金刚舍利成就于自心

金刚舍利成就于自心

南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。 我今归命胜菩提 最上清净佛法众 我发广大菩提心 自他利益皆成就

大家都知道，《大方广佛华严经》是经中之王，它的核心内容，是以普贤菩萨十大愿王导归西方极乐世界，寓意深远。

《华严经》中，普贤菩萨告诉华藏海会諸菩萨及善财言：善男子！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿：

一者礼敬诸佛，礼拜恭敬十方三世诸佛 二者称赞如来，称扬赞叹一切如来无尽的功德 三者广修供养，广修财供养、法供养

四者忏悔业障，忏悔无始劫以至今生的一切业障 五者随喜功德，对一切众生的善根德行生随喜心 六者请转法轮，常时请佛说法。 七者请佛住世，请佛长久住世。

八者常随佛学，常以佛陀为修学的楷模。 九者恒顺众生，恒常随顺众生

1

十者普皆回向, 所有一切功德，普遍地回向一切众生，

愿成佛道，愿证真常。

如果有人以至诚深切的信心，对这十大愿王，信受奉行，读诵思惟，乃至书写一四句偈，便能迅速除灭五无间狱的罪业。其人临命终时，最后的时刻，身形根器全都散坏，唯有这十大愿王不相舍离，一切时都在前面引导其神识，一刹那中，就能往生西方极乐世界。

我们诵持普贤十大愿的真正的目的就是勉励我们要学习行持十大愿，把十大愿融入到我们的念佛修行中。我们念佛修行，发广大的菩提心，学习普贤菩萨的十大愿行，正助兼修，功德善利是不可思议的！愿力的加持，功德力的加持，可以安住在弥陀愿海之中，学习普贤菩萨的行持！住于如来的身口意，在因地的行持中，有殊胜的功德力，人人如此行持，那麽人人都能上品上生往生西方极乐世界！所以大家一定要发广大的菩提心！行持普贤大愿，这也是果成寺修学的宗旨。

2013年10月，我应浙江省舟山广大僧众莲友的邀请，到浙江、福建弘法。先后在舟山、岱山等地寺院讲法。此次弘法，我们在舟山群岛六个场所弘法，之后，辗转福建弘法。

2

11月2日，到浙江弘法的第二所寺院——法华禅院。两天弘法，一天三时系念法会，法会期间，大众云集，法喜充满,瑞相殊胜。

11月5日，法华禅院的慧持法师，再次请我为已圆寂的厚存法师主持荼毗仪式。

慧持法师和我带领僧众200余人，来到法华禅院后山为厚存法师的遗体举行荼毗。

成殓厚存法师的遗体的木龛徐徐开启，木龛全部开启的刹那，令大家惊叹的一幕出现了。只见木龛内厚存法师端身正坐，身体完好无损。

来到厚存法师遗体前仔细探看，只见厚存法师牙齿坚固，肌肉弹性犹在，露出袖口的手背和小臂表面的血管和隆起的筋脉清晰可见。摘掉厚存老法师头上的帽子，头部皮肤也白皙完好。身上的衣服和脖子戴的念珠完好无损，更不可思议的是老和尚的双手指尖竟然长出了一厘米的指甲。

大家见状，非常激动，老法师已经修成了金刚不坏的肉身菩萨啊！

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且肌肉有弹性。能达到肉身不坏境界，

3

不是一般修为所成的。

这是与现在供奉在广东韶关南华寺的慧能大师，供奉于九华山的地藏法师，供奉于五台山显通寺的仁义师太，一样殊胜无比的肉身菩萨！世说稀有的佛门至宝！厚存法师今日慈悲示现，实在是浙江省普陀山之福！舟山人民之福，佛教四众弟子之福祉啊！

