寻找正宗陈式太极拳之路

正宗太极拳大寻觅

也许是有缘，也许是偶然，我今生有幸学习到了真正的太极拳。 一切还是从头说起，与大家讲讲我学拳的经历，分享一点儿心得体会。

写此文，并无其他目的，我的目的仅仅是希望广大武术爱好者，少走弯路，少浪费一点时间和金钱，早日找到正确方向，找到真正的功夫架，学到真正的太极拳。

第一章 与太极拳结缘

本人今年已35岁，这几年我感觉身体状况是一年不如一年。去年年初，为了锻炼身体，我在我家附近的健身房练了一年，虽然肚子上的赘肉练下去不少，但感觉精气神，内在的还是不行，空虚乏力，感觉整个身体系统各方面都有问题。曾去中医院诊断过，但也没诊出个所以然。

有一天我与一个同学聊天，谈起我的身体健康越来越差，压力又大，心里经常很烦。我那同学是北京大学“易学”专业的博士，易经等相关学问，当然在他研究之列。他问了我的生活习惯等相关情况，然后，他提到了人的身体就是个阴阳系统，比如中午12点之时，是阳气最盛、阴气最弱之时，然后开始阳气逐渐变弱，阴气逐渐上升，到半夜12点之时，是阴气最盛、阳气最弱之时，若想调节养生，应该注意。后来我买了本《易经》，想从易经之中找到调节生理心理以

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及健康养生的智慧。结果看来看去，感觉很难懂，我搞不明白，一片茫然。

有时茫然，有时苦恼，郁闷之余，有天我突然想起，有一种健身的拳术――太极拳。这太极不就是讲究阴阳吗，太极拳不就是依据易经之理创造的吗？好多老年人，为了健身，不经常去打太极拳吗？我看什么易经？我为何不直接去学太极拳？

于是，我与太极拳开始结下不解之缘。

刚开始我媳妇说，学什么太极拳啊，那是老头儿老太太学的，你现在还年轻，怎么能学这个啊。我不信这个。她看说不动我，就说，你直接到附近公园里找个老头儿学吧。

我这人有个怪癖，如果想学东西，就想学到最真的、最好的东西。 于是我开始了解太极拳当今传人，到底谁的功夫最正宗，谁的太极拳最健身。

第二章 寻访名师

这是去年年底的事了，最开始我跟朋友打听了北京教太极拳的情况，有一个朋友给我推荐了一个在北航教太极拳的，我打电话过去，结果发现他们什么拳都教。这样，我估计什么都不是。“样样通，样样松。”不行的，我要找最正宗的太极拳。

怎样才能找到真正的正宗太极拳？

我反复思考，我觉得了解太极拳的途径有五个，一是上网搜索、看各种专题文章及相关介绍，各个流派的表演视频、教学视频，还要

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看一些相关的书籍等；二是看论坛的拳友讨论留言，看看各方的评论及说法；三是加好多太极拳友QQ群，亲自与他们网聊；四是给各个拳馆以及教拳的拳师打电话，问各种问题，了解真实情况；五是到教拳现场，比如公园练拳现场去看真人打太极拳的情况。

略一了解，即可知道，太极拳，有五大流派，陈氏，杨氏，武氏，吴氏，孙氏。另外还有和氏等等。我查了一番，发现其他流派基本都是源于陈氏，我觉得还是学最传统最古老的吧，我这人喜欢追本溯源。

我最先想起的是陈小旺，因为以前曾看过央视他的一个专题报道，称他为陈氏太极拳掌门人，我觉得他是正宗的吧。多方打听，拳友都说他在国外发展，没在国内教拳，并且他加入了澳州国籍，他偶尔回国，也不来北京教拳。当然，我在了解陈小旺的过程中，我也知道了四大金刚。结果一查，这四大金刚，没有一个直接在北京教拳的。当然我也知道了陈照奎，知道陈照奎教拳的一些情况，几个弟子，像张志俊，马虹等等。张志俊在河南郑州教拳，马虹在河北。

