化羊庙《东岳大帝灵签》考究 - 图文

化羊庙《东岳大帝灵签》考究

鄠邑先生

户县历史悠久，传统文化非常丰富。解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。农民画作，享誉全国乃至世界各地；重阳圣地，碑石林立；草堂佛寺，“烟雾”世传；化羊庙会，香火缭绕。 流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。

一种是国内民间流传最广泛的《关帝灵签》，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等；一种是《吕祖决疑灵签》，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面；还有经典的《吕祖神签》，存在于祖庵重阳宫三祖堂；颇有特色的是化羊庙《东岳大帝灵签》，共有一百二十首签。签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。

蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。以户县终南山麓的化羊庙现存《东岳大帝灵签》为例，来了解一下签诗在民间的认同度。

一、 化羊庙及其民间信仰

（上图：2013年修复后的五岳殿）

化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍；南靠将军山，呈

凤凰盘卧之势；站高北眺，百里秦川尽收眼底。明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰：名邑今重过，终南第一游；山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁；同时霄汉吕，十载卧林丘。

据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年（1426）至清宣统二年（1910）先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古迹东岳庙记碑》一通，以及《化羊峪补修东岳庙记》碑一通 。化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。

相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。诗曰：纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪；朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。

据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。解签的老师不胜枚举，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。大凡进庙之人，多为问签而来。

二、化羊庙《灵签》版本追溯。

化羊庙现存签簿有《东岳大帝灵签》和《药王签》两种。药王签又分《男科》、《女科》两簿。《东岳大帝灵签》共一百二十签，《药王签》两簿各一百签。由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是《东岳大帝灵签》并非近代所作。崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。

（上图：化羊庙的药王签有男、女两簿）

笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙《东岳大帝灵签》签簿。直到一九九三年五月，偶得化西村《关帝签谱》收藏。《关帝签谱》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照《东岳大帝灵签》而来。后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙《东岳大帝灵签》签簿底本进行对照。除封面、夹页以外，《关帝签谱》将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。

当时的《东岳大帝灵签》签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。

一九九三年庙里根据解签需要，分抄了五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。

方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。

（上图）方俊玉老师使用过的简装本

三、化羊庙《东岳大帝灵签》

《东岳大帝灵签》，一共有一百二十签。签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。与《关帝灵签》大致相同。其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。 咋看化羊庙《东岳大帝灵签》第一签，如是《关帝灵签》：“第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”

巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班； 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。

解曰：巍巍独步，奔向云间。身登玉殿，位列仙班。 富贵荣华，天付与汝。福如东海，寿比南山。

圣意：占此签，百事顺。见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。

行人至，失物还，婚事成，运亨通。

第二签之后，签辞则不同了，如：“第二签 汉朱买臣负薪读书 上上”

莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵； 青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。

解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时； 见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。

圣意：占此签，功名晚。先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。 问行人，后即至。讼得理，病迟愈。

如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。

部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如：“第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上”

君今庚年未亨通，且向江头作钓翁； 玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。

这支签与《玄天上帝灵签》第十三签、《关帝灵签》第013签“乙丙 姜太公钓鱼”完全相同。又如：“第三签 宋梁灏八十中状元 上中”

机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚； 一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。

诗句源于《断易金鉴》乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。当见贵人提拔之兆。”故事则与《观音灵签》47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。

《东岳大帝灵签》一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙《东岳大帝灵签》”，仔细辨析。

化羊庙的《东岳大帝灵签》并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。已知西安“西五台寺庙”和青海西

宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。

四、化羊庙《药王签》

国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。

化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。

北面立的一通是《医祖碑》，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方；南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之《海上方》。

邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。《户县志》中亦有邵氏一门三人入志。

（上图：1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑）

附：终南山化羊庙《东岳大帝灵签》

二〇一五年八月

终南山化羊庙《东岳大帝灵签》

第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上

诗曰：巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。

解曰：巍巍独步，奔向云间；身登玉殿，位列仙班； 富贵荣华，天付与汝；福如东海，寿比南山。

圣意：见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。行人至，失物还，婚事成。运亨通，百事顺。

词解：玉皇大帝在凌霄殿内大宴群仙。有功成名就之意。

第二签 汉朱买臣负薪读书 上上

诗曰：莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵；青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。

解曰：买臣虽贫，其志不卑；风云际会，名有其时； 见贵得吉，莫叹富迟；一旦时至，方遂心愿。 圣意：占此签，先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。 问行人，后即至。讼得理，病迟愈。

故事：汉朝名臣姓朱买臣，字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值，不争价钱。其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。另见《黄大仙灵签》第七十四签。

第三签 宋梁灏八十中状元 上中

诗曰：机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚；一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。

