《大学》完整拼音版

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大 学

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dàxuézhīdàozàimíngmíngdézài 大 学 之 道:在 明 明 德， 在 qīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòuyǒu亲 民，在 止于 至 善。知 止 而 后 有 dìngdìngérhòunéngjìngjìngérhòunéngānān定，定 而 后 能 静，静 而 后 能 安，安 érhòunénglǜlǜérhòunéngdéwùyǒuběnmòshì而 后 能 虑，虑 而 后 能 得。物 有 本 末，事 yǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ有 终 始，知 所 先 后，则 近道 矣。

gǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhěxiān古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者，先

zhìqíguóyùzhìqíguózhěxiānqíqíjiāyùqí治 其 国；欲治 其 国 者，先 齐 其 家，欲 齐 qíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiān其 家 者，先 修 其 身；欲 修 其 身 者，先 zhèngqíxīnyùzhèngqíxīnzhěxiānchéngqíyì正 其 心；欲 正 其心 者，先 诚 其 意；yùchéngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigé欲 诚 其 意 者，先 致 其 知；致 知 在 格 wùwùɡéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchéngyì物。物 格 而 后 知 至，知 至 而 后 意 诚,意 chéngérhòuxīnzhèngxīnzhèngérhòushēnxiū诚 而 后 心 正， 心 正 而 后 身 修，shēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhìguó身 修 而 后 家 齐，家 齐 而 后 国 治，国

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zhìértiānxiàpíng治 而 天 下 平。

zìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐ自 天 子 以 至 于 庶 人，壹 是 皆 以

xiūshēnwéiběnqíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐ修 身 为 本， 其 本 乱 而 末 治 者否 矣。 qísuǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒu其 所 厚 者 薄，而 其所 薄 者 厚，未 之 有 yěcǐwèizhīběncǐwèizhīzhīzhìyě也。此 谓 知 本，此 谓 知 之 至 也。

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suǒwèichéngqíyìzhěwúzìqīyěrú

所 谓 诚 其 意 者，毋 自 欺 也。如

wúèxiùrúhàohǎosècǐzhīwèizìqiè

毋 恶 臭，如 好 好 色，此 之 谓 自 谦（慊）。gùjūnzǐbìshènqídúyě故 君 子 必 慎 其 独 也。

xiǎorénxiánjūwéibúshànwúsuǒbùzhì小人 闲 居 为 不 善， 无 所 不 至，

jiànjūnzǐhòuyànrányǎnqíbúshànérzhùqí见 君 子 后 厌 然，掩 其 不 善，而 著 其 shànrénzhīshìjǐrújiànqífèigānránzéhé善。人 之 视 己，如 见 其 肺 肝 然，则 何 yìyǐcǐwèichéngyúzhōngxíngyúwàigùjūnzǐ益 矣？此 谓 诚 于 中，形 于 外。故 君 子 bìshènqídúyě必慎 其 独 也。

zēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐ曾 子 曰：“十 目 所 视，十 手 所 指，qíyánhūfùrùnwūdérùnshēnxīnguǎngtǐpán

其 严 乎！”富 润 屋，德 润 身，心 广 体 胖 。

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gùjūnzǐbìchéngqíyì故 君 子 必 诚 其 意。

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shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒu 《诗》 云：“瞻 彼 淇澳，菉 竹 猗 猗；有

fěijūnzǐrúqiērúcuōrúzhuórúmósèxīxiàn斐 君 子 ,如 切 如 磋，如 琢 如 磨；瑟 兮 僴 xīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuān兮，赫 兮 暄 兮；有 斐 君 子，终 不 可 暄 xīrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhě兮！”如 切 如 磋 者，道 学 也；如 琢 如 磨 者，zìxiūyěsèxīxiànxīzhěxúnlìyěhèxīxuānxī自修 也；瑟 兮 僴 兮 者,恂 慄 也；赫 兮 暄 兮 zhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuānxī者，威 仪 也。有 斐 君 子，终 不 可 暄 兮zhědàoshèngdézhìshànmínzhībùnéngwàngyě者，道 盛 德 至 善，民 之 不 能 忘 也。

shīyúnwūhūqiánwángbú

《诗》 云:“於( 呜）戏（呼）前 王 不

wàngjūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorénlè忘！” 君 子 贤 其 贤 而 亲 其 亲， 小人 乐 qílèérlìqílìcǐyǐmòshìbùwàngyěkānɡ其 乐 而 利 其 利，此 以 没 世 不 忘 也。《康 ɡàoyuēkèmínɡdétàijiǎyuēɡùshìtiānzhī诰》 曰：“克 明 德。”太 甲 曰：“顾 是 天 之 mínɡmìnɡdìdiǎnyuēkèmínɡjùndéjiēzìmínɡ明 命。”帝 典 曰：“克 明 峻 德。”皆 自 明 yě也。

tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīnyòu汤 之《盘 铭》曰：“苟 日 新，日 日 新，又

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rìxīn日 新。”