因为我本人在北京工作，我想就近学，这样方便。后来多方打听，郑州有个拳馆把陈正雷一个弟子孔先生的电话给我了，说他在北京教拳，说孔先生太极功夫练的很不错。我了解了陈正雷的情况，觉得他是四大金刚之一，还可以啊。于是给他那弟子孔先生打了电话，他正好在江苏教拳，如果回京，在三元桥教拳。不错，离我家很近。但需要等待，他过几周才回京。其间我还买了陈正雷的书，陈照奎、马虹编著的书，还有其他几本书，像陈鑫的太极拳图说，顾留馨的陈式太极拳等。

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也许我与陈正雷这边无缘，在孔先生没回京之前，我的思想就发生了变化。

后来我见网上有拳友说，四大金刚谁的功夫好，业内人士了解，有的说陈小旺功夫最好，有的说陈正雷最好。于是我开始对比，了解他们谁的更正宗，谁的功夫最好。结果发现，他们都是师出同门，都是跟陈照丕、陈照奎学的，他们谁的功夫好，我怎么可能知道，只是看网上论坛说的。

真相到底如何？我不断到处询问，哪个流派最正宗，谁的功夫最好？结果遭到不少拳友的质问，反问我：什么叫正宗？什么叫真功夫？你找老师是找名师，还是明师？

有的拳友直言：学拳，最重要的是找明师。有些人既是名师，但不一定是明师；有些人是明师，但不一定是名师。极个别人既是名师，又是明师。

哦？还有明师？什么样的老师为明师？明师与名师有什么区别？谁是明师？

第三章 寻访明师

谁的功夫最好？他们谁是掌门人？他们肯定是名师。但他们是明师不？后来听不少拳友说，陈氏太极拳里没有掌门人之说。明师也有多种解释。

有拳友分享：明师就是有真功夫，深通拳理拳法，又能讲明白的人。

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原来如此。

要找明师？我该怎么找？ 继续访察。

当我还没搞清楚什么明师、四大金刚谁的功夫最好之时。一个更大的问题跳出来。

一天我在QQ群里到处喊着陈氏太极拳最正宗传人是谁、谁的功夫最高之时，突然有拳友说：“你不要学陈氏太极拳。学陈氏太极拳，最后身体都得完蛋。不是膝盖坏掉，就是腰疼，胸闷，或头痛。”他还说他有不少朋友都是练陈氏太极拳，最后膝盖都练坏了，他练陈氏太极拳，练了一段时间，膝盖疼的不得了。他准备改练杨氏太极拳了，说杨氏不伤膝盖。

啊？

这个说法，吓我一大跳。

如果练了陈氏太极拳，身体会练坏？膝盖也坏掉？那我还练什么太极拳啊，我练了太极拳不仅没得到健康，反而越练越伤。那我不如不练了。

我感觉很苦恼。郁闷之极。

苍天啊，大地啊，这世道还怎么活啊。我们喝的牛奶是三聚青胺，吃的米面里面有农药，吃的动物肉，里面打的有激素，农副产品是转基因，病了吃的药都不放心，现在突然发现，连太极拳，都不靠谱了。

我决定深入了解，搞清楚到底是怎么回事。

我在网上到处询问，练陈氏太极拳，伤膝盖是怎么回事，伤身体

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是怎么回事。是因为练太极拳的原因吗？不少拳友说，那是因为老师不行，有不少老师是名师，但不是明师，有的老师不是名师，但人家是明师。你一定要找明师，一定要找到好老师。又告诉我，什么是明师，比如，有功夫，懂拳理，知拳法，明白人体运动原理，知道如何教人，因材施教等等。

