批四柱八字的技巧汇总

批四柱八字的技巧汇总

批八字技巧第一节； 喜忌法的批断技巧 所谓喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神进行分析批断的方法。此批断技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜财，而财得生不受制，那么此人必是有钱人，好财利，父亲能干精明等等。反之，如果日干忌财，而财得生不受制，那么此人不是富命之人，一生难聚钱财，易破易损，父亲不是能力有限就是多灾多难等等，其它情况仿此。 例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰

日干偏弱，印星甲木为用得令得生，印主文，必文化高，杀生印，掌权之人，印主母，近身为喜，与母亲感情深；坐支财星为忌得生，婚姻不顺，多婚之命，与父亲不合。 第二节； 组合法的批断技巧 所谓组合法就是根据命局因组合的不同，而对日干的喜神忌神和命主吉凶发生转化的分析批断方法。它分远近组合、阴阳组合、干支组合、生克组合、合冲组合、三刑组合等等，此批断技巧也是八字批命的最基本的技巧之一。

例如：癸巳 甲子 丁酉 甲辰

日干偏弱，月干印星甲木用神近身生身大吉，代表印星方面的命理之象应吉，年干七杀为忌本不吉，但因组合的关系，忌神七杀癸水生甲木用神，甲木用神进而生身，变忌为

利，忌神发生转换，七杀代表官位，临月令，印星也临月令，杀印相生，威权显赫，贵为天子。

第三节； 合绊法的批断技巧 所谓合绊法就是命运岁的干支对另一干支合绊，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。这个批断技巧应验率很高，希望大家能够熟练掌握。它分合化和合绊，凡用神被合化和合绊都不吉，忌神被合化和合绊大吉。

例如：谷女士 乙巳 己丑 庚辰 己卯

1993年癸酉 大运壬辰 岁运合动夫宫，又三合酉金劫局，官星巳火被劫财合化，因第三者插足而与老公离婚。劫财为小的，第三者比命主年龄小。命主反馈正确。 第四节； 生助法的批断技巧 所谓生助法就是某十神生助另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢生助为吉，忌神逢生助为凶。命局运岁的生助路线是从外向日干生助，即年干支生助月干支，月干支不能生助年干支；月干支和时干支生助日干支，而日干支不能生助月干支和时干支；大运干支能生助命局干支，而命局干支不能生助大运干支；流年干支能生助大运干支和命局干支，而大运干支和命局干支不能生助流年干支；

例如：乾造 癸巳 甲子 丁酉 甲辰

日干偏弱，取甲木印星为用，月干和时干甲木印星生助日干，用神临近生身大吉。月干甲木印星为用，逢年干癸水

生甲木大吉。地支酉金财星为忌，被忌神辰土生助大凶，所以命主婚上不顺。

第五节； 化泄法的批断技巧 所谓化泄法就是某十神化泄另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢化泄大凶，忌神逢化泄大吉。命局运岁的泄化路线是从里向外化泄，即以日干为中心由里想外化泄。年柱干支能化泄月柱干支，月柱干支不能化泄年柱干支；月柱干支和时柱干支能化泄日柱干支，而日柱干支不能化泄月柱干支和时柱干支；大运能化泄命局干支，而命局干支却不能化泄大运干支；同样，流年干支能化泄大运干支和命局干支，而大运干支和命局干支不能化泄流年干支。

例如：乾造 癸巳 甲子 丁酉 甲辰

日干偏弱，印星比劫为用神，官杀、财星、食伤为忌神，此命日支酉金财星为忌，被月令忌神子水化泄，子水又转而生月干用神甲木，甲木进而生身，水到渠成，大吉，命主一生都是在险境中得生得胜，把不利转为有利，用四两拨千斤的谋略打败了小日本和蒋家王朝，推翻了压在中国老百姓身上的三座大山，是中华民族巍然屹立在世界的东方，中国人民从此站起来了。

第六节； 克制法的批断技巧 所谓克制法就是某十神克制另一十神或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢克制大凶，忌神逢克制大吉；用神逢制失用神，用神所

代表的十神六亲方面的人和事必不吉；忌神逢制得忌神，忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。 例如：褚辅成 癸酉 丁巳 己卯 甲戌

日干偏旺，月干丁火枭印为忌，年干财星癸水克制丁火枭印，忌神枭印丁火受制得忌神，印星代表学历和文化，实际命主监生出生，日本东洋大学高等警政科毕业。时干用神甲木正官克合日干大吉，必得用神正官方面的好处，实际命主辛亥革命后任浙江省议会议长、浙江省军政府参事。1912年任国民党参政，次年为众议院议员，该年8月遭袁世凯逮捕，袁世凯死后获释。1917年任护法国会众议院副议长。1927年任浙江省政务委员兼民政厅长。抗战时期任国民党参政会参政员，主张抗日，后任上海法学院院长。此人生于1871年，故于1948年。

第七节； 冲战法的批断技巧 所谓冲战法就是干或支相冲，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。有命局干或支冲战，岁运冲命局，太岁冲大运。有天克地冲、天比地冲等等。总之用神被冲克大凶，忌神被冲克大吉。 例如：黄先生 乙巳 戊子 甲辰 丁卯

日干偏弱，日支湿土帮身，又为日干的中气根，94年甲戌，流年甲戌与日柱甲辰天比地冲，辰土受伤，日根有损，该年寅月因翻车被摔伤住院。

第八节； 三刑法的批断技巧 所谓三刑法就是因地支相刑

而产生的吉凶晦吝之事。它分为寅申巳三刑、丑戌未三刑。子卯相刑、辰戌未三刑、辰午酉亥自刑。其中寅申巳三刑和丑戌未三刑最灵最重。另外，丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑。三刑一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事。

例如：周先生 乙巳 丙戌 丁未 乙巳

日干从强，地支未戌燥土为用，最忌湿土冲刑，1997年丁丑，流年丑土冲刑命局戌未为忌，该年骑摩托出事，把腿摔成骨折。

第九节； 十神法的批断技巧 所谓十神法就是用十神的基本含义和十神类像来分析批断八字的技巧。比如正官是克我抑我，且与我（日干）属异性阴阳之星。正者，正大光明也；官者，管束领导也，具约身引善之意。六亲方面：正官代表男命的子女星，女命的夫星；寓意方面：官为禄，为进身之阶，代表官位、职位、权利、考试、选举、学位、名誉、名气、地位、夫缘（单指女命）、子女（单指男命）；性情方面：以正官为喜用神或为忌受制者，其性品行端正、严肃庄重、奉公守法、负责重誉，反之如果正官为忌神或为用受制，反而意志不坚、固执刻板、墨守成规、懦弱无能、难有作为；功能方面有攻身、克制比劫、生助印星，泄化财星的功能。分析八字时就根据这些基本含义和正官类象、以及日干对正官的喜忌和正官在命局的具体组合，甚至也可以不管正官在

命局有无，都可以全面灵活的对正官进行分析批断。其它十神依此类推。 例如：吴先生 癸卯 丁巳 戊午 乙亥 此命日干偏旺，有时干官星乙木制身大吉，命主必是为官之人，官星坐下得生，年支官禄，官星有力，必是仕途得意之人。此人目前是某市区委书记，市委常委，前途光明。 第十节； 五行法的批断技巧 所谓五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象来分析批断八字吉凶晦吝的方法。比如甲木是参天大木、是栋梁之木，类象为松树、乔木、森林，有能力的人，光明磊落的人，不易屈服的人。还有甲木克制戊土，合绊己土；生助丙丁火，与庚金相冲等等生克路线。总之五行法对于分析批断一个人的性情、职业、风水、病伤等等有重要的作用。