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kānɡɡàoyuēzuòxīnmín

《康 诰》 曰：“作 新 民。” shīyúnzhōusuījiùbāngqímìngwéi《诗》 云：“周 虽 旧 邦，其 命 惟

xīnshìgùjūnzǐwúsuǒbúyònɡqíjí

新。”是 故 君子 无 所 不 用 其 极。

shīyúnbāngjīqiānlǐwéimínsuǒzhǐ

《诗》云：“邦 畿 千 里，惟 民 所 止。” shīyúnmínmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyú《诗》 云：“民 蛮 黄 鸟，止 于 丘 隅。” zǐyuēyúzhǐzhīqísuǒzhǐkěyǐrénérbùrúniǎo子 曰：于 止，知 其 所 止，可 以人 而 不 如 鸟 hū

乎？”

shīyúnmùmùwénwángwūqīxījìng《诗》云：“穆 穆 文 王，於(乌）缉 熙 敬 zhǐwéirénjūnzhǐyúrénwéirénchénzhǐyújìng止！”为 人君，止 于 仁；为 人 臣，止 于 敬；wéirénzǐzhǐyúxiàowéirénfùzhǐyúcíyǔɡuó为 人 子，止 于 孝；为 人 父，止 于 慈；与 国 rénjiāozhǐyúxìn人 交，止 于 信。

zǐyuētīnɡsònɡwúyóurényěbìyěshǐ子 曰：“听 讼，吾 犹 人 也；必 也 使

wúsònghūwúqínɡzhěbùdéjìnqícídàwèimín

无 讼 乎！无 情 者，不 得 尽 其 辞，大 畏 民 zhìcǐwèizhīběn志。此 谓 知 本。

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suǒwèixiūshēnzàizhèngqíxīnzhěshēn 所 谓 修 身 在 正 其 心 者：身

yǒusuǒfènzhìzébùdéqízhèngyǒusuǒkǒngjù有 所 忿 懥，则 不 得 其 正；有 所 恐惧，zébùdéqízhèngyǒusuǒhǎolèzébùdéqí则 不 得 其 正； 有 所 好 乐，则 不 得 其 zhèngyǒusuǒyōuhuànzébùdéqízhèngxīnbúzài正；有 所 忧 患，则 不 得 其 正。心 不 在 yānshìérbújiàntīngérbùwénshíérbùzhīqí焉，视 而 不 见，听 而 不 闻，食 而 不 知 其 wèicǐwèixiūshēnzàizhèngqíxīn味。此 谓 修 身 在 正 其 心。

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suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhěrén 所 谓 齐 齐家 在 修 其 身 者：人

zhīqísuǒqīnàiérpìyānzhīqísuǒjiànwù之 其 所 亲 爱 而 辟（僻）焉，之 其 所 贱 恶 érpìyānzhīqísuǒwèijìngérpìyānzhī而 辟（僻）焉，之 其所 畏 敬 而 辟（僻）焉，之 qísuǒāijīnérpìyānzhīqísuǒàoduò其 所 哀 矜 而 辟（僻）焉，之 其 所 敖（傲）惰 érpìyānɡùhàoérzhīqíèwùérzhīqíměi而 辟（僻）焉。故 好 而 知 其 恶，恶 而 知 其 美 zhětiānxiàxiǎnyǐɡùyànyǒuzhīyuērénmòzhī者，天 下 鲜 矣。故 谚 有 之 曰：“人 莫 知 qízǐzhīèmòzhīqímiáozhīshuòcǐwèishēn其 子 之 恶，莫 知 其 苗 之 硕。”此 谓 身 bùxiūbùkěyǐqíqíjiā不 修，不 可 以 齐 其 家。

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cáihénɡzúyǐ财 恒 足 矣！

rénzhěyǐcáifāshēnbùrénzhěyǐshēnfā仁 者 以 财 发 身，不 仁 者 以 身 发

cáiwèiyǒushànɡhàorénérxiàbùhǎoyìzhěyě财。未 有 上 好 仁，而 下 不 好 义 者 也；wèiyǒuhàoyìqíshìbùzhōnɡzhěyěwèiyǒufǔ未 有 好 义，其 事 不 终 者 也；未 有 府 kùcáifēiqícáizhěyě库 财，非 其 财 者 也。

mènɡxiànzǐyuēxùmǎshènɡbùcháyújī孟 献 子 曰：“畜 马 乘，不 察 于 鸡

túnfábīnɡzhījiābùxùniúyánɡbǎishènɡzhījiā

豚；伐 冰 之 家，不 畜 牛 羊；百 乘 之 家，bùxùjùliǎnzhīchényǔqíyǒujùliǎnzhīchénnínɡ不 畜 聚 敛 之 臣。与 其 有 聚 敛 之 臣，宁 yǒudàochéncǐwèiɡuóbùyǐlìwéilìyǐyìwéi有 盗 臣。”此 谓 国 不 以 利 为 利，以 义 为 lìyě利 也。

zhǎnɡɡuójiāérwùcáiyònɡzhěbìzìxiǎorén长 国 家 而 务 财 用 者，必 自 小 人

yǐbǐwéishànzhīxiǎorénzhīshǐwéiɡuójiāzāi矣。彼 为 善 之，小 人 之 使 为 国 家，菑（灾）hàibìnɡzhìsuīyǒushànzhěyìwúrúzhīhéyǐcǐ害 并 至；虽 有 善 者，亦 无 如 之 何 矣。此 wèiɡuóbùyǐlìwéilìyǐyìwéilìyě谓 国 不 以 利 为 利，以 义 为 利 也。

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