们今天共同来学习党的十七届四中全会《决定》。在这次学习当中，我想和大家讨论一个问题，就是关于四中全会提出的“建设马克思主义学习型政党”的问题，我把我的学习体会和大家分享。

我今天要汇报的题目是“建设马克思主义学习型政党，提高党的思想政治水平”。我们说我们党非常重视学习，在十七届四中全会《决定》当中它首次把“学习型政党”这个问题提到了党的《决定》当中，并且作为党的建设的一项重大而紧迫的战略任务明确的提出来。为什么我们党这么强调要建设学习型政党？学习型政党在当前要解决的主要问题是什么？以及我们如何去建设一个学习型的党组织？这三个大问题既是四中全会《决定》当中的关于这个问题的主要观点，又是我们大家都非常关心的问题，所以我想就这三方面的问题给大家做一个汇报。

我汇报的第一个问题是：

一、建设学习型政党是时代的要求，是党的建设自身的需要。

党的十七届四中全会《决定》指出，世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在深入，不断学习，善于学习，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验是党始终走在时代前列，引领中国发展进步的决定性因素。这段话就是十七届四中全会第三个问题它一开始的一段话，它充分地强调了学习的重要性。

在这段话中我们可以看到有两个词是很有意思的，一个词就是“一切”，就是一切科学的新思想、新知识、新经验，我们在学习的时候体会到我们党强调学习，首先是说要解放思想，要打开眼界，要转变思维，不要自己给自己设边界，不要自己给自己来束缚我们的思想，就是说凡是科学的新思想、新知识、新经验我们都要去学习，都要去努力掌握和运用，所以这个“一切”就是说不要去划界限，不要设边界，不要自己设框框。那么这段话当中，还有一个特别有意思的词就是“决定性因素”。党的十七届四中全会《决定》指出，我们是不是能够做到不断学习、善于学习，能不能做到努力掌握运用一切科学的新知识、新经验，它决

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定了我们党能不能保持党的先进性，能不能走在时代前列引导中国发展进步。这是一个“决定性的因素”。由此，“决定性因素”这五个字就把当前这个学习的极端重要性突出的显示出来了。所以我们党特别强调建设学习型政党，那么学习型政党这个概念从哪里来的？为什么我们现在这么强调它？我们来看看：

（一） 学习型组织和学习型政党

我要谈的第一个小问题是学习型组织和学习型政党。我们都知道学习型组织在国外、在一些大的企业公司在管理变革，管理创新中早就谈论了。那么我们提的这个“学习型政党”就是把“学习型组织”这个概念把它引用进来加以改造，然后形成了我们“学习型政党”的这个提法和概念。

1． 学习型组织

那么为什么国外的一些大企业、大公司会提出把自己的企业变成一个学习型组织呢？这就要从上个世纪的高科技和新技术的发展应用来说起。上个世纪在80年代到90年代的时候，大家看到就是随着科学技术的发明创造，把这些科技的发明创造应用到生产领域，转化为先进生产力的步伐越来越快，企业之间的竞争也越来越激烈，大家都看到了这一点。那么市场竞争、企业竞争非常的激烈，企业要保持自己自身的竞争的这种优势，发展的生机活力，它就需要来加强管理，而这种管理呢不仅仅是讲说降低消耗，降低成本，提高效益就叫加强管理，它们首先强调的是要通过管理变革，管理创新，增强企业本身的创新能力。那么这种创新是什么呢？就是创新工艺、创新技术、创新产品，只有创新才能使企业拥有强大的发展的优势和内在竞争发展的生机活力。所以它们特别强调企业管理要创新，企业要创新。

那么这个创新从哪里来？它们强调要学习。这个学习呢又不仅仅是指学习知识，更重要的是要改变思维，要使企业形成一个全新的团队，在这个过程它们提出了学习型组织这个概念，那么很多企业在这个过程当中改造了自己，焕发出强大的生机活力。

后来美国的麻省理工学院的一个教授叫彼得·圣吉博士他把企业管理变革，企业管理创新的这些实践加以理论上的概括和提升，后来形成了学习型组织这个概念。那么他在这个管理创新、管理变革当中写了一本特别著名的著作，这本著作叫《第五项修炼》。《第五项修炼》这本书发表于90年代初期，到了2009年又重新再版，而且这次的再版是在我们中国再版的，所以彼得·圣吉博士实际上是和中国人非常友好的。

他在这个《第五项修炼》这本著作当中他谈了一些什么样的观点呢？他首先讲到，他说世界上一些大公司的平均寿命还不及人的平均寿命的一半，他说大公司一般不超过人的平均

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寿命。他引用了一个数据，1983年荷兰皇家桥牌公司有一项研究表明，1970年《世界财富杂志》所开列的世界500强公司到1983年就有三分之一企业已经销声匿迹了，也就是说原来是世界500强，仅仅过了13年以后有三分之一的公司已经挤出了世界500强，甚至有的已经不存在了。所以他讲有三分之一的销声匿迹了，那么这就是说企业的寿命不到40年，就是说一些大公司，为什么企业的寿命这么短呢？彼得·圣吉博士就在这本书当中指出，他说企业在它的诞生、生长、发展过程当中初创到走向市场的辉煌，它会形成自己的一套管理模式，形成自己的运作机制，自己的一种内部的运作管理的思维，那么这些东西支撑着一个企业走向了辉煌，彼得·圣吉博士在用他的书里边来讲叫“增长的极限”，走到了一个辉煌的顶点，而後呢市场在不断的变化，但企业内部它形成了一种惯性的运作和惯性的思考，惯性的思维，那么外部的情况在发生变化，内部的这种运作呢其实我们讲是有利有弊，任何一个时期都是利弊并存的，那么内在的一些局限性，一些缺陷逐渐逐渐地就显示出来，自身的存在的问题有可能就开始出现了，因为外部市场发生变化很快，企业要不断地适应外部市场的变化，要增强自身的发展竞争的活力，自己就得改变，但是往往有时候不一定长久，他说有些内部已经存在一些严重问题了，但是有的人注意到但并没有引起高度的重视，随着时间的日积月累，最后这些企业就开始衰落了，到最后走到企业无可挽回的衰落，任何一个有能力的FO、CEO、CFO都不可能来挽回这个企业的生命了，为什么？就是因为它内在的一些局限性，没有能够很好的超越。

由此彼得·圣吉博士提出来，一个企业要有竞争，要有生机这种活力，最关键的是要进行自我的修炼。这种修炼，首先就是自我超越，要能够看清楚自己内部有哪些缺陷，哪些缺点，不断地超越自我，这是第一点。

那么彼得·圣吉博士就是说，第二项修炼是什么呢？就是要改善新制模式。新制模式是英文直接翻译过来的，用我们中国人的话来讲叫思维方式。这是第二项就是我们看问题要扩展眼界，扩展思维。

第三个说企业要建立一个共同的愿景。这种愿景，“景”就是叫企业的发展目标；“愿”就是讲前景目标要变成全体员工的真心追求的愿望，在企业实现自己发展前景的目标这个过程当中，人不是企业的工具，人是企业的主人，所有员工都在发展过程当中自我也在提升，自己的价值也能充分的实现，充分的体现出来，所以在企业实现自身的愿景过程当中，员工也在实现自我成就，所以讲要建立一个共同的愿景。

然后企业要发展，要创新，要竞争，那就要学习，这种学习也不仅仅是讲个人学习，而是在讲在个人学习的基础上大家共同学习，所以它强调团体学习。

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最后它强调我们思考问题不能就问题本身谈问题，就现象本身谈现象。要善于把问题把一个部门自身觉察到的问题放到一个大的环境，大的系统当中去思考，而且各个部门之间连成了一个大系统，各部门自身针对问题作出的反映它就不仅仅会影响自身的行为，而且它的这种反应会引起连锁的现象，也就是说一个部门作出的反应会影响下一个部门，最后形成了一个内部各个部门之间，各个内在的子系统、子环节之间相互影响，相互作用，最后形成了一个企业整体的运作的方式。所以他讲我们思考问题不能就本身来看，而要它放到整个系统当中去看。所以了他特别强调系统思考。