哦，膝盖练坏，原来是怨个别老师教的不行啊，不是怨陈氏太极拳啊。那我就更要找太极拳高手了，更要找陈氏最正宗的传人了，更要找明师了。

听拳友说，陈发科当年是高手。我查到了陈发科，看了他的相关介绍及相关传人。得知陈照奎是陈发科的儿子，四大金刚都是陈照丕、陈照奎教出来的。后来有拳友说，陈照奎的儿子陈瑜在北京教拳，推荐我在北京不如直接找陈瑜学拳，还有人热情地帮忙联系。 后来我查了一下陈瑜的资料，结果发现在网上有拳友说，陈照奎去世之时，陈瑜才19岁，听有人说，陈瑜小时候爱玩，没好好学拳。我又看了网上以前的有关他的专访，陈瑜自己都说，他父亲去世之后，他没跟别人学过拳。无意中我还查到了一件事，他以前和张志俊打过官司。当然了，陈瑜的功夫有多深，我不知道。我上网看了看他的照片和视频，我感觉自己与他无学拳的缘份，这可能就是缘份啊。有时我都在想，学拳找老师，就跟找对象一样，如果彼此不来电，那是学不好拳的。

我还是再找找其他人吧。

陈发科功夫那么高，还是找找陈发科的其他弟子吧，像冯志强，

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洪均生，雷慕尼，田秀臣，李经梧等。我对陈发科的这几个弟子，逐一进行了了解。我先找冯志强，一打听冯志强年事已高，八十多岁了，早不收徒弟了。想找冯志强的弟子，但没查到他有什么出名的弟子，很奇怪啊，有拳友告诉我冯的一两个弟子的名字，结果我根本查不到他的联系方式及相关信息。我又查了李经梧，他也没在北京，传人很多，但太杂乱，也搞不清哪一个是得到系统真传的。洪均生在山东，并且改成了洪式架了。雷慕尼，田秀臣都在北京，但雷慕尼，没查到他有什么出色的弟子。我对田秀臣倒是进行了深入了解，不少资料都说当年陈发科在世时，曾托田秀臣在东单教过拳。既然这样，田的功夫肯定不错啊，要不然，陈发科不会让他代教拳啊。查到田秀臣有三个侄子，有人称田氏三兄弟个个都是高手。有不少资料都介绍说田秋信是明师。这是别人所说，不过，依据逻辑推理，田秋信三兄弟是田秀臣的亲侄子，如果田秀臣有什么功夫，肯定不会对他侄子保守了。有什么功夫，他三个侄子肯定能学到了。

看了田秋信的网上照片和视频，一看，我觉得田老师还不错。就找田秋信吧。他是国家武术七段，现在70岁了，自幼即开始练太极拳，口碑不错。从多方打听，田老师膝盖没坏，跟他学，膝盖练不坏。那太好了。

哈哈，终于找到明师了。我激动不已。

可是，上哪儿找到他的电话啊，问不少拳友，都没找到他电话。由于本人爱玩新浪微博，我就搜索他的微博，居然他也注册有新浪微博，呵呵，微博真是个好东西。后来我加了田老师的微博，总算找到

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了，给他发私信，很快他就回复了我，他把他的手机号告诉了我。我激动不已。

后来我打电话联系他，并约了他，约那个周末去找他，那个周六上午一早，我高高兴兴去元大都遗址公园找他，但遗憾的是，我找了将近两个小时，都没找到他。他说他在成吉思汗雕像之前。我反复找，打了几次电话，找好久都没找到。后来才发现，那里不止一个地方有成吉思汗雕像。当我发现我找错地方之时，已经晚了。再找田老师，已经过去了将近两个小时，他正好有事，他就离开元大都遗址公园了。累的我半死，也没见到他。我只能遗憾地电话联系他，改天再联系找他了。

也许老天安排，就在这一天，一切再次发生了重大变化。意外发现啊。

第四章 意外发现――陈氏太极拳小架

算日子，从我开始想学太极拳，我寻找老师，至此我已经花了三个月的时间了。

这一天，真是老天安排，本来我要找田老师学拳的，可惜那天我无缘见到他。刚开始就有拳友告诉我，学拳找老师，也是有缘份的，看来我与田老师缘份可能真的不够啊。

那天上午我回到家，没事，又上网了解太极拳相关知识。 我突然看到一个拳友说：“我练了30年太极拳，今天才明白过来啥叫真功夫，大架是做表演的，小架是练功的，我一直是在弯路上