例如：徐先生 辛丑 辛丑 丙午 己亥

日干丙火之根被月支丑晦、时支亥克，午火不能作为日干之根，此命从弱。原局丑土晦火有力，时支亥水克制午火有功，此命为官命。是个什么官呢？财星辛金为用与日柱相合为喜，金五行为金融、税务等行业，必是在金融、税务供职，命主反馈为某县地税局局长。

第十一节；抓住命局关键字 很多命局都有一个关键字，若这个关键字被冲克受伤，日主必有灾殃！ 例如乾造： 甲寅 甲戌 甲申 庚午

此造日主中和偏下，本命局对于日主来说，最关键的一

字是年支寅木，寅木若受伤，日主无根必应灾，而寅木最强近的敌人是申金，因此此造不用细看，逢申金年必有灾端，酉金年也不好，但要差些。因此我直断其92年壬申有车祸之灾，93年也不顺。

实际命主反馈：92年遭车祸，93年休学。 再如乾造：壬子 丙午 壬午 乙巳

此造不用细看，关键一字是年支子水，若子水被冲克掉，日主无根，必有灾。因此我直断其90年庚午必有灾殃，是一个逃串、奔波不安之年。

反馈：90年把人砍伤，到外地到处躲避逃串，确实不安。另外告知其今年壬午，也将有不顺，会因财或女人之事引起官非口舌，破财在所难免。

后来反馈：2002年壬午到黑龙江做树苗生意，与某女人有暧昧关系，受到勒索，要他拿出一笔钱了截，否则告官，结果破了7万余元。第十二节； 专找忌神 有的命局用神不太好找，但忌神往往是最好找，一般来说，在普通命局中最旺的五行往往就是忌神，在忌神的大运中找忌神流年，由于忌神叠加必有不顺或灾祸无疑！ 如乾造：戊申 壬戌 丁丑 戊申

此造土最旺，为忌，所以在逢土旺之年必有不顺，因此97年丁丑，日主因盲目投资而破财。总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。

第十三节；用神被克被合必有灾 用神是命局得以平衡的关键，用神若是逢岁运被合住或被克伤，必然发挥不了用神的作用，使命局失衡，日主应灾无疑！ 例如坤造：乙酉 戊子 辛酉 己亥

此造日主偏旺，取食伤为用神，86年丙寅，寅木合住用神亥水，有不顺，因此日主此年离婚。 如坤造： 己亥 癸酉 壬子 甲辰

此造日主接近太旺，应取食伤泄秀为用，所以原命局食神甲木最怕受伤，而克甲木最有利的是庚金（辛金差些，因为辛与甲是异性相克，为有情之克，克不尽）。故此造90年庚午，年干庚克时干甲木用神，用神被克，因车祸导致头部受伤。第十四节；看合化（1）命局中有（会）合而不化现象时，当大运、流年引化成功时，命主应有重大变化，至于变好变坏，看（会）合化后之五行的喜忌，喜则吉，忌则凶。因为合化成功后，就打破了原命局的组合形式，四柱内部的五行生克路线及形式都发生了根本性的改变，所以命主的运气和环境、处境也定然会随之改变。

（2）命局中有三合、三会局缺一字，逢岁运补齐后，命主定有变化。因为合成局后不论合化成功与否，都将改变四柱中的内部结构，打破原有的组合，形成一种新的流通体系，所以命主必然也随之有新的变更。

（3）原局合化成功，逢岁运破了局，日主也有新的变化。

道理也是破局后打破了四柱的原有组合形态，产生新的组合，日主自然也有变化。

第十五节； 看流通 有很多命局都有一定的流通路线，一旦流通路线被阻隔、截断，命局的原有的生克路线、方式就被打破。命主必然要有新的变化。

例如乾造： 杀 印 日 比 丙 → 己 → 庚 — 庚 ↑ ↑ 寅 ← 亥 ← 申 ← 辰 财 食 比 枭 此造是一个巨富命造，原命局流通好，流通方式及路线见图箭头所示，此种流通组合，在地支形成印枭生比劫，比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印星，印星生日主。总之最后流通到日主上来。此造如果巳火出现，巳冲亥、巳合申，改变原有的流动形式，日主必有新的变化。 再如乾造： 庚 ← 戊 ← 丁 — 丙 子 → 寅 亥 午 运壬午 流年丁丑

此命局干支有局部流通，若逢岁运阻碍或打破其流通渠道，便会有灾或有较大的变化、变故。原命局日主偏旺，逢壬午运、丁丑流年，流年支丑土合住原命局年支子水，将原命局流通泄路阻住，原命局有流通，现在岁运介入后使其不

能正常流通，况且合住的是用神子水，在此命局中也是流通的关键一字，所以命主此年应有生死大灾。 实际：命主此年亡故。

此命局逢此部岁运，有大运冲子水，有子丑合，很多人在此问题上闹不清，不知该论合还是该论冲。用笔者的“命理三个层次理论”此类问题便迎刃而解：先有大运午与子冲，流年丑介入后，由于丑土是第一层次五行，原局与岁运的合与冲，由于是低层次的，都得让位于高层次，所以原局与大运间的子午冲都得让位于流年支丑土与子合，这是合解冲。 有关预测技巧有很多，很多易友理论基础很好，但一到具体批命，就无从下手，抓不住关键，很多时候是没有掌握预测技巧，而预测技巧，是通过无数次实践经验得来的，很多师傅及著书之人，也都不愿意将其实践中的预测技巧说出来。所以即使您的理论水平超过师傅，而实际预测往往没有师傅来得快、算得准。在理论水平相近的情况下，实际预测水平的高低就取决于预测技巧。初学者应该如何批八字 1. 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好: A.在月令得令否? . B. 在其他三支得地否? C.得到干支的生帮否? 以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次, 地如房屋可居住, 帮扶如朋友长辈之救济,所谓求人不如求己也. 如此下来, 便可分析个大概, 分析的多了, 自然有个心得. 能分析日干之强弱,是为小得, 已算入门. 2. 第二步就可以分析此人的具体情况,

比如有无财? 有无官? 有无学历? 等等. 如何分析? 很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强; 身强财弱;身弱财强; 身弱财弱. 此是原局部分分析. 3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最 则: 即抑强扶弱. 其他方法先放一边,以免混淆, 最后左右为难. 比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身.] 4. 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富; 如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富. 5. 分析官学历等等, 皆是如此. 至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之. 6. 有人再问, 如何分析用神有力之强弱, 再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地,又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所. 比如日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯, 则八字层次, 就下降很多. 同样 日柱丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为帮我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤,

没有力量再帮助丁. ---此部分是帮助分析干与用神强弱.7. 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣. 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通. 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了.

