论《红楼梦》中贾政教子对现代家庭教育的启示

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题目：

论《红楼梦》中贾政教子对现代家庭教育的启示

毕业论文评语及成绩

论文类型： 评语： 指导教师（签字） 年 月 日 评语及评分 成绩： 答辩委员会主席（签字） 年 月 日 院（系）学位评定委员会意见： 签字： 年 月 日

学校学位评定委员会意见： 签字： 年 月 日

目 录

摘 要 ............................................................................................................................................. 1 Abstract ......................................................................................................................................... 2 前 言 ............................................................................................................................................. 3 一、《红楼梦》中贾政与贾宝玉的父子关系辨析 ....................................................................... 4

（一） 宝玉抓周 .................................................................................................................. 4 （二） 宝玉入学 .................................................................................................................. 4 （三） 宝玉试才 .................................................................................................................. 4 （四） 宝玉挨打 .................................................................................................................. 5 （五） 宝玉学业 .................................................................................................................. 5 （六） 作姽婳词 .................................................................................................................. 5 （七） 父子诀别 .................................................................................................................. 6 二、贾政教子失败的原因分析 ..................................................................................................... 6

（一） 贾政教子失败的客观原因 ...................................................................................... 7 （二） 贾政教子失败的主观原因 ...................................................................................... 7 三、贾政教子对现代家庭教育的启示 ......................................................................................... 8

（一） “父爱”的不可替代性 .......................................................................................... 8 （二） 父亲是孩子成长的榜样 .......................................................................................... 9 （三） 家庭教育中要方法得当 .......................................................................................... 9 注 释 ....................................................................................................................................... 11 参考文献 ....................................................................................................................................... 12 后 记 ....................................................................................................................................... 13

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摘 要

《红楼梦》是我国著名的古典小说,历来受到人们的普遍关注，关于《红楼梦》的议题也非常多。贾政与贾宝玉父子的关系和冲突，一向是红学研究的热点问题之一。多年来有很多学者都对贾政与贾宝玉的父子关系做过详细的研究，观点也各不相同。本论文分三部分将贾政对贾宝玉的教育进行梳理、分析、归纳、总结。第一部分主要论述《红楼梦》中贾政的父子关系。主要通过对贾政教子的七个发展过程的梳理，分析贾政与贾宝玉的父子关系及其教育的得失。第二部分从主、客观两方面分析贾政教子失败的原因，主要原因是源自贾政对贾宝玉的先入为主的偏见和贾政错误的教育方式，客观原因分别是来自家庭内部的阻力和贾宝玉周围的人对他的袒护。第三部分通过对《红楼梦》中贾政教子的研究并结合当代教育心理学及联系当今社会家庭教育中所存在的类似现象，得出三点启示：首先是家庭教育中“父爱”的不可替代性，其次是父亲是孩子成长过程中的榜样，最后是亲子教育情感沟通的重要性。

关键词：《红楼梦》 教子 父爱 现代家庭教育

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Abstract

“Dream of Red Mansions”is a famous classical novel which gets widespread attention. There are many disputed topics about“Dream of Red Mansions”.The conflict and the relationship between Jia Zheng and Jia Baoyu always was a hot topic in the research of“Dream of Red Mansions”.Over the years,many scholars do detailed research on the relationship between Jia Zheng and Jia Baoyu. The whole theis can be divided into three parts which analyze and summarize the deucation ou jia baoyu. Part one presents the relationship between Jia Zheng and Jia Baoyu in “Dream of Red Mansions”.It through introduces seven steps to analyze parent-child re;ationship and the gains and losses in the process of education .Part weo presents weo failure reasons ou Jia Zheng’s deucation from subjective and objective. Main reason is the prejudices of Jia Zheng and his worry education way. The objective reasons are the internal resistance from family and the shield which gie by Jia Baoyu’s saround. The last part concerned weth the contemporary educational psychology and the similar phenomenon exists in today’s family education.This thesis reveals the following three major findings: “Father’s love”is irreplaceable in family education and Father is the model in the process of child’s growth and The importance of parent-child emorional communication in family education.

Key words: “Dream of Red Mansions” Children’s education Father’s love Modern Family Education

