马克思哲学辩稿

一辩稿

感谢对方辩友的精彩陈词。今天我队代表反方，即资本主义经济利润的全部来源不仅仅是工人劳动的剩余价值。现在容我指出对方辩友在立论中的不足之处：刚才对方辩友多次举出一些事例进行阐述，但论证的无非就是一个关键点：资本主义经济利润的全部来源仅仅来源于工人劳动的剩余价值。

1. 且看“仅仅”二字，“仅仅”有表示限于某个范围，与“ 只 ”相同的意思。按对方辩友的说法，是不是存在着太过于绝对的问题。这个问题待会对方辩友要为我方解疑。

2. 对方辩友说全部利润仅仅来源于工人劳动的剩余价值，仅是工人劳动而不是站在劳动者的角度是不是犯了以偏盖全的嫌疑？ 下面由我来陈述我方观点，理由如下： 第一，马克思主义理论认为，资本主义制度下的利润是剩余价值的转化形式或现象形态，它表现为商品价值超过成本价格的余额。利润实际上来源于资本家用可变资本购买的劳动力在生产过程中所创造的剩余价值，也就是雇佣劳动者的剩余劳动所创造的剩余价值。从定义分析“劳动者”是指一个包括中小资产阶级、公务员、知识分子、自由职业者、工人、农民、渔民和手工业者在内的多阶级政治集合。

第二，从剩余价值的生产方式来看，分为两种，分别是绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。绝对剩余价值是工人必要的劳动时间不变，通过延长工作日，从而剩余劳动时间增加而生产的剩余价值。资本主义生产发展经历了简单协作，工场手工业和机器大工业，提高了劳动生产率。机器大生产渐渐取代人工劳动，即相对剩余价值的产生。第二次世界大战之后，资本主义国家经历第三次科技技术革命，电子计算机等自动化装置在生产中得到比较普遍的应用。生产自动化的主要表现有：一是工业机器人的开发和利用，代替了工人大量的体力劳动和部分脑力劳动；二是自动化生产线的广泛应用，直接从事生产操作的工人大大减少，以至出现了少数的所谓“无人工厂” 。资产阶级经济学家根据这些情况，指出技术和科学“成为独立的剩余价值源泉”。

第三，从剩余价值的分配方法来看。在资本主义发展过程中，形成了三种资本：产业资本，商业资本，借贷资本，资本家也分成三个集团：产业资本家，商业资本家和借贷资本家。除此以外，资本主义社会还有存在着大土地所有者，这几个剥削集团都是以剩余价值作为生存的基础的。剩余价值分配为产业资本家取得产业利润，商业资本家取得商业利润，借贷资本家取得利息，大土地所有者取得地租，揭露了资本主义剥削的秘密。

第四，从剩余价值的实现方式来看，剩余价值要在生产中创造出来，还要在流通过程中才能实现。经过资本的循环和周转，实现剩余价值。剩余的一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产，从而产生资本主义经济的利润。

综上所述，工人劳动是资本主义剩余价值的产生方式，还需要资本家经过流通以及分配的过程，最终才能实现利润。我方坚定的认为资本主义经济利润的全部来源不仅仅是工人劳动的剩余价值。

二辩和三辩的问题：

1. 剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，在原始社会末期以后的各个历史发展阶段都一直存在。

原始社会前期，生产力水平非常低下，劳动者创造的价值尚不能满足自身及家庭的需要，人在很多时候处于忍饥挨饿的境地，故难以创造剩余价值。原始社会末期，由于生产力的发展，劳动者创造的价值除满足自身及家庭需要外，尚有少量剩余，故能生产少量剩余价值。剩余价值的产生对社会发展产生了巨大影响，最明显的便是战争得胜者不再将战俘杀掉，而是将其用作奴隶为自己生产剩余价值。封建社会，剩余价值的生产广泛存在，地主收的地租及国家收的各种捐税，皆来源于农民及其他劳动者创造的剩余价值。资本主义的生产，众所周知，其实质就是剩余价值的生产。资本主义企业的利润及国家的财政收入皆来源于工人及其他劳动者创造的剩余价值。社会主义社会，上文已有论述，广泛存在剩余价值的生产，而且在未来的共产主义社会，将更加离不开剩余价值的生产，因那时会出现更多的职业种类，社会分工将更加细密，更多的人将离开物质生产部门而从事文教、卫生、公共服务等工作，如物质生产部门的劳动者不能创造更多的剩余价值，那么许多社会必须的非物质生产性的工作将无法开展，整个社会机器将停止运转。

2. 剩余价值的准确含义，经过仔细考察“剩余价值”出现的各种场合，发现其含义并不统一，至少有两种：

第一种是从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。如工人创造的价值若还不抵其工资，他便没有创造剩余价值，只有创造的价值比工资多，他才创造了剩余价值。马克思说过剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值。是资产阶级的剥削。

