红楼典故

红楼梦与中国古代典籍文化

由于红楼梦流传的版本众多，在回目与内容上可能会产生一定的差别，可能导致整理的结果也不同，而笔者所做的整理，前八十回是以脂评本为依据（以甲戌本为底本，剩余的用庚辰本补齐），后四十回为程甲本为依据而做的。由于笔者才学和阅历有限，能发现和找到的与古代典籍文化有关的内容都一一列出，回目里没有发现或没有找到的则省略了回目。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

“金陵十二钗”，“十二钗”一词，最早见于梁武帝《河中之水歌》“头上金钗十二行，足下丝履五文章“；《山堂肆考》角集卷二十三：“白乐天尝言年思黯自夸前后服钟乳三千两而歌舞之妓甚多，故答思黯诗云：‘钟乳三千两，金钗十二行’。” 朱彝尊《静志居诗话》，称北里中十二人“先后齐名，所称十二钗也”。又如孔尚任《舞灯行留赠流香阁》一诗，有句云：“久久帘动一灯来，一灯一灯陆续吐。十二金钗廿四灯，灯光人面添媚妩。”，曹雪芹祖父曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“正是：门迎珠履三千客，户列金钗十二行。” “女娲炼石补天”古代神话故事，见《淮南子》，《列子》等。 “大荒山无稽崖”见《山海经》：“大荒之中，有山名曰大荒山。” “当日地陷东南”远古时共工与颛顼争帝的传说，见《列子·汤问》。 “火焰山”：见《西游记》。

《石上偈》中的“无材可去补苍天”，补苍天出自古代神话。——见《淮南子·览冥训》。

《中秋对月有怀口占一律》中的“未卜三生愿”的“三生”源自佛教用语，——见唐代袁郊的《甘泽谣·圆观》。这是宣扬前世姻缘的故事后多隐男女婚姻。小说中“西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株”既此意。 “自顾风前影，谁堪月下俦？”，这里用唐代韦固寓于老人于月下翻检婚姻册子为其定婚的故事。——见李复言《续幽怪录》。

《咏怀一联》中“玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞”——前句化用《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”——后一句来源于：汉武帝时，有神女留下玉钗，到昭帝时，有人想打碎玉钗。打开匣子，只见白燕从匣中飞出，升天而去。见托名郭宪的《洞冥记》。 《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床”。——见《旧唐书·崔玉玄传》形容人家里做大官的多。后来俗传误为郭子仪“七子八胥，富贵寿考”的故事。 “甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”——见唐代韬玉《贫女》诗：“苦恨年 年压金线，为他人作嫁衣裳”。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

“致知格物”语出《大学》：“致知在格物”。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

赞林黛玉的“心较比干多一窍，病如西子胜三分”——前句来源《史记·殷本纪》：“乃强谏纣。纣怒曰：‘吴闻圣人心有七窍。’剖比干观其心”。就是咱人颖悟有“玲珑通七窍”的话。——而后句是说相传西施心痛时“捧心而颦”的样子很好看。见《庄子·天运》。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

护官符“假不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里容不下金陵一个史”——句中的“白玉”一句见汉乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”“阿房三句”形容史家显赫。——《汉书·贾山传》载：阿房宫长宽尺度为“东西五里，南北千步”。《史记·秦始皇本纪》载：阿房宫前殿为“东西五百步，南北五十丈”。——《三辅黄图》：阿房宫亦日阿城，秦惠文王造未就，始皇广其宫，规恢三百馀里，阁道通骊山八十馀里。”

第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情

“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”。华胥境即仙境，华胥是神话传说人物庖牺氏的母亲。见——《列子》：“皇帝昼寝，而梦游于华胥氏之国”。

宁府秦可卿上房那副《燃藜图》及对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。——仿照《刘向别传》的《燃藜图》中的汉代儒生刘向夜坐诵书的故事。

秦氏卧房秦太虚所书对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”见唐代侍僧齐己《城中示友人》诗：“重城不锁梦，每夜自归山”。而对联之间悬挂明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》。（画杨妃醉态）

《警幻仙姑赋》中的“但行处，鸟惊庭树”，说仙姑容貌美丽。——见《庄子齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”。“荷衣欲动兮”见——屈原《九歌·少命司》。而“瑶池不二，紫府无双”，中的瑶池，神话中的仙境，西王母所住的地方。——见《穆天子传》。紫府，神话中的仙境，载青丘风山上，天真仙女曾游此地。——见《十洲记》。

孽海情天对联，“厚地天高，堪叹古今情不尽”，厚地天高见——《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”后用以说天地虽广，人却受禁锢不能自在，——元好问《论诗》：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”用此意。

正册判词之一：

可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 “停机德”出自——《后汉书·烈女传·乐羊子妻》一书中。 “咏絮才”用晋代谢道韫的故事。——出自《世说新·语言语》

正册判词之六：

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 “中山狼”出自——明代马中锡的《中山狼传》。“黄粱”出自——唐代沈济既传奇《枕中记》。

