大六壬辨疑

六 壬 辨 疑

同治己巳年仲春月牧源堂梓

序

数学有六壬，盖即易之支流焉。谓与遁甲、太乙出黄帝、元女者，固谬，或又谓着于汉代，然予考《汉书·艺文志》，惟载泰一、阴阳、风鼓、六甲、风后、孤虚诸卷，无壬籍，至唐《五行志》始载有《六壬杂占》九卷，其六典曰：“六壬局以枫木枣心为地。”自是，宋志载有三十家，则壬学似着于唐宋。然又尝考之《国语》，有伶州鸠对七律，《越绝书》有公孙圣壬午时加南方之言，《吴越春秋》有伍员范蠡日出、日昳、鸡鸣、禺中四课，其加乘龙蛇刑德，一如今世，是其来甚远，固非三代下方伎所能造，而为兵家所藉重也，谅矣。盖尝窃维世大务莫如兵，兵所重莫如借箸运筹。近世士大夫伏处贴括，是唔通显，疲于临池，梁翰击钵搜工者，则贤者也。不肖者，湛耽于六博，而营营私橐心性，嗤为宋学。谶讳、星历，又援宋陋汉。夫古者大司徒六艺立教，而数居一。河之图、洛之书，数之祖也。图主常，故其数极于十，以为体。书主变，故其数极于九以肇用，由是数学则之，有天地盘之用，有三传四课之发动，有三奇六仪、八门、九星之加临，有八将、三基、五福、十精之经纬。盖上世所以成变化，行鬼神，而利物。前民用者，莫大于是。今皆懵为何怪，以跳梁小丑，牵天下之兵，失机昧会，致六七年不克，殛殓也，乃叹埽数专言理之失于偏，而吾儒经术，功用之狭，未必不由于是。吾友张君次功，楚北名孝廉也，尝从袁金溪先生游，九经皆有心授，尤拳拳于宋五子书。尝言：“读西铭万过所注，西铭实能自出手眼。”顾精于六壬之学，当江岷樵抚军臬楚时，曾以重礼聘至幕，倚为左右手。后晋迁庐州时，固邀偕去，次功坚以亲老辞客葛。予始于郡城晤次功，一见倾盖如故。葛杪又移居蜗陬，数从游，因以壬学叩，则曰：“昔人有言，精数不若明理，惜夫一部四子书，吾辈第持为弋荣具。某身经乱离，然后知圣言奇中，有不待蓍蔡而灵于鬼神、捷于卜占者。吾道诚自足也，何数为？”然则次功岂方术流哉？其学甚合宋之纯、汉之博，欲一资当世者，惜自岷樵戎节后，无以礼罗者。及予再三恳，乃出《六壬辨疑》、《毕法案录》二书，则手录其平日课占、案验也。当武昌再陷，次功以壬课先知，遂跳身走袁州，卖卜廛市，及贼至其乡，命心腹卒持重金访聘，而鸿飞冥冥，矰弋安施，衔芦举色，触机泠然。当是时，其乡登甲乙科者多被摧辱奴隶，唯次功免。遂谓其不赴庐州，亦必有先知之者。然次功固非吝于忠者也。盖其时尊人已八十余矣，且其避迹于四方，频频致书嘱家人毋蓄发，毋书顺以负。

我朝二百年，养士之恩，然则是书，盖次功之粗焉者，其精盖有不唯直探徐道符《心镜》、蒋日新《开云观月歌》、凌福之《毕法赋》者矣，易曰：“知进退存亡而不失其正。”又曰：“极数知来谓占。”次功殆由壬学而窥大易之旨乎？善夫！宁人顾先生曰：“占事，知来之术，惟正人可以学。”获是书者，尚其志焉。

时咸丰七年丁巳中秋日，安阳缄三弟吴敦品沐手识于屏蕉书屋之东轩。

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正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 成天 神 神 财 马 厌 伯 煞 支 神 诏 医 医 神 气 气 德 德 巳 未 辰 午 戌 申 寅 丑 酉 亥 戌 辰 巳 子 午 丙 丁 申 戌 午 申 酉 未 丑 寅 戌 子 亥 巳 午 丑 未 甲 坤 亥 寅 申 戌 申 午 子 卯 亥 丑 子 午 未 寅 申 壬 壬 寅 亥 戌 子 未 巳 亥 辰 子 寅 丑 未 申 卯 酉 庚 辛 巳 酉 子 寅 午 辰 戌 巳 丑 卯 寅 申 酉 辰 戌 丙 干 申 子 寅 辰 巳 卯 酉 午 寅 辰 卯 酉 戌 巳 亥 甲 甲 亥 丑 辰 午 辰 寅 申 未 卯 巳 辰 戌 亥 午 子 壬 癸 寅 午 午 申 卯 丑 未 申 辰 午 巳 亥 子 未 丑 庚 艮 巳 巳 申 戌 寅 子 午 酉 巳 未 午 子 丑 申 寅 丙 丙 申 卯 戌 子 丑 亥 巳 戌 午 申 未 丑 寅 酉 卯 甲 乙 亥 申 子 寅 子 戌 辰 亥 未 酉 申 寅 卯 戌 辰 壬 巽 寅 辰 寅 辰 亥 酉 卯 子 申 戌 酉 卯 辰 亥 巳 庚 庚 会天天月风风血信天地天死生死月