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前 言

《红楼梦》是中国古典小说的顶峰，有清代的“社会百科全书”之称，因此，国内外研究《红楼梦》的课题很多，而从教育这个角度对它进行研究的则相对较少，从家庭教育这个更加具体、微观的角度对它进行论述的则又少。对于《红楼梦》中男性形象的研究大家往往把眼光投向了主人公贾宝玉的身上，对于贾政的研究也不少，但更多的是从贾宝玉的角度入手阐述贾政对他的种种打击，很少看到他对宝玉的教育以及他对宝玉的良苦用心。有人认为，贾政对贾宝玉实属“恶人之狠”，为了使宝玉走上他所希望的、能光宗耀祖的仕途，成为他“诗书传礼之家”的孝子贤孙，他真是恨铁不成钢。只是贾政这个儒士“狠”错了地方，所以他的“狠”并没“狠”出结果，而“狠”出了个发誓叛逆到底、死不悔改的宝玉。贾政的“狠”，便属狠毒一类，谓恶人之狠。[1]还有人认为“虎毒不食子”，贾政要把自己的亲生儿子活活“打死”或“勒死”的行径，其狠毒程度是远远地超出“虎毒”之上的，可见贾政的残酷无情。[2]但也有人为贾政打抱不平，认为贾政也“算是好父亲”，贾政教子合情入理，对儿子也并非冷酷无情，比起贾赦、贾珍来，算得上是那样的时代那样的家庭中的一位好父亲。[3]更有人认为贾政只是“严父的典型”， [4]他对宝玉的教育皆出自他的一片拳拳爱子之心。基于以上种种观点，本文不再正面解读贾政,更不再正面解读贾宝玉，而侧重于梳理贾政对贾宝玉的教育过程，对贾政和贾宝玉关系的演化脉络做一梳理和补说，从中得出对现代家庭教育的启示。

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一、《红楼梦》中贾政与贾宝玉的父子关系辨析

纵观《红楼梦》全书，贾政与贾宝玉父子的相处大致经历了以下七个阶段：

（一）宝玉抓周

抓周是中国古代用以检验孩子将来志向的一种民俗。《红楼梦》（第二回）也写到了宝玉抓周的过程： 那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！”因此便大不喜悦。

刚满周岁的贾宝玉对于脂粉的爱好其实已经给了对这个“衔玉而生”的儿子充满希望的贾政一盆冷水。因此可以这么说，就是从那时候起，贾政对儿子贾宝玉已经有了先入为主的“偏见”。

（二）宝玉入学

古代大家庭中的子嗣都要入私塾读书，《颜氏家训》中写道：“士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者 不失《诗》、《论》。”[5]贾宝玉虽然不喜读书但也曾入家塾读书。

在第九回中，贾宝玉主动提出要去上学，既积极为自己找上学的同伴，又迫不及待的选日子，还到各处辞行，大有一副此次进学定要有所成就的架势，可见对这次进学宝玉有着很大的热情。虽然宝玉平时是很不愿意面对父亲的，见到父亲甚至绕道而行，但这次贾宝玉主动来书房见贾政并诉说要去上学。可面对前来请安，并报告要去上学的宝玉，贾政却说了这样的话：“如果再提‘上学’，连我也羞死了，依我说，你竟是顽你的是正理。仔细站脏了我的地，靠脏了我的门！” 这是贾宝玉初长成之后父子两人的首次“交锋”，贾宝玉兴致勃勃地来请安、高高兴兴地准备去上学，可是却遭到贾政的一顿劈头盖脸的怒骂。这样看好似贾政不喜欢宝玉去上学一样，但骂过之后又询问：谁跟宝玉一起上学，都念写什么书，又嘱咐该念哪些书不该念哪些书等等。这些交代嘱咐又可见他对宝玉上学读书是很关注的。只是贾政的关心都要以“骂”做铺垫，那么对于他的关心，宝玉自然感觉不到，相反却记住了被骂的经历，以后面对父亲时心理就可能存在障碍了。

（三）宝玉试才

贾政一向不喜欢贾宝玉把心思用在吟诗作对上，但第十七回大观园题词时贾政还是借机让宝玉展示了才华：

一开始宝玉便表现出了他出色的才华，令众人大加称赞，给父亲贾政挣足了面子，贾政也笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一（知）充十用，取笑罢了。再俟选拟。”虽然贾政没有夸奖宝玉，但看得出贾政只是处于自谦才这样说的，其实贾政心里是很高兴的。“沁芳亭”题词，贾政已先拟了“泻玉”，但宝玉还是说出了自己的观点反驳了父亲，而贾政并没有生气只是点头不语，又让宝玉作一副七言对联，贾宝玉做的也极好，贾政听了点头微笑。这是《红楼梦》中极少有的贾政与贾宝玉父子同乐的场面。到“稻香村”，宝玉提意用“杏帘在望”，众人会错宝玉的意，欲取村名“杏花村”被宝玉驳回，对此贾政很生气骂道：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你清浊，取笑而已，你就认真了！”前面宝玉也反驳过贾政的观点，贾政并没有这样生气，而现在之所以骂宝玉是因为宝玉只是一个孩子竟反驳了众人的观点，大有恃才傲物之势，这是不礼貌的行为。作为父亲，尽管宝玉说的是对的也一定要批评，所以贾政在这里的“骂”也不是没有缘故的。贾政虽骂了宝玉但在接下来的题词中宝玉还是很坚持自己的观点，甚至与父亲的意见相冲突，贾政又几次训骂宝玉，但最终都采纳了宝玉的题词，可见对宝玉的才情只是嘴上否定心里其实是肯定的。

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（四）宝玉挨打

二人的矛盾终于在第三十三回《手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞》中走向激化。宝玉挨打的导火索虽是贾环的进谗中伤但宝玉也惹下了三件事，这属于 “不肖种种”。从贾政的角度来看：