在场僧众非常愉悦、法喜充满，法华禅院监院慧持法师见师兄厚存法师证得全身舍利非常喜悦，满怀追思，深情的向大家介绍了厚存老法师的一生行持。

厚存法师三岁被别人领养，六岁时因全身出水痘导致双目失明，之后被送往法华庵出家。

1958年以后因文革被迫返回家中。但仍然以出家人的身份与自家兄弟一起生活，分担家务并抚养弟弟家的三个孩子。并且在当地宣扬佛法，劝人断恶修善，皈依三宝。

1969—1984年，厚存法师被接到观音山住了几年，后来又送往真修庵，颠沛流离十多年之久。

1987年占用法华庵的乡政府和学校迁出，法华庵这座建于清朝末年的佛教道场面临着被拆除的命运。

4

老法师得知情况后，毅然住进法华庵。每日至诚求诸佛菩萨护佑，并向政府申请归还法华庵。

厚存法师的坚持终于感召三宝加持，诸佛护佑。1987年政府落实宗教政策法华庵得以保全免于拆迁。

在法华庵院这些年来，厚存法师每天凌晨两三点起床坐在房间开始念佛，早晚打板叫人上殿。无论天气冷热还是刮风下雨，多年如一日。老法师生活简朴、沉静寡言、与世无争、万事随缘。一生一句佛号、念念弥陀、不舍昼夜。但谁也想不到的是，这个平凡的不能再平凡的厚存法师，竟然修得如此殊胜的成就。

时近中午，慧持法师和我对厚存法师肉身舍利拈香供养后，与慧持法师返回法华禅院，等待慧持法师安排人员将厚存法师的全身舍利请回法华禅院。

可是等到下午16时许还没有消息，我不禁有些着急，几次让侍者找慧持法师了解情况。慧持法师来到我的房间，有些为难的说：担心厚存法师的全身舍利运回寺院会发生腐坏，她对厚存法师的肉身舍利安置很犯难。

我知道慧持法师的难言之隐：

5

一、因为法华禅院地处深海岛，当地民众世代以捕鱼为业，每年都有渔民葬身海底的事故发生，当地渔民世俗迷信，死人出殡的同时，后边放鞭炮，驱赶亡魂。风俗习惯恐怕不会允许把厚存法师的遗体再请回寺院。

二、关于建助念堂的事情，我跟慧持法师交谈过，当地的渔民，跟慧持法师讲：你要建助念堂，他们在海上出事故，要慧持法师全面负责任。至今也没有建助念堂。

法师很为难，担心渔民有障碍，甚至有的人不理解、不支持，所以才没有将厚存法师的肉身请回来。

我鼓励慧持法师：“老和尚的肉身在山上放了四年，风吹雨林，阳光暴晒，那么简单的木龛，什么防腐处理都没有都毫发无损，请回来不会坏的。厚存师父一生修持、证得全身舍利，这是对我们三宝弟子最好的示现表法啊！我们有义务保护老和尚的舍利，把她作为大家修学的好榜样。将是功德无量。断断不可以焚烧火化。如果那样我们将铸下大错，造成佛教不可挽回的损失！”慧持法师很有大智慧，遂决定把厚存法师的全身舍利请回来贴金供养。

6

我立刻安排侍者，把方居士请来，和她商量：“把厚存法师的肉身舍利请回来到你们念佛堂去供养贴金可以吗？”方居士马上答应了。

于是，慧持法师和我马上带领果城寺的僧众和护法居士20多人，第二次上山打开木龛，重新检查老法师的肉身。肉身非常坚固，为了防止厚存法师的肉身舍利遭到损毁，决定立即送老和尚的肉身舍利下山。大家抬着老和尚的肉身舍利沿着崎岖的山道一路小心翼翼，手电只能往地上照，怕惊动居民。

回到法华禅院已经晚上六点多了。厚存法师的全身舍利被安放在法华禅院的阁楼。肉身打开之后，第一次接触这件事，我们也不太懂，怕肉身散坏了，把肉身靠墙坐，之后，我们开始为肉身清理。因为放山上四年多，风吹雨淋，灰尘很多，同时，发现她的牙齿没有脱落，探视一下非常坚固，非常不可思议的！

后来贴金的时候，牙齿清洗后，仍然是白色的，骨头没有变色，非常不可思议的！为了以后留下历史的真实材料，慧持法师我们两人，面对镜头用恭敬虔诚之心，再次为厚存老法师修得全身舍利之真实性庄严作证，为将来弘扬佛法、为老和尚的殊胜

7

事迹再次拍照，留下真实宝贵的现场录像、照相的证据。

肉身菩萨存世自唐代迄今不过十余尊，而且年代久远，象厚存法师肉身舍利这样自开龛到贴金全过程能够有数小时的录像资料、照片资料、并且有两百多人亲自见证的更是前所未有。这些珍贵的影像资料是对肉身菩萨——厚存法师修得全身舍利最真实有力的证据。