2． 学习型政党

那么我们说，企业是为了要应对市场的发展，要增强自身的竞争优势发展活力，特别强调学习。中国共产党人是什么时候把这个学习型组织这个概念引进来的呢？这是我们党在2001年江泽民同志当总书记的时候提出来，要把中国建设成一个学习型的社会。为什么？我们大家都知道企业在市场变化当中竞争十分激烈，那么当今这个世界，世界在发展，时代它的这种发展进步它的步伐是很快的，生产力发展使得各个国家的国力竞争也十分激烈，同时也给我们提供了这种发展的机遇。你要增强自身的国力竞争的这种能力，要能够抓住世界变化中一个国家的发展机遇，所以各个国家都在谈学习问题。比方说，美国人说要把它们建成学习型的社会，日本人说要把它们建设成一个学习型的国家，我们中国共产党就提出来要把我们中国建成一个学习型的社会。

由此，作为一个引领中国发展进步的执政党，中国共产党就首先要重视我们自身的学习，所以我们党后来在2001年以后，特别强调要加强党的自身的学习。那么各个地方呢也在谈论，比方说把一个地方变成学习型社区，把一个城市变成学习型的城市，那么我们党提出要建设一个学习型政党。这次，在十七届四中全会《决定》当中把这个问题明确的提出来了，我们说企业要应对竞争提出学习，中国共产党它肩负着领导中国走向现代文明的这种历史重任，它要有效地应对中国社会在快速发展中出现的各种复杂矛盾，它要牢牢地把握领导的主动权，当然就必须高度重视学习问题。

3． 学习型组织与学习型政党之间的关系

所以我们看到学习型政党这个概念是从国外的管理变革，管理创新提出的学习型组织这个概念引进来，根据我们自身的情况加以改造提出的这个全新的命题。学习型组织的内涵它很重要的有这么几个方面，而学习型组织的内涵和我们学习型政党可以讲有很多东西是可以适用的，我们可以借鉴过来。

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比方说，学习型组织的内涵它要强调形成一个企业、一个团体的共同愿景。这个共同远景目标用来凝聚人心，激发企业全体员工共同奋斗的热情，那么作为一个政党，领导国家发展必然要明确自己的奋斗目标，而这种奋斗目标要变成全党坚强的政治信念，鉴定的政治信念，全党来共同奋斗才能实现这个目标。所以我们说，企业强调共同愿景，政党强调理想信念，强调目标信念，这个东西是相通的。

再比方说企业要发展要竞争，它强调要自我超越，要改变自己的新制模式，改善新制模式，要不断地创新，不断地进步，那么一个政党要领导国家发展进步，要使自己走在时代前列，同样需要不断的自我超越，同样需要改变我们习惯了的惯性的思维模式，不断地创新，不断地进步，我们只有不断地创新，不断地进步才能有这种能力有这种眼光地来认识把握中国社会快速发展过程当中出现的各种新情况、新问题，才能够比较好的应对各种问题，来提高我们的领导水平，增强我们的执政能力。

再比方我们说企业它在增强自身的发展这个优势竞争活力的时候它强调企业要形成一个全新的、前瞻的、开阔而且很系统的一种思考方式。那么一个政党领导国家发展前进，包括解决我们党自身建设方面长期存在的突出问题和难点问题同样需要这个，我们不是说就问题本身孤立地谈问题，就现象看现象，而同样需要透过现象看本质，把问题放到一个大的关系环境背景当中去思考，同样是不光要注重眼前怎么应对解决这些问题，而且要考虑未来长远的发展，我们要创造哪些条件在眼前是有利于解决问题，在长远是有利于推动国家发展，有利于推动党自身前进，所以我们讲说企业要培养一个全新的、前瞻的、开阔而系统的思考方式。一个政党同时要有一个很好的这种的思考方式，也需要有一个系统的思考方式。

我们看到学习型组织的内涵它强调说学习在个人发展当中，在企业发展当中非常重要，通过提升学习能力，提升组织的、企业的创新能力和竞争能力，那么同样作为执政党它要引领国家发展进步，要保持自身的先进性，学习对党员个人对领导干部个人和对我们全体我们这个政党全体对我们这个整个的政党组织同样是极端重要的，通过学习，通过在我们党员，党员干部个人学习的基础上，我们整个党形成一种学习思考的这种很好的氛围来扩展我们的眼界，来提高我们的思想水平，来增强我们思考问题的深度和广度，来增强我们领导国家发展进步的能力。所以我们讲学习型组织的内涵其实有很多方面和我们学习型政党是相通的，我们是可以借鉴的。

学习型组织的精髓是什么呢？它强调的学习不是说就书本谈书本，就理论谈理论，抽象地就概念谈概念或者以学习知识为主。不是。它更重要的是讲要把书本上的知识，书本上的理论和我们面对的实际情况结合起来，用于指导我们来改变我们的思维，来指导我们解决

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实际的问题。所以用我们中国人的话来讲叫“学用结合，知行统一”。在我们全党来开启我们的智慧，凝聚我们的力量，来共同奋斗实现我们政党的理想目标，也就是说从企业来讲为了实现企业的共同愿景大家共同奋斗，对一个政党来讲，就是要实现党在一个阶段上的奋斗目标，就要全体党员干部来共同奋斗。所以我们说学习型组织的内涵，学习型组织的精髓都和我们这个党建设学习型政党有很多东西是可以吸收，可以借鉴的。

4． 建立学习型政党的原因

那么企业强调学习，强调管理变革，管理创新，是要解决它们的发展创新的竞争优势和竞争活力问题。那么对于我们来讲，我们强调建设学习型政党我认为当前结合我们的改革开放的实际，结合我们党的建设的实际，我们可以看到也是要解决好实际问题的。那么要解决哪些问题呢？我觉得至少可以看到要解决三个方面的问题：

比方说首先是企业要有共同的愿景，政党要有共同的理想、信念、目标。所以我们讲要坚定中国特色社会主义政治信念。这个问题要通过我们建设学习型政党来比较好的解决它。

第二个问题我们可以看到我们党在领导改革和发展，中国发展这么快，面对这么多复杂的情况和新情况、新矛盾、新问题，有些问题不要说我们在计划经济条件下没有面对，我们即便是在改革开放以后80年代也没有面对这些问题，恰恰是在90年代中后期以来随着我们国家经济发展的速度加快，社会的变化越来越深刻，越来越广泛，所以这些新情况、新矛盾、新问题才提到我们党的面前。所以我们讲如何去应对处理这些复杂的情况、问题和矛盾就需要我们通过学习开阔眼界来解决这些问题。这是我们说的建设学习型政党我们当前要解决好的第二个问题。

那么建设学习型政党要解决的第三个问题是什么？就是推进党的建设，有效地解决一个党在长期执政条件下和在领导改革开放发展社会主义市场经济的条件下党自身存在的各种消极腐败现象使我们党始终保持党的先进性，保持一个政党强大的生机活力。这些东西都是需要通过学习建设一个学习型政党来解决的。

我们说一个政党同样需要自我超越。大家知道我们党从它诞生开始到领导武装革命到它执政，经历了革命的胜利、领导国家建设、领导改革开放。我们在长期运转的过程当中形成了我们党的建设的思维，党的工作的方式，党的运作的机制，也就是说我们自己也有一些惯性的东西，我们自己也有些内在的一些个运作的机制，任何一个政党都是这样，我们说在它的初创到它的发展，走到它辉煌的顶点，都会形成自己的一套运作机制，一套工作方式，或者讲它的思维，那么这些东西曾经是一个政党取得成功，取得辉煌的一种积极的一种作用

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或者讲积极的一个工具，但是随着时间长了以后，内在的局限内在的问题逐渐逐渐的显现了，那么这就需要不断的超越，不断的重视自身存在的可能的局限性和内在缺陷，通过学习通过思考来解决这些问题，使一个政党保持生机活力，只有这样这个政党才能不断地引领一个国家发展进步，那么在这个问题上，我们说学习是特别重要的。

