2013届高三语文补充阅读4、5答案

高三补充阅读（4）参考答案

文本研读：

对于鲁迅的小说《孔乙己》中“叙述者的选择”，围绕叶圣陶的一段话展开，通过“排除法”进行分析，指出鲁迅以“小伙计”的视角来叙述故事的深意所在。

1．作者从哪几个方面分析了鲁迅选择“小伙计”作为叙述者的原因？作者认为鲁迅这一选择的深意何在？

（本题是对全文内容的梳理与概括） （1）不选择“孔乙己”作叙述者的原因： 会形成单一的视点与视角

鲁迅特有的观察世事与人的方式和艺术构思特点：从不孤立地观察描写“人”，而把“人”置于与他人（社会）的各种关系中来观察与表现。把主人公置于“社会”的众目睽睽之中，在与社会（群众）的“关系”中来展现他的悲剧性格和命运，形成“看/被看”的叙述模式。 形成不同甚至对立的视点与视角，造成巨大反差，突出知识分子地位、命运的悲剧性与荒谬性。

（2）同为“看客”，不选择“掌柜、酒客”而选择“小伙计”作叙述者的原因：

同样涉及鲁迅对社会关注与艺术构思的特点：中国“人”的基本存在方式——不是充当“看客”，就是“被人看”，因而鲁迅的关注是双重的，把“被看者”与“看客”同时纳入艺术视野。 “小伙计”作为叙述者，

可将被看者和看客的一言一行尽收眼底，同时与他们又保持距离，可以以一个“旁观者”的身份同时观察那两类人，形成“看/被看”的模式，在其中展开“知识者”与“群众”的双重悲喜剧。同时，“小伙计”本身随着故事的发展，也具有了自身独立的意义，构成了被“看客们”同化的精神悲剧。

（3）让读者强烈感受到作为“隐含作者”的鲁迅对于小说主人公孔乙己的悲喜剧命运的同情、焦虑。

（4）鲁迅这一选择的深意：

形成了小说三重的“被看/看”结构，同时展现着“孔乙己”“酒客、掌柜”与“我”的三种不同形态的人生悲喜剧，表达了作者对国民劣根性的强烈批判。

2．怎样理解“小伙计”自身所具有的独立意义？ 小伙计个人命运中的“单调”、“无聊”所传达出的“寂寞感”与“压抑感”，构成“孔乙己”周围的社会环境和气氛的一个有机部分。随着情节的进展，“我”(小伙计)的精神境界，地位都逐渐向麻木、冷酷的“酒客”靠拢，最终不免被“同化”，这本身就构成了一个精神悲剧。小伙计在小说人物的关系上处于旁观者的地位，这是与读者在阅读活动中的旁观者地位有相近之处的。这样，读者在阅读之初很容易与叙述者采取同一态度对待孔乙己，但随着情节的进展，当小伙计也于无意识中参与了对孔乙己的折磨时，在诚实的读者心理上就会产生一种“我也吃过人”的有罪的自省。

3．作者在分析鲁迅小说采用的独特叙述视角的同时，并未忽视“隐含作者”的力量，“隐含作者”的作用体现于何处？

“隐含作者”可以说是作者的“第二自我”，即作者的“替身”。它会因作品内容、作者人格化追求等不同而发生变化。在《孔乙己》中，隐含作者不仅冷眼“看”看客怎样“看”孔乙己，而且冷眼“看”小伙计怎样“看”看客与孔乙己。这种“看”，构成了对“我”的“看”与“，看客”的“看”的双重嘲讽与否定，也表达了鲁迅对于小说主人公孔乙己的悲喜剧命运的同情、焦虑。随着叙述的展开，隐含作者的眼光、情感逐渐显现渗透，读者在隐

含作者的影响下终于从孔乙己的“喜剧”里发现了内在的“悲剧性”，而且以批判的眼光来重新审视“孔乙己的故事”与“我”(小伙计)的“叙述”，并引起更深远的思索。

4．通读全文，谈谈什么是“被看/看”的叙述模式？在鲁迅其他的作品中，还有没有采取这种模式的作品？

小说人物之间的“被看/看”、叙述者与小说人物之间的“被看/看”、隐含作者与叙述者、小说人物之间的“被看/看”。

《祝福》《示众》《药》等等

5．如果选择小说中“小伙计”以外的其他人做故事的叙述者，那么故事该会呈现出何种样貌？尝试变换不同叙述视角，重新讲述《孔乙己》的故事，比较由此形成的不同效果。

向寂寞探索

作者为什么劝告初学写作者不要“向外看”，而应“走向内心”？

走向内心，向寂寞探索，倾听内心的声音，要甘于忍受寂寞和人生艰难的考验，让创作成为发自内心的渴望：“我必须”；

根据内心创作的需要去建造生活，关注它最寻常最细琐的时刻；不去抱怨自己的生活贫乏，而是努力尝试从生活中挖掘创作的宝藏；

接近自然、象一个原人似的练习去说自己的所见、所体验、所爱以及所遗失的事物；

回避流行的、普通的格式，躲开普遍的题材，而归依于自己的日常生活呈现给自己的事物； 用深幽、寂静、谦虚的真诚描写自己的真实感受——悲哀与愿望，流逝的思想与对于某一种美的信念，用周围的事物、梦中的图影、回忆中的对象表现自己；

创作者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所连接的自然界里得到一切。

高三补充阅读（5）参考答案：

民主的后援力量——纪念德雷福斯事件100周年

1、左拉的勇气以及整个造就左拉的法国历史（文化传统）和法国的政治制度。左拉的身后有无数人在呐喊助威，还有媒体的参与等等。

2、人的命运是相连的，他人的命运就是自己的命运；一个人的命运不会纯属偶然，不应完全寄希望于侥幸。在德雷福斯事件中，左拉们认为捍卫德雷福斯的基本权利就是捍卫每一个人自己的基本权利，如果德雷福斯的清白不能被维护，它势必影响到每一个人的基本生存权利。

以欧洲的名义阻止纳粹悲剧重演

1、有一个价值高于国家，这价值就是人。众所周知，国家是为人服务的，而不是相反。如果一个人为其国家服务，此服务只能达到这样一种程度，即有必要使国家更好地为它的所有公民服务。个人权利高于国家权利。个人自由所构成的价值高于国家主权。就国际法而言，保护个人的条款优先于保护国家的条款。（参见哈维尔《论国家及其未来地位》） 2、“绝对的善”是没有的，而“绝对的恶”则是比较容易达成共识的。“集中营囚犯的经验是世界共同的。”所以我们有理由也应该努力制止“恶”，至于“善”的事情，还是交给各人自己去处理吧。

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