自 序

夫易，为卜筮作也。圣人开物成务，利用前民，其忧大，其旨远，而其取义也精，非肤学者所敢窥其阃奥。且筮短龟长，其用有小大之别，避处一庐，寻常细故，何敢妄渎圣经？惟六行一道，托干支以阐人事，先贤之持赠，与后学之推求，良甚便也。德幸生盛世，不能穷经致用以仰副作人之至意，区区留心小道，愧滋甚矣。夫小道亦非易，易虽推衍数十年，而幼学椠药，长食砚田，不能专攻其业，即袜线之长，未敢自擅。所幸读易之时，偶有一知半解，袭其支流以例之壬课，而辨其疑。间尝试之，幸而获中，不过蠡测之私云尔。今承观察张仲远老夫子不弃刍荛，屡赐清问，并属录稿就正。德不敢违，用是缮写敬呈，其僭妄之罪，尚祈海内诸君子恕之。

咸丰元年仲夏既望日，寿昌次功氏张官德记。

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六壬辨疑

武昌 张官德次功着 男 利溥 虚谷 惠溥 苇舟 编次 监利 彭西林仙园订讹 受业 石谐声心律仝校 目录 一卷

凡例 计十六条 总论 心易说 数从乎理说 刻应说 论行年 占例

条辨 计二十六条 九式起例歌 本《大本》 课目总歌 本《大全》 贵人起例图诀 德煞八种 本《大本》 神煞纪要 节录郭御青先生序 二卷

元首 重审 知一 涉害 遥克 昴星 别责 八专 伏吟 返吟 三卷

三光 三阳 三奇 六仪 时泰 龙德 官爵 富贵 轩盖 铸印 斫轮 引从 亨通 繁昌 荣华 德庆 合欢 和美 四卷

闭口 游子 三交 乱首 赘婿 冲破 淫泆 芜淫 解离 孤寡 无禄 绝嗣 迍福 侵害 刑伤 三烦 天祸 天狱 天寇 天网 魄化 三阴 龙战 死奇 灾厄 殃咎 五卷

九丑 鬼墓 励德 盘珠（附周遍） 全局 元胎 连珠（统连茹、进间、退间）

六壬辨疑 卷一

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六纯

【凡例】

一、占事之法，占验之门，前辈皆分类指明，先宜究心，兹取《大全》六十四课，逐条缀以占验，随事注载，不便再分胎产、功名等类。

二、课名多有兼取，须以课象最着及所占最切者为主，其余只可参看。

三、卦主既得，大象判然，易所谓“观其彖”，思过半矣。再看类神上下阴阳，此占事之主，尤宜细玩。若卦主爻主不明，则参形杂势，谁适之从，此壬课第一义也。

四、卦象爻象，与所占最紧切者，皆入正议。

五、课象所蕴，可以参观，或非正占，可以兼断，皆入参议。

六、案验详述事后情形，以证课体，有前断已准者，有前断未准者，皆入案验。以见课无不准，但见有不逮耳。

七、课外余论，或比例，载之附议，其援引成语，则归附录。

八、占必焚香，其祷祝时，目中如见先师，方能收敛心神，以赞于神明。尝遇友朋谈笑，偶尔强占，不得已而漫应，万无一准。

九、百人应试，中者难逢一二，好课必少，而来占者，无不欲好，言不吉，则生嫌，强言吉，则近谀，且不吉者，不得因卜而罢考，必中者，亦必揭晓而后明，何卜之有？夫公则生明，龟筮无私，所以前知。德每自占不准，非神不告也，私意在胸，先为之曲解耳。