解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息较晚到来之意。 圣意：官职位，后方成。失物归，行人动，病患愈。婚姻事，后必成。

故事：参见《观音灵签》47签“梁灏登科”，此处从略。

（※《三字经》所述：“若梁灏、八十二、对大廷、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。）

第四签 渭水河文王访吕望 中上

诗曰：时未来时宜守常，一朝运至自荣昌；功名莫怨成幕迟，吕望垂丝佐武王。 （※上中 时未来时且常守, 一朝运至自荣昌 ,功名莫怨成迟暮,吕望垂丝佐武王）

解曰：时运未来，且宜守常；一朝运至，自然吉昌；莫怨迟幕，待时而动。

圣意：意事完成，求官待兴，婚事后成，运行迟吉，病患速回，失物必有，官事必胜，经商兴隆。

故事：参看《关帝灵签》第十三签、《观音灵签》第八十九签。

第五签 宋吕正蒙寒窑受困 中中

诗曰：蜂蝶纷纷戏落花，春光已暮慢咨嗟；峰南山外千岭秀，特托忧心伴月斜。

解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，岭南山外，忧悲交处，事莫妄动。 圣意：求功名，不随意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。

故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”2.【吕正蒙受困】，此处从略。

第六签 晋石崇因斗富而造祸 中下

诗曰：季伦财富缘天赋，锦帐曾张五十里；一朝丧失岂偶然，只因击碎珊瑚树。

解曰：锦帐铺张，设五十里，财富皆空，祸患所至。

圣意：先富有，后皆空，问远行，不吉利，病患忧，失物迷，行未至，宜藏匿。

故事：晋武帝的时候，城阴太守石崇，伐吴有功，被官封安阳卿候，乃至荆州刺史。他大肆敛取不义之财，财业豊积、室宇宏丽、庖膳穷水陆之珍，与王恺以奢靡相尚来满足自己的虚荣心。且为官不仁，不可一世，后以珍珠十斛买得一名叫绿珠的美女，藏于富丽堂皇的金谷别墅。被赵王伦窥见，欲得绿珠乃以计陷害崇。结果，崇被判死罪，绿珠也坠楼而死，庞大的财产也被全部充公。古人说：“多行不义必自毙”。或参看本书第三章“古装戏剧情.（七）黄香莲歌仔戏《绿珠楼》”。

第七签 马周遇唐太宗 上上

诗曰：金藏靼柜自扬辉，面上生光映两眉；笑指枯杨枝又发，闲言闲语不须疑。 （※金藏韫匮自杨辉,面上生光映两眉,笑指枯杨枝又发,闲言闲语不须疑。）

解曰：面上生光，喜在眉间。有若枯杨，春逢再芳。 是非消散，无须怀疑。门户吉昌，百事大吉。

这首诗歌是说金子藏在柜子都会发光,脸上发光映照着眉毛,笑着手指枯枝上又发芽的杨柳,比喻一个人很自信,很淡定.

圣意：百事顺，病患愈，失物有，讼事解，行人归，出门顺，吉神佑，百事昌。

故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”4、【唐太宗三请马周】，此处从略。

第八签 复汉室光武中兴 中上

诗曰：谁折芙蓉插垅陆，岂知枯木又生荣；退出人口以添进，先破家财后却成。

解曰：芙蓉秋时，必然枯朽；逢春再芳，产业后成。

圣意：人口出，又增添，家财破，后却成。业后兴，行人归. 失物有，婚姻成。讼宜和，病即愈，求财有，百事顺。

故事：光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾颁布6道释放奴婢诏令。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢为庶人；废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政；排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉。光武帝还大兴儒学，推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。

第九签 晋刘琨闻鸡起舞 上上

诗曰：刘琨舞剑闻鸡鸣，祖狄击楫誓大江；志气若能有如此；终为大用镇边疆。

解曰：起舞壮志，祖狄投江；击楫设誓，爱国志士；丈夫有为，本当如是。 圣意：问国事，抗敌伪。自誓愿，先出头。行人至，病患愈。婚称情，财利多。

故事：刘太尉刘琨，自幼性格豁达坦荡、轻财好侠，常散谷帛救济贫困之人，深得人们尊重。发奋博览群书，通古晓今，怀有大志。二十多岁时，与祖逖同为“司州主簿（管文书簿籍的官吏）”，意气相投，志同道合。两人室友，经常促膝夜谈。有一天，祖逖与刘琨“共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖对琨说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我却以为这是在催促咱们起床练剑。”刘琨欣然同意。于是两人每天鸡叫就起床练剑，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，充分发挥了他的文才武略。这段“闻鸡起舞”的成语故事，比喻有志之人，能够及时奋发自励。

