作文语言的生动形象的一个重要来源就是课文

作文语言的生动形象的一个重要来源就是课文。那怎样让课文在作文中发挥它的优势呢?

一、使课文中的人物、事物、景物等暗入作文

例、语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹;语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。(《冷香飞上语文》)

课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。本段作者借助联想和想象的翅膀将毛泽东的诗词、美国惠特曼的《草叶集》、柳永的《雨霖铃》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的诗歌以及朱自清《威尼斯》等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个词语或短语，使读者一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。

二、使课文中的名句、语句、典故等明入作文 例、《红楼梦》有一句流传的话：“受了葫芦公公骗，至今不信口甜人。”可见，失却诚信，何谈信任?相反，人有诚信，朋友，朋友间便可产生信任。课文《记王忠公逸事》讲王忠公用木盒为友人保存珍宝，友人来取时“封识宛然”。诚信是信任的基础，当朋友有诚信时，他许下诺言是会遵守的，他是你心底最后防线，你会为拥有这样的朋友而放心、骄傲。(《人要有诚信》)

借用法一：根据行文的需要将课文中相关名句、语句、典故作为引子来“起兴”，以引起要说的话题或相关的主题。我们学过《红楼梦》中的节选《葫芦僧判葫芦案》，故而引用了“受了葫芦公公骗，至今不信口甜人”，而这句话中的“信口甜人”又与“诚信”密切相关，故而引用。

例、张爱玲在她的《更衣记》中说，回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的欢乐;甜而怅惘，像忘却了的忧愁。我却觉得我的那四年，洋溢着树叶成长的味道，不经意时感觉到，使劲儿闻却什么也没有。嫩嫩的、淡淡的，有欢乐，有伤痛，有困惑，有迷惘??(陈滢《树枝成长的味道》)

借用法二：先简要的有选择性地叙述课文故事，后面一是用叙述联系自己的实际情况从正面或反面(往往是反面)谈体会，从而与中心思想或话题相系，如例2中简单地回忆了《更衣记》中的故事，指出“甜而稳妥”、“甜而怅惘”，再联系自己的“那四年”，“使劲儿闻却什么也没有”，再具体在从一个客观的角度来审视自己的“那四年”：“嫩嫩的、淡淡的，有欢乐，有伤痛，有困惑，有迷惘??”二是用议论将所揭示的话题与主旨相结合，产生一种论证的气势，如例1用《记王忠公逸事》中王忠公为友人保存珍宝之事，简洁明了，再在后面加上一小段议论，就把“诚信”这个话题展示了出来。

三、将课文内容翻新，重新造写

例、清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶?”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”(黄广川《过清论》)

这段文字无论是形式还是语言都基本上来源于《六国论》开头一段：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦也?曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”而标题《过清论》却来源于《过秦论》，从而显得新奇独到，体现了作者驾驭语言的高超能力和深厚的文言功底。

例、客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”?可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有?”(《醉室铭》)

这是一则将课文内容翻新的典型材料。我们已经学过《陋室铭》，作者利用这一体式，结合现实，又“仿写”了一则《醉室铭》，可谓绝妙。它不仅带有《陋室铭》的韵味，更有现代气息：“谈笑尽靓女，哪有翁与‘丁’?可以丧原则，丢‘金经’”(好一个权钱色三位一体的昏官形象!);“无‘请示’之乱耳，无‘指示’ 之劳形”(好一个无所事事，无所作为的嗜酒如命的酒徒形象)。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为“醉翁亭”，说自己“何醉之有”。这篇《醉室铭》主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏，吃喝玩乐全线出击，却不解决劳动人民的实际问题，却不务正事。

例、常记酒店日暮，喝醉不知归路。兴尽晚回屋，误至垃圾深处。呕吐，呕吐。惊起苍蝇无数。

例、学校考试无数，学生应考有术。深夜答案书，误被父母擒住。好苦，好苦。明日考试没谱。

这两首词均是在学习了李清照《如梦令》后填的较成功的词。第一首讽刺酒鬼喝醉后误入垃圾坑，弄得蓬头垢面，真是让人“呕吐”，最后一句“惊起苍蝇无数”则是神来之笔，形象生动而多有警示作用。第二首则直接批判一些学校考试的佳句，开头两句点明了无数次考试也使学生学会了许多知识，注意这不是正面的东西，而是如何作弊的技巧。晚上回家翻答案书直接抄写答案书，却被父母看见，真是“苦”啊，这样，第二天的考试肯定没有谱。实是批评不学无术的学生，同时也对学校教学工作中重应试教育的局面进行了较隐晦的批评。可见这两首词都是具有较强的现实意义的。