我们来看看我们讲苏联东欧的这些政党的情况，有些同志在谈到苏联东欧的这个政党的解体往往把问题看得很简单，他们说是戈尔巴乔夫背叛了共产党，背叛了共产主义理想，所以是戈尔巴乔夫是叛徒，所以他葬送了苏联共产党。因此，在讲吸取苏东国家共产党的这种经验教训的时候往往会把主要的这种谴责放在戈尔巴乔夫身上，其实我们觉得这个可能看问题就简单了，一个政党从它的诞生到它走向辉煌到它最后衰败，无可奈何的解体，无可挽回地解体了，它是一个历史发展的过程，我们说到那个时候也许某一个事情只是一个导火线，就像戈尔巴乔夫或者像他们国内的一种改革出现的某些事件只是一个导火线，而真正引发一个政党从辉煌顶点跌落下来走向衰败最后解体是它内在存在的长期的这种缺陷最终逐渐逐渐积累的结果，这就是我们中国人经常讲的一句话叫“冰冻三尺非一日之寒”，起冻的时候刚刚上冻的时候也许没有察觉到，就是对我们自身的内在的缺陷和毛病可能还没有察觉，这就是我们讲的起冻的时候没有察觉，但是随着时间的推移，就可以看到逐渐逐就积累起来了，用中国人的一句话讲叫“积重难返”，然后大家看到，无论是什么样的努力也许最后就是没有回天之力，无回天之力，一个政党它就走向解体了，苏联东欧国家的政党可以讲它的经验教训在这儿。不是说某个人某个偶然事件触发这个党解体了，而是讲它长期的积累，长期的过程当中内在的缺陷内在的问题没有重视，没有通过及时的调整和改革不断地消除自身的这些缺陷和毛病，也就是说它没有能够有个很明确的意识不断的自我超越，自我提升。所以我们说在吸收苏联国家这个苏东国家政党的经验教训的时候我们也可以从这个方面去思考它，那么我们讲我们党建设学习型政党就要有很强烈的自我超越的意识，就要有不断地改善我们思考问题的思维模式的这种意识来突破原有的认识的这种水平，不断的提升我们自己，这才能使我们党有效地领导国家发展进步，同时有效地解决我们党自身在党的建设上长期存在的一些突出问题，所以我们讲中国共产党要特别强调要建设好一个学习型政党。

（二） 中国共产党是有着学习传统的政党

那么我们中国共产党是一个有着学习型传统的政党，有着学习传统的政党，这就是我想跟大家讨论的第一个大问题的第二个小点，中国共产党是有着学习传统的政党。我们从历史上看，每当我们党走到事业发展的转折阶段或者关键时期，我们党都会强调学习，通过学

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习来提高全党的思想政治水平，来激发全党的积极性、创造性，来推进党的事业。这个在历史上多次可以证实它，就是我们讲说历史上有很多这样的例子可能证实这一点，我们举一个例子来讲这个问题，我们说1949年革命胜利的前夕我们党召开七届二中全会，毛泽东同志在七届二中全会上强调了我们党在执政以后要经受新的考验。这个问题大家印象非常深刻，大家知道当时毛主席讲他说我们有些同志在敌人的枪林弹雨面前没有倒下去，他们在战场上不愧为英雄，但是他们很可能倒在资产阶级用糖衣裹着的炮弹的袭击面前，他们在糖弹面前可能打败仗，所以我们全党要努力做到，努力保持两个“务必”。这段思想或者说主席老人家的这个思想全党印象非常深刻。

但是我们说其实毛泽东同志在党的七届二中全会上还强调了一个问题。这个问题就是强调学习。主席老人家说我们熟悉的东西快要放起来了，我们不熟悉的东西要强迫我们拿起来。那么熟悉的是什么呢？大家知道，打仗。不熟悉的是什么呢？要学会管理城市，管理经济。毛主席说，如果我们不能学会管理城市，管理经济，我们还将会失败，而帝国主义者站在一旁看等待着我们的失败。主席特别强调我们全党都要学习向一切内行的人学习（不管他是什么人）。主席的这段话在《毛泽东选集》第四卷可以查到。那么我们说当时中国共产党处在一个革命即将胜利，它即将成为一个执政党的前夕，也就是说党领导的事业处在一个发展的转折阶段，所以毛主席特别强调学习。那么当时我们有一些民主党派的人士对中国共产党怎么估计呢？他们说中国共产党搞军事得100分，搞政治80分，搞经济也许要得0分。他们并不看好中国共产党，认为中国共产党会打仗可以搞政治，但是搞不了经济，你不可能或者讲你没有这个本事来领导国家发展，管城市可不比管农村。大家知道城市经济要比农村经济要复杂得多，所以他们并不看好中国共产党，毛泽东同志强调全党都要学习，我们党非常重视学习问题，所以革命一胜利我们有一大批的干部脱下军装就进了学堂，比方说我们北京的中国人民大学在50年代是党把干部调上去上大学，所以俗称叫“调干生”的大学。干部调动到那儿去学习，并不是像我们今天看到的说是高中毕业了，大家考大学考进去。不是。50年代的时候中国人民大学主要担负着培养我们党的一大批领导管理城市、管理经济、管理社会的各个方面的领导骨干的任务，所以它是一个“调干生”大学。那么我们大家也看过那个电视片叫《亮剑》，大家都知道李云龙是一个战将，他在战场上很能打仗的，那么战争结束以后我们党把他送到军事院校去学习，谁给他上课呢？是他的手下败将，在淮海战役当中的国民党军队的俘虏来教他学习，所以李云龙当然就很不服气啊，所以第一堂课李云龙在教师里边在课堂上就为难这个教官，那么后来呢李云龙就受到军事学院领导的批评。国民党打败仗他们主要是正义不在国民党那边，人心向着共产党，所以共产党打胜仗，但不等于说

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国民党军队的将领就不懂得军事理论，而未来的战争就不再是土枪土炮了，而是现代军事战争，所以我们党能打仗但是战争结束以后我们同样需要提高我们的能力和水平，所以把像李云龙这样的战将要送到院校里边进一步的深造，去掌握现代军事理论。

所以我们可以看到，中国共产党到革命事业发展的转折阶段或者关键时期非常强调学习，那么我们今天中国共产党强调要建设一个学习型政党，是不是我们的事业中国的发展也处在一个转折阶段或者关键时期呢？我想也有这样的含义。为什么这样讲？大家看看，我们国家在1978年搞改革开放一开始的时候是个什么样的情况，到了今天改革开放30年以后又是什么样的情况？我们说1978年改革开放之初的时候我们面临的是国民经济几乎都要崩溃了的严峻局面，人民生活长期贫穷，所以我们党必须要通过改革开放促进经济发展，那么30年以后，中国达到一个什么样的发展水平呢？2008年我们的GDP总量30.67万亿人民币。我们政府公布的人均GDP达到了2700美元，而民间的学者认为中国的人均GDP是3200美元左右，也就是说我们这30年发展非常之快，大家知道我们在2000年之初的时候就是21世纪之初的时候我们刚刚宣布我们总体进入小康水平，当时的统计数据是什么呢？人均GDP1000美元，那么我们的预计是到2020年左右我们人均GDP从1000美元要提高到3000美元，我们预计是20年达到这么一个经济上发展的程度，但是仅仅是8年我们就已经达到了。那么我们说中国的经济发展这么快，随着经济的快速发展，中国社会的利益也在分化，社会的结构也在重新整合，所以我们讲社会在发展广泛深刻的变化，那么我们说经济的发展推动社会的变化，社会的变化必然就要呼唤政治上的发展进步，因此，民主政治是一个发展进步的总的趋势，在政治生活领域当中我们同样要推进民主政治，要加快这个方面的发展以适应经济和社会发展的呼唤和它们的要求，就是社会发展的要求，我们今天就走到这个阶段了，我们说任何一个国家在快步走向现代文明的时候都会经历这么一个过程，一开始是经济的起步，然后经济逐渐逐渐地加快发展，到了一定的时期社会深刻的变化，由此社会的矛盾凸显，社会的结构重组，然后呼唤政治的发展进步，任何一个国家只要它走向现代文明，走上工业文明的转型的历史进程都要经历这个阶段。

那么我们来看看我们的东亚的邻居南韩。南韩在50年代末，朴正熙军人集团在领导这个国家经济开始起步和起飞，到了80年代末他们基本上走过了这个阶段。然后大家经常从新闻当中看到，南韩的大学生头上扎着飘带然后在街头请愿、示威、静坐，那么要求什么呢？要求民主政治。大家看到我们有时候讲说行为比较激烈了叫什么？叫街头政治。大家要看到这一点。那么经历了那段时间，后来逐渐逐渐逐渐地南韩走过去了，它的民主政治有了长足的发展，后来军人集团就放弃了政权逐渐地转成政党政治，由政党来执政。那么现在南