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走。”

啊？我晕菜。陈氏太极拳还分大架小架啊。原来我知道有老架新架之分，怎么还有大架小架之分啊，那么谁是大架的，谁是小架的？到底是大架好，还是小架好？

我先上网查询了关于陈氏太极拳小架的相关介绍。看了大小架的相关历史。知道了当今陈氏太极拳小架的代表人物，比如陈伯祥等。并对几个代表人物分别进行了查询，进行了初步了解。

我为意外知道陈氏小架太极拳而惊喜，同时，新的困惑也开始让我犹豫不定。我也有了新的痛苦，在困顿中迷茫，在迷茫中探寻。

第五章 学大架，学小架？

为了搞清楚到底是大架好，还是小架好，还是哪个架子好。我在网上到处查询，我上网又加了几十个太极拳QQ群，不管是大架的群，还是小架的群，不论是陈氏的，还是吴氏的，不管是孙氏的，还是杨氏的，我都到处询问，并到各个网站以及论坛上，看看各方的说法。

刚开始我简单的问拳友，是大架好，还是小架好，各方说法不一。于是我换了一个具体的问法：“跟大家讨论两个话题：一是，从健身健康的角度来讲，陈氏大架太极拳，陈氏小架太极拳，到底哪个更好？哪个更有利于健康？二是，从技击实战角度，大架，小架，练哪个更好？” 有人说，如果从健身的角度来说，大小架都一样，如果从实战技击角度来讲，小架更强。还有人说，只要好好练，大小架都能出功夫。说法不一。

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下面我选一些拳友回复资料，大家参考一下：

有拳友回复：“说真话，陈氏小架拳对健身是最有好处的，对拳艺的进步，她是最好的，陈氏小架拳是太极拳之母，是所有太极拳之中的精华。”

我马上说：“呵呵，你是学陈氏小架的吧，这么夸小架。” 他说：“你可以自己去看，去感受，去比较，但是有一点要说明，小架不如其他太极拳的外形那么优美，但是你要是悟进去了，那小架拳是最美的东西，另外，相对而言，小架拳是比较难学的。”

上海一拳友说：“练小架就像吃的姜一样，越老越辣。功夫练到身上就一直在身上，不像有些拳是吃年轻饭的。”

不少拳友都说，不管从技击性，还是从健身效果上来说，小架都更好一些。

我说：“既然小架这么好，为什么人们认知度这么低，我接触太极拳三个月了，直到这两天我才听说小架？”

拳友：“小架拳还是很保守的”“小架过于保守” “或许是因为小架比较难练吧？”“难的东西自然坚持的就少。” “小架不出门，大架不出村” “好东西谁想教给外人啊，都是偷着在自己家里练啊。” “过去小架是，传内不传外，传男不传女，传子不传侄啊”。“小架是看家拳，以前是看家护院用的”，“他们老陈家，是不愿意把宝贝拿出来示人的”。

我问：“听说大架练了会伤膝盖，真的吗？小架伤膝盖不？” 一吉林拳友回复，“大架的，不便评论，小架拳不会伤膝盖。”

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有拳友直接说：“不管练什么拳术，都可能练伤身体，关键是看什么老师教你，你自己悟性如何，练的方法对不对。”

有拳友直接否定大架：“大架就是不行。身体重心该放的地方，他不放，身体该转的地方他不转，他却在那儿拼命转膝盖，膝盖能不坏吗？”

也有的拳友，似乎更为理性：“不管是大架，还是小架，如果老师找的不对，都有可能练坏身体。如果学小架，你找的老师不对，可能你身体更容易练坏。”