十、易为君子谋，一切邪谋，万不可占。即正人来占，而事关幽暗，及有伤物命，亦不可明说。或事非紧要，不可屡渎。

十一、是编起例，悉本《大全》、《指南》，所辑要语，不敢妄参臆断，惟前辈言各有当，未便合参，兹特于取用处合集众说，以释其疑耳。

十二、六十四课，前释名义，后列占象，尊录《大全》原本，不过删繁就简，以便览记耳，其辞义未敢杜撰。

十三、课名体格，犹船也。时令神煞，犹风也。船有美恶，仍看风之顺逆为利钝，是编谨择其切用者，为神煞纪要，载之首卷。

十四、六十四课，只取大象，以纲维诸课之体格，不必牵合卦辞，以成武断。

十五、来占者必注其官篆姓名，以为案验张本，或素不相识，只注其姓氏，课体有干阴私，并不注姓氏，以存忠厚之道。

十六、大凶之象，有命自天，占时徒为扼腕。若进退可否，性情刚柔，有人力可回者，则间效愚忠，聊寓劝惩，亦工执艺事以谏之意。但文字鄙俚，不免贻笑方家耳。

总 论

《周易》论卦主，有成卦之主，有主卦之主。成卦之主，则卦之所由成者，无论高下美恶。但卦义因之而起，皆得为卦主。主卦之主，必其德之善而兼时位者。又有成卦之主，即为主卦之主，则卦之所由成，而又兼德与时位者也。成卦之主，如夬以一阴极于上为主，姤以一阴生于下为主，临取刚

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浸而长，观取大观在上，是以二阳为成卦之主也。主卦之主，如否之九五，变否为泰，是有德有位而能救时者。成卦之主，即为主卦之主，如泰之九二，能尽臣道以上交，六五能尽君道以下交，二爻为成卦之主，亦皆主卦之主也。

《周易》之论卦主如是，即壬课亦何独不然？如斫轮、铸印、斩关、虎视，以一字为成卦之主，绝嗣、无禄、长幼度厄以四课为成卦之主，润下、炎上、进退联茹以三传为成卦之主是也。又如青龙得水，雀为文德，贵作官星，是为主卦之主。若成卦之主，即为主卦之主，如龙德、时泰、三阳、三光、富贵等课是也。得其主则线索在手。所谓观其彖辞，思过半矣。

王弼曰：“彖者，统论一卦之体，明其所由之主，故六爻相错，可举一以明也。约以存博，简以御众，其惟彖乎？”又曰：“爻者，言乎其变也。情伪相感，远近相取，受恶相攻，屈伸相推，非天下之至变，其孰能与此哉。是故卦以存时，爻以示变。如壬课有以大象断者，即易之彖辞也。有以一字断者，即易之爻辞也。”

王弼曰：“言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。得意者忘象，得象者忘言，习课不习辞，固无以入其门，然先正之辞，皆所以明象。玩其辞，不可不知其象，而象生于意，得其象，又不可不知神之意。盖神不能言，借象以传之，是在观象者之善会其意耳。”

壬课头绪甚多，最易混目，惟仿易学，寻其卦主以论之，则探骊得珠，自可执简御繁。近来管见如是，愿高明共酌之。

附 【心易说】

邵子论书贵心易。心易者，变化从心也。古人虽有格局体例以启后学，然事有万变，言不尽意，神而明之则存乎其人。徒泥古方，无当也。如邵子占得革卦，言“今夜园中有女子折花跌足，若明日复有此卦亦如此断乎？”自粤匪犯楚，引避各处，每见反吟、天网刑伤、冲破等课，又有游都、贼符、劫煞并勾、元、蛇、虎克干支诸象，便知有寇。因此转徒三千余里，所过之处，无不遭伤。若在无事时，虽见诸课象，亦可如此断乎？又如铸印课，非仕途人，何有印？杨振声占家宅，断以烧陶为业，亦独类旁通之法也。且不徒占课如此，即《礼记》载孔子梦奠两楹，原吉兆，然世莫予宗，反以凶断。《左传》南蒯得“黄裳元吉”，惠伯以为无此德，不能当此爻，格占必因时、因人以为消息也。

【数从乎理说】

凡物之生，有理而后气形焉。有气而后数限焉。是理为气数之根底也。论理不论数，则无以穷其变。论数不论理，则无以定其宗。邵子《观梅易数》有云，“如饮食得震，震为龙，龙可得而取乎？当以鲤鱼代之。天时得震，则震为雷，冬占亦可言雷乎？当以风撼雷动之类。夜占叩门声，不断借锄而断借斧。盖夜间安用锄，惟斧切于劈柴之用耳。占西林寺额，得山地剥，体用互变俱比和而反不吉，盖寺者纯阳人居之地，而爻象纯阴，则群阴剥阳之义显然也。”推之六壬，一课之中，或吉凶中半，或吉多凶少，或凶多吉少，令人无所适从，总有理胜处决之。

【刻应说】

占断莫神于刻应，亦莫难于刻应。前辈论六壬，以发用在年月日时断刻应。占病看虎鬼临处；占行人看发用墓绝，兼看末传三六合；占数目，休从本数，旺从乘数，相人倍数，死囚从减数。此皆学

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者所当知也。然而有不尽准者，非法不善也，亦泥而不化耳。如占砚逢太岁发用，可以岁计。占笔墨亦可以岁计乎？占坟宅可以岁计，占花草亦可以岁计乎？如人寿不满百，得寅辰旺相相乘，可许三百五十岁乎？如师旅动以千计，得休囚神将可断五七人乎？此等处，全在因时因事，细参课象以讨其消息耳。