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韩走过来了，大家看到了这个过程，就是说50年代末起步到80年代末呼唤民主政治加快，经过90年代到现在它基本上走过了这一段路。

我们说我们国家的台湾岛也有这个阶段，大家看到60年代中期，台湾岛内的经济开始发生变化，它在明显的加快它的发展的步伐，到了90年代的前期，岛内的政治在开始发生变化，国民党开党禁，国民党放开舆论，那么政治也在变化，到今天我们再来看看台湾岛内的政治发展和90年代前期和80年代、上个世纪的70年代那你就可以看到政治发生了明显的变化。

所以就是说任何一个国家都要经历这个阶段，那么我们国家30年的改革发展，中国的经济发展非常之快，那么同时中国社会处在深刻的发展变化过程当中，当然民主政治也要加快步伐。所以我们无可回避地面对着民主政治这个阶段，我们说中国共产党高度重视这个问题，我们党在十五大报告、十六大报告、十七大报告反复地强调了推进中国特色社会主义民主政治的发展，政治建设、制度创新，协调社会各方面的利益，整合社会关系来构建社会主义和谐社会，我们党实际上是高度重视民主政治往前走的，但是我们也要清醒地看到在发展民主政治的时候，它面对的风险，它可能有的陷阱以及它所可能带来的产生的各种情况的复杂性远远地超过了经济改革、经济发展的那个时候。

所以我们说我们今天面对着各种复杂的矛盾、问题，所以我们讲要正确地理解认识把握这些问题，要很好的应对处理这些问题，为整个国家的实现现代化平稳、平和、健康的推进这个步伐，那么这就我们需要全党来重视学习，通过学习提高全党的思想政治水平。所以我们讲，我们党今天领导的中国特色社会主义事业，事实上也处在一个发展的关键时期，或者说处在一个发展的转折的阶段。因此我们强调要学习。

二、建设学习型政党的首要任务与要解决的重点问题

那么我们党建设学习型政党它的任务是什么？它要解决的重点问题是什么呢？这就是我们想跟大家讨论的第二个大问题。

（一）建设学习型政党的首要任务是推进马克思主义中国化、时代化、大众化

我们看十七届四中全会《决定》它提出：推进马克思主义中国化、时代化、大众化，用发展着的马克思主义指导新的实践，是我们建设马克思主义学习型政党的首要任务。所以我们说建设学习型政党它的首要任务就是推进马克思主义中国化、时代化、大众化。

我们讲中国共产党是个马克思主义政党，我们特别强调马克思主义和中国实际相结合

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来指导我们的事业，指导我们的实践。所以马克思主义中国化它只能是个逗号，不能划句号，我们在战争年代用马克思主义和中国革命实际相结合指导我们党解决了革命的问题，建国以后我们努力地把马克思主义和中国的建设实际相结合，指导我们寻找一条领导国家发展进步的正确道路，毛泽东同志做了开创性的努力，可惜我们讲说付出了很大的代价。

那么改革开放以来，邓小平同志特别强调坚持马克思主义的思想精髓，同时要解放思想，实事求是，把马克思主义和中国的改革发展实践相结合来指导我们解决寻找中国建设道路的这个重大的历史问题。

那么我们今天讲的马克思主义中国化、时代化首先就是讲的马克思主义要和中国改革发展的实践结合起来来指导我们今天我们面对的复杂矛盾和复杂情况以及很多新的问题，所以马克思主义中国化它是一个逗号，是一个不断发展着的进程，而不能划句号，在不同的阶段上就面临的不同的问题，因此今天的马克思主义中国化一定带有今天这个时代的特点，所以中国化、时代化这两者是紧密地联系一起的。

我们讲的马克思主义大众化，也就是讲要使马克思主义和今天改革发展的实际相结合，要使人民群众能够比较好的理解和接受，也就是说马克思主义不是一个抽象的、干巴巴的、教条、结论很艰涩的很晦涩的理论，而是一个活生生的有着鲜活生命的能够帮助我们思考问题，帮助我们解决问题的一个工具。所以我们讲说人民群众乐于接受它，能够理解和运用它，所以马克思主义中国化、马克思主义时代化、马克思主义大众化也就是中国老百姓喜闻乐见的，比较熟悉的，能够接受的。所以我们说这是我们今天强调建设马克思主义执政党、学习型政党的首要任务。

那么这个《决定》当中就强调了如何来建设一个马克思主义的学习型政党呢？怎么去用发展着的马克思主义指导我们今天的实践呢？《决定》是这样强调的，它说我们要做到准确把握“三个准确把握”：就是准确把握当今世界的发展大势；准备把握社会主义初级阶段的我们的基本国情；准确把握当前改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，围绕四大问题来增强理论的说服力，理论的感召力，用创新的理论来指导我们的实践。那么围绕哪四大问题呢？

这四大问题就是：什么是马克思主义？怎样对待马克思主义？什么是社会主义？怎么建设社会主义？我们要建设一个什么样的党？怎样建设党？我们要实现什么样的发展？怎样发展？这四大问题是我们中国特色社会主义实践当中的根本问题，而我们要建设一个学习型政党，首要的就是要用发展着的创新的这种理论来指导我们来解决这四大问题。

那么我们讲这四大问题当中前提性的最基本的基础的是什么呢？那就是什么是马克思

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主义？怎么对待马克思主义？这涉及到整个党的思想方法是不是科学的问题。只有一个党它的思想方法，思想路线搞对头了那么它看到问题的角度才能正确，那么它处理问题的思路政策才可能搞对头，工作才可能有新的局面，所以我们经常讲，解放思想实事求是，只有打开眼界，转变思维，有创新的思维才有创新的思路，有创新的思路才有创新的政策，才有新的工作方式，新的运转工作机制，才能打开我们工作的新局面，才能来推进整个国家的发展包括我们党自身的前进。所以我们讲首先这四大问题当中就是要首先要去思考什么是马克思主义？怎样对待马克思主义？推进马克思主义中国化、时代化、大众化这是一个基础的前提性的问题，搞清楚什么是马克思主义，我们怎么对待马克思主义。

那么我们讲什么是马克思主义？马克思主义是科学的东西，那么马克思主义它的最根本的就是它的这种精髓，思想精髓，它的科学原理，那么我们说我们要准确地去理解和把握马克思主义，我们党有没有对马克思主义存在着错误理解的方面呢？有没有误解呢？就是说马克思主义有些东西我们理解的不那么准确，不那么正确呢？我们说可能是存在的。也就是说什么是马克思主义，我们要把它搞清楚，但是我们确实有可能误解马克思主义，所以大家看到，我们党在十五大报告当中就提出过这个问题，它说把我们的思想从对马克思主义教条的理解和错误的理解当中解放出来。后来党的十五届六中全会在强调党的思想作风建设的时候又强调了这一点，说要把我们的思想认识从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，我们有没有可能把马克思主义理解错了呢？我觉得是有可能的。

我们来回顾一下我们的历史，在中国共产党接受马克思主义的这个过程当中，有两个时期是比较热的。就是说马克思主义在党内传播，我们共产党人接受马克思主义有两个比较热的时期，哪两个时期呢？一个就是1919年五四运动的前后。那么五四运动的前后，马克思主义传进中国来，它是通过日文翻译过来，日文版翻译过来，还有从欧洲那传过来，通过德文版、英国版翻译进来的马克思主义的著作，还有就是苏联的十月革命给我们中国先进知识分子以巨大的影响，那个时候传进来的马克思主义培育了我们党的早期的领袖人物，比方说“南陈北李”，南边陈独秀，北边李大钊。这是一个时期，1919年五四新文化运动的时期。

那么还有一个时期呢也是我们党接受传播马克思主义比较热的时期，那么这个时期是什么时候呢？就是延安整风时期。延安整风它的伟大的历史成果就是马克思主义中国化的成果，这个第一个成果就是毛泽东思想，全党确认把它写进了我们的党章，成了指导我们党的事业的科学的指导思想，所以马克思主义中国化的产物毛泽东思想是通过延安整风获得了全党的公认的，这是我们的一个延安整风的伟大历史成果。