第十签：汉疏广知机散尽家财 上中

诗曰：疏广知机散尽金，终朝谈笑会知音；人生贵在识时务，得意浓时莫纵心。

解曰：疏广疏受，知机散金，终朝谈笑，会聚知心. 人心得意，当戒其淫，常恐有失，功莫纵心。

圣意：家财失，病后愈，失物无，畏顺利，识时务，自小心，莫大意。

故事：西汉名臣疏广，从小好学，精于《论语》、《春秋》。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。功成名就后主动引退，辞官退休回到家乡。每天让家人陈设食具，摆上酒食，邀请族人老友宾客一起分享皇帝的恩赐，终老一生。

第十一签 兰田种玉雍伯多缘 上中

诗曰：迎门喜气自光辉，一对鸳鸯水上飞；必遇连亲人举得，不须轻信石边皮。 （※门迎喜色正光辉，一对鸳鸯水上飞，必须亲人来保举，桃之妖妖咏于归。）

解曰：一门喜事，门户生辉。鸳鸯戏水，两两成双。婚姻合和，连心主张。 圣意：婚姻利，即可就，喜迎门，病无灾，失物有，讼得理，百事顺。

故事：《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。”杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。同样也指女子未婚先孕。

第十二签：汉贾谊不遇于文帝 下下

诗曰：栋梁摧折忌伤悲，国器贤才不遇时；走失人财防避紧，又招口舌小人欺。

解曰：贤才失位，必自伤悲。未遇其时，目下灾非。忌有口舌，小人相欺。 圣意：问家事，多失散，防走失，行人阻，求财无，讼则凶，病不愈，且守旧。

故事：贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。虽然上“治安策”主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用。命运如此，是其一生的注解。

第十六签：雪花飞六出先兆丰年 上中

诗曰：得失荣枯各有时，半成欢笑半成悲；腊前三白呈祥瑞，再看（伫看）来年秀两奇。

解曰：得失有时，半成欢笑，半成悲哀，丰稔之兆，偏宜作种，瑞麦两奇。 圣意：名利遂，婚事顺，病患愈，耕作丰，商利多，时运通，凡诸事，达吉祥。 词解：飘飞的雪花都是六角形的，瑞雪是年岁丰收的预兆；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。

编者注：签题出自古文“雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。”

第十七签 郭令公征西封王爵 上上

诗曰：风行地上两情和，指望观瞻事若何，金帛满箱终富贵，急须出面莫蹉跎。

解曰：风行地上，两相合美。事理顺和，金帛满箱。 终身富贵，捷音相报。急急行动，莫要迟慢。

（※风行地上 两情和美 金帛满箱 终身富贵 谋事皆新 公讼得理 远行大吉 凡是如意。）

圣意：诸事顺，名利至，行人归，婚事合，出门吉，病人愈，讼得理，失物还。 （※见官顺 占身荣 求财遂 孕双生 远行吉 婚姻成 病易好 公讼平 交易就 利行人）

故事：郭令公，即郭子仪（697-781），唐朝中期名将，著名的军事家，华州郑县（今陕西华县）人，祖籍为山西汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军指挥平叛，屡立奇功，收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。

第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上

（※玄天上帝灵千，第十三千 关帝灵签解签第013→十三签→乙丙→姜太公钓鱼） 诗曰：君今庚年未亨通，且向江头作钓翁；玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。

解曰：命运未通，切向江头，曾作钓翁。日月逢卯，人皆仰望，独称英雄。

圣意：宜守旧，可退藏，待时至，自我荣，莫妄求，行人归，病患愈，婚后成，失物还。

故事：严子陵，东汉著名隐士、黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后隐姓埋名，退居富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠堂，并撰写《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，遂使严光以高风亮节闻名于天下。

第十九签 处囊脱颖毛遂自荐 上上

诗曰：重山自有亨通路，目下何须议短长；出外贵人相接引，金藏沙里自生光。

解曰：有路亨通，贵人顺和。动则相逢，财路丰富。 金藏沙里，自生光明。宜其主动，奋力向前。

圣意：宜向前，百事顺，出外吉，贵人扶，病人安，婚姻成，行人还，福利丰。 故事：成语“毛遂自荐”，此处从略。

第二十签 李林甫口蜜腹剑 中下

诗曰：溪鱼早觉垂钓钩，人事须防笑里刀；宽处紧行窄处缓，休叫平地起风波。 解曰：面善心恶，笑里藏刀。宽处宜紧，窄处宜缓。 事要小心，不可匆忙。及时防危，可免风波。

圣意：宜详细，防事故，防奸诈，行人阻，讼难解，婚口舌，经商骗，失物无。

故事：唐朝，李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。故成语“口蜜腹剑”。

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