【论行年】

课传，所同也；年命，所独也；故有课传凶而年命得救者，可以转祸为祥。有神将吉而年命刑冲者，反令喜处生忧。往往同拈一时，而占断各异。此因年命为变通也。夫占身视乎命，占运视乎年。命本于所生，而年何自昉？盖天开于子，地辟于丑，而人生于寅。故男年一岁起丙寅，顺行而安。女年取阴阳对待之义，一岁起壬申逆行。此易知简能之理。振古如斯，乃后有变其说者，以男女所生各甲之丙壬起行年，殊属无谓，抑有附会《易经》，而以包字论行年者，空说似精而实凿，皆不可宗。

【占例】

事有当卜者，两可之见是也。有不待卜者，一定之分是也。有动静判然，而卜有定象者，如“潜龙”、“亢龙”之类是也。有进退无常，而卜有疑辞者，如“跃在渊”之类是也。又有凶为吉者，如“大人之否亨”、“大过之凶，无咎”是也。凡此皆观象玩辞之要义也。

【条辨】

问：壬课占断多门，非若专以官鬼子孙为用者，各有把鼻也。甚至一课诸格并见，吉凶混淆，占者已不胜狐疑，更何以决人之疑？

曰：向占每坐此病，近玩系辞“方以类聚，物以群分”二语，颇有会心。盖吉凶各从其类。如家有喜庆事，不止一人欢欣，必有亲朋跻堂称贺，亦不止一身吉服，必有鼓乐喧嗔，彩烛辉煌。虽行路见之，皆不问而知为喜事。又如谳狱一般，斗杀必有器具、邻证户。婚必有媒保书券，不徒决于两造控辞也。夫壬课惟其占断多门，而后可以穷极事变，曲达物情。故四课、三传、正时、年命俱当参看，以辨其类。如占家宅，遇元胎课，未便决其有孕。再看胎财上课否，有生气否，或带天喜血支等煞否，有三两处见喜兆，方可决其有孕余占准此。

问：方以类聚固是，然或干支吉而在一传不吉，或三传吉而年命不吉，将何以决之？

曰：吉凶相倚，未始相离。泰卦不无凶爻，否卦亦有吉爻。天地间因喜致忧、因祸致福者，比比皆然也。占者须辨别出喜中忧，忧中喜来。如占功名，贵朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往断吉不是，断凶又不是。须知吉凶互见，各从其类。自有并行不悖之道。如得功名后，或丁忧，或自夭，此吉处藏凶也。又如文王囚羑里，却为西伯侯，此凶处藏吉也。

问：方以类聚，是吉多人吉，凶多从吉否？

曰：吉凶类聚，此已著者也。吉凶微兆，此难辨者也。吉多固从吉，若“合中犯煞蜜中砒”，吉多凶少，却以凶断。凶多固从凶，若“众鬼全彰全不畏”，凶多吉少，即以吉断。

问：课或以局断，或以象断，或以类神断，或以贵神断，或以天将断，纷纷不一果以何者为准乎？ 曰：易有卦体、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖传及大、小象所释卦之辞，或举其全，或从其一或参其半，各以亲切而着明者取之。即如雷以动之，言其象，兼言其德。若干以君之、坤以藏之言其名，兼言基体，亦各有所宜耳。

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问：十二神将所属甚多，果知为何物耶？

曰：看所占者何事、何人、何时，则知为何物矣。如同一青龙，占天时则为行雨之神，占功名则为吉神，占病则为煞神。又看其所乘何将、所加何方，乘水则为舟为鱼，乘陆则为车为庙。又看衰旺何如，虎乘驿马旺相则主道路，乘囚死则为病丧，乘官鬼则为讼，亦随时变通耳。

问：课得吉象，知为何吉？课得凶象，知为何凶？

曰：青龙旺相，又得财爻知有进财之喜。若会太常，知有婚姻之喜。合贵神知有功名之喜，凶可类推。

问：神煞轮转，以月数为交卸，抑以节气为交卸乎？

曰：交卸若不论节气，则闰月无神煞矣。盖月数如官之分发某处，节气如官之上任交印。若当巳时接印，则辰时尚属无权。巳时卸事，则午时已属局外，顷刻不可差了。或以月将之过宫论神煞，则又失之太远矣。夫月将者，太阳之所躔也，神煞者，节气之所司也。如火生于寅，不得谓雨水能生而立春不能生也。若亥为月将，特到雨水方躔此度耳。