四柱预测学的九大特性 真是无巧不成书，1995年笔者在北京工程兵招待所写作此书，恰恰写到这里，我对面房间住着家属来部队探亲的一对江西籍夫妻，他们听说我是搞预测的，妻子先来到我房间求我为她预测一下，因我正在写书，被我婉言谢绝。后来丈夫又来找我，言辞恳切，我实在推托不过，就要过对方的出生时间，请看下面的八字；女命：戊戌、壬戌、辛巳、癸巳。日干辛金生于秋天得令，柱中印绶叠叠当权得令得势得禄为旺。该命最别扭的是食伤左右贴身并透，泄尽日主之元气。使日主由旺转弱，印绶对日主来说，就象一个有钱有势本可帮身的亲戚但远在外地借不上力，只得任由食伤耗泄。印旺本该用财来制印生官，但财又可以耗身使日主更弱，况柱中又不见财星，取生财的食伤为用，日主又不堪食伤之泄，土多无木，为病重无药。我看日主坐下二官皆逢空亡又入一墓，又食伤并透，定是重婚再嫁之人，参看岁运后对他们夫妻二人说，“你即克夫又克子，是重婚再嫁之人，87年不离婚的话，88年89年更糟糕。不是生离就是死别，所以你和他根本不是原配夫妻……”此女马上说，

“我是87年离婚的……” 第一节、可见性 它不象有的预测门类那样很少有或者根本就没有典型预测实例在历史上留下来供后学者参考研究。在预测过程中以它操作演绎程序的可见性而被人们熟知。在进入预测过程之前，先要正确立出一个人的八字即准确的出生时间，八字立出后，添上支中藏干和十神，把胎元命宫写在八字下面，再根据日主所需选准用神，只要把用神选准，什么是命主所喜什么是命主所忌自然十分清楚，那么在命理演绎过程中命主的一生休咎和流年祸福也就一目了然。传统的批命过程及具体方法已不能满足现代人的心理需求，在预测过程中，你必须具体指出在哪一年或多大年龄曾发生过什么事情或即将要发生什么事情。这里的“即将”必须以“曾经”为前提，否则是不能取信于人的。达不到这种程度还空谈什么为别人消灾解难？所以标出交运年限的干支，使你很容易看出命主“曾经”或“即将”在哪一年或多大年龄发生过什么样的事情。小运则是看和大运流年生克制化关系以决定该年吉凶程度的。而命宫和胎元除了参与四柱干支的生克制化活动外，还有它们独自的作用，将在后面的章节里详细论述。 常言说，“行家一出手，便知有没有”，一个严谨、精练的命理操作体系的确立，标志着预测者易学修养及学术造诣深浅的问题。反之，一个繁冗拖沓的命理演绎体系，是预测者在学术上还不成熟的具体表现。有的人为人推命，命还没推出来，横七竖八的

字却写了满满一纸。这些人推命不以干支五行及日干和用神生克制化为依据，而是专以各种神煞及日干坐运支或年支的生旺死绝带断人祸福，把长生沐浴直至死墓绝胎养十二种性状写了满纸。甚至把金木水火土也都写出来，还附之以各种吓人的神煞，这好象一个刚学武术的人站错了马步弓步一样，怎么能登堂入室呢？由于历来各种版本的命理典籍都没有涉及和论述四柱预测命理操作体系规范化问题，致使许多初学四柱预测的人无所适从而难以登堂入室，甚至五花八门。但这些人不同于江湖上那些以盈利为唯一目的，根本不懂四柱预测学却打着四柱预测学的幌子到处骗人钱财又败坏四柱预测学的声誉的江湖杂耍儿。他们一不想骗人二不想骗钱，而是真想诚心诚意地算好卦，只可惜工夫不到学术不精，有时还累得满头大汗但往往错误很多准确率不高，这在客观上就让人产生误解以致于影响了四柱预测学的声誉。 正是由于四柱预测学操作演绎程序的可见性，使前人给我们留下了许多精彩的典型命例供我们学习研究。而我们这一代人再把自己的研究成果留给后人，由此说来，四柱预测学的可见性也为它自身的发展创造了良好的条件。 第二节准确性 正因为四柱预测学是以干支五行的总体平衡为演绎体系来揭示人生规律的一门数术学问，所以它的预测结果应该是准确的，尤其是对一个人运势高低及生态走向方面的宏观预测更要准确无误，根据一个人八字组合及运势高低情况，

找出天体大宇宙和人体小宇宙气运流动的偏差度，从而确定祸福的性质和程度，在行运过程中，气动流动出现的逆差愈大，干支五行就愈加失去平衡，而人体小宇宙就愈不适应天体大宇宙，反映在人事上轻则事业婚姻不顺或亲人不幸，重则自己飞来磺祸或死亡，具体如何判断，这个问题拿到后面的章节中去讲，但无论如何，在四柱预测过程中，你必须把人生几个主要方面及祸福情况毫不含糊又准确无误地告诉对方。这又涉及到如何过好“三关”的问题。 真是无巧不成书，1995年笔者在北京工程兵招待所写作此书，恰恰写到这里，我对面房间住着家属来部队探亲的一对江西籍夫妻，他们听说我是搞预测的，妻子先来到我房间求我为她预测一下，因我正在写书，被我婉言谢绝。后来丈夫又来找我，言辞恳切，我实在推托不过，就要过对方的出生时间，请看下面的八字；女命：戊戌、壬戌、辛巳、癸巳。日干辛金生于秋天得令，柱中印绶叠叠当权得令得势得禄为旺。该命最别扭的是食伤左右贴身并透，泄尽日主之元气。使日主由旺转弱，印绶对日主来说，就象一个有钱有势本可帮身的亲戚但远在外地借不上力，只得任由食伤耗泄。印旺本该用财来制印生官，但财又可以耗身使日主更弱，况柱中又不见财星，取生财的食伤为用，日主又不堪食伤之泄，土多无木，为病重无药。我看日主坐下二官皆逢空亡又入一墓，又食伤并透，定是重婚再嫁之人，参看岁运后对他们夫妻二人说，“你即

克夫又克子，是重婚再嫁之人，87年不离婚的话，88年89年更糟糕。不是生离就是死别，所以你和他根本不是原配夫妻……”此女马上说，“我是87年离婚的……” 上面的四柱很清楚的显示出来她的婚姻在88年前后要发生一次重大变故，而且在87年确实如期应验，这说明，用八字推命术预测人生，严格说来应该是准确无误的，正因为它的准确性（这里不含人为造成的各种错误），才使这门学问千百年来盛行不衰，具有强大的生命力。 第三节 指定性 所谓指定性，是指一个人命运的生态走向的总体趋势而言，如一个人命中当不了官，无论他怎样努力也决不会超过命运所界定的上下浮动差的上限，但如果后天不努力，那他一定是在下限甚至更低。反之，如果一个人命里能当官或能发财，那么和别人一样学习他先考中，和别人一样工作他先提升，和别人一样做生意他先发财，或者说，无论他在事业上受到多大的挫折，，只要好运一到，那真是\如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。\（评注渊海子平《.卷三.群兴论》）那可真是时来钝铁也成金，该发财的发财，该升官的升官。只要后天自强不息地努力争取，\命里有的终须有\。而坏事和灾异则可以通过行善积德，练功信佛及人为的调整得到躲避和化解。然而一个人命运生态走向的总体趋势是指定不变的。下面请看这样一个八字： 乾造：癸巳、庚申、癸丑、癸丑。 这里需要读者特别注意的是，癸水阴日干生于申月

