蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考

蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考

2000年5月，著名的文物鉴赏家史树青先生曾撰名为《“成吉思皇帝圣旨”金牌考》的文章，对一面银质金字成吉思皇帝圣旨符牌进行了考证，驳斥了中国历史博物馆（现国家博物馆）一些专家视符牌为假货的言论。十二年后的今天，笔者亦以与史先生文章名称相近的一篇《蒙古汗国“成吉思皇帝圣旨”符牌考》，考证笔者自己珍藏的成吉思皇帝圣旨金牌（真正的金牌，含金量60％以上，见检测图。附图1、），以回答某大学教授所谓的“质疑”。一、国家报刊公布的存世的成吉思皇帝圣旨符牌成吉思皇帝圣旨牌，自1934年在前热河省第一次被发现以来，至2012年为止，78年中仅发现四枚（不含笔者所藏成吉思皇帝圣旨金牌）：①1934年，在前热河省发现第一枚“成吉思皇帝圣旨”条形长牌，铜质金字，首部有一圆孔式环形纽，正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，背面刻契丹文。此牌现藏日本京都大学。②1934年，在前热河省又发现一枚“成吉思皇帝圣旨”牌，牌子的右上角残缺，质地、文字与京都大学所藏长牌相同。现藏于日本天理大学。③原满州国立博物馆收藏一枚长牌残片，铜质金字，仅存首部圆孔式环形纽及部分牌身，正面残存“天赐”二字。④1998年，河北省廊坊市文物商店征集到“成吉思皇帝圣旨”条形长牌，银质金字，首部有一圆

孔式环形纽。正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，背面刻契丹文“戋用（用一横）”二字。具体形制与前热河省发现的“成吉思皇帝圣旨”牌相同，左上角残缺。长21.7，宽6，厚0.3厘米。（见图2、）以上四枚银铜金字牌，应都为同一个制式，同一个规格，同一个模铸，同一样文字的同一种类的银、铜“成吉思皇帝圣旨”牌。除此之外，报刊上还刊有几件未经专家公开撰文肯定的，小型的，甚至微型的，面汉文“天赐成吉思圣旨，疾”，背刻八思巴文的银质符牌。二、笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌。（见图3、）⒈笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌形制信息。笔者所藏“成吉思皇帝圣旨”牌，长条板形，四角抹圆，首部有一圆孔式环形纽，纽外径3.3厘米，纽宽1.4厘米，纽厚0.9厘米，穿径1.2厘米。材质为含金量60％以上的金铜合金，长21.9厘米，宽6.8厘米，厚0.3厘米，重265克。正面刻书“天赐成吉思圣旨，疾”10个汉字，背面刻两行美术体八思巴字。转译汉字为：“防务千户，准行君帐”八字。（八思巴文由著名八思巴文研究学者邵华伟先生翻译。）（见图4）这应该是一面颁给皇帝侍卫亲军千户级别（相当于现今旅团级）军官的身份证兼出入皇帝大帐（皇宫大内）的特别通行证。⒉关于牌纽上汉字编号的再说明。笔者藏牌牌纽面背上都有汉字编号“甲字拾九号”。关于“号”字简体与“拾九”号拾繁九简的问题，已有时贤论述及实物证明，此种写法正是蒙元时代习俗，

不足为怪，反到证明此牌确属真品。对此不再赘述。这里要补充的是面背均刻编号的原因和编号的来源。因当今面世的三枚圣旨金牌中，笔者两枚均面背刻有编号，而内大索伦金牌圆孔正面环已损，只剩下有字的背面（见图5、）。这就出现了两种可能：所有金牌面背都刻有编号，内大正面原刻有编号，只因损坏成了，只剩下背面的编号；根据笔者所见有纽环编号的两枚八思巴文银牌（见图6、7、），它们只在牌子正面环上刻编号，环背不刻号。这恰恰证明金牌是两面刻编号，银牌仅正面刻编号。当前专家一致认金银牌纽上编号号头之字来自《千字文》。笔者认为此说证据不足，其来自天干地支，《百家姓》机率更大，因为《千字文》对粗识汉字的蒙古官员和汉族工匠来说，文意过于艰深，用字过于典雅。不如天干地支，《百家姓》对他们更通俗易懂，易于熟记。世传有八思巴字《百家姓》就是明证。再有从目前已掌握的圣旨牌编号字头看，它们全部可以在天干地支，《百家姓》中查到，而有的却无法在《千字文》中查到，这应就是证明。尽管《元史》卷101记有，各处县官置文薄交驿铺，对来驿使者文书登记造册，以牌（收发契牌）书号，上以千字文书号。文吏爱用千字文为号。不等于制牌工匠熟知千字文。更不等于设计分类编号的蒙古官员，会舍弃通俗易懂天于地支、《百家姓》的字，而采用文诌诌的《千字文》的字做字头。三、千户及防务千户。千户为蒙元时期军官名称，名义