问：壬课重贵神，但视贵神之吉凶可也？

曰：贵神之吉凶，亦当分别看。如贵德固吉，占病则凶。虎鬼固凶，占官则速。尤当视天将上下盘衰旺生克何如。

问：衰旺以时为断，抑以地为断乎？

曰：时旺如舟遇顺风，地旺如舟行顺水；比旺如远行多伴，不畏欺凌；合旺如妻从夫荣，不畏强暴；四者皆可参看。而时地则尤重焉。如风水俱顺，舟行如飞；风顺水逆，风力胜仍以顺断，风力微则以逆断。若青龙乘寅卯，春占是得天旺，加亥子寅卯是得地旺。天地俱旺，全吉。若乘寅卯加申酉又逢刑冲，虽春占得时，如鱼失水，逢春不跃。若青龙阴神得亥子，则能泄申酉之克而助寅卯之旺。地虽逆而风力胜，一日可行数百里。

问：神将二字，有以贵神为神者，有以天将为神者，果宗何说？

曰：将字从月将而名，神字从贵人而起，似以天盘为将，贵人为神者近是。盖将取将帅之义，所以统众煞也。神取神明之义，所以运用不测也。吉凶所主在神而衰旺则视乎将，神虽尊而将则有权，故吉凶之虚实尤当取决于天将。

问：乘与临何别？

曰：贵神所遇之天将为乘，所加之地盘为临。乘则视天时之衰旺，临则视地利之得失。神将乘临解义如此，非精蕴所在，不必拘。

问：《心印赋》贵人居丑为升堂，居亥为登绛，此专以方位言耳，若遇天盘之亥丑亦可以升堂登绛论否？

曰：同一亥子水，在天为雨露，在地为江河。白虎加亥子为溺水。若遇天盘之亥子，不必以溺水论。当参看别爻。

问：天地盘既不可混，而《心印》独言方位，然则天将可不论乎？

曰：《心印》特举一隅耳。神而明之，存乎其人。如青龙加申酉为摧鳞折象，若申酉上加亥子，尚可以摧折言乎？又如龙跃天门，固吉。若亥上见戌，则魁度天门，而又主关隔矣。所谓所学贵乎变通

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者，此类是也。

问：六壬只有十二支，而天地人物无所不该，不知何缘取象？

曰：六壬如六书，左宜右有，非可以一端取也。如斫轮、铸印、高盖、乘轩之类，象形也。宾主不投刑在上、彼此猜忌害相随，会意也。合中犯煞蜜中砒、来去俱空岂动移，转注也。申为身，亥为孩，谐声也。财官禄马，指实也。子巳相加为死，太常遇破碎为孝服，假借也。且不惟六书可通，亦可通于礼。礼时为大，顺体宜称次之，课之旺相休囚，惟其时也。贵登天门，惟其顺也。君子遇贵则吉，惟其体也。战陈必用虎勾，惟其宜也。常问不应逢吉象，惟其称也。

问：六壬，数也，而亦有理乎？

曰：一部羲经，无非即数以观象，即象以明理，岂有无理之数？ 问：做工夫当如何？

曰：学、问、思、辨，缺其一皆不可也。平时要有心得，临事要有天机。 问：何以有心得？

曰：熟看古人条例，细察人情事故，久而疑处生悟，则有心得矣。 问：何以有天机？

曰：人心虚则灵，窒则不灵；静则明，乱则不明，故平日要不离古人，临事要不泥古人，泥则窒矣，上而名公巨卿，下而田夫乞儿，皆以一心应之。若有二三之见，则乱矣。又如作文词意，来者取之，不来者听之。一心强作好文，其机反塞。又如射法不可贪中，只照理而断，其灵不灵，不可设以成心，有成心便无天机。

问：紧要何在？

曰：三传要明其候，四课要辨其位，占断要从其类，吉凶要如其分数，课传年命等处要分开又要联络。此数句须熟玩之。

问：分开联络何说？

曰：其说已见前，请再以医喻。如六脉调和，此无病者也。若非无病与不治之症，必察其何经病、何经好，用药乃效。所谓分开看是也。既知得何经受病，或日渴或头痛，或便溏秘，必有诸证发现，以为证据。所谓联络看是也。故四课三传俱要分开，干为己，干阴为从；支为人为宅，支阴为邻。吉在干则我吉，凶在支则人凶。三传中有初中末，吉在初，则先吉；凶在末，则后凶。四课如作文分股，三传如作言语层次，初学便要讲究，此处一混，终身不得明白，到联络之说，即方以类聚是也，不必赘。

问：分数何说？

曰：所难者此也。如占官知他是何品级，占选举知他是何等第，占财是多是寡，占病是危是死，于此见得确当。便骎骎乎一贯矣。程子曰：“韩信将兵，多多益善。只是分数明耳。”大凡天下事，先要先得明，然后会得通。如治丝然，必理其绪而分之，后比其丝而合之，故一贯之道，其功不在一而在万。不能逐事理会，便要求个一，终是囫囵间混过了。