不能以死论，应以印论。因子午之地终无产金产木之道。此乃五行生克之正理。若按阴长生以死论，则谬以千里矣！目前国内有的所谓大师非执此说，笔者不敢苟同，缘何于此？后面章节自有论述。 癸水日干生于申月，秋水通源，金当令，水重重，比印两旺，必要财星来制印生官，可惜财星远隔在年支又群劫纷争，被月令申金合而化水，故难以起用。再看日干坐下二杀，为艮山之丑土能遏止水势，此乃\官星有理会\也，柱中虽官杀混杂，但日主旺相喜混不喜清。比劫卫印，印星护官，日主得官得印，化腐朽为神奇，官星能为我所用，所以本人官到处级。而财星不能为我所用者，该命主为人正直清廉，家中没有积蓄。柱中财星不能生官者，该人从不花钱送礼请客而求得官职。而是全凭自己才干和命理上在事业方面的顺利组合，此乃有官无财之命，然而官当不大的命理上的原因是官星伏藏，喜透而不透。 这就是该命主一生在事业上的总体趋势，而现实生活中的实际情况则完全符合上面的命理分析，因为这是指定不变的或者是难以改变的。总之，了解四柱预测学的这一特性，有助于我们在实际预测中找出命局的主要特点。较快地掌握该命主生态走向的总体趋势，再参看岁运而对该命主的祸福做出更加具体的指定。

第四节偶然性 所谓偶然性，即非指定性，既然必然性寓于偶然性之中，那么非指定性也寓于指定性之中。这里的非指

定性是指预测过程中碰到的较不正常的情况。就是你的预测结果和被测人的现状恰恰相反，这里不含八字不准的因素，也不含预测失误的因素，而完全是命运的契机出现的偶然性在做怪。命理上的穷命人不等于从来没发过财，命理上不宜公职的人不等于当不了国家干部。在实际生活中往往有这种情况：或比劫重重而柱中无官，或财多身弱而官杀混杂，或食伤重重而印星不见等，因为日主得不到官印或官印不能为日主所用，这些人不但不宜公职且根本不可能做官，可是预测之时此人是国家干部且正逢官场适意青云得路之际。大凡这种在命理上显现出来的偶然性往往都暗示着要有一场很大的灾异变故甚至要丧命。因此，在八字推命术的许多命诀上我们经常看到\非贫即夭\这句话，是说该命主如果是穷人就可以长寿，如果富贵就一定要短命夭折的。这就是历来在民间流传的\有享不了的福，没有遭不了的罪\这句话的真正含义。土话说的大富大贵把穷命人烧死压死就是这个道理。请看下面的八字： 男命：癸巳、戊午、乙卯、丙子 乙木日干生于午月，名为阴木得长生实则泄气。年月二干戊癸合化火成功，时干又透丙火，日主泄气太重，必要坐下日支卯木来扶身帮主，不幸又被子水所刑午火来破，日干太弱，一点官星伏在年支巳火之中，午月金临败地，\庚金失位身无用\，又有食伤重重烈火熬金，官星难以为我所用，况命局食伤重重，所以此人一不宜公职，二不能当官，可是被测之时，

此人是国家干部，正逢官场适意，青云得路之际。他怎么能相信四信预测呢？笔者当时和他说出上面的话后，他曾和我打赌说，\领导正要提我升副处级……算卦要是能准，那我就剃光头当和尚\。该人的人品虽然很好，但没想到93年因搞第二职业做生意违法乱纪而琅铛入狱，开除公职党籍，在狱中还真的剃光了头。 再请看第二个八字 男命：己丑、甲戌、甲申、壬申。甲木生于戌月，不得月令，秋土重重财星当令，官杀得时而旺，日主无根无气，必要比肩来帮身抑财挡杀。柱中财星反不真。身太弱而财重，日主不胜财，\逢财忌杀，原有杀十有九贫\。（渊海子平.附子平真诠.《挚要捷驰玄妙诀》）故日主为贫穷之命。83年为流年癸亥，我们从他的运局中很清楚地看到，这一年命主正是34岁，恰好刚交庚金偏官大运，用神偏印得生，故能凭借国家改革开放的好政策，其妻做水果生意后来开饭店，生意做得很红火，当时家中存款几万，显然是当地出类拔萃的富户。该人全靠其妻发家，本人嗜酒如命，以致不能过正常夫妻生活，因此感情产生裂痕，其妻苦心相劝无效愤然离婚，而离婚这一年恰好是九三癸酉流年运交己土正财大运，财来害印，而运支巳火又是用神的绝地日主的病地。离婚之时，该人意气之下一分钱都没要而净身出户，终日借酒浇愁，后来因酒精中毒而发音器官致残，终日病卧在床而穷困不堪。 象这样的命例很多，仅从上面两个命例中我们看出，升官提干也好，发财得

意也罢，都带有偶然性即非指定性。人生命运的曲线坐标系有时偶然跳出生态走向的规定范畴，但最终必须回归到原生态走向的运行轨迹上来，穷就是穷，即使富了也长不了，或者因钱而致残甚至丧命；富就是富，即使眼前穷困那也是暂时的。这种偶然性产生的原因是多方面的，主要离不开社会规律对人的制约。不要碰上这种偶然性就对四柱预测学产生怀疑。遇到这种情况。一是要认真冷静，二是要注意预测用语，千万不要直言伤人。

第五节模糊性 把一个人出生的年月日时八字用干支记时法表示出来借以揭示生命运动规律的过程，雅称\四柱预测学\，俗称\批八字\，其实无论怎样称呼都是一码事，就象人有大名小名一样，叫大名文雅叫小名亲切，文雅也好亲切也罢，仅仅八个字，即显示着一个人生态走向的总体趋势，又包含了一个人生命运动的全部信息。\人生一世，无论是个人寿命的短长，社会地位的高低，家庭生活、个人婚姻的幸福与否，乃至于意外灾祸的降临等等，一切有关个人命运的内容，一方面取决于个人努力程度，一方面受社会、人事等大气候的影响，和个人所处环境所能提供的各种条件的制约，同时，还随时随地因一些无法预料的突发性偶然事件的羼入而改变命运的趋向，社会活动的节奏越快，这种可变因素就越多、越活跃、越难把握。\（《神秘的命运密码》张明喜著）所以，能够代表人生命运的八个字中，每一个字的五行阴阳属性，

在什么位置，是伏藏不是透出，处在一种怎样的生克制化状态中等等，都是很有讲究的。

每一个字都在发挥着立体幅射式的、多层次多角度、双向有时甚至是多向的作用，同时，又是牵一发而动全身的。比方说，男命阳日干的偏财，即代表一个人的财运生意又代表一个人的父亲，还代表一个人的情人和女缘，有时又代表子女（身旺财为子，身衰印作儿）。一个人的印星既代表他的学业文化又代表他的身体，女命有时还代表她的婚姻家庭状况等。那么一个人的八字中财源被劫，他是破财呢？还是丧父？抑或是伤妻还是破缘？同理，如果印星受克，是断他这一年工作不顺或中断呢？还是自己身体病伤？或者是母亲身体有问题？这几样不顺的事同时在一年中出现的很少，有时只应在一个方面，那么到底是应在哪个方面，有时是模糊不定的。这就是本文所论述的模糊性。但这种模糊决不是那些模棱两可的江湖\条子\，更不是对前文所说的准确性的否定。《滴天髓》的注者，民国大命理学家任铁樵先生明白这个道理，所以他说过\断断必有一验\这句名言。其实这一验全凭卦外的功夫，就是丰富的人生阅历及对人生的深刻理解。 我在北京曾见过这样一位自称是\大师\的易学同道，当我拿出一个八字请他预测时，他拿起笔来不假思索地写道\金衰岂能合日月，本命无心盖头伤。幸得子孙来救助，纵然半百难久长\。命主的财官祸福什么都没说出来，只说了寿命