浙江省舟山群岛年温度17度左右，年降雨天数135天左右，空气湿度71%以上。在这样的高温高湿的自然环境下，厚存法师的肉身在没有任何防腐处理保护能够历时数年不腐，这也为全世界科研人员留下了珍贵的原始研究资料。

肉身菩萨厚存法师全身舍利的发现和保护，填补了普陀山作为中国佛教四大名山无肉身菩萨存世的空白。（暂时尚未考证）

当地一位修行多年的姚居士曾和我谈起，十年前，离法华禅院很近的一所小寺院里，也曾出现过一位老师父也像厚存法师一样，圆寂三年后肉身不坏，但是因为没有人注意此事，最后烧掉了，成为一大憾事。

出龛七天后在为老法师肉身舍利贴金的时候，

8

发生了一件更加不可思议的事情。据法华禅院慧持法师介绍，厚存法师圆寂后装殓进木龛的前两天，寺院常曾为厚存法师净身沐浴，并且刮了头发。七天前开龛的时候有录像记录，厚存法师的双鬓角只有短短的头茬，可在开龛八天后，准备贴金时，大家惊奇的发现厚存法师肉身的头发竟然长到一厘米左右，不可思议，见者啧啧称奇。

佛陀二千五百多年前住世，曾宣讲《金梵明经》“舍利者，是戒定慧之所重修，甚难可得，最上福田”。《玄应育义》也有记载：“舍利有全身、碎身之别”。

由此可知，厚存老和尚证得全身舍利，正是老和尚几十年如一日的深信、切愿、老实念佛，戒定慧三学圆满修持的最好见证。为我们佛弟子表法，做了修行的好榜样啊！

阿难尊者曾代我们向本师释迦牟尼佛请法，末法弟子如何修行正果？世尊告言：“以戒为师、以苦为师、净土念佛法门成就证果”。

厚存法师几十年如一日，持戒修持净土念佛法门，不怀疑、不夹杂、不间断、老实、听话、真干，一句佛号念念不舍，昼夜相继，见证了净土念佛成佛的法门，确实是三根普被，利钝全收，最适合我

9

们末法众生的根性。

阿弥陀佛四十八大愿第十八愿云：我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

厚存老和尚身体残疾，双目失明，一生行持以苦为师、善护口业不饥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染、生活简朴、沉静寡言、与世无争、万缘放下、任劳任怨、持戒专一，心中念念弥陀不被境转。戒定慧三学修得圆满，往生时预知时至，证得全身舍利为大众表法，印证了弥陀大愿的真实不虚。

净土临终关怀助念法门功德不可思议。根据法华禅院的监院慧持法师回忆，厚存老法师是预知时至自在往生的。

厚存法师往生的前三天，吩咐慧持法师为她更衣、剃头，更衣沐浴时身体光滑洁白，完全不像是一位八十四岁老人的肤体。她还嘱咐慧持法师往生时帮助助念不用上供，她要跟阿弥陀佛往生西方极乐世界了。

助念三天后再次为法师沐浴更衣时，发现圆寂后的厚存法师全身柔软、双腿柔软能搭至两肩、面相润红、笑意如如、头顶及头皮双耳红润、嘴唇红

10

润的像抹过唇膏一样、栩栩如生，吉祥安坐。

为什么有如此的殊胜瑞相呢？一者是老和尚一生持戒念佛功德圆满。二者是僧众临终助念的力量不可思议！慧持法师率僧众如法助念七天七夜，声声佛号圆满了老和尚的道业、增长了老和尚往生的品位。老和尚现瑞表法，慈悲极致。

2013年11月21日，厚存法师肉身舍利贴金已经圆满完成。全身金光熠熠、法相庄严。现在中国浙江省岱山县法华禅院内供奉。

圆满了浙江弘法之行，回到大庆果城寺，但我和肉身菩萨厚存法师的宿世奇缘依旧未能圆满，返回果城寺后，即时安排制作肉身菩萨厚存法师的光盘，把这一稀有殊胜的佛门圣事，供养给佛教的四众弟子分享。倡导大众见贤思齐，看破放下时时以老和尚为榜样。把厚存法师行持作为自己的行持、践行弥陀愿海、修行证果无生。能够激励佛教四众弟子坚定信心、深信切愿，发菩提心勇猛精进、早证菩提。