正册判词之十：

“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰，如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”“如冰水好”见——唐朝寒山诗《无题》“欲识生死譬，是将冰水比，水结即成冰，水消反成水，已死必应生，出生海复死，冰水不相伤，生死还双美。”

红楼梦曲——终身误：

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是举案齐眉，到底意难平。”

“举案齐眉”出自——《后汉书·梁鸿传》

红楼梦曲——虚花悟：

“觅那清淡天和”见——《庄子·知北游》。“说什么天上夭桃盛”中的“夭桃”——语本《诗经周南夭桃》：“桃之夭夭”。

红楼梦曲——聪明累：

“聪明累”源自——北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。维愿孩儿愚且鲁，无灾五难到公卿。”

红楼梦曲——留馀庆：

“留馀庆”源自——《易经·坤卦·文言》：“积善之家，必有馀庆。” 红楼梦曲——好始终：

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡受罪宁”中的“箕裘”见——《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

“朝叩富儿门，富儿犹未足。虽无千金裘，嗟彼胜骨肉。”中的“朝叩富儿门”——出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

第八回 薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸选

赞会芳园：

“黄花满地，白流横波，小桥通若耶之溪，曲径接天台之路”。“天台之路”传说汉代刘晨馀阮肇入天台山采药遇见两个仙女的故事。见《齐谐记》。

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

《还魂》即《牡丹亭》。

《弹词》清代洪升的传奇《长生殿》中的一出。

第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

“远水救不得近渴”出自《韩非子》

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

拟题大观园时，一清客所说的“崇光泛彩”化用苏轼《海棠诗》“东风渺渺泛崇光”句。

题大观园诸景对额中：

“曲径通幽处”

出自——唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”

“有凤来仪” 见《尚书·益稷》“箫韶九成，有凤来仪。”

杏帘在望——稻香村

“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”可能凑合——唐代杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”——唐代许浑《晚至章隐居郊园》诗：“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香。”——明代唐寅《题杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏枝头挂酒旗。”；“新涨”一句——化用《诗经·周南·葛覃》：“薄浣我衣”；“好云”句——化用《诗经·鲁颂·泮水》：“乐思泮水，薄采其芹。”

“蓼汀花潊”

联想到——唐代罗邺《雁》诗“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。”还有——唐代崔国辅《采莲》诗“玉溆花争发，金塘水乱流。”

“兰风蕙露”

“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。三颈香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。”杜若一句化用——唐代徐坚《棹歌行》诗：“影入桃花浪，香飘杜若洲。”

第十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

《游园》《惊梦》见汤显祖杂剧《牡丹亭》 《相约》《相骂》见明代《钗钏记》。

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。”

“花解语”、“玉生香”，最早见于王实甫《西厢记》杂剧第一本第二折：“娇羞花解语，温柔玉生香。”再见《金瓶梅》第九回，“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”。“白玉生香花解语”（第六十八回）、“比花花解语，比玉玉生香”（第七八回）。 “花解语”、“玉生香”典故见《开元天宝遗事》记载：“帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰：?何如此解语花也。又据苏鹗《杜

阳杂编》记载，唐肃宗赐李铺国香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可闻数百步。

《丁郎认父》宣扬封建孝道的戏见《川剧传统汇编》与《河南传统剧目汇编》。 《黄伯央大摆迷魂阵》演的是乐毅图齐的故事。见《七国春秋平话》。 《姜太公斩将封神》根据神话小说《封神演义》改编的剧本。 上贾妃启中的“惟朝乾夕惕”出自——《易经·乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。

怡红快绿中“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠”出自唐代钱珝《未展芭蕉》“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒”，见于计有功《唐诗纪实》卷六十六。

题佛寺扁——“苦海慈航” 出自《清凉阐释语录》：“夫般若者，苦海之慈航，昏衢之智烛”。

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 续《庄子·胠箧》

从中可见《红楼梦》受到庄子的影响。

“瞽旷之耳 ”典出《吕氏春秋·仲冬纪·长见》及《淮南子》。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”出自庄子·列御寇》。

“山木自寇，源泉自窃”语见《庄子·人世间》。 《山门》中《寄生草》曲 《鲁智深醉闹五台山》又叫（《山门》或《醉打山门》，这出戏见于《虎囊弹》一剧，收入《缀白裘》集子，也见于《忠义旋图》。而“赤条条，来去无牵挂”语出《景德传灯录》。

弘忍弟子所作二偈：

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”

“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。

典出《六祖坛经》。

春灯谜其八：

“朝罢谁携两袖烟？秦边衾里总无缘“。见杜甫《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满秀”。

“晓愁不用鸡人报，五夜无烦侍女添”化用唐代诗人王维《和贾至早朝大明宫》诗：“絳帻鸡人报早朝”句。后来，李商隐反其意说“无复鸡人报晓愁”。而后一句则反化用唐人李颀《运司勋卢员外》诗：“侍女新添五夜香”句。 春灯谜其九：

“南面而坐，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。”后两句出自《孟子·万章上》。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/7h8t.html