而且还是模棱两可的话，如果你说长寿，他就会附合你说有比劫帮身，不然的话就难过半百；如果你说短命，他还是附合你说，虽然时柱比劫帮身，但还是纵然半百难久长。明眼人一看便知这是典型的江湖条子。和\父在母先亡\一样，你说父亲先死，他说是的，父亲在母亲前面死；你说母亲先死，他还是说是的，父亲还健在母亲就死了。真是滴水不漏左右逢源。这是一种毫无学术价值又为人们所不齿的模糊。希望后人且莫学他们这一套以免耽误了自己的大好前程。为了让网友对模糊性有个明确的认识，请看下面的八字： 女命：（1）、辛丑、癸巳、庚子、乙酉 （2）、乙酉、庚辰、庚午、戊寅 上面的两个命例，同样都是女命，同样都是庚金日主，又同样都得月令坐下羊刃身旺用财，前造命局比劫重重，地支巳酉丑三合金局使日主更旺，用神自坐劫刃之地而无根气。又月透伤官，日主自坐伤官带刃。三十一岁交丁酉大运，丁火官星制劫无力，一泄用神之元气，二遭癸水回克伤官见官，运支又增一刃，交此运后日主已岌岌可危，93癸酉流年再增一伤的同时又增一刃，不离婚定有大灾，所以离婚。 后造年月二柱干支均合而化金，劫刃猖狂，虽然伤官不透，但印绶重叠使身更旺，中运西方金地用神临绝，四十二岁交乙酉才运，按说这是用神当头照的好运，但凡喜木运者遇甲申乙酉不吉，因为木绝于申酉，这叫地支不载。流年再遇申酉其凶立见。况运支酉金乃日主之羊刃，九

三癸酉流年伤官得透，年支又增一刃，形成三刃合枭，用神受伤，\其年定有凶灾不顺之事发生\当我对求测者说出此话后，对方立即说。\别提了，去年（93年）后半年胃切除手术……\虽然此二造命局运局都很相似，日干用神相同，又同为离婚再嫁之人，但是在九三年癸酉流年到来之际，一个离婚不顺，一个却手术住院。然而在预测过程中，谁敢肯定前造是离婚而不是手术住院，而后造是手术住院而不是离婚呢？ 因此，我们在这里所说的模糊性是断卦时具体细节上的问题，而绝不是有些人为了左右逢源而故意含糊其辞的模糊。我在这里所指的模糊性源于八字丰富的类象性。一个人八字中的某一个字受到克伤又无救，灾殃已在胚胎，若逢岁运引动又增其克力，该字代表的十神或该位置所代表的六亲灾殃立致。然而这种灾殃到底是本人的？还是该命主所属六亲的？是属于哪方面的灾殃或不顺？即使有深厚的学术修养和丰富的预测经验，有时也难免出错。故易曰：\慎斯术也以往，其无所失矣！\

批四柱八字的技巧汇总下

第六节 局限性 世上任何一门学问都不能包罗万象，都有它的局限性。 六爻预测是微观预测，不但可以测出眼前发生的事情的全过程，而且还可以测出发展过程的每一个细节和人物的内心活动，并且可以精确到日和时。但它的局限性或者说不足之处是卦外的讲究太多，初学者不知个中奥妙，自

然失误就多。 四柱预测是宏观预测，对人的一生的吉凶祸福及生态走向做粗线条的勾勒，它没有六爻预测这么细，预测时一般只要精确到年就可以，因为好几十年的漫漫人生路，能测准具体在哪一年曾出现或要出现什么问题，那就应该是一个相当不错的预测师了。对方也没必要或者根本就不会再去苛求你必须精确到哪个月或哪一天。 四柱用于预测有它自身的局限性和功能范围，超出这个局限性，根本无准确性可谈。有些人用四柱预测精确到了日，甚至把被测者一个月之内的每一天要有什么事依次排了满满一命单。这些人一不懂易经的基本原理，易经让他学死了；二不知四柱预测的局限性和功能范围。试想，一个人每天的生活和工作是纷繁复杂灵活多变的，怎么能和这样的算命先生事先给规定出来的模式相吻合呢？一个人要是按着这种模式去活着，倒不如死了轻快。 夸大了四柱预测学的客观功能，根本不会应验，无形中又损坏了四柱预测学的声誉。所以认识四柱预测学的局限性，有助于网友在今后的预测过程中提高准确率。

第七节 游移性 游移性不同于模糊性，它是专指应期而言，即然四柱预测是宏观预测，断应期时就应该允许有一点误差，但这种误差的游移性必须界定在一定的幅度之内。一般说来，这种幅度最多上下不差一年，否则就没有准确性可谈。比如这样一个命例： 男命：壬寅、庚戌、辛丑、戊子 一

般情况小运可以略去。日干辛金生于戌月得令，自坐艮山之湿土生金之地，劫印并透日主得令得地得帮得生为旺，必要年支寅中甲木财星为用。预测过程中，我发现该命局妻官带刑又被子水合去，枭印多逢寡宿，用神年支财星和月建戌土暗拱火局克身，年柱伤官透出，所以断他定为重婚再娶之人，再参看岁运，二十三岁交癸丑食神大运，九一年辛未岁运增旺，妻宫被冲，三刑俱全，用神财星入墓。故断其九一年必有婚灾不顺之事发生。结果被测人告诉我说是在九0年离的婚。观其命局，九0、九一、九二这三年内均有离婚的可能。九0年流年干为庚金克妻劫财之忌神，年支午火和柱中寅戌三合火局，为\妻宫合局来克身，有妻难留\之象，妻财之原神子水食神被冲，故而离婚。再看九二年，原命局伤官透出，九二流年干又透出一伤，流年支申金对用神连克带冲，小运己未天干又增一枭，地支和妻宫三刑俱全又生助申金凶神，仍有离婚的信息。因此在断人流年祸福时，遇到这种情况前后再多看一年，八九流年己巳不可能，九三流年癸酉更不可能。只有九0、九一、九二这三年可能性最大，那么到底在哪一年呢？因为现实人生实在是复杂多变，流年祸福的应期确实存在一定的游移性，象上面这种情况，断在九一年前后误差不会太大，真的不是九一年，上下也不会差出一二，被测者是不会挑剔你的。这种情况的命例实在是太多了，兹不多举。从上面的命例可以看出，在四柱预测断应期时，存在

一定的游移性，有时你就会对四柱预测学产生怀疑，而了解了四柱预测学的游移性，有助于读者在实际操作过程中断准应期，提高预测的准确性。 第八节 模式逆反性 我们是否可以这样说，大概世上的任何一门学问都不能用事先编好的模式去套用，如果某一门学问可以用现成的模式套用的话，那么这门学问一定是伪科学。 易经用于预测人事的一个分支体系--四柱预测学也不例外。 模式逆反性，顾名思义，如果在预测过程中用现成的模式去死学死套，就会产生逆反效果，一定不会准确。例如现在时兴的算命软件。 其实，前人给我们留下的命诀，可以说是人类智慧的结晶，应该是准确无误的，但必须具备一定的先决条件命决才有用，如果不讲条件信手拈来随便套用，命诀便受到模式逆反性的制约，不会准确的。 这几年经常有朋友问我，\我是属什么的，命好不好？\等，碰到这种情况，我总是重复同样一句话来回答，\八字总超要结合起来看，不能单看一项……\然而，在民间也确有这么一个支派，他们为人算命不立八字，看你属牛属马如果在春天生人那就是劳苦的命，属兔属羊在夏天生人或属鼠在半夜生人，就有吃有喝一生衣禄无愁等，因为春天牛马要耕田劳作，夏天兔羊有草吃，再配之以察言观色，你若叫真地问哪年或哪方面的具体情况时，他们就用象前面说过的一些左右逢源的江湖条子来应付你。我曾交过几个打板先生（在民间走街窜巷的算命先生），虽然偶尔也能算准，