那么随着我们对延安整风研究的不断深入，延安整风有没有它内在的一些局限呢？这种

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历史局限性存在不存在呢？现在看来有可能是存在的。那么我们讲延安整风时期我们是全党普及化的学习马克思主义的时期，在那个时候我们学习的马克思主义可能有什么问题呢？今天回过头来看也许我们普及了一个带有斯大林理解和解释过的马克思主义，也就是说斯大林的理论思维它对马克思主义的理解影响了中国共产党人对马克思主义的理解，也可能我们的误解是从那儿来的，当时在延安整风时期，我们党的领导干部学习马克思主义有一本基本教材叫做干部必读的书，必读的教材叫《联共布党史》，《联共布党史》是一九三几年斯大林组织苏联国内的学者和专家们编写的党史，在这本书里面，对马克思主义的三大组成部分，每个部分的一些观点怎么解释，怎么理解他在这个《联共布党史》当中都有一些个说法，都有一些阐述。我们说马克思主义三大组成部分：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义。这个三大组成部分这种论述，这种概括是列宁首先提出来的，但是列宁并没有进一步的梳理，说哪一个部分有哪些观点，哪些表述，没有。但是《联共布党史》对此做了一个初步的梳理和表述，那么这本书又是我们的必读教材，后来我们对马克思主义三大组成部分，每个部分马克思主义的基本观点怎么理解，怎么解释我们后来编成了教材，后来几十年来其实我们都是这样学过来的。可见延安整风时期全党普及化的马克思主义影响了我们党几代人，影响了我们党的几代干部。

今天看来，也许是斯大林解释过的马克思主义，斯大林的这种理论思维模式对我们的影响是比较大的，所以我们打个形象的比方讲，说我们买个车是进口原装车，还是进口车部件拿到中国来组装啊，原装和组装这个之间就有差别了，那么同样，也许我们对马克思主义的理解有些东西不是本原意义上的马克思主义的东西，而恰恰是斯大林解释过，也就是说组装过的改装过的那个马克思主义，也许我们有些误解从此而来的。

所以我们党在十五大报告，后来在十五届六中全会党的《决定》当中加强和改进党的作风建设决定当中强调要把我们的思想认识从对马克思主义错误的理解中解放出来，哪些是错误的理解，我们需要进一步的梳理，所以要搞清楚什么是马克思主义。

那么我们讲说搞清楚是什么马克思主义，还有一个问题怎样对待马克思主义？马克思主义本身是科学的，如果我们对待它是不科学的方式呢？那么我们用不科学的态度对待科学的东西呢？科学的东西也会被扭曲了，所以我们强调什么是马克思主义？怎么对待马克思主义？这是建设学习型政党这个四大问题的首要问题。那么我们讲说这就有一个要不断地破除教条主义，坚持用科学的态度对待科学的理论，我们讲在党内要进一步的破除教条主义，解放思想，才能真正建成一个学习型政党，我们说破“马教条”，党内也要破“洋教条”，破教条主义，把思想方法搞对头，这个既要破“马教条”也要破“洋教条”。这两种教条在党内

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都存在。

“马教条”有两种表现，一种表现就是拿书本上马克思主义经典作家所讲的具体的话具体的观点来衡量对照今天的实践，那么我们今天的改革开放实践早已超出了当初马克思经典作家在书本上的论述，所以有些同志就总觉得我们的改革开放违背了马克思主义，背离了马克思主义，所以用马克思主义经典作家在书本上的话来否定我们今天的改革开放来怀疑改革开放，这是一种教条。

还有一种教条就是我们有些同志觉得马克思主义经典作家是19世纪他们写的书，讲的那些话，那个时候讲阶级斗争，都是讲机器大生产，今天我们已经到了21世纪了，中国已经进入了一个改革和发展的年代，已经不再是阶级斗争的年代了，而整个世界已经过去了200年了，所以他们认为马克思主义过时了，所以就是拿今天的社会发展而否定马克思主义的一些思想和观点。

那么我们说，“马教条”这两个方面都有，就是“马教条”是这两个表现，这两种表现一个是拿书本否定的今天实际，一个是拿今天的实际来否定书本，其实都是教条主义，他们都是在抓住了书本上的具体论述而恰恰丢掉了马克思主义的思想精髓。

马克思主义的思想精髓就是讲一切从实际出发，具体情况具体分析，情况变化了人的认识就要随着情况的变化而发展，理论就是在这个过程当中不断发展不断创新的。所以我们经常讲，马克思主义具有强大的生命活力，道理就在这儿。那么用我们党的一句话来讲就是解放思想，实事求是，与时俱进，用我们的一种学术理论的语言来讲就是马克思主义的理论具有开放性的品格，具有自我超越性，具有自我批判的精神，所以我们讲破除教条主义不断解放思想，才能真正来正确地对待以科学的态度，科学的精神来对待马克思主义，用科学的理论来指导我们，所以我们讲说要破除教条主义。

那么同时我们讲破教条是讲的思维方式的改善，这种思维方式的改善不仅仅是要破“马教条”，同时也要破“洋教条”，那么“洋教条”是什么样的呢？我们举个例子来讲，比方说有些同志在谈论我们党反腐败这个问题，说一个党长期执政，现在出现腐败现象又没有一个政治上的反对党，没有一个竞争对手，自己来反自身的腐败，能不能解决问题？觉得好象不行，所以他们认为必须要搞多党制，两党制，至少你在政治上要有一个竞争对手，这样才能用竞争对手来制约你，这样你才能够做到全力反腐败做的比较好。所以有些同志觉得不搞两党制，不搞多党制你的腐败就能反下去吗？所以他们表示怀疑。

那么我们觉得实际上一个国家形成什么样的政党格局政党制度，它都是在这个国家历史走过来的时候，这个社会历史进程当中各种政治力量不断地较量博弈，最后形成了一种政

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治力量之间的对比，这种力量的对比相对比较稳定了，它就形成了一种政党格局，然后形成了这个国家的政党制度，所以有些国家就是两党制，有些国家就是多党制，有些国家是一党独大。我们国家是一党长期执政，我们说典型的美国是典型的两党制，英国上基本上也是两党，那么其他的欧洲一些国家很可能就是两个大党，同时还有其他的小党这就是多党制。有时候在竞选当中，大家看到它这个多党是几个党联合起来才能够赢得这个选票的多数然后组成一个多党联合执政的联合政府，所以我们讲多党和两党是各个国家不同的历史走过来的时候这种政治力量进行博弈较量的时候形成的格局。因此我们讲多党两党是各个国家自己具体发展的情况，那么我们说一党独大的情况也有，比方说印度国大党长期是一个老党，大党，但是后来慢慢慢慢地改变了。那么日本大家看到一党独大，一党多派，党内多派就是日本的自民党，但是最近开始发生变化了，就是变化成我们看到逐渐的开始形成两党，那么我们讲任何一个国家它的政治，它的力量对比都是一种动态发展的过程，所以我们讲这是各个国家不同的情况，所以一党、两党、多党还是一党长期执政，这是一个具体的政治模式，但是并不等于就是说它不能反腐败。

我们说遏制权利腐败关键在与哪里呢？关键在于民主政治要充分地发挥起来，如果说没有民主政治的生长和发育，即便你就是两党竞争，同样是可以搞腐败的，而且这个确确实实历史上是经历过这样的现象的。

那么我们也要举个情况来看，1800年，美国实现了两党竞争，有一个党竞选上台执政了，这就是整个人类历史上第一次出现的两党竞选。也就是轮流就是和平的交接政权，这是人类历史上第一次出现的，也就是说美国的两党从1800年就开始了，但是长达80年的时间，从1800年到1880年，这个两党在搞什么呢？两党存在的情况下，同样都有政党腐败，这种腐败就叫“政党分肥制”，就是哪个党竞选上台，哪个党就把政府的职位当成肥缺，来分给帮他竞选上台的人，就就叫“政党分肥，政党分赃制”，就是在两党制的情况下，一样是可以搞腐败的，那么政党分肥，政党分赃，分赃不均内部的矛盾就可能激化。到1880年的时候美国有一个刚刚竞选上台不久的总统，大概上台几个月就被别人谋杀了，那么这个案件轰动了美国，后来在破查这个案件的时候发现，谋杀这个总统的恰恰不是反对党，是当初帮他竞选上台的人，后来在审理案件的时候就问，为什么当初帮他竞选上台，但是你现在又要谋杀这个总统呢？回答就是说，总统上台的时候我帮他竞选出了很多力出了很多钱，但是总统上台以后给我分配的政府职位，不足以让我能够捞回这么多钱来，他认为总统对他不公平，给他的职位太低了，所以分脏不均，内部矛盾激化导致了总统的被谋杀，被枪杀。这个事情后来引发美国的进一步的政治改革，所以著名的《彭德尔顿法案》就是这种改革就是提出政