哦？我马上问：“练小架，弄不好，更容易伤身体？是因为小架要求更多，要求更高，要求更细，如果做不到位，更容易伤身体？”

此拳友回复：“差不多是这样的，不像大架，简单易学，要求少，出错机率低。如果真是练大架，你什么也别想，就想着做操呢，也没事的。”

“哦？。”

有一拳友看到这样的讨论，言辞激烈，上来就说：“拉倒吧，现在的人啊，都是炒作。一个二个，看看谁会喷，看看谁的尿喷的高。看看谁的膝盖都坏了？别瞎扯淡了。谁伤谁知道。”

有拳友说：“你理解人家啊，时代氛围嘛，整个大的社会环境都这样了，一切向钱看嘛，人家要有吃饭的职业啊。” 看来太极拳界并不平静，江湖的水深着呢。

我暂停网聊。既然对小架有兴趣，我何不打电话问问。我把几个小架流派的电话，列在一张A4纸上分别打电话询问。

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我先给陈沛菊在郑州的小架研修院打电话，对方一先生接的电话，对方很热情，我问了几个相关情况，我问：“我35岁了，学太极拳小架，晚不晚？”他说“不晚。”我问对方在北京有没有分馆，对方称在北京没有分馆。我遗憾地挂了电话。我想了一会儿，又打电话过去，对方一年轻女士接的电话，问对方有没有教练经常来北京教小架的，对方也很热情，对方称没有，说北京有一个学员，我可以先和那个学员交流一下。并且留了电话，也留了她的QQ号，以便交流。

我把电话打给西安陈立清的拳馆，有两个手机号，一个没接，另一个是一先生接的电话。我上来就问他：“你们教小架，在北京有没有分馆？”他说没有。

我还直接问：“是小架好，还是大架好？”

他回答：“这怎么说呢，大架，小架都好。这要看你学武的目的了。”

我说：“我学武的目的，首要的是健身，其次是爱好，想学点功夫。”

他回答：“哦，这样啊。如果你想健身，其实大小架无所谓了。北京那边的教大架的有陈瑜，就是陈发科的孙子，他与我们很熟，跟他学大架也可以。当然了，如果你想成为武术家，那你就要好好考虑考虑了。关于大小架的区别，你上网浏览一下网页，有很多相关介绍。我们老家的人早就有说法‘小架不出门，大架不出村’‘小架是书房架，大架是马棚架’，过去旧时代，小架是传内不传外，甚至是传子不传侄，小架是专门用于留着看家护院用的。这些我不多介绍，网上

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有很多介绍，你可以自己先看看。其实学大架也不错，大架舒展大方，自然美观。我看你还挺细心、挺认真的。”

我说：“我学武不为表演，不是为了给别人看的，就是为了健身、个人爱好。那你们在北京也没分馆，我学着也不方便，我这样做，你看行不行？我先学大架，等将来你们来北京开分馆了我再学小架。或者我平时一边学大架，假期时去找你们学小架，行不行？”

他马上回答：“这样是不行的。大小架，是两个不同的练法，虽然说大架是走大圈，最后也要把圈子练小；小架走小圈，小架也要求刚开始练习时把圈子放大，有‘大架不大，小架不小’之说，但这两个拳架的区别还是很大的，这两个是不同的两个系统。你如果都练，最后搞的什么都不是。如果你先学一种拳架，将来再改一个拳架，改拳架是很难很难的。有些人练武术，什么武术都练，什么派别的拳都学，结果到最后，每个拳术，他都不能达到很高的层次，结果最后他还只是普通的练武者，不能成为大武术家。”

我：“哦，这样啊，谢谢您的指点和分享。”

后来，我把电话打给上海一家教陈氏小架的联系人，对方姓陈，我说“陈老师，您好。知道你在上海教小架，我现在北京工作，你们在北京教不教小架。”他答：“在北京不教。”