第一件事是贾雨村来访。贾雨村的高升虽然高攀的是贾府，靠的是贾政的举荐,但在贾政眼里,贾雨村是个精通官道的能人,不仅对其以礼相待而且把他视为可让宝玉学习仕途之道的榜样。所以每当贾雨村登门,必让宝玉来见,一则学习他的为官之道,二则让宝玉早日与官场接触,结交一些达官显贵,为日后走上仕途作铺垫。然而对父亲的一片苦心，宝玉却置若罔闻。心里只为死去的金钏 “感伤”,以至于“贾政见他惶惊,应对不似往日,原本无气的,这一来倒生了三分气”。 第二件事是忠顺王府索人。忠顺亲王乃皇亲贵胄,在官场拼杀多年的贾政最清楚与权贵相碰的下场,那些皇亲贵胄是万万惹不得的。他与琪官的交往很可能会为贾府带来灭顶之灾，所以贾政才会如此生气。还有那琪官本是一介伶人，优伶在当时的社会地位是非常低的，连奴才都不如，可贾宝玉堂堂贾府的公子却偏偏总是和这样的人在一起，且贾政又自认是最正直、儒雅之人自然接受不了宝玉的行为。

第三件事是金钏儿投井,准确地说应是淫辱母婢。听到贾环的谗言说宝玉淫辱金钏致金钏投井而亡之后,贾政是“气的面如金纸”,“直挺挺坐在椅子上,满面泪痕”。贾政的火气到了这里达到了高峰。在贾政的道德观念里,淫辱母婢是不可容忍的,这是“有辱祖先”的，以前宝玉的行为不管怎样不入流但都不会有道德问题，而这也是贾政最不能容忍的。

综述以上三件事情,不难看出,贾政痛打宝玉,并不能简单地理解为“封建”与“反封建”势力之间的激烈斗争或碰撞。宝玉挨打的真正原因是他触犯了贾府的立命之本，即读书、仕途；得罪王权则会随时惹来杀身之祸；道德沦落、家风污秽则家庭必然走向衰败。这样去理解贾政打贾宝玉就不会觉得贾政是“铁血”的了。[6]

（五）宝玉学业

贾政对宝玉的学业一直是十分关注的。在外任的几年贾政每每写家书也不忘叮嘱宝玉学习，刚回到家中就要检查宝玉的学习成果。这下可吓得宝玉“便如孙大圣听见紧箍咒一般，登时四肢五内俱不是”（第七十三回），一时之间这也做不得那也不足以塞责，最后甚至想到了用装病来逃避贾政询问。

贾政作为父亲回到家中询问儿子的学业是很正常的行为，为何会把宝玉吓成这样？一是因为宝玉知道自己不能令父亲满意“至于古文这几年读过的“左传”、“公羊”、“谷梁”、“国策”汉唐等文，不过几十篇这些竟未温得半篇，虽闲时也曾看看，不过一时高兴，随看随忘，未曾下功夫，如何记得。这是断难塞责的“。其实宝玉是极聪明的孩子，从试才大观园中我们已经知道宝玉是很有才华的。但偏偏父亲交代的东西宝玉做不来，原因是贾政让宝玉学习的都是宝玉所不喜欢的，书中写道“更有时文八股，因平日深恶此道，原非圣人之制撰，不过是后人饵名钓禄之阶。虽贾政选过几篇命他读的，不过偶见其中或一二股内，或承题之中，有作得或精致、或浪荡、或游戏、或悲感，稍能动性立志者，偶一读之，不过供一时之兴趣，究竟何曾成篇潜心玩索。（第七十三回）”这就造成父子之间的又一个矛盾，贾政叫宝玉学“八股”而宝玉最讨厌读的就是那些。第二个原因是鉴于以前的经验教训，如果见了父亲不管做的好不好结果都一定是非骂即打，所以最后逼得宝玉要装病逃避父亲。

（六）作姽婳词[7]

第七十八回对于理解贾政对贾宝玉感情的转变十分关键。

贾政这次叫齐了宝玉、环、兰，让他们都来做一首。贾政先看了孙子贾兰的诗评价说：

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“稚子口角，也还难为他。”又看了贾环的诗说：“还不大甚错，终不恳切，”可见前两个做的诗都没有让贾政满意。可当贾政看了宝玉的作品，“笑道：‘如此甚好，你念我写。若不好，我捶你那肉’”从贾政的表情、说话的语气都看得出宝玉的诗是非常令贾政满意的。有了宝玉与贾兰特别是宝玉与贾环的对比，贾政更是看到了贾宝玉身上的优点也倍感欣慰。虽然这时贾政还是没有怎么夸赞表扬过宝玉，但贾政让宝玉念诗自己来执笔题写，这样和乐融融的场面是过去没有的，可见他也是很为宝玉的才情而感到自豪的。

