中国古代文学要籍导读作业

中国古代文学要籍导读

作业1

一、名词解释：

1经：在我国古代文化中是以孔子为代表的儒家学派编著整理的书籍。

2五经：指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 3考据：即“考证”。研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。

4古籍：通常是指在现代印刷技术引进前，我国用传统方式刊印的书籍，它的装帧方式不同于现代书籍，旧时称后者为“洋装书”，相对称前者为“线装书”。 5旧注：旧注——主要指在民国以前的学者对古籍所作的注释，通常的形式是正文大字，注文小字双行，在正文每句或每章之下。“双行小注”几乎成了古籍注释的代名词。

6评注，是注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者。 7补注可以理解为注疏体之变形，在形式上它也是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。

8、评注就是在注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者留下深刻的印象。 9校勘：即把不同的版本和各种资料汇集一处，加以对比核查把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误加以订正，必要时列出不同的情况，并说明其理由。传统的校勘一般有两种形式，即独立的校勘和注释加校勘。 10对校法：“即以同书之祖本或别本对读，遇有不同之处，则注于其旁。”就是选定一个版本作为底本，与其他版本逐字逐句进行比较，录出异文。 11本校法：“以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。”即比较本书的上、下文，用本书的语言、文字、知识等各种资料作为依据进行校勘，发现并订正错误。

12他校法：即“他校法者，以他书校本书。凡书有采自前人者，可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校之，其史料有为同时之书所并载者，

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2 可以同时之书校之。”就是搜集、掌握他书中与本书文辞有关的资料，进行考证。

13理校法：即用理论知识（如本书的思想内容、本书所处时代的语言文字知识及相关历史文化知识等）作为依据对文字校勘方面的问题进行分析判断。

14风雅颂诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

15“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚 的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总 集。

16《春秋》是我国最早的一部编年体史书。它是春秋时期鲁国的编年史，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年(前722一前481)共242年的历史大事。 四简答题

1经产生后，为什么会出现许多经注？

经，在我国古代文化中是以孔子为代表的儒家学派编著整理的书籍。它们在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为了国家法定的经典，获得了统治意识形态的权威地位。为了让人们理解、接受经典，也必须对之加以解释和疏通。于是，随着经书地位的确定，经注也就应运而生了。

2隋唐注释之学的成就表现在那些地方

隋唐注释之学值得注意的有两点： 第一，唐代出于统

治的需要，很重视经籍的整理，孔颖达等一批儒臣编纂了《五经正义》，作为明经科考试的标准。《五经正义》的注释方式也成为后来古籍注释的一种定体。 第二，在经注之外，出现了几部对后世产生重要影响的注本。如《文选》李善注其征引繁富、解释精审的注释方式在诗文集的注释中尚属首见；《史记》“三家注”，是流传至今的最好的《史记》旧注；在子书中，杨倞《荀子注》、成玄英《庄子疏》等是后人推崇的注本。 3简述古籍注释的内容

（1）解释语言文字（2）考证和介绍作者生平、思想、写作意图和书籍写作的历史背景。（3）分析、评价和发挥作品的思想意义。（4）考证、说明和补充历史事实和名物典故。（5）文艺作品的赏析和评价。（6）各种资料的补辑和辨析。

4《十三经注疏》有何特点？

5简述古籍注释的体式。

古籍的注释体式主要有如下的几种：

一、注疏是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。 二、补注可以理解为注疏体之变形，在形式上它也是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。

三、集注顾名思义就是集众家之说而为之注。

四、评注就是注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者留下深刻的印象。 五、校注即校勘加注释。所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误，诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正。必要时列出不同的情形，确定何者为正确，何者为讹误，并说明其理由。

6简述《诗经》的艺术成就

首先是在诗歌创作上确立了现实主义的优良传统。它热切关注社会现实，真实地反映了各种矛盾和各阶层人们的思想感情，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作原则，具有鲜明的时代特色。其次是赋、比、

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4 兴手法的运用。其三是优美的语言和形式。《诗经》以四言句式为主，同时杂用二至八言句子，句型参差错落，活泼自然；《诗经》多采用重章复沓手法，一唱三叹，具有鲜明的节奏感和音乐美；《诗经》的语言准确生动，丰富多彩，叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用，使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。

7简述王逸《楚辞章句》的特点

王逸《楚辞章句》的体例是，逐句作解，着重训诂，虽然说不上非常详细赅博，却大多言之有据。他其实是完成了当时的一个集大成的工作。这部书中所凝结的，除了他个人的勤奋努力之外，其实还有在他之前或与他同时的很多汉代学者的辛勤与智慧。刘向、贾逵、班固、马融等前辈大家的遗说，就有一些是靠《楚辞章句》才得以保存。王逸虽然很有自己的见解，但是并不囿于一己之见，他常常用“或曰”来引用别人的观点。

《楚辞章句》的每篇前都有序文，另外在《离骚》、《天问》之末还各有一序。这些序文的内容是说明各篇的作者和写作时间，并阐释题意和作者的创作意图。

这些序文集中体现了王逸对《楚辞》的理论认识。

在这种理论的基础上，王逸建立了一个“香草美人”的楚辞阐释系统，这个系统直到今天还有着非常大的影响。

8简述《左传》的文学成就

《左传》虽然是史学著作，却有极高的文学成就。叙事写入，行人词令，以及夹杂在其中的少量议论，精彩之处时时可见，如春山中奇花竞放，美不胜收。描写战争，尤其出色。尤其是描写五大战役(城濮之战、崤之战、邺之战、搴之战、鄢陵之战)的段落，结构谨严，错落有致，都成为千古传诵的名篇。《左传》语言简洁精练，具有极强的表达力。描写的许多人物，都具有鲜明、丰富而复杂的性格特征，如晋文公重耳、楚灵王等，都是典型的例子。这对于后世小说的人物刻画，起了很大的示范作用。 五、论述题

试述宋元明清时期注释的特点

宋元明时期的注释特点是，消除其今古文经学家的门户之见，我们依准皮锡瑞《经学历史》中把这一时期经学研究称为“变古”、“积衰”时代的论断，可以

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