我问：“北京没有教小架的，那我先学大架，等你将来在北京教小架了，我再学小架，行不行？”他也马上说不行。他说：“我老家是河南陈家沟的，我那地方有一个练了多年大架的人，后来改学小架，一个动作，他都改了8个月啊。你可以想想，改拳架，有多难。也不

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是改不了，你改拳架会非常难。即使改了，也会有大架的影子，学了小架，你打的也是不纯正的。”

我说：“哦，看来改拳架还是很难的。那大小架有什么区别啊”他说：“其他的，我不多说，单说大小架的步法吧，就有区别。大架的，步法上，可以走八字，而小架的不能走八字步，不能正八字，也不能倒八字，或者丁字步。”。听到这里，我不懂，没再深入问。礼貌地结束了电话。

我把电话又打给了河南陈家沟的“陈伯祥拳术研究会”，在网上搜索的几个手机号，打了没有人接，又打另一个号，又没人接。呵呵，网上拳友对陈伯祥这支的评价都很高啊。打电话怎么没人接呢。过了一会儿，反复打几次。终于有人接了，是一个先生接的，我先问他，在北京有没有分会，他说没有。我又问，有没有教练或者他们的骨干在北京教小架的，他说也没有。我叹了一口气。我说：“怎么你们也没在北京教啊。对了，跟你请教一个问题，听好多人都说，练大架，容易把膝盖练坏，是这样的吗？”他回答：“也不能这么说，我们陈家沟，好多练大架的，膝盖就没坏。” 哦？。这是来自陈家沟小架拳的说法。

为了找陈伯祥这支学小架，我在网上又搜索了陈伯祥二十多个弟子的手机号，然后，我挨个打电话问，问他们是否来北京教拳，结果全都说没在北京教。我甚是失望。

唉。我失望。我惆怅。可爱又可恨的陈氏太极拳小架。我想学吧，你们却不在北京教。

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要不，我还学大架吧。我心里充满着犹豫和矛盾。我媳妇也说我，你真是的，就学大架吧，我看那老头挺好的，就跟那老头学吧。她说的那老头就是田老师。她知道我联系过田老师。

我反复思考，决定还是再了解了解再说。有人建议我不一定死盯着陈氏的，也可以考虑其他流派的，杨氏、吴氏、武氏、孙氏、赵堡架，都要了解对比一下。

好吧。

我查了一下杨氏的，结果发现后来杨氏也分大小架了，还有中架，还分了高中低三个架。好乱。追踪研究了一番，决定放弃。觉得还不如学陈氏的呢。

吴氏的，一查，居然还分再北两派，研究一下，觉得不好。我搞不明白吴氏太极拳的优势在哪里，于是放弃。

孙氏太极拳，我了解了一下，觉得孙氏太极拳的创始人孙禄堂还是很值得一提的。他集太极拳，形意拳，八卦掌三者精华与一身，是个大武术家。就是因为了解孙禄堂，搞的我还想以后有机会学习形意拳，八卦掌呢。我了解孙氏太极拳之后，觉得孙氏太极拳自孙禄堂之后，传承的不是很好。没有哪个人能得到系统真传的。虽说弟子众多，但没有哪个人学到位，学得完全的。即使是他的女儿孙剑云，也一样。因为孙剑云出生时，孙禄堂都年纪大了，他后来去世的时候，孙剑云的功夫还没练成呢，现在孙剑云已经去世好几年了，她的传人是孙有田。我查了孙有田的介绍，他是一个汽车销售公司的董事长，像他这样专心于企业，想着经营企业，能有多少功夫自己练太极拳啊，能有

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多少时间来教你练拳啊，估计太极拳也是他的业余爱好了。不行啊，本来我就是业余的，我不能再找个业余的老师吧。所以，后来我还是决定不学这个孙氏太极拳。

赵堡架，了解了一下，我发现这个派系居然也分了好几派。分这么多派的一个关键人物是陈清平，此人很了不起。几个弟子都创立了自己的拳架，和氏架，忽雷架，腾挪架，领落架等。我仔细研究了一下，居然赵堡架后来也分了大小架，比陈氏流传的也好不到哪里去。