随着肉身菩萨的殊胜问世，法华禅寺厚存法师与大庆果城寺的宿世奇缘得以昭显。

厚存法师成就了全身舍利是非常殊胜的、非常稀有的，据给她贴金的工艺师说：他所看到的十一

11

尊肉身菩萨都没有厚存法师的肉身舍利殊胜。

1、肌肉弹性犹在，露出袖口的手背和小臂表面的血管和隆起的筋脉清晰可见。厚存老法师头部皮肤非常白净，而且她的肉身厚重结实，肌肉特别多、特别厚。整个身体的轮廓非常圆润，不像其他的肉身菩萨那样瘦小，甚至是皮包骨头了。这是她的第一殊胜之处。

2、她的牙齿非常坚固，清理之后是非常洁白的。骨头的颜色一点也没变色。从木龛中抬出来到给她贴金的不到八天的时间里，她居然长出了满头新发，近一厘米长。而且不可思议的是，她的头又圆又大，头皮白净，就像我们正常人一样，根本就看不出来是一个已经往生近四年的死人的样子了。

我与厚存法师的殊胜因缘，绝对是宿世的因缘，也可以说是千年不遇的奇缘，是超越时空法缘的延续，因缘生法，同为弘法利生故，今生又在佛法中相逢相遇，真是法缘殊胜，不可思议！

这一切是我亲身经历的、让我终生难忘的圣事，我被厚存师父殊胜的成就深深的震撼了。一位非常普通、一生历经艰难困苦、六岁双目失明、从未上过学不认字而且还驼背的、身体重度残疾、被人领养的苦命孩子，通过自己几十年坚持不懈的努

12

力修学，最终达到修行的最高境界，证到了如此殊胜的成就。

一个病苦交加、双目失明的人修行当生成就，几十年艰辛如苦的修行，是艰苦殊胜的旅程，佛法中任何殊胜的成就都与苦难相随，苦是良师，苦是修行，苦是消业增福的最好修行方法，我对此感悟极深。

厚存老师父一生内心清净，远离是非，无欲无求，严谨的行持，持戒念佛，戒定慧的熏修，是大慈悲心度众生的体现，留此全身舍利，以身宣说佛法，以身普度众生，以身示范。

厚存老师父能有如此殊胜的成就，她一生的修行有几个非常殊胜的因素：

一、一生专念，吃苦耐劳，与世无争。 忍人所不能忍，行人所不能行，别人吃剩的东西她吃，一生默默修行，与世无争，无牵无挂，心地清净。

几十年如一日，不分昼夜，起早贪黑，晨钟暮鼓，做香灯师，供养诸佛菩萨，无怨无悔，持戒念佛修行，把方便让给别人，不贪己有，为人心地善良。

二、具足正念修行

13

厚存法师修行非常精进用功，没有人我是非，口业清净，正念分明。现在的修行人总是向外看，总是想得到点什么，自己已具足一切智慧与慈悲，修行不向内找，其实自己就是菩萨，一切佛法本自具足，可是不会用，日常生活就是修行，佛法没有离开世间觉，烦恼与菩提是自由的禁锢，取决都在于自己，只在一念间，这一念即是改变命运、改变生活的能量，修行从生活点点滴滴做起，世间的觉悟只是对待同一件事的不同境界。为此，有人虽然天天修行也可能烦恼丛生，不能自拔。如果心地光明，就自在快乐，关键的问题是，在你的修行和生活中是否有正念，心地是否豁达光明呢？修行成就最关键、最重要在于修行中的正见，正见的力量，就是让我们去面对一切，不论是正面的还是负面的，让你快乐与烦恼。如果有强烈的正见，就能知道一切的本质真相来转化他，引导正确的方向，将会以更加轻松的心情面对一切。

三、具足正念修行，决定能得正定。 在我们生活与修行中能保持正念不失的成就，定力才能产生，才能成就。如果丧失正念，那么这颗心就会散乱，妄念、烦恼、无明相随，障碍重重，没有清净时候了，修行入定就遥遥无期了。真正的

14

定是产生在缘起观念基础上的，逻辑和思维不偏离正见，遇事能够正思维，那么，身口意调整的非常清净，非常恰到好处。念头随着修行逐渐与正见相应，如果能正见不失，干扰我们心神的烦恼障碍这些因素自然消除，不起作用了。我们的心不受外境的牵缠与内在心念影响，那么心自然入定，不会散乱妄想，能正念相继。