况且贾政年少时也是一个“诗酒放诞之人”，所谓有其父必有其子，父子二人天性相通，自然惺惺相惜；二是贾政此时名利之心已大减，这个正人君子，一生不搞歪门邪道，只靠自己勤奋工作，始终在仕途上没有取得大成就，渐渐的对官场已经看透，丧失了兴趣，也因此，对贾宝玉未来不走仕途的反对也不似原来那么强烈了，相反对他的才情欣赏起来。至此贾政对贾宝玉的态度便有了改观。

（七）父子诀别

至全书最后一回这一对父子终于彻底诀别，了结了这一段父子情缘。

贾政和宝玉最后一次见面是在贾政送老太太灵柩回来的路上，贾政已经听说贾宝玉得中但有走失的事情，正在写家书写到宝玉，便停笔不写了。贾政现在的心情自然不会好。此时贾家已经历了抄家、削去世袭爵位、贾赦和贾珍被流放、老太太去世等一系列的打击，贾家已经是千疮百孔了，贾政作为贾家现在的主事者自然也是心力交瘁，况他已经是年届不惑的老人，试想贾政现在最需要什么？当然是儿子能够成才帮助他，成为他的左右手。可偏偏这时儿子又失踪了，让他怎么能不难过呢？

小说中描写到贾政看见有一光头、赤脚的人在向自己跪拜，出来还礼才看见是宝玉，不禁大惊。宝玉前面失踪现在又做和尚打扮在这里跪拜他，加之宝玉出生的不凡，宝玉之前种种与和尚有关的事，宝玉又曾嚷着要出家，贾政心里怕已经猜到了八九分了。贾政还是问宝玉“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？” 贾政心里虽明白但还是不愿接受宝玉出家的现实。宝玉似喜似悲也未有言语就被那一僧一道夹走了，“贾政不顾路滑急忙来赶”，“赶得心虚气喘，惊疑不定”， 作为父亲贾政不舍宝玉离去情景感人。家人赶来后贾政又问他们可看见那三个人，贾政是想再次确认宝玉是否真的来过，还是自己出现了幻觉，这仍然是贾政不愿接受宝玉离开的事实的表现 。与家人说起宝玉又不禁“掉下泪来” 。从此贾政与宝玉便走向各自不同的道路，父子之情也彻底了断了。

以上便是贾政对贾宝玉教育的全部过程。从贾政对贾宝玉的教育目的看，贾政是要宝玉走仕途、光宗耀祖，为此要求宝玉“改悟前情”,要求他改变任情的态度,改掉一味“爱

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红”的习性,但宝玉根本没有改掉,反而更加任情,最后出家。要他走仕途之路,他反而更厌弃八股科举、为官从政；要他挽救家族命运、光宗耀祖,他却终堕迷津,抛弃家族而出家了。无论怎么说,贾政的教育目的是丝毫没有达到的,不能不说是教育的彻底失败。虽然他一直在“教”但“教而没化”。不过他虽然没有教育好儿子但并不能因此说明贾政就不爱贾宝玉。正如有学者说：“贾政与贾宝玉的矛盾是两种世界观、价值观、人生道路的选择的冲突，是不可调和的矛盾”。 [9]贾政的不幸就在于他是父亲，而且是个遵从“正统”封建大家庭一切规范的“严父”。他压抑了自己的感情，在子女面前得保持严父的面貌尤其对宝玉要以恨作爱，以怒作喜，当哭时不能哭，当笑时不能笑。在封建宗法统治下，他对宝玉的爱被扭曲、丑化了。然而，人的被压抑被异化的本性，一有机会便会表现出顽强的回归与复苏的趋势。贾政那被压抑被异化的亲子之情、亲子之爱也曾不止一次的冲破理智的闸门，顽强的表现出来。不能只看到贾政对宝玉严酷的一面而忽视了作为“严父”的贾政也有儿女情长的一面。[10]

二、贾政教子失败的原因分析

贾政教子的失败是多方面因素共同导致的，下面就来具体分析一下贾政教子失败的原因。

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（一）贾政教子失败的客观原因

1、家族阻力

《红楼梦》中贾政对贾宝玉教育有时会受到阻碍，其中最大的阻力来自于贾母。长子贾珠早夭，留下寡妻和幼子；庶子贾环猥琐不堪，而贾氏其他“子孙虽多，竟无一人可以继业”，唯宝玉一人“聪明灵慧，略望可成”。贾政逼宝玉读书，教训他以仕途为重，是希望他将来光耀门楣，也是父爱的一种表现。

正如有学者说：“一个时代总有一个时代的最高价值目标，封建时代的最高人生目标就是读书做官，包括寻常百姓在内，一切社会正统教育都朝此目标努力，更何况贾府这样的‘诗礼簪缨之族’呢？” 然而贾政的这种爱的表达不但没有得到肯定反而得到儿子叛逆性的反弹以及母亲妻子等人的围攻和指责。第三十三回贾政打宝玉是贾政母子对宝玉教育分歧的集中体现。虽然贾母比贾政更了解宝玉，更明白该如何教育宝玉这样的孩子，但同时贾母对宝玉的过分宠爱在《红楼梦》中也处处可见，而贾政出于对母亲的孝道，无奈之下也只好放弃了对宝玉的教育权。

