《朝花夕拾》10篇文章问题集

一、 狗·猫·鼠

1. “我”为何“仇猫”？

答：1、它的性情就和别的猛兽不同，与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。2、一副媚态。3、它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦。4、“我”以为猫吃了“我”养的小隐鼠。五、一身妖气。六、偷鱼肉。 2. 下列哪一个不是阿长的性格特点（ C ）

A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实 3. 《猫·狗·鼠》写到了“我”的哪种生活经历（C）

A.养狗 B.养猫 C.养隐鼠 D.都不是 4. 《猫?狗?鼠》中有关猫的故事有？

答：德国童话猫狗成仇、爱伦?坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代《北史?杜孤信传》“猫鬼”的故事、猫教老虎本领的故事。 5. 《猫?狗?鼠》中“我”小时候床头贴的两张花纸是？ 答：《八戒招赘》、《老鼠成亲》 6. “我”是如何认识隐鼠的？

答：“我”小时候有一回听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了“我”的玩伴。

7. “我”养的小隐鼠是怎么死的？

答：缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。

8. 《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。 （ × ） 9. 鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。 （ × ） 10. 内容概括？

答：这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗猫鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以

1

看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。 《狗·猫·鼠》是一篇在现实问题的直接激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派”那些绅士们而写的，着重在给“媚态的猫”画像。鲁迅一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。这是文章有明确的针对性，论战性很浓。 二、《阿长与<山海经>》

1. “我的母亲和许多别的人”称“阿长”为（A）

A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈 2. “我的祖母”称“阿长”为 ( B ) A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈 3. “我”一般情况下称“阿长”为( C )

A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈 4. “我憎恶她的时候”称“阿长”为（ B ）

A.长妈妈B.阿长C.阿妈D.长妈

5. 为什么“我”“实在不大佩服她”（长妈妈）？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？

答：“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节。

“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。

6. 阿长教给“我”哪些道理？

答：①辞岁之后，压岁钱红纸包着，过一宿就可随意使用；②正月初一，一早醒来就要说“阿妈，恭喜恭喜”，吃福橘；③人死了，不该说死掉，必须要说“老掉了”；④死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；⑤饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去；⑥晒裤子的竹竿底下是万不可钻过去的等。

7. “我”渴慕着绘图的《山海经》是为什么？

答：一个远房的叔祖有很多书，他说给“我”听曾经有一本绘图的《山海经》，可惜现在不

2

知道放在哪里了。又没有好机会去买。 8. 文中提到了哪些书？

答：绘图的《山海经》、陆玑的《毛诗（即诗经）草木鸟兽虫鱼疏》、陈淏子的《（秘传）花镜》、《尔雅音图》、《毛诗品物图考》、《点石斋丛画》、《诗画舫》。 9. 文中提到哪些《山海经》中的故事？

答：人面的兽、九头的蛇、一脚的牛袋子似的帝江、没有头而“以乳为目，以脐为口”还要“执干戚而舞”的刑天。 10. 鲁迅称《山海经》为什么？ 答：“古之巫书”。 中心思想：

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 三、《二十四孝图》

1．《二十四孝图》里关于“孝”的典故？

答：“子路负米”、“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”、“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”

2. 为什么“我”认为“卧冰求鲤”是“有性命之虞的”？

答：因为“我”的故乡的天气是温和的，严冬中，水也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎么小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。 3. “我”最讨厌的一篇是什么？为什么？

答：“老莱娱亲” 把肉麻当有趣；鲁迅认为老莱子一把年纪了还扮小孩，其实是一种欺骗行为。欺骗就是不好的。

4. “我”为什么对“郭巨埋儿”反感？ 答：以鲁迅原话来说，是【以不情为伦纪】。

这两种扭曲伦纪的行为被当成榜样顶礼膜拜是在诱导人们向错误的方向发展。会导致不正之风。

5. 我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？ 高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹； 扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完

3

全绝望了。

中心：《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。 四、《五猖会》

1. 父亲强迫“我”背的是什么？可以看出父亲是一个怎样的人？ 答：背诵《鉴略》。可看出父亲对儿童心理的无知和隔膜。

2. 文章开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和中间部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明对比，请分析这样写的作用。

答：父亲加我背书，使我感到痛苦，突出文章中心

3. 与文章中的父亲相比，寿镜吾先生似乎要开明.温和许多，由此来探究《从百草园到三味书屋》的主题，你会有什么答案？

答：从百草原到三味书屋没有明显的对封建教育的的批判。 4. “我”的心情经历了哪些变化？

答：经历了高兴——忐忑——难受——焦急——平静这些过程。

5. “我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷??”工人的脸色为什么变得“谨肃”了？“我”觉得“蹊跷”是为什么？

答：“谨肃”是指工人们不像刚才那么无拘无束，脸色严肃。“蹊跷”是指奇怪，有什么隐情。工人们之所以“谨肃”是因为“我”父亲来了。这说明当时社会等级比较森严，下层百姓对上层的畏惧。

6. “我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。”为什么是“梦似的”？

答：这里的梦是两层含义：一是指我当时昏昏沉沉的，仿佛在梦里；二是指我对所背之物一无所知，纯粹是在说一堆文字而已。

7. 如何理解“我至今想起 ，还诧异我的父亲为何要在那时候叫我来背书。” 答：本文是记叙文，结尾语气似乎平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着父亲不理解孩子和一味的专制给孩子心中带来的创伤和痛苦。

8. “在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。” 表现了作者当时怎

4

样的心情？揭示了什么样的主题？

答：记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 9. “我担心着，一句一句的读下去”，我到底担心什么？ 答：怕耽搁看五猖会的时间。 10. 中心？

答：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 五、《无常》

1．“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ D ） A．形象好看 B.活泼诙谐 C.能勾摄恶人魂魄 D.公正的裁判是在阴间 2. 《无常》是对保姆阿长的回忆。（×） 3. 《无常》借众鬼抒发了什么样的情感?

答：鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。

4. 这些鬼一般长什么样？

答：这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。 5. 活无常的性格？ 答：活泼而诙谐 6. 活无常的长相？

答：浑身雪白，白纸的高帽子，手里的破芭蕉扇子

《玉历钞传》繁本---身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正上面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见

5

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/7myv.html