九年级下汉代画像石与画像砖

汉代画像石与画像砖

什么是画像石 ？ 所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

画像石的分布 画像石主要发现山东西部和南部，江苏北部， 河南南阳地区， 陕西北部和山西西北部。

山东画像石遗存最多，长清孝堂山石祠、嘉 祥武氏祠石室、沂南及安丘汉墓画像石等均 为著名的画像石遗迹。

山东西部和南部的画像石 济宁、枣庄地区出土的汉画像石多数集中 在嘉祥、济宁郊区、曲阜、邹城、微山、 滕州、枣庄郊区7个县区境内

济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。

山 东 各 地 画 像 石

汉 画 像 石

临沂汉画像石墓 临沂汉画像石墓内部

原 石 与 拓 片

济宁、枣庄地区汉画像石题材广泛，内容丰富，是汉代社会的 一幅缩影。但大要说来，不外乎现实生活和崇拜信仰两类。

现实生活类包括： (一)生产劳动：内容有耕种、锄耙、积肥；捕鱼、狩猎；冶铁、 纺织、造车、酿酒。 (二)社会生活：内容有楼台亭阁、仓廪、阙门、桥梁；拜谒、讲 经；庖厨、宴会；演乐、舞蹈、杂技、角抵、斗兽、六博；车骑、迎 送；攻战、献俘、武库；招魂、送殡；另有生活中常见的禽兽鱼虫、 山草树木。 崇拜信仰类包括： (一)崇拜对象：古代帝王、圣贤人物、高士、孝子、烈女。 (二)信仰内容：神话有伏羲、女娲、西王母、东王公、玉兔、蟾 蜍、仙人、日月星；迷信有神怪；祥瑞有珍草异木、奇禽异兽；宗教 有道教和佛教的仙、佛等。

什么是画像砖？ 所谓画像砖，就是用拍印和模印方法制成 的图像砖。作为中国古代民间美术艺术的 一枝奇葩，画像砖艺术在战国晚期至宋元 时期的我国古代美术艺术园林中持续开放 了十四五个世纪之久。其间，朝代更迭， 人事沧桑，社会面貌和意识形态都发生了 巨大变化。迄今发现的数千块画像砖不仅 真实形象地记录和反映了这一变化，而且 将这一民间美术艺术的发展历程生动地展 现在我们面前。

画像砖的起源 画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室 中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主 要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上 刻出纹饰。画面的表现形式有

浅浮雕、阴刻线条 和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。 多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两 个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产 的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放 牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等， 有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶 级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也 是记录当时社会生产、生活的实物资料。

画像砖的分类 根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和 广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地 两种类型。而不同的题材约近50余种，大体可分 为五种内容： 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业。 二、表现墓主身份和经历的画像砖。 三、表现当时社会生活和政治制度。 四、表现墓主享乐生活。 五、表现当时神话传说和迷信思想。

画像砖的题材 画像砖的题材可分为画像、文字和花纹三 大类： 1:画像类------历史传说、辟邪祥瑞、神话题材、现实题材、动物题材、佛教题材。

2:文字类------以纪年、吉文、名号砖为主。文字有篆、隶、楷等多种形式。

3:花纹类------分为植物类、云纹类、火焰类、宝相花纹、几何纹等。

画 像 类

文 字 类

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