问：何缘得有定见？

曰：神明降课，如主司命题。其意必有所注，或注上文，或注下文，或注本题虚字，或注本题实

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字，又或注于无字之处，非可一格求也。须以我之意迎神之意，到处熟时，自然见出一个恰好的道理来。所谓无定而有定也。《程子易序》云：时固未始有一，而卦未始有定象，事固未始有穷，而爻亦未始有定位。以一时而索卦，则拘于无变，非易也。以一事而明爻，则窒而不通，非易也。故心无活法，既得古人七百二十课所断之词，因而断事，亦只是胶柱刻舟，未见其恰中事情也。

问：旬空可填否？

曰：天形圆，地形方，故干之德圆而神，支之德方以静。圆则其数必盈，不满何以能圆也？方则其数必虚，不缺何以能方也？譬如木焉，欲成其方，必削其圆，虽曰天不满西北，地不满东南，究之天包乎地，何所不满？因西北高而天似有缺耳。惟地形方以规画之，则四围皆缺，亦不独东南虚一而有海也。地之缺得天之圆以补之，仍不见其缺，故上旬之空，即有下旬之甲乙以填之，亦犹地缺而天补也。且天地之气，惟虚能化，旬空号曰天中，即《毕法》所谓“喜惧空亡乃妙机”也。凡遇旬空未便断为不好，但凶神喜空，吉神惧空，即填实亦须辨其可否。如空上逢空、源消根断等格，譬之病人脱耗殆尽，虽服参耆，其能补乎？又如问产喜空，空则速；问胎忌空，空则堕；若课传胎财旺相，已着孕兆，而或遇旬空，此将孕而未孕也。一遇填空之期则成胎矣。余可类推。

问：六壬真窍何在？

曰：壬窍与题跋相似，看题之窍须于上下文关处看之。盖窍者虚处也。即人身之孔窍是也。题情每露于虚，神机亦常运于虚，惟虚则灵数则变化莫测，一滞于实，而胶固不通矣。且六壬只十二字是实的，若不于交关处求之，何以能该括万物而各得其情也？诚知交关之说，即可悟以两而化之妙。

问：断课以机，机果何在？

曰：祸福在天，吉凶由人。《易》曰：贞吉，言正则吉，不正则不吉也。《易》曰：无咎，言如此则无咎，不如此则有咎也，除死生富贵自有天定外，一切进退取舍，介乎休咎之间者，仍有人而不可专诿天，故《易》言其象，亦视乎占之者何如耳。

【宗门九式起例歌】

一克贼 上克下为克，下克上为贼

取课先从下贼呼，如无下贼上克初，初传之上明中次，中上加临是末居。 二比用

上贼或三二四侵，不然上克亦同论，常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。 三涉害

涉害由于是本家，路途多克最堪夸，孟深仲浅季无取，复等柔神刚日查。 四遥克

四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥来克日，无神克与日相交。 五昴星

无遥当向昴星寻，阳仰阴俯酉中神。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。 六别责。

三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上神。 七八专

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两课无疑号八专，阳日阳神顺行三，明日阴神逆三数，中末都来干上眠。 八伏吟

甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六庚申寅已三刑。壬辰壬午亥巳申，更有四壬别立法，日先辰后次末刑。六乙六癸克发用，中传支上未刑冲。余下阴干丁己辛、发传辰上中未刑。

九返吟

反吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因。无克取马发为用，中支未干神相应。

【课目总歌】

元首一上克其下，天地得位品物亨。重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。 知一上下二相克，择比而用允执中。涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。 遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。 别责无克三课备，刚三柔六九为中。八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。 伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。 三光用神与日辰，时旺将吉万事通。三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。 三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。 时太发用岁月方，龙合财德最为强。龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。 官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。 轩盖三传午卯子，正七两月正相当。铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。 斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。引从三传引干支，又有贵引干年吉。 亨通三传递生日，天生地生有两般。繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。 繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。德庆天德与月德，干支二德为用先。 合欢日上递干合，吉将三六合用兼。和美专言四课事，各合互合皆为欢。 斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。 游子季用又乘丁，再遇天马走西东。三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。 乱首支加干克干，干加支上被克同。赘婿支临干被克，干加支上克支通。 冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。淫泆后合乘卯酉，狡童泆女此中情。 芜淫三课有克取，交车克下男女争。解离四辰互克上，年命互克亦同称。 孤寡四季之前后，如春巳阴丑寡星。地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。 度厄三课上下克，上下相克长幼惊。无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。 绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。 侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。 二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。天祸四立绝神用，昨日之干加今干。 天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。天寇分至前一日，月加离辰发用先。 天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。 三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。

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凡墓主暗昧忧郁，若自墓传生凶中变吉。

凡墓发用宜日干有气，若无气占病防死，占讼防屈。 凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。 凡末传见墓，百事终无成就。

