《寓言四则》下

《寓言四则》下

激趣导入：

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寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。今天，我们将要学习的两则寓言则出自《吕氏春秋》和《列子》。

一、重点

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1. 了解作者及《吕氏春秋》《列子》等相关文学常识。 2. 分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

二、难点

从不同角度灵活理解寓意，培养发散思维能力。

三、整体感知

1. 走近作者

吕不韦（？—公元前235年），战国末期卫国濮阳（在今河南省）人。原为富商，在赵国都城邯郸曾与当时作为人质的秦国公子子楚交往，后入秦游说华阳夫人，立子楚为太子。子楚继承王位（即庄襄王），任吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王死后，13岁的嬴政继位为秦王，吕不韦继任相国，称为“仲父”。吕不韦门下有食客三千，家僮万人。公元前238年，嬴政亲自理政，次年吕不韦被免职，后忧惧自杀。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，道家学派杰出的代表人物之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响深远。 2. 《吕氏春秋》与《列子》

《吕氏春秋》，是秦相吕不韦命他的门客集体撰写而成。全书一百六十篇，由十二纪、八览、六论三部分组成。因书中有八览，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以道家为主，兼采儒家、法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。

《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。

四、重点研读

（一）《穿井得一人》

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1. 重点字词

丁氏，姓丁的人家。

溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。 道：讲述。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。之，代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于，介词，当“被”讲，引进主动者。宋君，宋国国君。

问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

第 1 页

对：应答，回答。

得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 2. 重点句子

（1）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

翻译：等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。” （2）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”

翻译：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”（3）国人道之，闻之于宋君。

翻译：居住在国都中的人都把“穿井得一人”这个消息相互传说着，使宋国的国君知道了这件事。

（4）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

翻译：姓丁的人回答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。” 3. 译文

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都把“穿井得一人”这个消息相互传说着，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向姓丁的人问明情况，姓丁的人回答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 4. 思考

这则寓言故事说明了一个什么道理？

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明确：这则寓言故事告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。 寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。 （二）《杞人忧天》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1. 重点字词

崩坠：崩塌，坠落。 亡：无，没有。 晓：告知，开导。 积气：聚积的气体。 若：你。

行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。

第 2 页

只使：纵使，即使。 中伤：伤害。 积块：聚集的土块。 四虚：四方。

躇步跐蹈：踩、踏的意思。

舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除。 2. 重点句子

（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。

翻译：又有一个人看到这个人整天忧虑而替他担忧，于是就去开导他。 （2）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？

翻译：你一屈一伸，一呼一吸，整天在天底下活动，为什么担心天会坠落下来呢？ （3）亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

翻译：（日月星宿）也是聚集在一起的有光耀的气团，即使坠落，也不会有所伤害的。 （4）充塞四虚，亡处亡块。

翻译：（土块）充满在四方，没有哪个地方是没有土块的。 3. 译文

杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便整天吃不好饭，睡不着觉。 又有一个人看到这个人整天忧虑而替他担忧，于是就去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你一屈一伸，一呼一吸，整天在天底下活动，为什么担心天会坠落下来呢？”

那人说：“天如果真的是聚积的气体，那天上的日、月、星、辰，不是就会掉下来吗？” 开导他的人说：“（日、月、星、辰）也是聚集在一起的有光耀的气团，即使坠落，也不会有所伤害。”

那人又说：“如果地陷下去怎么办呢？”

开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，（土块）充满在四方，没有哪个地方是没有土块的。你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么担心地会陷下去呢？”

（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴，开导他的人也放下了心，很高兴。 4. 思考

这则寓言故事说明了一个什么道理？

明确：要消除没有根据的或不必要的忧虑。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志、患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志、心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

课后习题

（答题时间：30分钟）

一、阅读《穿井得一人》，回答问题。

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

第 3 页

1. 解释加点的词。

（1）及其家穿井（ ） ．（2）国人道之（ ） ．（3）不若无闻也（ ） ．．2. 辨析下列“得”字的用法。 （1）吾穿井得一人（ ） ．

（2）寻向所志，遂迷，不复得路（ ） ．

（3）今日有，明日去，吾不得而见之矣！（ ） ．3. 翻译。

（1）国人道之，闻之于宋君。

_________________________________________________________________________ （2）得一人之使，非得一人于井中也。

_________________________________________________________________________ 4. “穿井得人”的故事告诉我们_________________________________的危害。 二、阅读《杞人忧天》，回答问题。

