浅谈西方文艺复兴

论文题目：浅谈西方文艺复兴

内容摘要：14世纪初至17世纪初，文艺复兴兴起，作为文艺复兴的思想武器——人文主义文学，在西方国家又如何的推动与发展，

关 键 词：

文艺复兴，人文主义，薄伽丘，莎士比亚，《十日谈》

浅谈西方文艺复兴

——人文主义文学介绍

文艺复兴是14世纪初至17世纪初，在欧洲许多国家先后发生的一场新兴资

产阶级大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。持续300年。当时新兴

阶级的思想家提出“回到希腊去”的口号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”

起来，使之“再生”，“文艺复兴”即由此得名。其实所谓复兴，并非指古代希腊

罗马文化的简单复兴，而是人们从古代希腊罗马文化中得到启发，重新发现了

人的崇高价值，认识到人有无限的潜力和追求幸福的权利。这一觉醒使人摆脱

了中世纪封建主义和教会的精神桎梏，致使文学、艺术、哲学、科学、宗教、

政治等领域发生了深刻变革。文艺复兴宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。

文艺复兴的核心思想是人文主义，人文主义一词来自拉丁文的humanitatis，

原意指中世纪意大利学者所学的文法、修辞、诗歌、历史、道德哲学等人文学

科。到了14世纪，人文主义一词有了新的含义。人文主义肯定人的崇高地位，

主张一切以“人”为本，以此来反对罗马教会所代表的“神权”的绝对统治。针对

教会认为人生是苦难和罪恶的学说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定

现世生活，歌颂爱情和个性解放。针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理

性，认为人是有理性的动物，应该有权追求知识，探索自然，研究科学。针对

封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂友谊和个人品德，

提倡平等和冒险精神。总之，人文主义反映了新的时代精神；它表现了蓬勃的

朝气，满怀信心的乐观精神和巨大的创造力。它是以后资产阶级革命的最初思

想准备。

文艺复兴是欧洲文化的大转型时期，在这一时期，欧洲文化的古希腊罗马源

流与希伯来基督教源流形成了大规模的矛盾、冲突与互补、融合，从而开始了

文学中人文观念的重大变化。此时的基督教文化走向极端，成为人性的反动，

成为人的异己力量，一些人文主义者借用古典文化向它发起了攻击，古希腊古

罗马文化与希伯来文化由此形成冲撞之势。

一方面，人文主义继承了古希腊观念的人文主义思想，与基督教的文化内核

相冲突。以人为本，归根结底是要求以人性、人智取代神性、神智，从上帝那

里找回人的价值，人的主体性。这种冲突实质上也就是原欲与理性、肉体与灵

魂的冲突；另一方面，文艺复兴时期的人文主义同时又吸收了希伯来文化中的

合理成分。希伯来—基督教的博爱精神为人文主义所汲取，人文主义思想体系

中也就拥有了人人平等、仁慈宽恕等基督教观念。所以，在一定程度上，人文

主义又是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化结合的产物。

人文主义作家热爱生活，要求了解现实，反映现实，抛弃了中世纪重象征

梦幻的文学手法，而注重写实。当时的杰出作家都有时代感和历史感，他们的

反封建意识使作品带有强烈的讽刺性质。人文主义作家描述了广阔的社会生活，

创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现实主义传统。他们对人类

发展具有信心，其代表作品不仅健康、乐观，并且富有浪漫主义的热情和幻想。

他们笔下的人物往往体现了他们的理想。

1）关注人，以人为本是文艺复兴文学精神的核心。人文主义者利用自己的创作，

通过艺术形象的描绘，颂扬人的理性和力量、价值与尊严。他们曾鲜明地提出“人

不认识自己，就不能认识上帝”的口号，坚信人是“宇宙的精华，万物的灵长”。

在这一认识基础上，人文主义作家着力塑造无论在智力还是在体力上均具有“巨

人”风采的崭新形象。

2）着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对

蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材和主题。许多作家创作出性格丰满、