总的来说，对宝玉的教育贾母是“主教练”，贾政、王夫人则是“副教练”，有时连“副教练”也算不上。这让贾政这个“父亲”既不想放弃教育儿子又不敢逆母亲的意思，所以贾政对宝玉的教育一直处于“左右为难” 的困境。贾母、王夫人成为宝玉的天然保护伞使贾政对宝玉的教育举步维艰。

2、周围人的袒护

不仅贾母和王夫人是贾政教子路上的障碍，贾宝玉身边的人也处处阻碍着贾政对宝玉的教育。

首先来看宝玉身边的丫鬟和仆人。众丫鬟中宝玉最信任的丫鬟莫过于袭人，但最了解宝玉支持宝玉的却是晴雯。晴雯并不像袭人那样劝宝玉学习，相反当老爷要见宝玉问学习进度吓得宝玉手足无措时是晴雯想出了“装病”一计，帮助宝玉成功的躲过贾政的训斥。茗烟是贾宝玉“最得用”的书童，宝玉做的那些不合规范的事茗烟几乎也都参与了，如第二十三回宝玉初住进大观园，忽一日不自在起来。茗烟为让他开心给他到书坊买来许多如飞燕、合德等的外传与传奇的角本，让宝玉看。这些书籍都是非贾政要求宝玉读的。可见宝玉身边的这些丫鬟、奴仆对他的叛逆行为起了推波助澜的作用。

接着看姐妹们的掩护。宝玉最在乎的就是与众姐妹的关系，姐妹们对他的影响是非常大的。他身边的女孩子们对贾政教育宝玉也有一定的阻碍力量。第七十回，贾政外任四年后，写信回来说六七月份便要回来，袭人便劝宝玉收收心，把书理一理，预备回来时应对老爷的询问。这时宝玉才发现这几年字不过写了五六十篇，于是开始抓紧时间补写，贾母、王夫人担心他赶出病来。探春、宝钗便说：“书虽替他不得，字却替得的。我们每人每日临一篇给他，搪塞过这一步去就完了。”于是黛玉送来与宝玉字体相仿的蝇头小楷，史湘云和宝琴二人也临了几篇送来了，探春和宝钗每日也临了些楷书与宝玉，终于合众人之力将字凑齐了。这一回是众姐妹对宝玉读书影响的集中体现。在姐妹中林黛玉对宝玉的影响又最深。林黛玉自幼就和贾宝玉生活在一起，在整个贾府的主子圈儿里，二人性格相投。贾宝玉一接触到《会真记》之类的“传奇角本”便“如得珍宝”；林黛玉一见这类书也是“越看越爱看”，看完还“只管出神，心里还默默记诵”。他们一致向往《西厢记》、《牡丹亭》里那种对爱情的自由追求和选择。因林黛玉从不对贾宝玉谈那些“仕途经济”的“混帐话”，“自幼不曾劝他去立身扬名”而被贾宝玉引为知己。

（二）贾政教子失败的主观原因

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1、先入为主的偏见

贾政对宝玉的偏见从宝玉抓周之时就已经存在了，并在宝玉日后成长的每一个阶段里都有所表现。宝玉要上学贾政不鼓励反而骂他一顿；试才大观园时，无论宝玉提的词如何好，贾政都无一夸奖之言，只是一味的骂；三十三回责打宝玉虽是因为误信贾环之言，但也是因为贾政内心里也相信宝玉是“淫母婢”之人，才会不询问原因就大承鞭笞的。可见在贾政心里一直都没有摆脱宝玉会是个“酒色之徒”的看法。

2、教育方式存在误区

纵观贾政对贾宝玉的教育不难看出贾政所采取教育方式是“棍棒底下出孝子”式的暴力教育法。有评论者认为宝玉享有百般富贵、宠爱,惟缺的是“父爱”,也是因为看到贾政对宝玉太过严酷。虽然客观地说,贾政对这个仅剩的唯一 “正出”的儿子寄予了很大的希望,对他的教育特别重视。他时时不忘儿子的学业功课，在封建文化占统治地位的社会环境下,应该算得上一位“深爱”儿子的“负责任”的父亲。他的严酷源于宝玉叛逆性格的种种表现,令他大失所望,怒不可遏。“恨铁不成钢”，也是因为他所信奉的“父为子纲”的权威意识,使他选择了“棍棒式”的暴力教育方法。动辄训斥、嘲讽、辱骂,戒尺棍棒侍候,甚至暴跳如雷地要往死里打。聪明活泼的宝玉,一旦在父亲面前,便惶恐不安,变得木讷痴呆了一般。宝玉“大承笞挞”的那一次虽事出有因,但也不乏“冤屈隐情”。然而粗暴盛怒的父亲不容解释申辩,只一叠连声“拿大棍!拿绳捆上”，又喝令：“堵起嘴来,着实打死!”贾政还嫌小厮们打得轻，“一脚踢开那掌板的,自己夺过来,咬着牙狠命打三四十下”,打得“宝玉早已动弹不得了”。如此虎狼式的粗暴教育手段,即使教育目标、内容是正确的、先进的,也断难收到好的教育效果,只能适得其反,拉大与被教育者的距离,坚其逆向背道而驰之志,从而走得更远。