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治改革的这么一个法案。

那么我们可以看到，即便是两党存在同样是可以搞腐败的。那么什么样的情况下才能比较好的遏制这种权利腐败呢？我们讲就要符合民主政治的规律，民主政治的原理，一个是讲竞争，权利不能搞垄断，那么我们看到两党是有竞争啊。问题是更重要的是社会大众的民主权利还没有一个充分的实现，当时两党竞争，两党竞选，选举权是有前提的，这个前提就是你的年收入达到多少，当你的年收入达不到那个水平的时候，你就没有选举权。所以原来我们在批判资产阶级民主政治的时候，说他们是有钱人的金钱游戏，投票游戏是不是对呢？我觉得应该讲在当时情况看是确实是如此，这就是说我们讲说民主政治的权利还没有扩展到社会的大多数的公民身上。

那么随着民主政治的扩展，普选权社会大众获得了，社会民主政治人民的社会民众的民主全国性越来越充分的实现，它就能够有力量遏制政党了，这就是我们看到对政党的权利制约和权利监督就很强有力了。

所以我们讲不在于是两党还是多党，关键在于能不能比较好的推进民主政治的发展，遵循民主政治的客观规律要求和这种科学原理，来根据我们自己中国的国情来考虑怎么把民主、公平、公正、公开的健全规范的竞争引入到执政党内来，让党员、人民群众可以来充分地来选择我们信得过的，群众信得过的，党组织放心的优秀干部走到领导岗位上去，通过这种民主、公平、公正的竞争使优秀人才脱颖而出，通过民主政治的充分发展使人民有能力，充分实现它的民主权利来监督制约执政党的党员干部，我们说这是一个问题的关键。

所以我们讲“洋教条”也要破除，不能简单地拿西方国家的某些具体的政治模式当标准来对照我们，来否定我们自己的探索，所以我们讲最根本的是要坚持马克思主义中国化、时代化，用马克思主义和中国改革发展的实践相结合，指导我们推进我们的改革和发展，推进我们的民主政治，所以我们说这是我们建设马克思主义学习型政党的首要任务，就是说马克思主义中国化、时代化，大众化。

（二）建设学习型政党要解决的重点问题是全党要坚定中国特色社会主义的政治信念

那么我们讲建设一个学习型政党要解决的重大问题是什么呢？对于一个党来讲，全党要坚定中国特色社会主义的政治信念。大家知道对一个企业来讲，它要有一个共同的愿景，那么对一个政党来讲，它要有一个共同的明确的奋斗目标，而这种奋斗目标，全党要有坚定的政治信念，来共同为之而奋斗。那么十七届四中全会《决定》在这个谈到学习型政党的时候

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很突出的强调这一点，强调要用中国特色社会主义理论体系武装全党，它讲理想信念教育是我们的重中之重，它强调了我们的党员领导干部要做真学、真懂、真信、真用的表率，着力提高素养和解决实际问题的能力。其中特别强调中央委员和省部级领导干部要认真研读马克思主义特别是中国特色社会主义理论基本著作，要切实提高战略思维、创新思维，辩证思维能力，带头探索和回答重大理论和实践问题。

那么我们说对一个组织来讲要有共同愿景，对一个政党来讲要坚定全党的政治信念，那么我们在实践当中可以看到，改革开放30年了，我们在推进中国特色社会主义事业，但是，我们有些同志对于中国特色社会主义总是有这些那样的困惑和疑虑，所以就是说政治信念是不是真正就牢固得确立起来，这个可能在有些同志思想上还要打一个问号，怎么能够很好的解决这个问题？我们觉得要通过建设学习型政党解决它，我们刚才讲到了，这个学习型组织有一个要素，就是有一项修炼就是系统思考，系统就是来思考问题，要改善我们思考问题的思维方式，那么我们讲我们中国特色社会主义发展非常快，我们遇到很多新的情况，新的问题，新的矛盾，我们面对这些问题的时候，才会产生思想困惑，这些问题怎么认识它？怎么去处理它？不是就事论事的谈问题，而是把这些问题放到大的历史环境，历史背景条件下去看，也就是说要学会系统的思考，不是孤立地谈论它。

那么怎么来看这些问题呢？其实中国特色社会主义它的历史内涵非常丰富，其实是在讲中国共产党人在社会主义制度条件下，领导中华民族去追赶现代文明，去实现整个中华民族的现代化，所以中国特色社会主义有它非常丰富的历史内涵，前面我们改革开放的过程当中，我们很突出的宣传了中国特色社会主义的政治内涵，它的政治要点、政治宣传、政治原则我们讲的很多，但是对于中国特色社会主义的历史内涵，我们不一定真正是能够去比较深刻地理解和展开它，恰恰我们今天遇到的很多问题是中国走向现代文明的过程当中，也就是说中国特色社会主义，它在推进就是在这个方向道路，在这个道路上推进中华民族实现文明转型的时候，我们遇到的很多问题，所以问题要放到历史进步的角度当中其看待它。我们说从一个国家从农业文明社会走向现代工业文明社会，这是人类文明进步的大趋势，任何一个民族，任何一个国家都不可能背离，那么因此，我们讲无非就是这个国家是早走，还是晚走，先走的早我们200年、300年走过去了。比方说欧洲国家，比方说美国，那么他们现在叫什么呢？叫发达国家。我们现在正在走，我们正在把我们这个国家从农业文明社会推向工业文明、现代文明社会，去追赶人类文明进步的脚步。所以我们叫发展中国家。

大家可能还记得，我们党在十五届五中全会的《决定》上其中讲到两句话，说我们要加快完成工业化，在加快完成工业化的同时努力实现国民经济和社会发展的信息化。那么我们

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说要加快完成工业化，换句话讲就是中国社会从农业文明社会进入工业文明社会这个历史进程我们还没有完全走过来，而中国特色社会主义恰恰就是要推进这个历史进程，那么我们走得很快，我们发展变化很快，我们今天遇到的很多新情况，新问题都是在这种文明转型过程当中面对的问题，正是因为我们讲说人类文明进步，这个大的历史趋势，任何国家，任何民族都不可能背离它，那么我们说过去曾经在资本主义国家出现的情况，在我们加快了文明转型进程的过程当中，我们今天也面对着，就是因为面对这些问题，很多同志困惑了。

那么面对这些问题我们怎么看，一方面要我们要看到这些问题的出现是由人类文明发展的规律所决定的，而不是说因为我们社会主义国家我们就可以不出现这些问题，无论你是什么样的制度，只要你走向现代文明，走入工业文明的这个历史进程你必然就会出现这些情况，面对这些问题。

比方说，大家知道欧洲国家在走向现代工业文明的进程当中，它们在18世纪圈地，那么我们呢？我们是在20世纪的80年代末90年代初圈地，他们也圈地，我们也圈地，我们圈地要搞什么呢？大家知道，要搞工业园区，要搞房地产业，要搞城市化进程，他们圈地200年前他们圈地，我们在200年后我们圈地，200年前他们开始了工业文明的进程，200年后我们开始了，加快推进这种文明的进程，所以圈地大家都在圈。

那么再比方说股市，马克思、恩格斯在《资本论》上曾经讲过说金融资本家和工业资本家联合起来勾结起来剥削工业无产阶级，那么我们说现在中国有没有股市呢？也有股市啊。大家知道90年代初开始上海的证券交易所，深圳的证券交易所都建立起来了，为什么要有股市呢？我们讲说社会化大生产，资源要社会化配置，股市就是资源社会化配置的机制。就是说不等于说资本主义国家才用，其实只要你搞社会化大生产，只要你搞现代经济股市同样可以社会主义所用，所以我们经常讲说市场经济既不姓“社”，也不姓“资”，道理就在这儿。

