中国古代同性恋述略——以古代的诗歌和小说为中心

同性恋这一非主流文化现象在中国古代社会有着清晰的发展脉络,其存在长期受到主流社会的包容。同性相恋是一种特殊的文化形象,它的形成既有先天因素的影响,也是社会、政治、民俗等因素相互作用的结果。

第 2第 5期 4卷21年 1 01 0月

濮阳职业技术学院学报J u a o u a g V c t n la d T c n c l o lg o r l f y n o a i a n e h ia l e n P o C e

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中国古代同性恋述略——

以古代的诗歌和小说为中心熊九润

(西师范大学历史文化学院，西西安 7 0 6 )陕陕 1 0 2摘要：同性恋这一非主流文化现象在中国古代社会有着清晰的发展脉络，其存在长期受到主流社会的包容。同性相恋是一种

特殊的文化形象，它的形成既有先天因素的影响，也是社会、政治、民俗等因素相互作用_的结果。关键词：国古代；中同性恋；小说诗歌中图分类号： 0 . I 62 2文献标识码： A文章编号：6 2—9 6 (0 10 0 8 17 1 12 1 )5— 0 6—0 3

同性恋是一种处于人们视角边缘的非主流的现

晦，以难以确定其是否是在歌咏男风。了魏晋南所到北朝，多诗人开始在诗歌中明显地吟咏“风”推很男，动同性恋题材的诗歌走向盛行。从现存资料的记载来看，明确涉及同性恋内容的诗歌当属魏晋时期阮

象，中国的当今社会也是颇为尴尬敏感的话题，在社会对同性恋者也大都抱着鄙视、斥、排惊讶的态度。 其实，同性恋现象在我国史有久之，据历史文献记

载，商代和周代就早已存在，同性恋话题也不像当今这样避讳，代诗歌小说中就多有同性恋的描述，古单

籍的《咏怀》十二，首诗在《台新咏》之这玉中被收录：“日繁华子，陵与龙阳，天天桃李花，灼灼有辉昔安

从文本而言，古人对同性恋的态度较今天颇为包容。在中国古代，男同性恋和女同性恋有不同的称呼，男同性恋被称为“袖”断，女同性恋被称为“磨镜”自 18。 9 0年性别学在中国开始传播以来，学界史及其他学科开始关注同性恋这一话题，并做了大量研究，果颇丰。本文就在前人研究成果的基础上，成 从古代诗歌、小说中对同性恋的描写来讨论中国古

光，怿若九春，折似秋霜，盼发姿媚，悦磐流言笑吐芬芳，手等欢爱，携宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，青著

明誓，世不相忘。…(此诗一定程度上丹永” )反映出了魏晋时男风的盛行。

此外，南朝诗人吴均的《咏少年》刘孝绰的《,咏

4J采菱》刘遵的《,L,繁华应令》晋代诗人张翰的《,周

小史诗》梁简文帝的《,娈童诗》昭明太子的《,伍嵩》等，都是对男风的歌颂之词。一时期的诗歌已经很这少像《经》诗那样隐晦。咏少年》“《:董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买香逐。不道参差菜，谁论

代同性恋现象的普遍性、独特性以及中国古代同性恋的盛行原因。一

、

古代诗歌关于同性恋的描写

在古代，同性恋现象一般被称为“风”“男男或南

窈窕淑。愿言捧绣被，就越人宿。”。来…(这首诗歌

风”在周朝的民歌中就有很多隐晦的歌咏“风”。男的词句。清代的程廷祚认为《风 衿》郑子一章就是描述两个男子相互爱恋的诗。魏晋南北朝时期，能是因为社会上“可男风”较前更为兴盛之故，这类题材的诗歌多了起来。魏晋以

咏的是美少年，以董贤和子都为例，出了对美少年点

的爱慕之情。《繁华应令》“:可怜周小童，微笑摘兰丛。剪袖恩虽重，残桃爱未终。…(4” 3 )的周小童， 3这里 指的是男宠周小史。诗中运用“断袖”“、残桃”典等故，来描写同性相恋。将同性恋题材的诗歌收录于

前虽有很多描写同性恋的诗歌，但基本都是朦朦胧胧、似有似无，难确定。如很多学者认为《经》很诗中有些诗篇极有可能是写同性相恋，但因写作颇为隐收稿日期： 0 1 0 0 2 1— 6— 9

《台新咏》这样的文学总集中，玉可见中国古代社会对同性恋现象的包容。

值得一提的是，魏晋南北朝时期同性恋文学得

作者简介：九润 (9 8,,西师范大学历史文化学院 2 1专门史硕士研究生。熊 18一)女陕 0 0级一

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