例、网络空间，自由身在，虚幻缥缈。看聊天室内，美眉多娇;网络游戏，刺激奇妙;论坛上下，交流技巧，欲与世界过过招。须某日，若离开网络，心痒气躁。

网络如此多娇，引无数网虫竞折腰，昔青蛙恐龙网上乱跳，星际反恐，血腥残暴，黑客闪客，各领风骚，四处乱窜。任逍遥，数网络大虾，还看今朝。(《沁园春?网络》

本例是作者将现代中学生迷恋网络的情况用《沁园春》这个词牌来填的一首词，显得雅致有古典情味，而且押韵也较成功，是一首相当不错的“词”。暗用《沁园春》这个词牌的格式，对网络中通用语言把握得非常准确，寓贬于恢谐之中。

四、使课文中的语流、语势、语形等进入作文

例、他含着笑，唤起沉睡的儿子;他含着笑，点起夜色中的第一盏灯;他含着笑，整理儿子零乱的睡铺;他含着笑，忙着地里的农事;他含着笑，在暮色中接过儿子的书包;他含着笑，操持着儿子的一切??(《父爱——儿子成长之魂》)

艾青《大堰河，我的保姆》中有这样一段饱含深情的赞美他的乳母大叶荷的话：“她含着笑，洗着我们的衣服，/她含着笑，提着菜篮到村边结冰的池塘去，/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，/她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，/她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，/她含着笑，背了团箕到广场上去，/大堰河，为了生活， /在她流尽了她的乳液后，/她就用抱过的两臂，劳动了。”本文作者明显借用了这一句式来写“他”的“父亲”，显得亲切自然而又有情调，有内函而又聪慧。这也是一个借用课文的好例子。

例、呜呼!以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫!自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新;惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。(黄广川《过清论》

这段文字读来感人至深，其古白话的语言形式固然是一个重要的因素，更重要的是作者借用课文的功底特别深厚。首先小作者借用了《六国论》中“呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，从反面来谈清朝灭亡的原因。然后作者再借用《少年中国说》中 “少年智则国智，少年强则国强”的句子形式，进一步“过清”，指出清军溃败的原因是“弊在技穷”。

一、设问艺术的运用

设问也是一种增强语言表达效果的好的修辞方法，如果使用得当，定当收到非常好的表达效果。

例、可是，我仍想问，风到底是什么?地理老师镜片下的眼睛闪着壑智的光，他一字一顿地解释着：“风么，就是高低气压层的不同引起的，??风的种类也可多着呢，有什么热带季风，海洋季风??有的风，带来寒流的讯息，有的风??”噢，原来是这么回事，风是自然的产物，是实实在在的东西，我终于知道风是什么啦! “不全对。”哲学老师脱口而出。我愣了。她接着解释：“风是一种物质，它不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。古人言有风婆婆的说法唯心的??”啊?带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化，风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，‘大风起兮云飞扬’、 ‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’等待。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风??(《风是什么?》)

先提出“风是什么”这个问题，然后通过地理老师、哲学老师和语文老师三人之口分别说出了 “风”这个意象在他们心中的答案。地理老师用纯地理的眼光来分析了“风”的形成原因、种类和相关信息;哲学老师以一个哲学家的口吻阐释了“风”的哲学内函，读来意味十足;语文老师则用文学家的眼光来品读“风”，把它理解成一种“文化”，并列举了从《诗经》以来许多与“风”相关的诗句，无一处不显示出 “风”的文化气氛。最后作者说“不敢再问了”，因为历史老师有历史老师对“风”的理解，化学、物理、生物、外语等老师他们都各有自己的看法。从而揭示出 “答案是丰富多彩的”主题。

例、诚信是什么?才学说：“诚信是一种虚伪。我可以无所怜惜地抛弃它。”诚信说：“当老师的诚信化为空中楼阁，那么才学也不复延续。”于是才学凝滞了。(《诚信是什么?》)

本例与其他例子又不同：先设问“诚信是什么”，然后用“才学”和“诚信”两个本无生命无法对话的抽象概念来对话，从而揭示“诚信”不能丢这个主题的。

例、你知道10减1等于几吗?9。对，可也不完全对。

如果是树上10只鸟，被枪打掉1只，这里的10减1就不一定是9，而可能1只鸟也没有。

如果是鱼缸里的10条金鱼，死了1条，问还剩几条金鱼，那么10减1还是等于10。 如果是夜里点燃的10支蜡烛，被风吹灭了1支，问到天亮还剩几支，那么答案是1，因为其余的蜡烛都燃尽了。

如果是桌子的10个角，砍掉1个角，那么10减1还是不等于9，因为我们将看到11个角。好了，如果现在再问10减1等于几，你还会只想到9吗?你还有其他答案吗? (《10减1等于??》)

本例的体式很特别：先提出疑问：“你知道10减1等于几吗?”回答说是“9”，再加上作者的评价“对，可也不完全对”。那到底等于几呢?读者肯定要这样问。下文举了四个答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更绝的是作者没有直接说出“答案是丰富多彩的”这个主题，而是连用两个设问，让读者自己去得出这个结论。这就是设问的魅力。

二、连续发问艺术的运用

连续发问如连珠炮，问得你喘不过气来，正是在这种“紧张”的场面才有一种艺术的力量在召唤，从而恰当地表情达意，产生良好的语言表达效果。

例、诚信是什么?是诚实?是信用?是真诚?是热情?

