《中国古代文学史1》模拟试题及参考答案

《中国古代文学史1》模拟试题及参考答案

模拟试题

一、 填空题：（15分，每小题1分）

1、先秦文学是指 统一中国之前的文学，它是我们中国古代文学发生、发展的初级阶段。 2、夏商文化以 最有代表性，夏商文学是与原始的宗教密切联系的。 3、 是成书于战国时代的商周之际的一部巫书，保存了部分古代歌谣，有朴素的文学色彩，是甲骨卜辞的发展。

4、中国文学的源头是 ，它在社会生产力极为落后，人类思维和语言都较低下，文字还没有出现之前的原始社会时代就产生了。 5、在所有的古代文献中， 是最有神话学价值的一部书。 6、《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗”最初都是 ，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。

7、最早提及赋、比、兴手法的是 ：周朝乐官“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。

8、继《诗经》、《楚辞》之后，两汉 成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。 9、蔡邕的 是乱世文人全身远害心态的写照。在这首寓言诗中，蔡邕为翠鸟构想出一个有限、然而可以托身的空间。 10、《史记》中 是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年的兴衰沿革。

11、贾谊 是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作。

12、对汉代文学的发展具有重要推进作用的是 为中心的

文学群体的出现。

13、 是梁园文学群体的杰出代表，他的《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。 14、宋郭茂倩编 ，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类。

15、两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以 歌辞数量最多。 二、 名词解释：（15分，每小题3分） 1、百家争鸣： 2、十家九流： 3、神话： 4、三家诗： 5、《古诗十九首》：

三、 简答题：（50分，每小题10分） 1、简述文学史的主体、核心： 2、举例说明原始歌谣的性质： 3、简述乐府诗的思想内容：

4、简述《子虚赋》、《上林赋》的艺术特色分析： 5、简述《史记》的叙事艺术：

四、论述题：（40分，每题20分，任选其一） 1、论述原始神话在中国文学史上的影响意义： 2、论述周族史诗及《生民》的思想性、艺术性：

参考答案

一、填空题：（15分，每小题1分）

1、先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学，它是我们中国古代文学发生、发展的初级阶段。

2、夏商文化以巫文化最有代表性，夏商文学是与原始的宗教密切联系的。 3、《周易》是成书于战国时代的商周之际的一部巫书，保存了部分古代歌谣，有朴素的文学色彩，是甲骨卜辞的发展。

4、中国文学的源头是原始歌谣，它在社会生产力极为落后，人类思维和语言都较低下，文字还没有出现之前的原始社会时代就产生了。 5、在所有的古代文献中，《山海经》是最有神话学价值的一部书。 6、《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。

7、最早提及赋、比、兴手法的是《周礼·春官》：周朝乐官“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。

8、继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。 9、蔡邕的《翠鸟诗》是乱世文人全身远害心态的写照。在这首寓言诗中，蔡邕为翠鸟构想出一个有限、然而可以托身的空间。 10、《史记》中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年的兴衰沿革。

11、贾谊《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的

抒怀之作。

12、对汉代文学的发展具有重要推进作用的是诸侯王为中心的文学群体的出现。

13、枚乘是梁园文学群体的杰出代表，他的《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。 14、宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类。

15、两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。 二、名词解释：（15分，每小题3分）

1、百家争鸣：“百家争鸣”指战国时期学术界互相辩争的风气，它是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，儒、法、道、墨等诸子并起，到处游说，互相驳难的这一盛况，对当时文化学术发展有极大的推动作用。 2、十家九流：“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称，西汉末刘歆《七略·诸子略》把诸子思想分为“十家”，即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家；除了属于文学范围的小说家外，后人称之为“九流”。

3、神话：神话是人类不自觉地以幻想的艺术形式集体口头创作的一种神奇的故事。它作为原始人类特有的一种社会意识形态，反映了远古人民对世界起源、自然现象、社会生活的原始认识和理解，表现了远古人民改造自然、征服自然、变革社会的理想和愿望，同时也是神话的本质意义。

4、三家诗：指在汉代流传甚广的今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。

5、《古诗十九首》：出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。

《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉带文人五言诗的最高成就。 三、 简答题：（50分，每小题10分） 1、简述文学史的主体、核心

文学史的主体是文学创作，文学史研究有三个层面：最外围是文学创作的社会政治、经济背景；第二个层面是文学创作的主体即作家，包括作家的生平、思想、心态等；第三个层面是文学作品，这才是文学史的核心内容。 文学史以文学创作为主体，此外还有“两翼”：一翼是与文学创作密切相关的文学理论、文学批评和文学鉴赏，另一翼是与文学创作密切相关的文学传媒。 文学史的核心虽然是文学作品，文学史著作要围绕作品阐述，但它不可能把作品所有原文都写进去，只能采用部分引用或间接转述的方式。因而，我们学习时，要以史为纲、为主线，将文学史中提及的作品尽量用力钻研，这就离不开作品选。 2、举例说明原始歌谣的性质

原始歌谣虽不是原始时代写下的作品，但从思想内容和表现形式看，它们反映了那个时代的生活，比较接近原始的形态，有其独特性。

（1）节奏性。原始歌谣是原始人类在从事集体劳动中，依照劳动时的节奏，因袭着劳动呼声的样式而产生的。例如，《淮南子·道应训》记载说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”意思是说，在抬木头时，前呼后应、一唱一和的“邪许”声，是借以调整动作、减轻疲劳、加强工作效率的呼喊，这呼喊自然而然地依照着劳动的动作而发出，具有一定的高低和间歇，因而形成一定的节奏，这简单的节奏，就正是诗歌韵律的起源。原始歌谣具有节奏性，还具有原始文学口头性、集体性、功利性等特性。

（2）现实性。原始歌谣，在劳动生产中产生，因而多以劳动生活为内容，较真实地反映了原始人类的社会生活和精神风貌。例如，被称之为所能见到的最古老的歌谣是《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍(肉)。”原始歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系，即现实性。

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