2010下半年大学语文议论文练习题（有参考答案）

大学语文（专科）2010年下半年议论文单元练习题（及其参考答案）

一、选择题。

1、庄子所在的时期是（ D ）。

A、春秋 B、汉朝 C、西周 D、战国 2、《秋水》这篇文章选自（ A ）

A、《庄子》 B、《诗经》 C《老子》 D《尚书》 3、激烈批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的是（ B ）。

A、孔子 B、庄子 C、孙子 C、老子

4、庄子在《秋水》这篇文章中所要表现的主旨是（ B ）。

A、窃钩者诛，窃国者为诸候 B、人的认识是有限的

C、河伯的眼界不开阔 D、要做一个像北海苦那样视野开阔的人 5、从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是（ D ）。

A、以人为本、施行仁政的治国思想 B、多元并立、和而不同的普遍理念 C、顺应自然、清静无为的人生哲学 D、宇宙无限、人的认识有限的观念 6、《谏逐客书》选自（ D ）。

A、《左传》 B、《汉书》 C、《战国策》 D、《史记》 E、《后汉书》 7、李斯是（ C ）国著名的政治家。

A、赵国 B、楚国 C、秦国 D、韩国 E、魏国 8、《谏逐客书》中的客指的是（ B ）。

A、客人 B、客卿 C、说客 D、商人 E、本国士大夫 9、《容忍与自由》所体现的基本社会理念是（ B ）。

A、一分为二 B、和而不同 C、言论自由 D、党同伐异 10、胡适留学美国时，受影响最大的是（ C ）。

A、马克思主义思想 B、尼采的超人哲学 C、赫胥黎、杜威思想 D、基督教义爱的哲学 11、《容忍与自由》一文指出不能容忍的心理根源是（ C ）。

A、没有容忍就没有自由 B、人类的习惯是喜同恶异 C、认为自己“不会错” D、承认“绝对之是” 12、《容忍与自由》的中心论点是（ A ）。

A、没有容忍就没有自由 B、勿以吾辈所主张者为绝对之日 C、人类的习惯是喜同而恶异 D、自由比容忍更重要 13、《容忍与自由》一文的作者是（ B ）。

A、朱光潜 B、胡适 C、蔡元培 D、陈独秀

14、作者叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，目的是要说明自己的年纪越大，就越觉得（ C ）。

A、自由比容忍更重要 B、容忍与自由变得都很重要 C、容忍比自由更重要 D、容忍与自由变得都不那么重要 15、高尔文之所以活活烧死塞维图斯的基本原因是（ D ）。

A、树立自己的权威 B、塞维图斯不听命于他

1

C、厌恶塞维图斯 D、深信自己不会错

16、对于“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度，胡适觉得是（ A ）。

A、很不容忍的态度 B、很容忍的态度 C、很不自由的态度 D、很自由的态度 二、名词解释。

道家：道家是先秦时代诸子百家中较有名的学派，它的创始人是春秋时

期的老子李耳，讲究“道法自然”，一切万事万物都是由“道”衍化而来。另一个代表人物是战国时期的庄子庄周，他主张顺应自然，提倡无为而无不为。道家追求逍遥自在的生活，表现出世的态度，逃避残酷的现实，蔑视功名富贵，淡泊名利，主张急流勇退，养生自保之道。但道家的一些思想也呈现消极作用与影响，如让人不太会积极进取而墨守陈规。总的来说，道家思想对整个中国人的心理塑造起过很重要的作用。

三、词语解释题（解释加点的词语）。 1、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。 ．．

2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 ．．．．．3、吾长见笑于大方之家。 ．．．．

4、曲士不可以语于道者，束于教也。 ．．5、不似礨空之在大泽乎？ ．．

6、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ ．．7、民以殷盛，国以富彊，百姓乐用。 ．．8、西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。 ．．．9、王者不却众庶。 ．

答：1、望洋：仰视的样子。

2、少仲之闻：小看孔子的学识（以孔子的学识为少）。 3、大方之家：明白大道理的人。

4、曲士：乡曲之士，指见识浅陋的人。 5、礨：蚁穴，小孔穴。 6、毫末：毫毛的末梢。 7、以：因此。“彊”同“强”，强大。 8、西：向西。北：向北。南：向南。 9、却：推辞，不接受。

四、翻译下列句子（12分）。

1、海内之地，方千里者九，齐集有其一。

答：1、天下的土地，纵横（方圆）一千里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中之一。

2、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也。

答：2、伯夷以辞让君位来博取名声，孔子以谈论天下以显示学识的渊博，他们这样自我夸耀，不正像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗？