工人领工资为资本家生产的那一部分能为资本企业带来利润，而剩余价值是工人在没有附加工资的情况下为资本家劳动而产生的利润是资本主义的剩余价值，是资本主义经济利润的一大来源，一种普遍现象。 4.问题：对方辩友对剩余价值的理解是什么？

工人领工资为资本家生产也能为资本企业带来利润不是吗？

在生产自动化条件下，直接从事生产劳动的工人相对减少，而从事科研、设计、技术和管理劳动的人员日益增加，“总体工人”中的脑力劳动的比重不断增大，劳动的复杂程度和强度日益提高，从而成为生产力特别高的劳动，在其他条件不变的情况下，这种劳动会创造出更大的价值和剩余价值。总之，资本主义国家的生产自动化是人类社会科学技术进步的结晶，它的普遍采用会大幅度地提高劳动生产率，使资本家全体获得比过去更多的剩余价值。我们不否认雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉，但是资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段，这个对方辩友怎么看呢？ 5.剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式，二者是内容与形式的关系。

6. 资本主义地租是土地所有权在经济上的实现。资本主义地租的实质是农业资本家为取得土地使用权而付给土地所有者的、由农民创造的超过平均利润以上的那部分剩余价值。它体现了农业资本家和土地所有者共同剥削农民的关系。

7. 在资本主义发展过程中形成了三种资本：产业资本，商业资本，借贷资本。资本家也分成三个集团：产业资本家，商业资本家和借贷资本家。除此以外，资本主义社会还有存在着大土地所有者，这几个剥削集团都是以剩余价值作为生存的基础的。剩余价值分配为产业资本家取得产业利润，商业资本家取得商业利润，借贷资本家取得利息，大土地所有者取得地租，揭露了资本主义剥削的秘密。还有这么多种方式不是吗？资本家获得利润有不同种类，不能一片都以仅仅是工人劳动所得，不是吗？

8.工人劳动是资本企业生产中的环节，还需要资本家经过流通以及分配的过程，最终才能获得利润，不是吗？

9.抓对方一辩的漏洞提问

四辩稿：

听完刚才一系列的精彩辩论，相信大家都有点思绪混乱了吧。下面由我为我方观点做最后的总结陈词。

马克思指出：“象其它一切发展劳动生产力的方式一样，机器是要使商品便宜，是要缩短工人为自己所费的工作日部分，以便延长他无偿地给予资本家的工作日部分。机器是生产剩余价值的手段。在生产自动化条件下，直接从事生产劳动的工人相对减少，而从事科研、设计、技术和管理劳动的人员日益增加，“总体工人”中的脑力劳动的比重不断增大，劳动的复杂程度和强度日益提高，从而成为生产力特别高的劳动，在其他条件不变的情况下，这种劳动会创造出更大的价值和剩余价值。总之，资本主义国家的生产自动化是人类社会科学技术进步的结晶，它的普遍采用会大幅度地提高劳动生产率，使资本家全体获得比过去更多的剩余价值。

剩余价值在社会生活中居于十分重要的地位，起着非常重要的作用，劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低，人生价值大小及国家财力强弱的重要标尺。

马克思说：剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式，二者是内容与形式的关系。创造价值的正常人，其创造的总价值包括自用价值和剩余价值两部分，人创造的总价值多，剩余价值自然也多，在价值总量一定的情况下，自用价值多则剩余价值少，自用价值少则剩余价值多，二者成反比关系，人生价值的大小便也随剩余价值的多少一同变化。如，魏征、包公、海瑞等历史上的仁人志士及焦裕禄、孔繁森、周总理等大批共产党员，公而忘私，先人后己，为社会作出巨大贡献，自己及家人生活却非常俭约，其自用价值非常少而剩余价值非常多，故其人生便很有价值，倍受人称颂、敬仰；而和珅、胡长清、成克杰等贪官污吏，损公肥私，虽说自己也创造价值，但因其通过贪污受贿把其创造的价值变为自用价值，剩余价值的量便很小，甚至成为负数，故其人生便毫无价值，被永远钉在了历史的耻辱柱上，被人唾骂。有的国家机关、文教事业单位的工作人员，因摆脱不了传统教条的束缚，认为只有物质生产部门的劳动者才创造剩余价值，非物质生产部门的劳动者并不创造剩余价值。这个说法是不对的。因为价值是指客体满足主体需要的关系的范畴，任何人创造了社会需要的东西就都创造了价值，创造的价值不光能满足自己及家庭的需要，还能满足其他人的需要，就都创造了价值，绝非因你不是物质生产部门的劳动者，就没有创造价值、剩余价值。国家机关、文教事业单位的工作人员，其工作具有重大的社会效益，其效益远大于自己所需，远多于社会为自己支付的各类工资总额，怎么能说他们没有创造剩余价值？

从某种意义上说，剩余价值生产是社会发展的必然结果，社会越发展，社会生产的剩余价值也越大，社会越进步。在新经济社会我们来分析剩余价值生产，应该赋予剩余一个更加宽泛和全新的概念，或者说应该从全新的角度去理解剩余价值的生产，这本身也是时代的发展和进步的要求。

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