妙趣横生的形象，如快乐的青年、聪明的少女、机智的寡妇、阴险的野心家、

邪恶的君主，乃至作为上帝使者的修女、女修道院院长等，他们凭借着自己的

聪明、智慧以及狡黠等张扬着人的本能的欲望。

3）文学基调上，人文主义文学所描写的形象大多充满“情”和“欲”，生机勃勃。

它或充满着昂扬乐观的进取精神，或展示着令人愉快的生活情趣，或蕴涵着人

的困惑、渴望及其激情。这和中世纪文学的干瘪、僵化、苍白与死气沉沉形成

鲜明的对比。

4）在艺术手法上，人文主义文学以写实为主，与中世纪的象征、寓意手法下的

玄学和神秘主义不同。文学形式上，十四行诗、框架式短篇小说、尤其是长篇

小说都发端于这一时期，并取得了辉煌的成就。语言上，当时一些重要作家，

一般均是本民族语言的奠基者和文学语言的大师，他们摈弃官方语言拉丁语，

采用普通老百姓所通晓的俗语、俚语或口语进行创作，取得了极高的成就。

早期在14世纪初到15世纪中叶，人文主义文学的发展主要成就在意大利和

英国，讴歌人性，强调个性解放和享受世俗生活。中期为15世纪下半叶和16

世纪上半叶，主要成就在法国、意大利和英国，塑造巨人形象，展示理性力量，

彰显人的价值和尊严。晚期为16世纪后半叶到17世纪初，主要成就在西班牙

和英国，除去前两个时期的主题外，还着眼于关注人自身的矛盾，探讨人性的

弱点所造成的社会丑恶现象。

以下是人文主义的代表人物及代表作：

意大利的人文主义：

意大利是文艺复兴的发源地。意大利人作为古罗马人的后裔，是罗马文化的直

接继承者；作为地中海岸的居民，自古与希腊文化有着割不断的联系；1453年

土耳其人攻占君士坦丁堡之后，大批希腊学者携带古典书籍和手稿来意大利避

难，推动了对古希腊文化的研究。所有这些都是他们对这古代两大文明进行再

发现的得天独厚的条件。意大利是文艺复兴大约开始于14世纪。文艺复兴时期

的意大利在绘画和雕塑方面有辉煌的成就，出现了文艺复兴三杰，而在文学上，

则有“佛罗伦萨三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。

弗朗齐斯科·彼特拉克（1304——1374），是文艺复兴时期第一个人文主义

学者，享有“文艺复兴之父”的美誉。由于他的十四行诗为欧洲抒情诗的发展开

辟了道路，后人还尊他为“诗圣”。他出身于佛罗伦萨名门望族，他不仅是才华

横溢诗人，而且是知识渊博的学者，他是文艺复兴时期一位多才多艺的文化巨

人，著述丰富。《歌集》是他最优秀的作品。共收366首诗，绝大多数是十四行

诗。作品抒发了对女友劳拉的真挚爱情，既写了她的形体美，也写了她的精神

美，表达了诗人的爱情观和幸福观。劳拉是诗人于1327年在阿维尼翁偶遇的一

位美妙少妇，一见钟情，终生不忘。劳拉成为他精神恋爱的对象和创作灵感的

源泉，惜1348年死于黑死病。《歌集》以劳拉的逝世为界，分为前后两部分。

前部描写诗人热恋的种种欢愉的感受，以及无法摆脱的因享受尘世幸福而产生

的罪恶感和惶恐心理；后部宣泄痛失恋人的悲苦，并描绘了劳拉抚慰诗人的梦

境。

乔万尼·薄伽丘（1313——1375），意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主

义者，《十日谈》（1353）是薄伽丘最优秀的作品。这部短篇小说集从酝酿到成

书，作家花费了十年时间。作品的开头是一段序曲式的故事，1848年在佛罗伦

萨发生鼠疫，七名少女和三名少男一起到乡村别墅避难，以讲故事作消遣。他

们规定每人每天讲一个故事，十天之内总共讲了100个故事，故名《十日谈》。

这些故事是作家根据历史事件、中世纪轶闻趣事、东方民间传说（《天方夜谭》、

《七哲人书》）、法国寓言、宫廷传闻和街谈巷议改编而成，非常生动幽默，令

人读来哑然失笑。这是一部反对封建主义、宣扬人文主义为目的的著作。它首

先的矛头就是封建势力的集中代表者教会。作品头两个故事《歹徒升天》和《杨

诺劝教》在这方面具有提纲挈领的作用。其次，薄伽丘倡导热爱现实生活，宣

扬“幸福在人间”的积极人生观，正面提倡人性和人道。这一主题突出体现在他

的大量的爱情故事中，他认为纯洁的恋爱是至诚至情的流露，是人生中的积极

因素，幸福的源泉，爱情能够激发人身上的聪明才智，使人的品格和情操趋向

高尚和完美。《十日谈》中有百分之七十的故事涉及男女关系，其中大多数是描

后》（1596），这是一部伟大的民族史诗，它以寓教于乐为目的，通过骑士冒险

故事来进行道德教育。诗中表现了爱国热情，也表现了人类对于灵魂拯救的执

著追求；此外，诗中还表现了文艺复兴的多种典型特征，如对人的赞美，对生