上管辖一千军户，一千一百二十名兵士。千户下辖十个百户，每个百户管辖一百个军户，一百一十二名兵士。千户之设始于金代，负有带兵之责，即女真语“猛安”之汉译，统领谋克（百户），隶属于万户。千户制是蒙古汗国和元朝的国家体制。成吉思汗即位后，建立千户制，将全国的人民和土地划分为95个千户，由大汗分别授予与共同建国的贵戚、功臣，任命他们为千户的那颜（首领），使之世袭管领。千户下分为若干百户，百户下为十户。这种分法史称“领户分封制”或“千户分封制”。蒙元时期万户、千户、百户是军政合一单位，具有地方政府职能。其头领称万户长、千户长、百户长，简称万户、千户、百户，各分为上中下三个等级。统兵七百以上称上千户；兵五百以上称中千户；兵三百以上称下千户，各设“达鲁花赤”一员，千户一员。千户级“达鲁花赤”官正、从四品，千户官正从四品至正从五品，上、中、下千户，及从事不同任务千户，品级又有很大差异。千户属高级军官，按规定授予金牌，证明身份。“防务千户”，顾名思义即负责安全防卫任务的千户。蒙元千户，有“管民千户”，“屯垦千户”，“防务千户”等名目，是上级赋予不同千户的不同职权范围及任务的一种称谓而已。金牌上“防务千户”与众不同之处，在于他被授予了“准行君帐”之特权。什么叫“准行君帐”？就是“准许持牌人自由进出皇帝的寝帐（皇宫大内）”。（这里，笔者把邵华伟先生从蒙语转写成

汉语的“军”，正写为“君”。军官进军帐不是权力，用不着赋予。军官进皇帝帐是要特别授权的。所以“君帐”才是八思巴文原意。不知笔者的理解是否正确？盼文字学家们给予合理解释。）这是何等重要的特殊权力啊！这是多么信任下的重要任务啊！这是皇帝把身家性命都交付给持牌人的天大信任。这位“防务千户”为什么能得到皇帝这样信任？唯一的原因，因为这位千户是皇帝怯薛军的高级军官，是“准行君帐”的“怯薛”宿卫的长官。四、关于“准行君帐”的“怯薛”。“怯薛”，蒙元时期皇帝禁卫军的名称。突厥－蒙古语“番直宿卫”之意，汉译多作宿卫，轮流值宿守卫之意。蒙元“怯薛”来源于辽金时期﹐蒙古高原各部首领的斡耳朵，称为那可儿（伴当﹑伙伴）的亲兵组成的卫队。成员和首领是父权制下的主仆关系。怯薛成员称怯薛歹(ke ig-tei)﹐复数作怯薛丹(ke igten)。怯薛（Keshig）是蒙古皇帝钦点的禁卫军，负责皇帝的安全，掌管宫城和斡耳朵（宫帐）的防卫。怯薛是由成吉思汗最早的百人贴身护卫，发展为一万人的勇猛军队。包括1千名宿卫，1千名弓箭手，8千名散班。这一万怯薛军由纳牙阿统领，没有可汗的命令任何人不得调动，包括纳牙阿将军。战时，怯薛直接受可汗号令，可汗前往战场，必有怯薛护驾。平时则负责管理，包括督导宫廷执事、照顾马匹及维护辎重。成吉思汗所建怯薛共一万四千人。负责宿卫的怯薛人员从万户、千户、百户那颜子弟及随从中

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