中小学生作文素材精选：改变世界的为人处事之道名言格言警句

(原创)：搜集整理了众多网络资料,重点就改变世界为人处世之道的：《圣经》、《基督教》名言、《孔子》和《佛教》中的名言格言警句进行了整理,希冀在辅导中小学生作文的同时,又让中小学生受到良好的道德教育。

中小学生作文素材精选：

改变世界的为人处事之道名言格言警句

孔子做人格言

▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。

▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！

▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。

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▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲巧言乱德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人,不以人废言。

▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸【xi，害怕、畏惧】，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲礼之用，和为贵。

▲唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（注：”孙”通”逊“，其意为：辞让，退让；引申为不礼貌，蹬鼻子上脸）。

基督徒名言

注：本文中的“神”是指基督教中的真神

▲神所要的不是成功，乃是忠心。

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▲骄傲使天使沦为魔鬼，谦卑使凡人仿如天使。

▲恩赐使人如天使，圣爱使人像神。

▲动手之前，双膝跪下；事前多祷，事后免恼。

▲不能感动自己的心的祷告，也不能感动神。

▲如果你要基督的平安在你的心中作主，你必须让神的旨意来掌管你的生命。

▲骄傲滋长受伤的回忆，谦卑却忘记并赦免这些伤害。

▲麦穗饱满时，穗是下垂的。

▲不知足使富人变穷，知足使穷人变富。

▲多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。

▲骄傲的人，自夸自己的工作和事务的荣耀，好像不用神的帮助而独自可以完成似的。

▲心怀不平的人，得不到健康的心灵与身体。

▲我们应当使我们心中的圣火——良心，永不熄灭。

▲谈话能少而准确，祷告就能多而有力。

▲如果你被人遗忘、疏忽、冷落了，你的内心仍在微笑，你是一位得胜者。

▲服事最要紧的资格莫过于有爱心，服事最有效的方法莫过于肯自洁，服事最成功的途径莫过于能舍己。

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▲忙碌的生活只有安静的内心能牢牢托住。

▲神原想将世人做成老鹰，世人却甘心过着麻雀吱喳的生活。 ▲双膝跪下来，就在那里长进！

▲小罪的危险就在它不永远是“小”！

▲最有资格戴荣耀冠冕的人，是最卑微最会背十字架的舍己者。 ▲懒惰和愚昧是表兄弟，是道德的坟墓。

▲用赞美唱掉忧虑易，用理由除去忧虑难，所以应当赞美。 ▲懒惰的头脑是魔鬼的工场。

▲长进，乃是操练和顺服的结果。

▲尽今日当尽的本分，抵拒今日所遇见的试探。

▲罪先向你招手，继之和你握手，终了对你下毒手，啊，你为什么不快走！

▲尽量挣钱，尽量省钱，尽量奉献。

▲谦卑是最没有声音的美德，骄傲是最没有感觉的罪恶。

▲我们活在地上，不是要作对的事，乃是要作得神祝福的事。 ▲封杀你咽喉的人总是将你看做家畜。

▲听不到婴儿哭泣的母亲一定会断子绝孙。（注：意指官员对下属） ▲在没有利益代言人的群体里生存你永远是牲畜。

▲不能读懂你眼泪的人是没有资格对你指手画脚的。

▲不能赢得六成臣民感恩的首领无疑是一个失败者。

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《圣经》名言

▲藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”

▲无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”

▲因为你拥有无亏的良心，所以你们在什么事上遭人毁谤，那么就在什么事上让那回帮者在神的面前自觉羞愧。”

▲ “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必然饶恕你们的过犯； 你们不饶恕别人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”

▲“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上。因为你不可以以恶所胜，反要以善胜恶。”

▲生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．” ▲你务必要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

▲柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”

▲多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”

▲你们不要论断他人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断他人，他人就怎样论断你们。”

▲言语纯全，无可指责，叫那反对你的人在无懈可击而自觉羞愧。”

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▲有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．”

▲骄傲来了，羞耻也来。”

▲骄傲在败坏之初，狂心在跌倒之前．”

▲“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”

▲“懒惰的人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得到智慧。”

▲“懒惰的人令人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”

▲“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”

▲”爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义，只喜欢真理.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱就永不止息；”

▲”喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”

▲“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为我们知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；”

▲耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

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▲ “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣那里保守你们的心怀意念。”

▲ “愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”

▲“惟有忍耐到底才必然得救。”

▲“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”

▲“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐给人们合而为一的心。”

▲“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

▲ “温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”

▲”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人的心里已经与她奸淫了。”

▲“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”

▲“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我心里面重新有正直的灵魂．”

▲ “但凡那些想要发财的人，就会陷入迷惑、或落入网罗和许多无知有害的私欲之中，让他不知不觉的步入败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；贪恋钱财的人，会被引诱而偏离了正道，而后用愁苦刺透自己。” ▲“恶人必被自己的罪孽捉住，并必被自己罪恶的绳索所缠绕。”

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▲ “有施散（即施舍）的人，其财富却更增添；吝惜过度的人反致穷乏。于是好施舍的人，必得丰裕；滋润人的人，必得滋润。” ▲人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

▲ “我们行善，不可丧志，不灰心，到了时候就要收成。”

▲“嫉妒是骨中的朽烂。”

▲“不要为作恶的人心怀不平，也不要为那行不义的人心生嫉妒。” ▲ “信（心）就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” ▲与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”