老师父的心很宁静，虽然身体残疾，可是为人性格开朗，心地清净，一尘不染，无牵无挂，而且她最殊胜之处，无论是面对生活还是修行，非常有智慧，修行中正念分明，因为他具足正念，这是关键所在，所以他才有如此殊胜的成就。

修行要想有成就必须具足正念，在《大念处经》中，世尊开示，它可使众生清净，超拔忧愁与悲伤，灭除病苦与烦恼，成就正道与现证涅槃，具足正念修行可以获得真实的利益和成就消除无明与痛苦，把心安住于正念中，身心就会轻松、宁静、安定，那么你的一生中一定会充满光明与快乐！

四、成就全身舍利就在我们这颗心。 这颗心自然回归到清净，安定的状态中，我们起心动念、言语造作都在正念光明中，那么，我们身心再不会受到伤害了，正念和定必然会供给我们

15

更强大的精神能量。持戒必须要有正念，戒律的本质就是正念，在正念修行基础上，因内在智慧而升起的。智慧的源泉是来于我们思想感受以及万事万物的真实了解。智慧的基础就是念念分明的正念，如果没有正念就没有智慧，修行更不能有所成就，同时会产生很多烦恼障碍与执着。

厚存师父这一生都处于逆境困惑之中，她能克服种种艰难困苦，当生成就，可想而知，如果她不具足般若的大智慧，不具足正见与正念修行，绝对的是不可能有如此殊胜的成就的。三世诸佛，依般若智慧，得阿耨多罗三藐三菩提；正见，是斩断一切烦恼与障碍的利剑；正念是通往涅槃的唯一径路。

自心就是佛，舍利成就于我们自己的心中，因为我们每个人都具足了与诸佛如来相同的智慧德相，只因妄想分别执着障碍了我们，厚存师父的成就激励了我们，我们要见贤思齐，要学习她为法忘躯的精神，扫除自身尘垢，佛即是我心，我心即是佛，我们要学习做圣贤。

世尊在《华严经》中说：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。三世诸佛，唯心所现，世界上的万物，一切皆是唯心所现，修行就

16

是要调伏自我，培养训练自己的心志，心态祥和寂静，安住在清净状态中，要有转境界而不被境界转的智慧和定力。

永嘉大师在证道歌里说：心是根，法是尘，两种就如境上痕，心垢净时光始现，心法双亡性即真。

我们这颗心能成就诸佛如来，也能变现天堂和地狱，天堂并不是在遥远的须弥山顶，地狱也不是在深不可测的地方，天堂、地狱、三途六道都在我们的一念心中，就是极乐世界也不是在遥远的西方，在我们每个人的清净自性里。我们明白了自心即是佛心，就应该把佛放在心中，我心即是佛。

实际上我们每个人都是一尊佛，只是因为迷失了，颠倒迷惑了。只要我们多行善事，净化身心，在心地上下功夫，善用其心，回归我们的清净心，心净佛土就净了。

厚存老师父一生专修净土法门，一心念佛，求生西方净土，成就了她上成佛道，下化众生的悲愿。持名念佛妙法，简易直捷，人人能修。通途法门，靠自力断惑证真，经由旷劫，难得究竟圆满。有幸闻念佛法门，果能依教奉行，就能速超生死。厚存老师父，一生念佛，阿弥陀佛名号的功德，迅速的成就了她的菩提心、菩提愿。

17

下面跟大家谈谈，为什麽诸佛如来常常现瑞相、放光度众生呢？

2013年11月4日下午五点多，在浙江省岱山法华禅院举行三天的法会，两天讲法，最后一天三时系念法会超度即将圆满、大众唱颂回向偈。此时夜幕降临，天空乌云密布，在黑云密布的缝隙中，有多处金色的佛光透射出来。大众见之皆大欢喜，欢呼雀跃，踊跃欢喜，争先恐后的用手机拍下佛光。大众仰望天空，久久凝视，归途忘返。刹那间层层乌云中金光四射，佛光普照。