不过，我了解其他太极拳流派，我发现了一件事。杨氏，武氏，赵堡，孙氏，吴氏都是源于陈氏太极拳，甚至是依据陈氏小架创编的。

了解之后，我想我还是学陈氏小架吧。我这人喜欢学最真的，我喜欢原汁原味的、我喜欢追本溯源。

我还没这么简单就做决定。 我此时心里很矛盾，很犹豫。

到底是学大架，还是学小架？我仍然犹豫不定。

我心中痛苦，痛苦源于比较之中。比较来比较去，总感觉陈氏小架更好。

但北京没教小架的，或者说北京没教正宗小架的。如果我想学正宗陈氏小架，只能跑到外地。但我是上班族，我不能丢掉工作专门去学拳啊。如果仅靠一年那两三次的假期，怎么能学得会啊。再者说，往外地跑，车费路费住宿等都会大大提高我学拳的成本。北京这边，教大架的，虽然有收学费高的。但我觉得还是有明师的。像田秋信老师就不错，功夫好，人品也不错，口碑不错，学费也低。如果跟田老

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师学，他也在北京，可以随时找他，方便啊。但是田老师也是大架的。（不仅他是练大架的，陈发科的其他传人，包括陈照丕、陈照奎、四大金刚等人传的全是陈氏大架的。）

我是跑到外地学小架，还是跟田老师学大架？ 我痛苦，我犹豫，我彷徨。

有人建议我到各个公园看一看练拳的情况。

我周末抽空到我家附近的公园，看有老头老太太练太极拳的，看他们打的很慢，问了两个，他们都说是练杨氏太极。后来又跑了天坛公园、地坛公园，有不同地方练拳的，有的还拉着红色的横条幅“**老师太极拳辅导站，免费辅导”等字样，也有的只打“**陈氏太极拳辅导站”。也有老头练剑的，还有练太极扇的。还有练枪的。现场和人番谈是不太容易的，我总不能直接问，你这个拳好不好。只能以学习的心态请教。有的很热情，一边讲拳理，一边比划，还问我学不学。

后来我想了想，这么到现场调查，太累。那么多地方呢，再者说，现场又不能问哪个拳好。现在网络这么发达，我不如在网上看看各方面的资料。

我又多次上网查询了解。其中有一些资料供大家参考一下：

关于陈氏太极拳大架与小架

陈氏太极拳目前分为两支，大架和小架；大架又分为新架、老架。针对大架、小架哪个是陈王庭之原创的传统拳，不仅在陈家沟，乃至整个陈氏太极拳界争得不亦乐乎。陈家沟三百年的良好传拳风气早昨

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日黄花，门派成见严重阻碍了太极拳的全面传承，在社会上产生了一定的负面影响。为啥要争？利益所在。

小架和大架先后的考证。现在出版的太极拳书籍中，有不少人云亦云的说法：小架是陈有本创编的，大架是陈家沟的传统拳，还有的说大架是陈长兴在祖传套路的基础上，将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路 (又名炮捶)，后人称为太极拳大架。

西安有不少抗战和抗战后逃难去的陈家沟村人，按照他们的说法：小架最接近陈王廷的原创拳。其中有说服力的证据是，曾跟陈发科学拳多年的陈西照大师回忆说，当年发科公曾对他讲小架在先，大架在后。当年陈立清为求证此事，亲自拜访杨露禅后裔杨振铎，问当初杨露禅跟陈长兴学的是大架还是小架，杨振铎答：小圈拳（小架）。杨氏的最高功夫都是练小架产生的。如果不信，各位看看杨氏太极拳是接近于陈氏大架，还是陈氏小架？另外，杨氏太极，现在有大架，中架，还有小架，还有杨氏老六路等。陈王廷原创拳可是有五路拳，五路炮锤的。如果杨氏不是源于陈氏小架，杨氏的那么多拳架和套路，难道都是杨露禅通过陈长兴那一路拳创出来的吗？这事好像没听说过。