但他们的操作体系基本上是模式化的，并没有什么学术价值。因此也难登四柱预测学的大雅之堂。然而世上最模式化的算命莫过于近年来社会上流行的电脑算命及算命软件，操作者把几种程序事先编好输入电脑，应用时随意打出某一种命令，这才是真正的骗人骗钱，网友切莫上当。

对于一个初学者来说，对一些预测机理还没有达到灵活掌握运用自如的阶段，暂时停留在机械地用现成的模式套用阶段，由于模式逆反性的作用，所以就不会有准确率。 近几年易经实用预测方面的书籍纷纷问世，使我们感到高兴和欣慰，但同时我们也看到，有的作者或拾古人的牙慧视如珍宝，或自己生编硬造出什么什么\新法\或\新窍\，引导读者去套用，在对传统文化进行去伪存真的挖掘整理的今天，他们又人为地造出一些伪学，实在是误人不浅。

历代以来有的学者可能鉴于命理的博大精深而担心后学望而生畏，故在命理上做出许多模式以期引导后学登堂入室，然而后人套用起来往往准确率低且无实用价值。明朝末年万民英先生《三命通会》的问世，在我国的命理学上具有划时代的意义。书中\十干十二支年生大贵人例\以及卷八卷九，可谓集天下命例模式于大成。但是是否出生在书中例举的这个时间就大富大贵了呢？模式逆反性回答了这个问题。作者实事求是的精神及严谨的治学态度使他不得不挠头自嘲道，\大贵人莫过帝王，考历代创业之君，乃明朝诸帝，无

一合者，余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人\。理论和实践的逆反现实，使他不得不做出\年月日时多不足凭\这一违心的结论。其实并非\年月日时多不足凭\，而是命理学的模式逆反性使这位才华横溢的命理学家困惑不已。

学习命理最忌抠文咬字，死学硬套。一定不要搞\文字相\，要放弃\我执\，不能食古不化，要\活学活用\，因为八字的复杂变化和人生的多姿多彩根本不可能把某种命运固定在一个模式之内，尤其是一个人后天的德行，或\修德进学\、或\骄恣不法\，对命运都起着关健的作用。所以我国民国命理学家任铁樵老先生精辟地指出：\又有格局本无出色处，而名冠群英者，必先究其世德之美恶，次论山川之灵秀，所以锺灵毓秀，从世德而来者，不论命也。\就是看祖上的遗传基因 及给后代留下的产业，如果批八字忽视了这一因素那么准确率是很低的。这里所说的\山川之灵秀\是什么意思？就是祖坟的风水问题，这不是我们今天要探讨的范畴。但堪舆学确实是一门很深奥的学问。所以任铁樵说：\心田居一，山川居二，命格居三\。心田者，是一个人的道德水准和行为方式；山川者，祖业也；命格者，命理也。他虽然是命理学家，但是他在研究命理时注意到了命理以外的其它学问和因素。当今有的学者非常缺乏这种治学的严肃性。

第九节 不可捉摸性\既使你把大小宇宙都研究明白，归根到

底，还得听从命运按排\（歌德《浮士德》） 人类对客观世界的认识是无止境的，同理，对命运的认识也是永无止境的。所以，命运在人类面前永远是神秘和新奇的。 对于人类的认识能力来说，命运永远都存在着它不可捉摸的一面。我们承认人的命运在受各种条件制约的同时，还可以因一些随时随地的突发的一些无法预料的偶然事件而超范围地改变命运。

生活中突然发生的偶然事件，无论是顺是逆，一般来说最后都得回到原生态走向的运行轨迹上来，这是四柱预测学的偶然性所致。然而，就生态走向的曲线座标系来说。这种\骄枉\一旦\过正\，人的命运就产生难以恢复的逆转甚至死亡，就不能回到原生态走向的运行轨迹上来，这种情况，不但使许多笃信命运的人们感到迷茫，更使历来研究命理的学者们困惑不已。因为人类对命运密码的破译，永远都有我们尚不认识的一面。

我们说命理的不可捉摸性还在于，科学总是进步，时代总是在发展，新的东西总是在逐渐变成旧的东西而最后被淘汰。人类现代社会的工业文明，较之自己过去的时代，一切都发生了翻天覆地的变化，不光是人们的传统观念有了根本性的改变，就连空气和水的含量都有了很大的变化。因此，做为传统文化的命理学也亟待在去伪存真、革旧创新的过程中得到自身的发展。

传统的八字命理学提示我们，一个男人的八字，如果是日干坐下羊刃或支中带刃，同时时柱又逢枭夺食或时干在日下做刃的，他的妻子定会因难产而死。这在医疗卫生事业极不发达的古代或过去，妇女若是难产那可真是九死一生，旧时代人们视女人一生中最危险的事莫过于产前产后，但是在医疗科技比较发达的现代社会，妇女难产或剖腹产那都是很平常的事情，根本就没有危险可谈。在预测过程中你要是遇到这种情况而不会变通的话，那一定会闹出笑话来的。再如结核病和性病，在传统的八字命理中都视为无法医治的必死之症，但在现代医学面前那简直是小事一桩。所谓\水败腰蛇，莫用轩岐之法；金刑龟背，安施卢扁之方\说的是小儿佝偻病既使天下最高明的医生都难以医治。但现在只要打上预防针即可彻底杜绝这种病，再如在传统的八字命理学中存在的一些封建的伦理道德观念，主要体现在对妇女的不公正的制约上，丈夫可以随便休掉妻子，而妻子若提出离婚即为大逆不道，更有甚者，一个女人失去丈夫之后，即使生活再艰难困苦也要守寡一生，从一而终，以保持自己的所谓贞节，一旦触犯了\三从四德\而重婚再嫁，什么\刑夫克子\、多贱多情\、\酒色荒淫之女\等劈头盖脸压了过来，必欲置之死地而后快。所有这些都是过了时的东西，应该加以摒弃的封建糟粕。那么新的东西就在于我们在大量的预测实践中不断地总结发现和破译。 一个人的八字，不仅能反映出他的财官祸福

性格身体，而且还能反映出该人一生中主要时间所从事的职业或信仰，更令人不可思议的是，不单能反映出和他（她）有血缘关系的亲人所从事的职业或信仰，还能反映出他（她）本人长期形成的习惯、嗜好、特长或生理状况。那么这些情况在命理上到底有哪些内在的必然联系？它们之间的信息机制又是怎样形成的呢？而这些问题在人类面前，是否有一个尚未被我们发现的\世外洞天\呢？一代一代地努力探索吧！嵌在中华民族传统文化这顶皇冠上的一颗闪闪发光的明珠，等待着后来的有志者去摘取。 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 天德贵人：命局有天德贵人的人，一生吉利,慈祥慧敏，荣华富贵，在社会上能获得很高的声誉，而且很少有凶疾横祸，同时还能遇难呈祥，逢凶化吉，遇百灾而无害。 文昌：有文昌的人，主读书聪明，擅长写文章，才华出众。文昌入命之人，气质高雅、举止温文，男命遇之由内涵，女命逢之仪容端庄。此星亦有逢凶化吉之妙。 第四节八字中的星宿神煞 羊刃：性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温和，内情执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。男多妻子不利，女则秧及子息。 将星：命带将星，如无破坏，主在政界显达，文武相