3、计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？

答：3、计算一下四海在天地之间，不象小洞在巨大的水泽里吗？

2

4、向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

答：4、假使这四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远外来之士而不重用，这就会使秦国没有富强实利，秦国也不会有强大的威名。

5、今乃弃黔首以资敌国，却兵客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

答：5、现在陛下却抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来成就诸侯，使天下之士离开秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的“把武器借给敌人，把送给粮食盗贼”啊！

6、今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

答：6、现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加敌国的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，这样做而使国家不陷于危境，是办不到的啊！

五、简答题。 1、《秋水》（节选）的主旨是什么？对我们今后的学习工作生活有什么启迪？ 答：主旨是：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。

启迪是：我们不能局限于有限的见闻中，去自满自足，要懂得山外有山，楼外有楼，应该开阔视野，努力学习，不断上进。

2、庄子《秋水》（节选）的主旨是什么？在客观上有何思想意义？

答：主旨是：宇宙无限，而人的认识有限。在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。

这个主旨可以使我们认识到人贵在自知之明，要消解以自我为中心和以为类为中心主义的观点。

3、庄子善于运用比喻来说理，结合《秋水》（节选）来谈谈这一艺术特点。 答：庄子的散文经常运用比喻来进行说理，往往连类而及，层见叠出。在《秋水》这篇文章中，他为了说明人的认识受到客观环境的限制，就一连用了井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”，曲士“束于教”这三个比喻来进行阐述。

另外，在说明“宇宙无穷、认识无止境”这一观点时，又连用了“犹小石小木之在大山”、“似礨空之在大泽”、“似稊米之在大仓”、“似毫末之在于马体”一系列比喻。此外从广义上讲，《秋水》中的百川灌河、万川归海、天地之大、九州之小等等事例，乃至整篇寓言故事，也都具有比喻意义。

4、请说出《谏逐客书》的议论文结构。

答：它是标准的议论文结构，是“一（开头一段）、三（中间三段）、五（末尾一段）”式结构。

第一段：开门见山，提出论点——“逐客，窃以为过矣”，为绪论部分。 第二、三、四段：进行论证，为本论部分。

第五段：戛然而止，结束全文，照应论点，为结论部分。

5、结合胡适的《容忍与自由》，谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。

3

答：没有容忍，就没有自由，两者是相辅相成，密不可分的。当你对别人容忍，也就是给予他自由，反之亦然。

容忍是一切自由的根本，如果没有容忍作保障，所谓的自由也就只会是空中楼阁，从一定意义上讲，容忍比自由更重要。

人类的习惯是喜同而恶异，这是容忍难以实行的心理根源，因此为了让他人，也为了让自己得到自由，人类要努力改正“喜同而恶异”的心理惯性。至于“绝对之是”的观点，更是错误，它是人类容忍与自由路上的绊脚石，所谓的“绝对之日”根本不存在。

六、现代白话文阅读题。

1、阅读胡适《容忍与自由》中的一段文字： 布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。我自己也有“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”的感想。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

问：A、这段话中布尔先生的这句话大致是什么?

答：A、大致是“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”。 B、这段话中最能简要深刻表现这句话最深层含义的一句话是？ 答：B、没有容忍，就没有自由。

C、为什么说“容忍比自由还更重要”？ 答：C、因为“没有容忍，就没有自由”，只有人们之间相互容忍了，才可能有真正的自由。

2、阅读胡适《容忍与自由》中的一段文字：

我十七岁的时候（1908）曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说：

《王制》有之：“假于鬼神日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！……

这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我那时候已是一个无鬼论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》（《礼记》的一篇）的“假于鬼神神日卜筮以疑众，杀”的一条经典。

问：A、在这段话中作者为什么要痛骂《西游记》和《封神榜》？

答：A、因为作者当时青春年少，是一个无神论者，抱着“卫道”态度，所以要痛骂《西游记》和《封神榜》，发出摧除迷信的论调。

B、这段话中的证据属于什么类型？ 答：B、属于事实论据。

C、这段话属于何种论证方法？ 答：C、例证法。

七、作文题（任选一题，要求：A.字数700以上；B.字迹工整，卷面整洁。） 1、以《压力、动力与效力》为题，论述三者之间的关系，写一篇议论文。 2、以《细心是很重要的非智力因素》为题，写一篇议论文。

3、以《论民主与稳定》为题，论述两者之间的关系，写一篇议论文。

4

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/6kr2.html