几分钟后，在云海中，诸佛如来再次放光显现瑞相。在光明中清晰可见一尊坐佛放三层光：

1、佛胸前放一道金色的光； 2、佛的全身围绕着紫红色的背光； 3、由云彩变化，黑白相间、层次分明形成的非常庄严的宝盖，宝盖内是青色的，宝盖外是白色的，佛坐在中间，光颜巍巍。宝盖上方，佛光四射，威神显耀。

此次瑞相，佛先放光，之后佛现瑞相。佛放光现瑞相，光瑞殊妙，殊胜而不可思议。诸佛如来度化众生悲心深广，唯恐不及，此次我们在岱山慈莱

18

蓬寺的弘法因缘也很特别、不可思议！不只是诸佛如来度众生心切，就是这些各类的无形的众生求解脱的心也非常强烈。

本来，我们这次到浙江弘法，是没有安排到慈莱蓬弘法的，可是当家师清妙法师在2013年10月25日带领十几位护法居士，赶到崇圣禅院请法。因为当时没有计划去他那里，而且时间也很紧张，所以，我们就没有答应。但是年近七旬的老师父带着居士们长跪不起，恳切的跟我说：师父慈悲，您去吧，再三地跟我祈求，并且同时向我忏悔说：师父，已经近半个月的时间了，我每天晚上不睡觉，看到很多一米多高的鬼道众生，不让我睡觉，跟我说：要给我们开法会，超度我们。

说起这话也有因缘，在我们到浙江弘法之前，清妙法师已经跟我们联系了，请我们到她的寺院弘法，之后给我们打电话，因为道场有事不请我们去了。就从那天开始，清妙法师天天晚上睡不着觉，被折磨的痛苦不堪，身心憔悴。为此，清妙法师带领居士再次来请我们到他那里弘法。听到这些情况，我们只好占用休息的时间去他们寺院弘法。

于是11月12日，我们来到慈莱蓬寺，开始为期

19

三天的弘法。本来我们是计划两天弘法，13日，第一天讲法当中，我被当地居士们求法的迫切心情所感动。因为他的寺院对面就是海，有一部分居士是住在对岸，靠轮渡过海回家。下午已经五点多了，可是居士们仍然听法，我就问大家：一会你们乘轮渡的时间来不及了，你们怎麼回去啊？居士们就说：我们管不了那么多了。在这种情况下，我只好再次安排明天继续讲法，把我们唯一的一天休息时间挤出来。

14日，早上七点多钟，陆陆续续的来了很多居士，师父们带领大家念佛，到八点半的时候，空中放光，太阳顺时针旋转，周围放着各种不同颜色的光。

几百人都跑到外面去看佛光，也不念佛了，叫都叫不回来了，维那师来到房间跟我说：师父怎么办啊？他们都乱哄哄跑出去了，都去看佛光了，拉都拉不住啊！我只好告诉她：让他们看吧。

放光持续了近半个小时，九点我们开始正式讲法，我们发一念度化众生的善心，诸佛菩萨都欢喜啊！所以，诸佛菩萨为了鼓励我们，嘉奖我们，放光现瑞，加持我们。

20

15日，做三时系念法会，法会将近十个小时，因为我们在法会当中加入了蒙山施食，又加入了给超度冥界的无形众生授幽冥戒，所以法会的时间就延长了。法会进行到第一时快结束的时候，空中放光了，紫色，黄色、红色、蓝色、绿色、白色放几种形态不同的光，光瑞殊妙。

一、金色的光明从空中流淌下来。

二、一束光中有四种颜色，黄色、红色、白色、蓝色，形态非常庄严、壮观。

三、紫色、黄色相间的光从空中直射下来，把殿堂和参加法会的僧众居士全部笼罩、环绕起来。紫色紫光、绿色绿光、白色白光、黄色黄光、红色红光、蓝色蓝光相互交间、五彩缤纷，普照加持法会大众，佛光普照陆陆续续近六个多小时，非常殊胜、稀有！法会非常清静、近十个小时的法会大家不觉得累，身心感到从未有过的轻松、自在，法喜充满。

在2012年4月份在奉化山下地念佛堂弘法的时候，法会结束升超拔牌时，火光之中，非常清晰地显现两条龙的瑞相，龙的牙齿、龙须、龙角、龙眼，而且火光之中黄色的超拔牌上面黑色的字，红色的