凡墓逢冲则吉，逢合则凶。若年命上神能克制之，亦可解救。 破，即红沙。

破者，散也、移也。其法以十二支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。

凡破占事多中辍、有更改，一切主不完全。

凡午破卯主门户破败，辰破丑主墙墓颓圯，酉破子主阴小灾晦，戌破未主人物刑伤，亥破寅申破巳破中有合，败而有成，六反皆然。（六反如卯破午丑破辰之例。）

凡四孟见酉，四仲见巳，四季见丑，名破碎煞。主凡物破损不完。

凡破冲，主人情暗中不顺，占婚姻虽强成难久，占产虽胎动难生，若乘喜神吉神，凡事主艰难后遂，若逢空落空有声无形。

凡年命上见破主有伤损。 害

害者，阻，也斗也，其法以十二支从辰戌两分，自戌至卯横列于下，自酉至辰横加于上，上下相交，即为六害，凡害临日入传，事多阻隔。

凡子加未主事无终始，官非口舌；未加子主营谋阻滞，暗里生灾。丑加午主公讼不利，夫妻不和；午加丑主事不分明，终难成就。寅加巳主出行改动，退利进阻；巳加寅主谋事阻难，口舌忧疑。卯加辰主事有虚争，好中生斗；辰加卯主求谋多阻，干事无终。酉加戌主门户损伤，阴小灾疾；戌加酉主暗中不美，奴婢邪谋。申加亥主先阻后得，事必有终；亥加申主图谋未遂，事必无始。

凡害必无和气，只宜守旧，动即有失。 刑

刑者伤也，残也，其法以十二支环列，以丑寅向下两分，隔四刑之，始分而刑，三冲中者自刑，终交而刑。二冲首者自刑，故丑刑戌，戌刑未，未刑辰，辰冲戌为自刑；寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥冲巳为自刑。子刑卯，卯刑午，午冲子为自刑。卯刑子，子刑酉，酉冲卯为自刑，是以辰午酉亥为自刑。子卯卯子为互刑。丑戌未、寅巳申为朋刑，故曰三刑。凡朋刑惟丑能刑戌，戌能刑未，未不能刑戌，戌不能刑丑。惟寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳不能刑寅。而《世本》有以未刑丑，申刑寅者，盖未考冲首为自刑，而误以冲为刑也。凡刑入传临日，必主伤残。

凡自刑主自逞自作，以致落败，事非顺成，死非正命。

凡互刑主无礼无义，大荡小淫，子刑卯死败相刑门户不正，尊卑不睦。卯刑子明入晦出，子息不律，水陆不通。

凡朋刑主无情无恩，肆陵势挟。寅刑巳刑中有害，举动艰难，灾讼骈至。丑刑戌刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交臻。巳刑申、戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。

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凡刑发用，必见刑伤，刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。 凡旺刑衰则福过，衰刑旺则祸过。

凡发用刑月建，不可对讼；刑日阴不可远行；刑干支诸事不安，干刑应在外还，支刑应在内迟。 凡上下相刑发用，又人日鬼，主反复乖戾，公私两忧。 冲

冲者，动也，格也，其法以十二支环列阴阳各相结为冲，即返吟之例。凡冲日主身有攸往，冲辰主宅有动移。

凡冲主动移，反复不安。子午相加道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。卯酉相加分异失脱，更改门户，乘阴临合，淫泆奸私。寅申相加邪鬼作祟，夫妻异心。巳亥相加顺去逆来，重求轻得。丑未相加弟兄两意，谋望无成。辰戌相加悲喜不明，奴仆逃走。

凡岁月日干支皆不宜冲。如甲子岁干上申，支上午之例。日月仿此。冲岁岁中不足，冲月月中不足。

凡吉神不宜冲，冲则不吉，凶神宜冲，冲则不凶。

按六壬神煞，甚多难记，须读《指南》歌括，细看注释，临时相题取用，其与所占不甚紧切者，弃之。若德煞八种，课课不离，而审人情、察神机，全在于此。凡天地间事理，愈神奇愈平淡，人只鹜高远而不由卑近，所以凡事不能精也。抑，或期效太速，不揣其本，而齐其末。但取《视斯》、《寻源》等书，所载分类断语，比以为例，而于六十四课与《毕法》百句体格，全未究心，又不识易经变通之义，而遽求其灵，得乎？

神煞纪要：

阳贵（拈得卯辰巳午未申六时用此） 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 未申酉戌亥子丑寅卯巳

阴贵（拈得酉戌亥子丑寅六时者用此） 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丑子亥酉未申未午巳卯 起例见前 十二神

贵人己丑土 螣蛇丁巳火 朱雀丙午火 六合乙卯木 勾陈戊辰土 青龙甲寅木 天空戊戌土 白虎庚申金 太常己未土 元武癸亥水 太阴辛酉金 天后壬子水

如贵人加地盘亥子丑寅卯辰宫则十二神依此顺行。若贵人加巳午未申酉戌宫则十二神依次逆行。 干煞

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲日亥上起长生，乙日午上起长生，阳干顺行阴干逆行。惟日本与败气则从五行起例。 日德：阳干同禄神，阴干从官星之禄神。如乙以庚为官用申之类。 日合：日干对宫之神，如甲用己之类。