宜，精明能干，具有领导能力，众人信服。将星虽是权力之星，但死绝、冲破不行，与凶星会还增其凶气。 绞煞:指刑和杀武职者及八字大运组和佳者行运至此指能任刑法之任,一般人行运至此指口舌刑狱伤身破财等事. 寡宿:主不利六亲与驿马并放荡他乡,与空亡并自幼无依.男命难于婚配,定为他乡客.女命婚姻不能皆老或为异省妇.都指婚姻不顺. 论阴阳差错丙子,丙午,丁丑,丁未, 戊寅 ,戊申,辛卯 ,辛酉 ,壬辰,壬戌,癸巳,癸亥. 阴阳差错以日柱为主,见之即是.阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志,遇之多有二婚. 天干上正官和七煞并透称为“官煞混乱“ 女命官煞指夫君,官指丈夫,杀指情人. 此命七杀在前正官在后,第一次恋爱不成功. 红鸾是代表结婚的吉星除此以外流年与八字天干地支相合的也是结婚的信息,但也有表现为只有肌肤之亲而没实际结婚的.问题在于古代只有先结婚才有肌肤之亲,而现代就不同了,所以真正算准现代人的结婚时间还在实践之 比劫指兄弟姐妹的意思,身弱有帮身作用身强者则有劫财之忧.正财指工资之类的正当收入,偏财指彩票股票之类的意外收入.另外男命正财又指妻偏财为妾或情人. 正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然。 正财，六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲。 偏财，六亲方面, 代表男命之父亲, 女命之婆婆。 第五节如何判断日主之旺弱八字入手判断日主之旺弱是第一要紧之事,如

何判断呢?从古书上来看说的很多也很复杂,但总结来说不外乎三个方面. 1/ 得令还是矢令 2/ 得地还是失地 3/ 得助还是失助 所谓得令指日主五行是否得月支之生助,得之则为得令反之则不得令. 所谓得地指日主五行能通根地支. 所谓得助指日主五行能得其他天干地支的生或助,即八字中印比较多. 八字无星之女婚姻多不顺. 女命有多个正官指选夫不定. 月上偏才具体如何要通盘看的,但偏才透出指人好虚荣,花钱大方,命旺之人或命虽弱但行运旺乡会有意外之财. 第七节 六神释义一 正官 正官又叫“禄神”，虽然是制约日主的神，但因为它符合阴阳配合的天道，对日主的制约如同长辈对待子女的管束，尽管少不了打骂呵斥，耳提面命，甚至棍棒交加，其实也不过是贾政教训贾宝玉之类，嘴里扬言要置其于死地，充其量不过是恨铁不成钢罢了，骨子里仍是一片挚爱之情，所以仍为吉善之神。命中有正官，意味着为人忠信持重，能得科举功名，以至于齐家治国平天下，封妻萌子。若是女命，则代表能当封国夫人。相反，五行中没有正官，除非八字另成格局，不然则很难成为命贵的人。正官的五行属性不同，命运的意义也不一样。以金为正官的人，职位清峻，往往主掌刑狱钱粮的官职，做事决断明敏；以木为正目的人，晶秩清高，和俗守慎；以火为正官的人，性格猛烈，铁面无私，用刑惨酷，平步青云，官位显赫；以水为正官的人，只能；勉强沾些官气，进级缓

慢，总在下级官阶中厮混，但为人谦和，颇多怜悯孤寡百姓的恻隐之心；以土为官的人，为人纯朴厚重，执法严明，官位也坐得隐当。 有首古歌谣说： “月降正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运降财印步金銮。” 它基本道出了正官的特点。由于四柱中年柱主管25年的命运，失之太早，时柱主管后50年的命运，遇之太迟，所以正官表现在月柱上为“正格”，这是其一；其次，正官格还要日主健旺，另有仗于财、印之神来扶助，有了它们，遇到比劫也无妨。如日主与月令相配为正宫，与日支相配又成财、印之神，那么命中注定是要升官发财的。“伤官”是尅“正官”的，所以正官不能与伤官相遇，否则官星将失去效力，所以又有“正官不可伤。一说。正官虽为吉神，但一个人八字中不能同时出现几个，多则不利，此时若遇能制伏正官的“伤官”又可安。比劫为见利弃义之神，日主太强，八字中比劫甚重，财星又多，必然形成争夺财产的命局，这时也得靠“正官”来制伏比劫，使它不敢为非作歹，正官贵在纯一和粹而最忌刑、冲破害，所以它遇到七杀之类凶煞之神来“分福”，也是不利的。 第七节 六神释义二 偏官又名七杀 偏官不同于正官，如同二女同居，偏离了夫妻之道，无法成为配偶，是“同性相斥”的尅战配合关系，所以称为“偏”，一名“杀”。由于它在日干的排列中隔七位相遇，因此又名“七杀”。它对日主只有专制压迫之力，并无刚柔宽猛之方。

偏官虽然为“失道”的配合，但也不能一概看作为凶神。这要看日主有没有本事和其他神煞的帮助来制服它。如日主失时失利，软弱无能，那偏官必然会小人作乱，肆无忌惮，犯上作乱。这时便将偏官称为“七杀”。如日主健旺，又有印绶等吉神左右前后辅弼帮助，能制服“招安”之，那又能化害为利，化祸为福，借小人的势力来保护君主，君主不但无伤，还能因此大贵。这时这种失道的尅战关系才叫“偏官”。可见偏官和七杀的命运意义是截然不同的。七杀能被制服，则化为权势，武官便能功名远扬，威镇边疆。文职的人必然少年身旺，英俊文章。即使是一般的人也能丰衣足食，儿孙满堂。若日主对它无可奈何，那又如抱虎而眠，伴君而坐，如履薄冰，凶不可言。 那么七杀在怎样的格局才算是制服呢?其要有四：(一)日主生逢时节；(二)日主身弱，要有印绶助化，印绶为日主的“父母”，父母见子女受欺辱，自然会拼死相救，小人的气焰也只好收敛，不敢为非作歹；(三)日主身弱，七煞又重，则要有能尅七杀的食神、伤官来相助，食神、伤官如同日主的子女，见父母危难，当然不会袖手旁观；(四)多带比肩，比肩如同兄弟，有众弟兄的扶助，人多势众，七杀纵有加害之心，也是白费心机。一个人八字中比劫多，财星少，官星晦，又赖七杀补官之不足以削比劫，使之不敢伤害财星，相反还能起到钳制比劫的作用。 相反，日主羸弱衰败，既无印绶护身，比劫助势，又无伤官、食神