诚信是什么?是幼稚?是青涩?是无能?是愚蠢?一百双眼睛里有一百种诚信，一百个人给

我一百种答案。(《诚信是什么?》)

本例作者深悟连续发问的真谛。两段文字一共使用了十个问句，真是让人应接不暇。先用一个设问“诚信是什么”，按一般的情况，就有可能回答成“诚实”、“信用”、“真诚”、“热情”，但作者的语言富于变化，没有这样做，而是连用了四个选择问，好认读者自己去选，不过这四个选择中的任何一个或几个似乎都可以作为答案。再来看第二段，作者也是先设问，但后面供选择的“幼稚”、“青涩”、“无能”、“愚蠢”中却无一个可做问题的答案的，但这正是作者的高明，他是反面来说的，意即如果思考不周，他的答案就会这四个中的一个或几个，那就错得远了。所以这两段是从正反两方面来解释“诚信”的内涵的。

例、“健康”者，能使人精力旺盛，体力充沛，工作起劲，然而“诚信”之“健康”者，何也?四肢发达之躯壳也。鲁迅先生之所以弃医从文，亦是为拯救躯壳。而此小生弃我于水底，试问，无诚信之躯壳于己何用?于世何用?(《岂可弃我——“诚信”自述》)

本例的连续发问是在最后：“无诚信之躯壳于己何用?于世何用?”这实际上是用两个反问来强调“诚信”对人的精神空间的重要性和对社会的意义。如果一个人能把“诚信”的含义看准吃透，那也就不会出现行尸走肉的人或出卖朋友、背叛祖国的小人了。

例、朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案?你将如何面对现实?你将以什么姿态去面对未来生活的挑战?别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的! 《沧(海看云》)

本例开头连用三个设问：对生活有什么答案，如何直面现实和怎样面对将来。这三个题一起到来，意志不坚定者、思想徘徊者、生活毫无认识者可能都会在这劈头盖脸的问题中清醒过来，从而找准自己的人生目标;而那些本来就对生活有认识的有识之士，则会在这三问中更加坚定自己的人生信念，从而矢志不渝地朝着既定的方向奋勇前行而绝不后悔。所以作者在这一段的最后说“美好的未来是我们自己的”，就是这个道理。

三、反问艺术的运用 运用反问句式，可以加强表达的肯定语气。而优秀的高考作文在这一点上都做得比较好。 例、共和国元帅彭德怀曾说：“‘茄子不开虚花，小孩子不说假话。’难道我们大人还不如小孩子吗?”的确，我们从“人之初性本善”的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月“雨打风吹去”，而洗掉了诚实的本色呢?(《把握诚信》)

先用“难道??吗”的反问句式，再加上彭总的那句称赞小孩子“诚信”“诚实”的话，表明我们大人确实应该比小孩子更能讲“诚信”;再用“怎能??呢”的句式进一步强调我们不论在什么情况下都应守住自己的“诚信”的大门。整段话读来意味无穷，全仗两个反问句的表达效果。

例、喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果;连一道浅浅的划痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利??这些难道不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗?(《把握诚信》)

先从反面讲“狼来了”的不诚实的故事，再从正面说“奔驰”公司为信誉而诚信的事，最后再用“难道??吗”的反问句式，让人明白了我们必须把握住自己的诚信。

例、无所谓“人性本善”，也无所谓“人性本恶”，当面临选择时，我们需要的不光是果断，还要有也许是一桩小事所体现的人性。在面临选择时，据说，蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。“蝼蚁如此，人何以堪?”(何俊洁《面临选择》

先用议论性的语言点出当面临选择时不光是果断，还要有人性，强调了人性。再举蚂蚁遇火时抱成团滚出火堆以保证种族延续，亦是强调动物的“人”性。最后用 “蝼蚁如此，

人何以堪”表示反问，别人动物都能做到在选择时拥有“人”性，而我们人类呢?作者举蚂蚁采取迂回战术，绕一个弯子还是回到主题上来：在选择时人应比动物更有人性才行。

例、“美丽”者，外表也，古人早有“金玉其外，败絮其中”的训诫，若为“美丽”而弃“诚信”，岂不是以“败絮其中”来换“金玉其外”?小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲钟人可谓丑至极，然而他美丽的心灵弥补了他外表的缺陷，使他的形象光辉千古。(《岂可弃我——“诚信”自述》)