活的肯定，对冒险精神的歌颂，对大自然的热爱。全诗采用中世纪寓言手法，

结构上模仿亚里士多德的伦理学和维吉尔的《埃涅阿斯纪》，分12卷。但诗人

只完成了六卷半。《仙后》音韵优美，回旋顺畅，富于音乐效果，对后来的诗人

有很大影响，他被人誉为“诗人的诗人”。

“大学才子派”：是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家。他们大都

受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。他们

中以马洛成就最突出。他的著名作品有《帖木儿》（1587）、《马耳他岛的犹太人》

（1590）、《浮士德博士的悲剧》（1592）。作品塑造了一系列追求权力、追求财

富、追求知识的时代巨人形象。马洛被认为是莎士比亚的先驱。

英国文艺复兴的最高成就是莎士比亚（1564-1616）他被公认为英国

艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，

莎士比亚用词高达两万格以上。它广泛采用民间语言（如民谣、俚语、古

谚语和滑稽幽默的散文等），注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、

双关语，可谓集当时英语之大成。莎剧中许多语句已成为现代英语中的成

语、典故和格言。相对而言，他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句；后来

的成熟作品则显得更得心应手，既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现

不同人物的特色，也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。

莎士比亚诗歌包括早期的两首叙事长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1593）、《鲁克

丽丝受辱记》（1594），和《十四行诗集》（1592——1598），而以十四行诗艺术

成就最高。《十四行诗集》共收诗154首，1609年出版。其主题不外描写时间、

友谊、爱情、艺术（诗），往往若干首诗组成一个诗组，表现同一题材。莎士

比亚十四行诗语汇丰富，用词洗练，比喻新颖，结构巧妙，音调铿锵悦耳。而

其最擅长的是最后两行诗，往往构思奇诡，语出惊人，成为全诗的点睛之处。

莎士比亚有历史剧共10部，有所谓“两个四部曲”的结构形式，另有两部独立

剧。10部历史剧系统反映了英国自13世纪到16世纪三百多年的社会历史，展

示了英国封建社会从动乱纷争到中央集权的曲折反复、惊心动魄的历史进程，

表达了作者谴责僭主昏君，表彰明主贤君，反对封 建割据，反对战争拥护中央

王权的政治理想，洋溢着爱国主义和民族自豪感。

莎士比亚喜剧共10部，其共同风格是浪漫与抒情，故被称为“浪漫喜剧”或“抒

情喜剧”，也有人称之为“实验喜剧”。

莎士比亚的悲剧是其成就的顶峰，共10部。有爱情为题材的，有复仇为线索

的，还有直接揭露野心、金钱、权势等罪恶的等。莎士比亚悲剧以《哈姆雷特》

（1601）、《奥赛罗》（1604）、《李尔王》（1605）、《麦克白》（1605）最为著名，

被称为“四大悲剧”。 《哈姆雷特》是莎士比亚全部创作的代表作，也是文艺

复兴文学的代表作，在世界文学史上具有至高的地位 《哈姆雷特》写于17世

纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过哈姆雷特为父复仇的故事，真实描

绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了作者对文艺复兴运动的

深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。

综合所以，人文主义在文艺复兴时代冲破了封建教会的束缚，并在这种思

想影响下产生了许多灿烂的文化艺术杰作。人文主义在教育改革、发掘和整理

古籍方面也起过重要作用，奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。由于人文

主义提倡重视现实和自由思考，因而又为文艺复兴时期的两个伟大历史运动－

宗教改革和自然科学的兴起，提供了思想武器。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/6yyp.html