综合以上的论述不难看出贾政教子的失败原因并不是单一的，是方方面面的因素共同导致的。贾母、王夫人、众姐妹的袒护，仆人、丫环的帮助虽然也是影响教育成果的因素，但贾政本身对宝玉的偏见和对宝玉教育的不当方式才是教育失败的主要原因，而众人的掩护多是因为贾政对宝玉太过严酷了。

三、贾政教子对现代家庭教育的启示

贾政教子的最终失败说明他在教育过程中是存在着许多问题的，而这些问题在现代家庭中也依然存在。通过对于贾政教子的进一步解读，从中可以得出关于现代家庭教育的一

些启示。

（一）“父爱”的不可替代性

在中国的家庭教育中，孩子往往是由母亲或祖母辈照顾长大的。父爱的缺失已经成为一个比较普遍的问题， 由于往往“男主外，女主内”思想的影响，父亲全力打拼于职场，母亲悉心照顾子女的生活，忽视了父亲在家庭教育中对儿女应当起到的不可替代的作用与影响，进而导致了父爱在家庭教育中的严重缺失，对子女性格成长和完善造成了消极的影响。

在《红楼梦》中贾政对贾宝玉的教育虽然失败了，但不可否认的是贾政对宝玉的成长还是起到了教育、约束的作用。贾宝玉生活在贾母的宠爱、王夫人的庇护、众姐妹的袒护当中，他的行为没有人管束，即便是有人对他劝，解如袭人以回家为要挟让他读书，史湘云也曾劝他将心多放在仕途上，可贾宝玉只是表面答应都听袭人的事实上并没有做到，至于史湘云的劝他以一顿发脾气对待，甚至从此不愿再与湘云说话，还说 “好好的女孩儿

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家，怎变成这样”，可见别人的话对他根本起不到阻止的作用。但是在贾府里他还是惧怕一个人的，那就是他父亲贾政。迫于对父亲的敬畏，他去见贾雨村那种令他嗤之以鼻的人；在父亲的要求下，他读了《中庸》《大学》等书籍。正因为贾政一直以来都没有放弃对宝玉的教育，贾宝玉才不至于偏离封建“正统”的轨道太远。

贾政又曾两度到外任做官前后长达几年，这期间贾宝玉都处于完全放松没有任何束缚的状态，对他的教育主要落在贾母和王夫人的身上。那么没有了“严父”在身边的宝玉是怎么样的状态呢？宝玉挨打之后贾母用“回南京”威胁贾政，迫使贾政放弃了教子的权利由贾母取而代之。从第三十七回贾政“点了学差”离家后直到第八十一回“两番入家塾”，这期间贾宝玉在没有贾政监督情况下是如何度过的：“却说宝玉每日在园中，任意纵性逛荡，真把光阴虚度，岁月空添。”先偶结海棠社后又做菊花诗，凡姐妹之事事无大小他都有参与，随老太太一起摆酒赴宴。 总之自从贾政走后贾宝玉可以说一件“正事”都没做。而在贾府里除贾政外没人看到这其实是一种极度颓废的生活，虽然后来王夫人也管教过但只是蜻蜓点水，她只会从贾宝玉身边的人下手，怕别人带坏她的宝玉，也没有从他的前途未来考虑。对比之下可以看出贾宝玉这个“孙悟空”似的孩子还是非常需要贾政这个“紧箍咒”的。虽然贾政教育宝玉的方式方法不对，但却是大观园中能导宝玉走上“正途”的人。贾母和王夫人的教育是代替不了贾政的。

总之，在教育孩子的过程中，无论是性格培养，还是情感教育，无论是知识训练，还是道德品质的培养，父亲都产生着巨大的影响。“父爱”是不能被替代的。

（二）父亲是孩子成长的榜样

父亲对青少年社会化所产生的作用,往往比母亲的影响更为强大。因为在子女眼中,父亲常常是自己崇拜的偶像和权威。所以,作为父亲一定要珍视这种崇拜,当好偶像和榜样。我国著名教育家蔡元培先生曾说:“家庭者,人生最初之学校也。一生之品性,所谓百变不离其宗者,大抵胚胎于家庭之中。习惯固能成性,朋友亦能染人,然较之家庭,则其感化之力远有及者。”[11]因此,父亲应在子女面前树立一个正面形象,为子女提供一个“好男人”的模范角色———独立、坚强、理性却又不失温柔敦厚,让子女在榜样的力量下成长为优秀的人才。[12]