作者采用自述的口吻，先讲将“美丽”定在“外表”上，虽不十分准确，但作者后用“金玉其外，败絮其中”的训诫来自圆其说，并用一个反问说明如果只为“美丽”而抛弃“我”(诚信)的话，其结果是用“败絮其中”来换“金玉其外”，显得不明智，所以说“小生真乃糊涂也”。而最后又从正面举了敲钟人虽丑，但心灵是美的，从而使其流传千古。

很多议论文都要运用事实论据，通过举例论证来证明论点。作为议论文最常用的论证方法，举例过后，还必须要学会说理和分析，要进行必要的“议”例。所谓“议”例，就是对事例中所蕴涵的精神、意义、启示的直接揭示，只有将其点明点透，才能与论点直接挂起钩来，有力地证明论点。

从近年的高考作文来看，考生运用例证法时出现的最常见的问题就是不会“议”例：有的举例过后不会分析说理，或者说理简单化，就事论事，言不及义；或者事理脱节，泛泛空谈。有的甚至在摆完事例后，不再作半点分析和拓展，呈现出论点加例子的简单模式。

以2006年湖南卷《谈意气》的阅卷情况为例，约80％的考生只知拼凑事例而缺少“论证”意识。也就是说，他们往往不知道如何建立起观点和材料之间以及材料和材料之间的联系；或者说，这种联系往往是模糊的、间接的，需要评卷人耐心地去揣摩。此外，在举例论证时，这些考生往往不必要地对事实加以过多的描述（特别是就事论事的文章），而不知就事实进行分析拓展，加以论述，从而或多或少地失去了列举事实的意义。下面以2006年高考优秀作文为例，略述几种常用的拓展方法。

1．归纳升华法。

文章在列举出属性相关的几个事例后，先对事例的意义作深入挖掘，然后加以归纳升华，回扣凸现其论点。如江西考生的《砺志之歌》（片段）：

磨砺自己，乔达摩·西达多甘愿深居山中，潜心修炼，终于悟出禅机，成为了佛教的如来。普罗米修斯为了给人类带来光明而窃取圣火，甘愿遭受终身被老鹰啄食肝脏的酷刑！唐僧在经历九九八十一难之后终于取得真经，成为了“长生不老”的圣佛。正是那些苦难才磨砺出他们坚韧的意志，而正是他们的坚韧才创造出那一个个不朽的神话，也正是那一个个神话使他们成为人类思想上的君王。

2．假设推论法。

如果议论文中用于例证的事例有正反两个方面，在举例之后就可用假设推论法进行拓展，在增强语势和感染力的同时，将事例上升到理论的高度。如陕西考生的《与梦想一路同行》（片段）： 李阳，一个最初连国家英语四级都没通过的平凡大学生，谁会想到他能创造出英语学习的神话来？但是他相信自己能够成功，“Be－lieve yourself”，他心中的呼声和梦想加上他

自己的不断砥砺，让他迈过英语学习道路上一道又一道门槛。他使英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也使英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当初他面临失败，不敢大胆地去设计人生梦想，那又何来今日疯狂英语的成功？

3．揭示本质法。

举例后，对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘，使事例的本质意义得以突出强调，使论点更为透彻明晰。如四川考生的《问灵魂》（片段）：

我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

4．设疑导思法。

有的事实论据虽浅显易懂，但却能比较具体充分地论证观点。对这类事例可用设疑导思法加以拓展，在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。如云南考生的《坚守心中的净土》（片段）： 厦门大学教授易中天先生，在谈及自己文革时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？

自己的不断砥砺，让他迈过英语学习道路上一道又一道门槛。他使英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也使英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当初他面临失败，不敢大胆地去设计人生梦想，那又何来今日疯狂英语的成功？

3．揭示本质法。

举例后，对所举事例多侧面多角度地条分缕析或作纵深式的剖析挖掘，使事例的本质意义得以突出强调，使论点更为透彻明晰。如四川考生的《问灵魂》（片段）：

我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”他只是那样固执地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢地追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

4．设疑导思法。

有的事实论据虽浅显易懂，但却能比较具体充分地论证观点。对这类事例可用设疑导思法加以拓展，在事例与现实的对照中用反问句来表现，以引起读者的共鸣和深入思考。如云南考生的《坚守心中的净土》（片段）： 厦门大学教授易中天先生，在谈及自己文革时期虽下乡劳动仍不忘阅读的经历时，眼眸中闪动着泪光。在那样艰苦的时期，一个青年，用顽强守护着心灵的净土。无尽的折磨，疲倦的劳动，都没能占领这最后一片精神的净土。在那样的年代，尚且手不释卷，现如今的我们，又怎能以“没时间”“没钱”这样不堪一击的借口，来丢掉心中最后的一片领地呢？与这些人相比，难道我们不该为易中天先生的执著击节叫好吗？

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