21

三宝印章都非常清楚、清晰可见。

龙天护法来示现表法，这是他们护持佛法的大愿！总之，要讲果城寺的殊胜感应、神奇的瑞相，太多了，数不胜数！这是神奇而不可思议的事实！ 世尊在《华严经·第九品光明觉品》中云： 【尔时，世尊从两足轮下放百亿光明，照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；其中所有，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕】。

【尔时，光明过十世界，遍照东方百世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。】

在这一品中，世尊放光明现瑞相的情景，有十次之多。里面讲得非常多，非常详细。

音是音声，光与音，诸佛如来用它来作佛事，作

22

佛事来觉悟众生。因为众生在迷惑，帮助众生破迷开悟，所以世尊如来数数的用光明与音声来觉醒众生。

这都是诸佛如来悲心度化众生的显现，“光中演妙义，慈悲故如是。”光，佛菩萨的光，觉悟人的光，是智慧光，金色光明，晃耀炽盛。不但自己住真实慧，而且这个智慧之光能够加持一切众生，破诸烦恼障，觉醒十方众生，成就无上菩提。

诸佛如来以光明、音声做佛事，转于妙法轮，击正法鼓，诸佛如来、法身大士示现在十法界，示现在六道，无不以利益众生为佛事。

因此觉悟的人，对于这些瑞相及人和事物的色相，他可以得到利益，因为他明白这些道理，决定没有执著。为什么说不执著呢？因为他知道「一切相即空，了不可得」，就在现前，当相即空。佛在《般若经》里面，讲得很详细，很清楚。他说一切法缘生，因缘生法。凡是缘生之法都没有自体，没有自性，就是「当体即空，了不可得」，我们要觉悟、要学习，这些圣贤的行持，不仅是理事无碍，要事事无碍。为什么事事无碍？当相即空，所以它没有障碍，没有执着。

我们与浙江的众生很有因缘，今年是我们第二次来这个地方，虽然我来的次数不多，法讲的也一般，

23

可是效果是想象不到的，非常好。2012年，到兴善寺弘法，改变了很多，仅仅一年的时间，佛法兴盛了，出家人也多了，念佛堂和助念堂也正常运转起来了，天天有人念佛，想象不到了，这麽快就发展起来了，非常让人法喜。他们这里的师父和居士们都是欢欢喜喜的修行，不到一年的时间，这个寺院的法轮转起来了，诸佛欢喜，众生欢喜啊！但愿我们走到哪里，哪里佛法都能兴盛！

今年，我们到浙江去，回来没多久，浙江岱山崇圣禅院当家师到果城寺来参学了，跟我讲：你们回来不久，那里的居士组团到他们寺院去开始念佛打佛七。也有人做义工了，当家师父也非常欢喜，开始发心，着手要建念佛堂和助念堂，我们仅仅到浙江去了两次，带动了那方众生修学的气氛。

为什麽有如此殊胜的法缘呢？世尊讲：一切法缘生，因缘生法。因为有缘啊！所以才有如此殊胜的法缘，因为我们所到之处，是观世音菩萨的圣地，我们辗转于舟山群岛弘法，观音大士看到众生流转三途六道受苦无有出期，菩萨着急啊！佛要救众生啊！加持众生马上觉醒，好好修行，念佛吧!所以，菩萨在我们弘法当中，频频示现，屡次放光，劝导大众，你们

24

要修正法啊！这都是诸佛菩萨光中演妙法，来觉悟众生，提携众生啊！是诸佛菩萨大慈悲故，可不是我衍天有什么能力放光现瑞相，我不吃饭也照样饿呀！需要改造的地方太多了，为什麽有如此殊胜的感应？因为，我们有一颗真心啊！为众生的真心，所以，我们就能与佛相感相通，这种感应是必然的。

要说果城寺的感应更是殊胜，在果城寺有两种最殊胜的事情： 一、往生殊胜。

念佛助念送往生是非常殊胜的：

1、助念送往生法门非常应机应时，因为末法时期，念佛人多，往生人少，临终助念帮助他们提起正念念佛。

2、近五百位往生者，走的各个殊胜，其中只有一个往生者遗体，24个小时之后，稍微有点不是太柔软，除此一个，其他的往生者个个全身柔软如棉，大多数头顶都温热，甚至有的求往生者一生罪孽深重，临终之时来到果城寺求往生，经过大众的助念开示及诵经念佛，往生之后，面带微笑，全身柔软，头顶温热，求往生者这样的情况非常多。

25

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/718o.html