父母兄长的言传身教, 对子弟德行的教育也是他们应尽的义务和责任,“ 其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从”（论语） 的思想时刻指导着自己的言行, 为子弟树立楷模。这很值得我们当代的家长们效仿和学习。在《红楼梦》中作为父亲的贾政虽没有治国理家之才但为人行事还是对宝玉起了榜样作用的。贾政对宝玉的要求并不仅仅是要他读书、科考，而是多方面的的，既有学业要求又有对于他立身做人的要求。贾政自己是颇有乃祖之风，他礼贤下士，好结交读书之人，基本上是属于清流派人物。而且他是经过寒窗苦读的，只是还没参加科考就被皇帝直接体恤式的封为员外郎。就是贾政的这些品质，才让他在宝玉心里能够一直受到尊敬，才能让宝玉对他的教育不反感。与贾赦、贾珍相比贾政绝对是个值得宝玉学习的榜样。

综上所述不难看出父亲是孩子成长过程中的“标尺”，一切言行都在不知不觉中影响着孩子的成长。“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬” [13]意思是后晋时有个窦燕山年轻时不学好，昧心行事，但后来为教育儿子开始行善积德，家庭之礼都按照古礼进行，后来他的五个儿子皆科考得中。就是著名的“五子登科”的故事了。可见父亲的榜样作用是非常重要的。

（三）家庭教育中要方法得当

在看到贾政教子失败的同时，我们更应该引以为鉴，在家庭教育中要注意方式方法。

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我国古代就十分重视教子过程要在情感交融中申训诫大义，如王修诫子,说“父欲令子善,唯不能杀身,其余无惜也”；明卓发之诫子,说“古人言生子才俊,未必可喜。”[14]字里行间流露出浓厚的爱子之情和惟恐子女不能成才的优虑之情。但在整个小说一百二十回中贾政与贾宝玉的感情交流并不多而且每一次的交流也都是以贾政对宝玉的训斥为主，甚至还有棍棒鞭笞的情节，种种这些方法在现代家庭教育中是绝对不应该再出现的。

我国古代家庭教育在尚不发达的社会中,形成了多种多样的教育方法。 “ 家业世传” 式的家庭教育在我国古代教育中占有非常重要的地位, 而且具有普遍意义, 简单粗暴的棍棒体罚式教育方法，“ 棍棒底下出孝子” 的思想在我国古代家庭教育中具有一定代表性。“打”虽然是父亲的权利，然而“打孩子”的这种方式对教育是起不到好的作用的。魏晋南北朝时期的著名教育家颜之推在我国第一部家庭教育专著《颜氏家训· 教子篇》中这样写到“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

[15]

由命士以上，父子异官，此不狎之道也；抑瘙痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。”说的是：父子之间的关系是严肃的，不可以用疏忽轻慢的态度来对待，骨肉之间的亲情关系，不可以简慢。简单了，长辈的慈爱与晚辈的孝敬就难以沟通，轻慢了，晚辈对长辈就会产生怠慢之心。命士以上的官，他们父子是分开居住的，这就是父子之间的关系不能过于亲狎的道理。至于晚辈为长辈挠痒抚痛，为长辈挂辈子，把枕头放在箱子里，这些都是教育骨肉之间不要简慢的道理。那贾政“大承笞挞”何止“简慢”简直是要打断父子关系，这种做法是任何一个时代都不会认同的。

父子之间自然不会像母子之间那样亲昵，但也绝对不能动辄就打，打孩子会给孩子身体上带来伤害这是不言而喻的，但更多的是会给孩子心理造成很大的打击。伤害孩子的自尊心,也会丧失父母在孩子心目中的威信,造成严重的亲子隔阂。家长期望完全通过打来教育孩子的做法,肯定是错误的。一味打,只会造成孩子种种不良的心态和心理偏差,决不能获得教育孩子的效果。

通过对贾政教子的分析可以得出，孩子的成长需要父亲的教导和关爱。然而古代的教育理论因受封建宗法社会的影响,其内容难免充满“三纲五常”之类的封建伦理观念,对于教育宝玉这样的“新新人类”已经不再适合了。以古鉴今，今天的父亲一定要从他的身上吸取经验和教训。把握好父亲的角色可以从以下着手：给孩子提供欢笑，轻松的家庭氛围，使孩子在快乐中成长；多与孩子进行语言沟通，关心孩子的思想，与孩子相互袒露内心深层感受，并坚持每天与孩子共度一段时光提供孩子温暖的力量；与孩子共同探讨家庭教育环境，做到宽严并济，提供孩子成长所需的民主的空间，以讲道理等手段感化、引导孩子；言传身教，以身示范，不断学习，并努力经营学习型家庭。贾政是古代父亲角色的代表，虽然可从中提取有价值的人文哲理,对今天的家庭教育有积极意义，但值得注意的是，传统的父亲角色模式已经受到严峻的挑战，贾政这位“好父亲”也只能适应那个时代。

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注 释

[1] 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 第63页 [2] 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 第64页 [3] 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 第63页 [4] 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 第65页