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1. 解释加点的词。

天地崩坠（ ） 天，积气耳（ ） 终日在天中行止（ ） ．．．．．．奈何忧其坏（ ） 亡处亡块（ ） 亦不能有所中伤（ ） ．．．．2. 翻译句子。

又有忧彼之所忧者，因往晓之。

_________________________________________________________________________ 3. 杞国的那个人为什么担心“天地崩坠”呢？请谈谈你的看法。 4. 晓之者开导“杞人”的话是否合乎科学？你对这个人有什么评价？

5. 你怎么理解“天地崩坠”的意思呢？你认为可能发生这种事情吗？请谈谈你的看法。 三、阅读《海鸥与巷燕》，回答问题。

海鸥与巷燕

鸥于海渚遇巷燕。

燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。” 燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所蔽，炽日得所护。以是观之，子其病

第 4 页

①

矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”

燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮②其爱乎？”鸥曰：“子

谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见③爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”

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燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。 （选自刘熙载《寤崖子》）

【注】①病：困苦。②忮（zhì）：嫉妒。③见：表示被动，相当于“被”。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）我至子所（ ） ．（2）不乐依人焉（ ） ．（3）燕不喻而去（ ） ．

2. 选出下列句中加点的词用法相同的一项（ ） A. 鸥于海渚遇巷燕 贤于材人远矣 ．．B. 以人不之憎且爱之也 手指不可屈伸，弗之怠 ．．C. 吾以不见爱，故不见憎 子墨子解带为城，以牒为械 ．．D. 巷人方食，燕泥污其羹 安陵君其许寡人 ．．

3. 这则故事的寓意是：______________________________________________________ 第 5 页

参考答案

一、

1. （1）待，等到 （2）讲述 （3）不如 2. （1）得到、获得 （2）找到 （3）能够

3. （1）居住在国都中的人都在说这件事，使宋国的国君知道了这件事。（2）得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。 4. 以讹传讹 二、

1. 崩塌坠落 聚积的气体 行动、活动 为何，为什么 伤害 2. 又有一个人看到这个人整天忧虑而替他担忧，于是就去开导他。

3. 这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。

4. 晓之者开导杞国人的话依现在的科学知识看，有其合理的部分但也不完全正确。但是此人的解释倾向于唯物主义的观点，认为天地都是一种物质存在。从这点评价，在当时应该是一种进步的思想。

5. “天地崩坠”可以想象为是地球遭受了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其它灾难，人类的生存环境受到了极大的破坏。这些事情的来临，在当时人们是无法阻挡，很难预知和防预的，当然让人感到恐怖。 三、

1. （1）处所 （2）依附，依靠 （3）知道，明白

2. B 解析：A. 在/比。B. 取消句子独立性，不译。C. 因为/用。D. 他的/语气词，一定，务必。

3. 示例：劝告人们要自主自强，不要依附他人，以免受制受辱。

第 6 页

参考答案

一、

1. （1）待，等到 （2）讲述 （3）不如 2. （1）得到、获得 （2）找到 （3）能够

3. （1）居住在国都中的人都在说这件事，使宋国的国君知道了这件事。（2）得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。 4. 以讹传讹 二、

1. 崩塌坠落 聚积的气体 行动、活动 为何，为什么 伤害 2. 又有一个人看到这个人整天忧虑而替他担忧，于是就去开导他。

3. 这是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理，随着人们对天体的认识逐渐深入，就不会再有“天地崩坠”的想法。

4. 晓之者开导杞国人的话依现在的科学知识看，有其合理的部分但也不完全正确。但是此人的解释倾向于唯物主义的观点，认为天地都是一种物质存在。从这点评价，在当时应该是一种进步的思想。

5. “天地崩坠”可以想象为是地球遭受了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其它灾难，人类的生存环境受到了极大的破坏。这些事情的来临，在当时人们是无法阻挡，很难预知和防预的，当然让人感到恐怖。 三、

1. （1）处所 （2）依附，依靠 （3）知道，明白

2. B 解析：A. 在/比。B. 取消句子独立性，不译。C. 因为/用。D. 他的/语气词，一定，务必。

3. 示例：劝告人们要自主自强，不要依附他人，以免受制受辱。

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