泰山石刻

泰山石刻

皇帝临位，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲临远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义著明，垂于后嗣，顺承勿革。皇帝躬听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于峄山，群臣从者，咸思悠长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，白泰古始 世五万数，陀及五帝，莫能禁止 乃今皇帝，一家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪 皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝其於久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请制，曰可

峄山古刻 又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名

为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。惜此碑毁失已久，现

所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。

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