那么我们说，在欧洲国家推进工业文明的进程当中，我们看到它们在相当一段时间内出现的两极分化的趋势，穷的穷，富的富，富的是极少数人，穷的是绝大多数人，也就是讲在推进工业文明的进程当中，他们出现了就是这样的一种状况，两极分化。当时我们觉得这是资本主义国家的情况，那么资本主义天经地义就是两极分化啊，那么我们国家现在呢？同样也出现了收入差距急速拉大的现实，大家也看到了我们也有这种情况，比方说我们最富的人资产达到200多个亿，那么我们穷的人呢？我们最贫穷的一些家庭孩子考上了大学，父母急得就要上吊，为什么？拿不出学费来。大家看到就是说利益的快速分化在中国社会也出现了。

正是因为曾经在资本主义国家出现过的情况，遇到过的问题，我们今天都面对都遇到了，所以有些同志怀疑中国特色社会主义，那么因此他们觉得中国特色社会主义是打着社会主义

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的旗号，借口中国特色其实在干资本主义。所以我们讲这个政治信念要坚定起来不那么容易，那么这些问题怎么看呢？通过建设学习型政党我们来扩展我们的眼界，改善我们的思维方式就是改变我们的思维方式，破除教条主义去深化认识人类社会发展的规律，从规律的角度看，只要是我们走向现代文明进程，这些问题都可能出现，所以我们讲说不因为出现这些问题否定我们是在干社会主义。

当然我们还要说一句，社会主义现代化和资本主义现代化确实是有本质的差别的，这个差别在哪里呢？我们说遇到的问题是共同的，但是面对问题处理的态度是不一样的，这就是社会主义和资本主义的区别。我们说资本主义在面对这些问题的时候，他们强调的是自由竞争，天然合理，所以你这种竞争的结果决定了你后面的命运，他们认为这是自由竞争的结果，让市场竞争自然地去调节，自然地去淘汰，所以我们可以看到这是一个残酷的牺牲社会大多数人的进程，就是说在推进文明进程当中，文明成果少数人享用了而大多数人被残酷的牺牲掉了，所以我们讲在300年的文明进程当中，有200多年欧美国家处在一个非常激烈的社会矛盾，社会冲突过程当中，那么我们讲中国是个社会主义国家，能不能这样做？我们说不能这样做，我们必须搞明白我们是社会主义制度条件下，那么我们党始终在坚持社会主义本质，我们进社会主义本质有两大方面，一个就是解放生产力，发展生产力，要求我们推进市场经济的健康生产，健康发展，不因为面对这些问题，出现这些问题我们就否定市场经济，退回到计划经济那个年代。但是，另一方面我们说社会主义的本质要求就是要强调人民共同富裕。因此我们党在积极的去认识分析这些问题，在调整我们的政策，在改善民生，在进行新的社会管理，社会创建，社会制度的创新，在深化改革，都要通过发展民主政治深化改革，来调整政府的职能，转变政府职能，来给我们更多的群众创造更好的环境制度和条件，使更多的群众赢得竞争和发展的空间，把更多的穷人逐渐逐渐地变的富裕起来，这就是我们讲的社会主义现代化和资本主义现代化是有很大区别的。

那么我们说坚定中国特色的社会主义政治信念，我们对中国特色社会主义要深化理解，通过建设学习型政党我们可以深入理解，我们说“中国特色”这个词这四个字含义很丰富，80年代我们说坚持社会主义讲中国特色是坚持社会主义同时突破苏联的计划经济模式，那么到了90年代我们在发展社会主义市场经济，我们再讲中国特色社会主义我们讲是走向现代文明，这是共同的人类各个国家都要面对的共同的文明进程，但是走向文明的过程当中，我们要走出一条不同于欧美国家，在资本主义条件下走过的发展路子，走出我们中国人自己的独有的发展道路来，发展路子来。面对这些问题，不像他们那样处理，残酷的牺牲社会大多数人，我们始终坚持人民共同改革、发展、建设，推进国家的发展进步，那么发展进步的

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文明成果人民共享。从而走出我们自己不同于他们的一个发展道路来，这就叫中国特色。

由此可以说我们的中国特色社会主义既不同于苏联东欧的计划经济模式，也不同于西方资本主义国家的发展的模式。所以我们讲中国特色社会主义是我们中国共产党人，来领导中华民族在走向现代文明的这种历史进程当中，我们自己探索到的一条正确的中华民族的发展道路，它有很丰富的历史内涵，那么我们要坚定这个信念就不是孤立去看待我们当前遇到的问题，遇到的情况，而是把它放到大的时代背景当中，历史的环境当中，去做一种系统的思考，所以我们说我们通过学习型政党，建设学习型政党，可以达到我们坚定全党的政治信念，我们共同努力奋斗推进我们国家的发展，来建成我们的中国特色社会主义。

（三）建设学习型政党要解决的第三个问题是要正确地应对和处理改革发展中遇到的新情况、新问题

我们说建设学习型政党它要解决的第三个问题是什么呢？就是要正确地应对和处理改革发展中遇到的新情况、新问题。提高全党的思想政治水平才能做到正确应对处理新情况、新矛盾、新问题。我们说建设学习型政党也要解决这个问题，中国从改革开放以来，大家看到经济的改革推动了生产力的发展，经济的发展推动了社会的利益分化，社会的利益分化推动了社会结构的重组，社会的快速的变化同时就要求政治要发展，要进步，我们前面讲到了我们要加快民主政治的步伐，但是大家也看到，经济的改革和政治的变革不是同时同步发生的，前后有个时间差，大家知道是经济基础先变，然后上层建筑才要相应的随之发生变化，所以经济的变化和政治的变化中间是有一个时间差的。在这个时间差当中，大家可以看到社会矛盾冲突逐步的加剧，这个90年代中后期以来，我们大家都看到了，而且都经历了这个时候，那么怎么去认识我们90年代后期以来面对的复杂矛盾，复杂情况，怎么处理这些问题，都取决于这个党的思想政治水平是高还是低。我们看到我们90年代后期以来，这个群体事件信访成了一个标志性的东西，标志着中国社会进入的一个矛盾多发高发的时期，引起党内外的高度关注，怎么面对怎么处理这些问题，就要看我们党要能够通过学习，来超越我们惯性思维，走出过去的那种思维，创造新的工作机制，来解决这些问题。

所以我们讲首先要提高我们的思想政治水平，但是我们有时候有些地方，有些同志习惯性的有惯性思维来处理问题，结果问题非但没有处理好，很可能是激化矛盾。比方说遇到群体事件，我们往往习惯性的喜欢用政府的强制控制手段来压服这个事情，平息这个事态，结果往往的手段的简单生硬造成了矛盾的激化，包括我们政府有些地方有些部门，一开始出现问题的时候，它总希望就是说尽量的封锁消息，不要告诉更多的人，不要让更多的人引起

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关注，不要让他们参与，但是其实今天是一个开放社会，信息传播是多渠道的而且传播速度很快，我们要想搞信息的封锁，但实际上很可能带来的就是发布消息的滞后，政府没有第一时间当中发布消息，社会的各种传言，各种谣言就满天飞，很可能就对社会民众形成误导，等形成了误导以后政府再去发布信息，再去来作出一些说明，这个时候你的说服力就会下降，就会遭到社会公众更多的质疑，所以我们讲要改变这种传统的思维，用适应社会发展进步的眼光，用民主的开放的心态来看待这些问题，学会用新的方式，新的机制来处理好这些问题。

所以我们讲提高我们的思想政治水平，来创新我们的工作思路，才能正确地应对和处理改革发展过程当中的复杂矛盾，复杂问题，因此大家看到，我们党在十七届四中全会《决定》当中在强调建设学习型政党的时候提出了基本的要求，这个基本的要求是四句话：它强调要科学理论武装；具有世界眼光；善于把握规律；富有创新精神。那么这四句话，首先强调的是科学的理论武装，同时我们讲说要打开我们的眼界具有世界眼光，去研究认识把握事物的本质来看待事物的这种历史发展的进程，这种历史现象，然后我们说可以向世界各国来学习他们的经验，吸收他们的这种教训，吸取他们的教训。来结合我们的国情来学会如何处理这些问题，在这个当中我们讲处理问题不是就事论事，就问题本身谈问题，而是要从源头上从规律上去思考它，所以我们讲说把所有这些东西转变为一种创新的意识创新的精神才有创新的政策，创新的思路，才能打开新的局面，所以我们讲说建设学习型政党，提高全党的思想政治水平，既是当前的一个重大紧迫的任务，需要我们来解决问题是需要我们学习，更是一个长远的战略任务。因为一个政党只有不断地提高思想政治水平，不断地超越自己，不断地来改善自己思考问题的方式，不断的扩展自己的眼界，吸收一切科学的新思想，新知识，新经验才能使自己不断地保持生机活力，才能够使自己能够站在时代前列，来推动引领这个国家发展进步，同时有效地解决自身存在的长期存在的难以解决的一些矛盾。 这是我们跟大家谈的是第二个问题。