制杀，独立无援，所遇尽是财星，正官之类刑耗日主元气的神煞，再遇七煞，那无疑为雪上加霜，为凶更甚。日主旺盛，七杀轻，比劫重，七杀无力制服比劫，这时最好能遇财，这就是我们常说的“耗钱消灾”的意思。 第七节 六神释义三 正财 正财，一名财星。代表日主所能支配和掌握的妻子、财产，又意味着这人诚实可信，做事节俭，秉性聪明，居官富贵。但也不能因此就以为一个人八字中正财多多益善，便为家产万贯、妻妾成群。打个通俗的比喻，就像一个人娶到一个富家女子，金屋藏娇，陪嫁如山，但日主体质衰弱，精神不振，至多也只能饱饱眼福而已，甚至还可能因福得祸，死于非命。所以命学有“财多身弱，反为富屋贫人”一语。又有“正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身自弱，平生破事败无成”一诀，正财是否吉利，得看日主本身旺盛与否，而不在于正财的多少。再次，正财出现在八字中的地位也有讲究。它以出现在月柱上为贵，称之为得时，日柱得财官称之为得位，时柱坐财官称之为有成。得时为上，得位次之，有成又次之，兼得一二更妙。它们代表的命运意义也不同，年上财官代表祖上富贵，到中年便失效了，月管中年，时管晚年。与其它神煞的配合中，以能遇印绶、食神的扶助为上，若带官星更妙，遇之则福贵双全。而最忌遇上比肩、劫神、刑冲之类，遇之如家中虽有储蓄，但遇上强盗小偷，反为贫苦之人。若财旺遇上比劫，问题也不大，财大

气租，众弟兄看在“孔方兄”的面上，也会一团和气的。正财因在八字中的位置以及组合的不同，也会出现多种命格。 第七节 六神释义四 偏财 偏财。它所代表的财产，不像正财所代表的是由妻子陪嫁而来的一家独有的财产，而是大家族中的共同财产，所以最忌讳另有姐妹兄弟来分割。所谓姐妹兄弟，无非是比喻八字中与日主配合而成的比肩之神。偏财格的人，一般比较慷慨，轻财好义，不小气，但美中不足的是这种人虽然重交情，但又有多诈的一面，甚至还有嗜洒贪花的毛病。它的位置也很重要。如年柱偏财生旺，月令通气，代表得祖上的庇护，若又被刑冲破害，日主太弱，则又成了破败祖业的劳碌之人。如月令有偏财，代表少年富贵，但偏财虽在月令，出生的时候不得地利，或另有刑冲尅败，难免晚年破败，终身困穷。如偏财在日时，又无劫败冲尅，·则代表自立家业，中年大发。 第七节 六神释义五 正印 正印又叫“魁星”，因它既有相生的名分，又得阴阳之道，代表能得祖宗的荫庇，享现成之福，为人聪明智慧，性格慈善，一，辈子不逢凶横，又少疾病。若能做官，往往主掌印信，为朝廷正官，有职有权。但这种人也有一个坏处，是就吝啬财产，若你向他借钱要粮，无疑会自讨没趣。正印在四柱中的位置，以在月令为上，在日、时上次之。“印”是从“官”而来的，有官无印，为冷官，徒沾一个官名而已。有官有印，方成富贵，所以正印离不开官星，煞印相生，功名

显达。食神为日主所生，三代同堂，也是好的命局。日主弱，八字中官杀重，比劫轻，钳制的力是不平衡的，能有印绶保护生扶，又能免遭残害。由于印绶与财神相尅，故有了印绶再见财神为“伤”，代表此人虽然一时荣华富贵，其实也是过眼烟云，转瞬即败。八字中印绶过多也不是好事，多则饱食终日，无所用心，非但无福，反而伤身，往往子孙稀少，一生清孤。但印绶多时遇到财星又是好事，故有一命诀说“印多者喜行财地”。 第七节 六神释义六 偏印又名枭神 偏印一名枭神，又名退神。它与日主只有相生的名分，而无阻阳亲密的关系。所以虽然也是日主的长辈，但它的特点是“任性而行”没有分寸，爱的时候恨不能把日主一下提携成人，恨的时候又恨不得致其于死地，不知进退。偏印身旺，喜见财星，为富贵之命。最忌讳的是它与食神相遇，食神遇到这个不知进退的长辈，自然心灰意懒，事事无成，甚至还会尅害六亲。 第七节 六神释义七 伤官 伤官，一名羊刃煞，又名剥官神。由于伤宫是乘旺耗泄日主之气的，必然会造成日主的损伤，所以它最怕再遇到尅伤日主的官星，否则，两头夹攻，日主无法支撑。有命诀道：“伤官见官，患害百端”，说的就是这个道理。日主将自己的能量全部献出，子女必定强壮而生财，财旺又能生官，如甲木被子女丁火所伤，丁火从甲木获得全部能量，就能生出己土，已土又为日主甲的财神，己土旺盛叉能生出辛金，辛金为甲木之宫，

可见这种父子般的生尅，仍是可以转化的矛盾，所以伤官伤尽又能转凶为吉。那么什么叫伤尽呢?即月令处坐伤官或四柱的结局都为伤官，又不见一点官星，叫着伤尽。次一等的为月支、时上伤官，四柱中不见官星，也算伤尽。这种命局的人往往多才多艺，性情高傲，凡事无所顾忌，自以为世上没有一个人能赶上自己的。伤官最好的命局还是能遇见财星，便能发财。若遇上印绶生扶，使日主之气不至于泄尽，也能发福。但此时又不宜见财为好，比劫可以扶助日主，故伤官遇到比劫无妨。伤官的位置也有讲究，年带伤官，福基受伤，终身受累。月带伤官，兄弟不完满，若在月支，还要伤身。日带伤官，妻妾不贤。时带伤官，子息凶顽。 第七节 六神释义八 食神 食神，一名进神，又名爵星，寿星。十干中以隔一位为食神，如甲的食神为丙，食神旺相，又无冲破，代表人财厚食丰，子孙不绝，寿高命长。食神又像日主的“保镖”，日主遇煞，有食神在旁，便能制服煞，使它不能为祸，转凶为吉，使人高官厚禄，旺妻荣子。日主遇财，有食神相扶助，可以使财充裕不竭，福气隆厚。日主太旺、比肩较多而少财官，又须食神泄气方为吉。食神址怕遇到偏印，日主的偏印正好尅“食神”，又使日主受制，此格之人，不贫则夭，为人也是心欲性局促，多欲无成。一个人八字中食神不能太多，否则就像多子女的家庭，个个嗷嗷待哺，父母因此大伤。有首命诀说：“食神生旺无刑尅，命逢此格胜财官，

更得身旺逢财地，青春年少步金銮。”道出了此神的主要特点。 第七节 六神释义之九 比肩、劫财 在八字的另7个干支中，凡与日主的五行属性同类者称之为比肩、比劫。阴见阳，阳见阴者为“比劫”，又称“劫财”。如日柱甲(阳木)见天干乙(阴木)。阳见阳，阴见阴者叫做“比肩”。如日主甲(阳木)．见天干甲。 比劫与比肩都是日主的同类兄弟，“众擎易举，独木难成”，它们的作用在于帮助日主，使其力量增强，所以日主衰弱时，遇比劫为“及时雨”，能转衰为旺。但它们之间又只能“同患难”，却绝做不到“共甘甜”，若日主本身强盛，比劫和比肩便会见财弃义，或夺其财产，或谋些官职，残酷无情地制造“内哄”，转福为祸。所以此时比肩要官杀制之方为吉。 偏官有制的称偏官,偏官无伤食的制的称七杀. 古语云“岁运并临,不死自己,即死他人“是最不利的征兆,实际经验并非如此,岁运并临如遇忌神则有灾,如遇喜神反而有喜事

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