解放之前，陈沟大部分人练的还是小架，仅耕耘公一门习练大架。文革时期，陈式太极被列为“四旧”，传承人成为批斗对象，尤其小架传承人们大都成份不好，被游斗抄家，被整得噤若寒蝉，朝不保夕，

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谈何练拳教拳？大架代表陈照丕顶着被上纲上线批斗的压力，毅然培养了一大批包括四大金刚在内的大架人才

陈家沟目前流行的大架，主要是由陈照丕传下来的老拳架。陈发科的新拳架，经陈照奎回陈家沟有所传授。洪均生和冯志强等陈发科弟子的拳架与也与陈家沟的大架差别很大。从走劲行架的特点上看，杨、孙、武、吴、赵堡等更相似于陈氏小架（包括大架的洪均生）。没有陈照丕，就没有陈氏太极拳老架今天的繁盛，在此诸位练老架的务必诚心感谢。但是，陈照丕一不该将陈有本所著的《太极拳十大要论》《打手要言》等篡改为陈长兴所著（仍有陈有本原作为证），以致后人以讹传讹；二不该丢失陈鑫的《太极拳图画讲义》原著手稿。其实真正得到陈发科真传的就2人，一是陈小旺的父亲陈照旭，还有一个陈茂森，但他们都没传人。

现实是一个玩笑，当代一些大架太极拳代表们，都一致著书说明大架先于小架，陈氏祠堂也这么铭记，包括里面的先世塑像的位置主次都弄颠倒了，所绘的太极拳图也主次颠倒，有关小架的传承内容用的笔墨更是吝啬。

小架（即陈氏传统的拳架），历经300年来的锤炼，理论完整，技术臻善，虽经“破四旧”“文革”浩劫，依然得到稳当的保存和传承，陈鑫的《图说》理明法备，成为所有门派太极拳的学习宝典。大架作为中途一分支，尚无形成文字的理技体系，尤其至陈照丕晚年回村教拳时期，老架的高层技术几乎堙没。文革后之所以选择推广大架而不是小架，其一是由于陈照丕前期在村内的推广，当时的年轻人大

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部分跟他学大架；其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐，不敢出头，不敢与大架的代表们抗争。但是，陈沟人们心里都还是最清楚不过了。文革的时候又是谁白天在批斗小架的宗师，晚上却又逼人家教拳？又是谁逼的陈照丕跳井自杀？（陈照丕自杀未成，却落下腿伤残疾，但后来又被逼的不得不教拳。）

到陈照丕时期，老架出现了断代。就连陈照丕本人，村子里有“他不会推手”之说。所以四大金刚后来求学于陈照奎，他们学到了多少东西暂且不表，但看与陈瑜的拳架相比，功夫层次相差不少。这是他们不愿意说的事。后来就转向学习小架，这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师，悄悄学习，收获各异。小架成了争抢的宝贝，有人为了获得小架“真经”，甚至政治和武力并用，批斗和抄家手段都用上了，结果还是徒劳。直到现在，老架的技术层次还是残缺的、粗糙的，广泛的技术问题有：象“虚领顶劲、沉肩坠肘、屈膝松胯”等基本的要领都练错了；练拳多年不知何为内功；出现膝盖疼、腰腿疼、胸肋闷等负作用。

自上世纪80年代以来的这30年，大架（老架和新架）在全国遍地开花，极为盛行。人们一提到陈氏太极拳，就等于是大架，认识小架的寥寥无几。而外面人学的拳架也越来越偏离“功夫和技击”的主题了，流行于娱乐和表演。所以，大部分人学到的，都是身子乱舞，作势作态，外行人看得眼花缭乱，实际是毫无内涵，腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等，他们练的拳架，表演娱乐还是可以的，他们是否能达到“理明法备”、修身养性的层次值得怀疑。

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