三、建设学习型党组织

第三个大问题：建设学习型党组织。《决定》当中强调了我们谈建设马克思主义学习型政党，那么各级党组织都要努力地把我们的党组织建设成学习型的党组织，在全党要营造崇尚学习的浓厚氛围。尤其是领导干部要带头学习，它说各级党组织要成为学习型的组织，各级领导班子要成为学习型的领导班子。这个问题能不能形成一个学习型的党组织，能不能形成一个崇尚学习的浓厚氛围，我们觉得首先在于各级领导干部。我们说各级主要领导干部要带头学习，所以我们第三个大问题的第一个小点就是各级组成领导干部要带头学习。

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（一）各级主要领导干部要带头学习

那么我们讲说强调学习的重要性，这个大家都知道，我们现在到各个地方去，看到的各个地方的干部其实都是非常重视学习的，很多地方都建立了那种论坛啊，讲座啊，每隔一个月，或者每隔两个月就请一些个专门研究问题的某个方面的专家学者去做一次讲座，开阔干部的思维，开阔大家的眼界，其实党内这种学习的氛围不断地在浓厚起来，这是一个很好的很可喜的现象，但是这个里面有没有缺陷呢？有缺陷。我们有时候主要领导干部忙在事务当中，恰恰别的干部在学习，他的学习放松了，有时候不是他自己不想学，而是他顾不上学，为什么？这和我们的运作体制和机制有关系。

我觉得我们强调各级主要领导干部要带头学习，领导班子要成为学习型领导班子，那么也要从改善我们的工作方式来做起，我们的一些领导干部往往陷在事务当中，我们现在强调哪个方面的工作重要，哪个方面就要党政一把手承担主要责任，出了问题拿他们试问，追求他们的责任，这个要不要呢？我们讲是需要的。因为党政主要领导干部毕竟要承担主要领导责任，但是同时我们要善于使各个职能部门正常运转，发挥各个职能部门的作用。但是有些地方片面地理解党政主要领导干部承担责任，结果以为就是方方面面的具体事情都要党政主要领导干部去直接抓，去亲自管，这样就把大量的事务加在领导干部的身上，那么领导干部陷在事务圈子里边，他们就顾不上学习也没有精力学习，所以我们去到各个地方去跟大家进行交流学习体会，我们在进行讲座的时候往往会遇到有些同志来打招呼说，很抱歉，我们某某书记，我们某某市长，很想来参加今天的学习讲课，报告会，但是很可惜他们有什么样什么的工作，有什么样什么样的情况，所以他们今天不能来了，特别让我们来打招呼。我们非常理解，领导干部的压力太大，主要领导干部身上背了很多个一把手负责任的这么一个压力，所以他没有精力来学习，但是我们说，当这些领导干部没有精力学习的时候，客观上讲他很可能就陷在事务堆里边，他的眼界越来越窄，信息越来越少，他的思想很可能不知不觉地可能封闭起来，而其他的干部不断地在听各种讲座，吸收各种新的信息，了解各方面新的情况，其他的下属，其他的一般同志水平不断地在提高，主要领导干部的水平很可能就没有能够真正提高起来，是靠着惯性思维，靠着我们的经验，靠着我们惯性的工作方法来做决策，来领导开展工作，所以领导非常忙，领导非常辛苦，但是难免感觉到开展工作的时候是比较被动，比较困惑或者讲有时候甚至是非常的被动的。我们讲说他就会觉得有点焦头烂额，为什么？就是因为他没有时间学习。

那么我们讲各级主要领导干部要带头学习，我们首先要进一步深化改革来创造条件，解放我们的主要领导干部让他们有时间坐下来深入地去学习，研究思考问题，领导干部管全

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具，抓大事，谋战略，就要学习，不学习你是抓不了全局，抓不了大事，谋不了战略的，那么目光短浅，不能很好的承担起主要领导责任的。所以我们讲说各级主要领导干部要带头学习，这个带头学习也要为他们创造条件，一方面是领导干部要重视，一方面是要创造条件让他们能够坐下来，能够沉的下心来学习，吸收新的知识新的经验来思考自己，来转变自己，来解放自己的思想，打开自己的眼界，这是我们讲的第三个大问题的第一个小问题。

（二）进一步解放思想、实事求是

第二个小问题就是在党内，我们强调建设学习型政党要进一步做到解放思想，实事求是，要在党内营造一个宽松平和，充分讨论问题的环境，所以第二个小问题。第二个小点就是进一步解放思想实事求是。我们讲学习和研究问题，要鼓励敞开思想，要鼓励大家深入探讨，深入探讨问题在学习型组织当中有一个概念，这个概念叫“深度汇谈”，这个“汇”是什么“汇”呢？就是我们经常讲的，就是汇报的“汇”，聚汇的“汇”，汇笼的“汇”，把大家的各种观点聚拢起来，把大家的智慧聚汇起来，而不是讲会议的“会”，深度汇谈，这个深度汇谈是指什么呢？就是说不要用自己已经形成的思维角度和思维习惯看待问题，要善于有一个开放的心胸，开放的眼界去听别人的意见，那么使大家各个不同的角度，不同的思维大家互相进行深入的讨论，深入的探讨，在探讨当中思想碰撞，碰撞形成智慧火花，出现新的就是说我们讲思路对大家都有启发，大家都能获得提高。

所以学习型组织，彼得·圣吉博士在《第五项修炼》这个书当中特别把什么叫讨论，什么叫深度汇谈做了一个区别。我们看来所谓讲的深度汇谈也就是说要有一个宽松的、平和的充分吸取，充分听取各种不同角度，不同观点的一种包容性的心态来面对问题，探讨问题，这就需要在我们党内要有这样一个氛围，所以我们要把讨论变成深度汇谈，就要进一步地我要发展党内民主，使我们在党内有一个宽松平和的讨论问题的思想环境。所以我们讲说这个学习型政党能不能建成和发展党内民主是一个相互促进，互为条件的的一个关系，所以我们讲在这个方面恰恰需要我们把这两个问题结合起来思考，如何在党的建设上进一步推进，既能够通过发展党内民主来提升我们的学习效果，来敞开思想，探讨问题，提高全党的思想政治水平，又能通过建设学习型政党提高全党的思想政治水平，来为推动发展党内民主，探讨解决党内民主发展当中遇到的新情况，新矛盾来创造更好的解决问题的思路和解决问题的办法，所以我们讲这两个问题是可以结合起来的。

（三）要把学习的措施落到实处

那么我们说最后一点要把学习的措施落到实处。我们讲学习非常重要，那么前面讲的

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这么多，那么我们说的再多没有用，关键就是落不落实，落实了学习才有成效，学习型政党才能真正变成我们正确应对处理问题的执政能力，领导水平。学习型政党才能真正成为每个党员党员领导干部提高自己能力水平，改善自己思维模式，提升自己的一个极好的环境和极好的措施，那么我们说这就是需要把学习措施落到实处，不落实一切无从谈起。

所以这个十七届四中全会这个《决定》它在建设学习型政党的最后谈到了促进学习的措施要落实，谈了各个方面的要求。比方说，它说我们要加强对学习的指导和服务，加强理论宣讲队伍的建设，要完善和落实党委中心组的学习制度。它说我们不光要学理论，还要学各方面的知识，而且是要注重学习的实际效果，把领导干部的理论素养，学习能力作为选拔任用领导干部的重要依据，同时要加强党校行政学院，干部学院，国民教育体系的建设，充分发挥党校行政学院，干部学院，国民教育体系在建设马克思主义学习型政党中的重要作用。那么我们说，中央的十七届四中全会提出的这一系列的很好的措施，怎么落实？这就是我们各级党组织和我们的党员领导干部要下功夫去做的事情，所以我们讲措施落实才能使学习收到明显的成效，这就是我们最后要强调的问题。

那么好，我们今天就跟大家讨论到这儿，有不同的看法或者有更多的机会我们希望将来还有更多的时间可以跟大家交流，谢谢大家！

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