[5] 颜之推 余正平/梁明 译 《颜氏家训》 广州出版社 2001年 第84页 [6]本段参考 陈永平 《道是无情却有情—浅析贾政宝玉父子间的矛盾冲突》 景

德镇高专学报 2004年9月 第十九卷 第三期

[7] 姽婳词：姽，女子体态娴静美好；婳，美好。《红楼梦》第七十八回，贾政与众

幕友谈及恒王与林四娘的故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和宝玉各吊一首。“姽婳（音鬼画）”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静。

[8] 王蒙 《红楼启示录》 三联书店 1991年 第111页 [9] 本段参考 王蒙 《红楼启示录》 三联书店 1991年 第109页 [10] 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 第64页

[11] 马千里 《蔡元培教育思想对当代的启示》 安康师专学报 2002年04期 [12] 董小萍 《父亲在家庭教育中的特定角色作用》 当代青年研究 1999-12-25 [13] 刘弘毅 《三字经讲记》 海南出版社 2007年 第7页

[14] 宋连生 《品读中华美德家书》 中央文献出版社 2007年 第18页 [15] 颜之推 余正平/梁明 译 《颜氏家训》 广州出版社 2001年 第9页

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参 考 文 献

1.曹雪芹/高鹗 《红楼梦》 中央民族大学出版社 2004年 2. 杜贵晨 《红楼男性》 中华书局 2006年 3. 王蒙 《红楼启示录》 三联书店 1991年

4. 颜之推 余正平/梁明 译 《颜氏家训》 广州出版社 2001年 5. 刘弘毅 《三字经讲记》 海南出版社 2007年

6. 张小虎 《论<红楼梦>中贾政的“严父”形象》 甘肃高师学报 2009 （04） 7. 马晓英，孙丽萍《文化的传承与创新—从贾政和贾宝玉的父子冲突看代沟》 东华大学学报（社会科学版） 2006（02）

8. 陶湘，王任坤《教育视野下的<红楼梦>》 安徽文学（下半月） 2009（09） 9. 陈月红，赵正 《<红楼梦>中的教育方式》 吉林省教育学院学报 2009（01） 10. 陈树旗，陈克勇 《从贾政教子说起》 中华家教 2003（01） 11. 方星移 《贾政在<红楼梦>中的地位》 黄冈师范学院学报 2000

12.陈永平 《道是无情却有情—浅析贾政宝玉父子间的矛盾冲突》景德镇高专学报，2004，（03）

13. 周汝昌 《和贾宝玉对话》[M]. 北京：作家出版社，2005. 14. 王蒙 《王蒙活说红楼梦》[M]. 北京：作家出版社，2005. 15.王昆仑 《红楼梦人物论》[M]. 北京：北京出版社，2004.

16．郑万忠 《浅论<红楼梦>中的教育思想》 扬州教育学院学报，1999，（01）.

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哈尔滨学院本科毕业论文

后 记

终于完成了本科毕业论文。这可以说是本人大学四年学习的一个汇报，是一个总结，也是另一个开始。这篇论文的完成，第一个要感谢的是我的论文老师—刘金荣老师。当初，我的研究方向和老师教授学科不是特别一致，但是刘老师对我的论文十分关心，也很尽责的知道我，多次和我讨论要怎么写，给我很多实用的建议，让我深受启发，又针对我论文上的一些毛病，仔细地修改我的论文，并找了相关的论文和书籍给我看。对于老师的知道和帮助，我永远都不会忘记。

还要感谢我的亲人。不论是在物质上还是精神上，他们都支持我，他们是我今天能完成这篇论文不可缺少的动力。谢谢父母能理解我的理想，支持我所选的职业，我一定会好好努力的。

感谢给我的论文提出意见的可爱同学们、寝室姐妹们，尽管只是偶尔在聊天时谈及对各自论文的看法，但是，还是感谢她们热心的建议。

最后，应该要谢谢自己的坚持和努力。人的一生，最困难的事情之一，就是坚持信念，坚持理想。我希望，在学术上，我也是有自己的坚持和追求。

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哈尔滨学院本科毕业论文

后 记

终于完成了本科毕业论文。这可以说是本人大学四年学习的一个汇报，是一个总结，也是另一个开始。这篇论文的完成，第一个要感谢的是我的论文老师—刘金荣老师。当初，我的研究方向和老师教授学科不是特别一致，但是刘老师对我的论文十分关心，也很尽责的知道我，多次和我讨论要怎么写，给我很多实用的建议，让我深受启发，又针对我论文上的一些毛病，仔细地修改我的论文，并找了相关的论文和书籍给我看。对于老师的知道和帮助，我永远都不会忘记。

还要感谢我的亲人。不论是在物质上还是精神上，他们都支持我，他们是我今天能完成这篇论文不可缺少的动力。谢谢父母能理解我的理想，支持我所选的职业，我一定会好好努力的。

感谢给我的论文提出意见的可爱同学们、寝室姐妹们，尽管只是偶尔在聊天时谈及对各自论文的看法，但是，还是感谢她们热心的建议。

最后，应该要谢谢自己的坚持和努力。人的一生，最困难的事情之一，就是坚持信念，坚持理想。我希望，在学术上，我也是有自己的坚持和追求。

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