▲ 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。

▲虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

▲要常常喜乐，就要不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣为你们所定的旨意。

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▲你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。

▲我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的天父必然成全你们。

▲在信的人（注：信仰基督的人），凡事都能。

▲人是罪的载体，所以唯有神是引领你走出因对人的崇拜所产生的迷茫的力量。（注：不要崇拜人，崇拜人就会导致迷茫，所以唯有信神。）

佛教名言

▲退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。

▲让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。

▲青山不管人间事，绿水何曾说是非。

▲有人问我红尘事，摆手摇头总不知。

▲须交有道之人，莫结无义之友。

▲饮清静之茶，戒色花之酒。

▲开方便之门，闭是非之口。

▲持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他。

▲面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。

▲说谎制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他。

▲饮酒不正之人不可请他，时运未至之人不可欺他，

▲不识高低之人不可踩他，来历不清之人不可留他。

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▲但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑

我、量我，我将何以处之？

▲容他、凭他、随他、尽他、避他、怕他、由他、任他，再过几年看

他。

▲太上曰：天神共怒，王法难容。近报在他自己，远报在他儿孙。 ▲识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，

▲不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，

▲不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，

▲不知礼义为什么人，心肠不好念什么经，

▲大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后，

▲子孙不贤买什么田，急不相济成什么亲，

▲难中不扶解什么忧，识破乾坤认什么真。

▲今日不知明日事，人争斗气一场空。

▲人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

▲与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

▲如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下

▲好好的管教你自己，不要管别人。

▲不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

▲别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

▲学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

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▲福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

▲在顺境中修行，永远不能成佛

▲你永远要感谢给你逆境的众生

▲你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

▲这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

▲当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的

▲认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人

▲今日的执著，会造成明日的后悔

▲你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的

▲不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上

▲你什么时候放下，什么时候就没有烦恼

▲学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

▲你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ▲业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人， 从不会去看别人的过失与缺点

▲每一种创伤，都是一种成熟

▲当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的 ▲狂妄的人有救，自卑的人没有救

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▲你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己

▲一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己

▲当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

▲当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺

▲你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是

▲承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑

▲修行就是修正自己错误的观念

▲医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生

▲一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得 ▲心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声 ▲毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情 ▲当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的

▲不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧

▲根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

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▲忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

▲永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人

▲多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊

▲恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求

▲请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受

▲创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者

▲能说不能行，不是真智慧

▲多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法

▲同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

▲得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好

▲这个世间只有圆滑，没有圆满的

▲修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞

▲活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚

▲多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的

▲欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，

多看看横死在你刀下的众生又有多少

▲憎恨别人对自己是一种很大的损失

▲每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。 不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚

▲自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有

▲情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

▲随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命

▲不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔

▲当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你

▲用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的

▲世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任

▲在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施

▲内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人

▲默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施

▲与人相处之道，在于无限的容忍

▲不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，

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通常都会有错误的

▲要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的

▲人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

▲不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香

▲与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命 ▲佛菩萨只保佑那些肯利益众生的人。

▲逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮

▲你要感谢告诉你缺点的人

▲能为别人设想的人，永远不寂寞

▲如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡

▲原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋

▲时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧

▲你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦

▲永远扭曲别人善意的人，无药可救

▲人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。 只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人 ▲说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢

▲其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了

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▲世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的

▲夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步

▲你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢

▲为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草

▲白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

▲能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵

▲广结众缘，就是不要去伤害任何一个人

▲沈默是毁谤最好的答覆

▲对人恭敬，就是在庄严你自己

▲拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

▲仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理 ▲你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

▲不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己

▲别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用

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▲如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了

▲当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点

▲不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多

▲愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己 ▲别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼

一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘

▲慈悲是你最好的武器

▲只要面对现实，你才能超越现实

▲良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

▲不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的

▲学佛就是在学做人而已

▲正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造 ▲有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么 ▲不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩

▲勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点

▲感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的

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▲凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲

▲学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越

▲佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 ▲所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 ▲说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友

▲一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己

▲是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办

▲真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下 ▲如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

▲要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念

▲所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡 ▲一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

▲了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的

▲虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了

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▲若能一切随他去，便是世间自在人

▲希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了

▲如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的 ▲诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己

▲因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨

▲我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养 ▲无事莫把闲话聊，是非往往闲话生

▲多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺

▲太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点

▲活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

▲心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

▲坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他

▲只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了 ▲用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心 ▲当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

▲人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱

▲不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己

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▲不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想

▲世上的事，不如己意者，那是当然的

▲我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少

▲吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘

▲常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼 ▲我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人的

▲看轻别人很容易，要摆平自己却很困难

▲人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心

▲你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非

▲如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重

▲如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡

▲是非和得失，要到最后的结果，才能评定

▲你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官

▲你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命

▲你希望掌握永恒，那你必须控制现在

(原创)：搜集整理了众多网络资料,重点就改变世界为人处世之道的：《圣经》、《基督教》名言、《孔子》和《佛教》中的名言格言警句进行了整理,希冀在辅导中小学生作文的同时,又让中小学生受到良好的道德教育。

▲恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。

▲当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么

▲我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上

▲你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫

▲别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

▲与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债

▲出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事

▲信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生

▲佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看

▲如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难

▲一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对他， 而你却能容忍他，

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