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游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。 鲁都：即游都对宫之神。 干奇：午巳辰卯寅丑未申酉戌。 支煞

支德：子日起巳，顺行十二支。

六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。 三合：即五行生旺墓三宫之神。 三刑：

寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，此为月刑。子刑卯，卯刑子，此为互刑。辰刑辰，亥刑亥，酉刑酉，午刑午，此为自刑。

六害：子未害，午丑害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。 支墓：用五行起例。

支破：阳支后三神，阴支前三神。

子戌、丑卯、寅子、卯丑、辰寅、巳未、午辰、未酉、申午、酉亥、戌申、亥丑。 华盖：三合之第三位神。将星：三合之第二位神。驿马：三合第一位冲神。

劫煞：三合第三位之前一位神。破碎：孟日用酉，仲日用巳，季日用丑，即金神又名红砂。 支仪：午巳辰卯寅丑未申酉戌亥子。 月煞

天德：正二三四五六七八九十十一十二

丁坤壬辛干甲癸艮丙乙 巽 庚 月德：巳寅亥申三轮，即三合之禄神。 生气：正月起子顺行。死气：正月起午顺行。 官符、孝服、谩语：俱同死气。 死神：正月起巳顺行。 火烛：同死神。

天医：正月起辰顺行。地医：正月起戌顺行。天诏：正月起亥顺行。 飞魂：同天诏。

信神：正月起酉顺行。血支：正月起丑顺行。 坑煞：同备支。 风煞：正月起寅逆行。

风伯：正月起申逆行，天解同。月厌：正月起戌逆行，对宫即厌对。 火光：同月厌。

烛命：正月起卯逆行。天鸡：正月起酉逆行。

天马：正七月起午：顺行六阳。皇恩：正七月起未：顺行六阴。天财：正七月起辰：顺行六阳。 血忌：阳月起丑顺行：阴月起未顺行。

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飞廉：卯月起巳：午月起寅：酉月起亥：子月起申：俱顺行。

勾神：阳月起卯：隔月顺行六阴神。阴月起戌：隔月顺行六阳神。绞神：勾神对宫。 会神：未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰。成神：驿马合神。如正五九月马在申：巳与申合即是。 天鬼：驿马前一位神。悬索：天鬼对宫。桃花：同悬索。

产煞：阳月用驿马：阴月用马对宫。大煞：月德前一位。丧魄：月德前二位。 旬煞

三奇：甲子甲戌旬在丑，甲申甲午旬在子，甲辰甲寅旬在亥。 六仪：旬首之神。 丁马：六丁之神。 旬空：十干不到之处。 时煞

天赦：戊寅、甲午、戊申、甲子。皇书：四时临官之神，如春木临官在寅之类。 孤辰：四时前一位。寡宿：四时后一位，关神同。喝散、钥神：同孤辰。 火鬼：午酉子卯。丧车：天喜后一位。天喜：戌丑辰未。天耳：同天喜。 浴盆：天喜冲位。天目：同浴盆。 哭神：未戌丑辰。五墓：同哭神。 游神：丑子亥戌。 戏神：巳子酉辰。 岁煞

大耗：岁后一痊。丧门：岁前二位。吊客：岁后二位。岁墓：岁后五位。岁虎：岁墓前一痊。

节郭御青先生序

或问：先生素研精此道，能占之百无一失乎？先生曰：不然。占有应否，中有说焉。余揣以经常事理为主，不过信杳茫也，现前事理，苟属一定，其宜行宜止，观事理为动静，其成败听之天而已。如舍定理而别图，即为妄占，妄则不诚，不诚则不明。事有宜占者，有不宜占者，宜占者，事理自有两在者也。不宜占者，事理应两在者也。又事关鸿巨，疑心亟切，则宜占。事属缓慢，心不亟切，则不宜占。尝有人以不紧要事而闲谈求占，问者之心已不诚，占者亦漫应之，两人之心俱不诚，是无物也。无物则无形见，所以课体亦茫无端绪。大约天下事皆象心正之。未有无心而有事者也。如人闭目凝神，虽静坐一室，而室外步履音响，洞垣如见，如心偶他驰，人过吾前而不见，声震吾耳而不闻。是心一不在，虽而前形声且不见不闻，而况课传中隐深之义乎？卜筮家每云“心不诚则神不告”，非幻冥之神不告，乃吾自心之神不出现也。上彻九天，下透重渊，皆人心灵为之，舍自己心灵而求课象，必不得之数也。余持是说，以告占验爱，百不失一矣。

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六壬辨疑 卷二

元首课象干

凡一上克下，余课无克为元首课。以尊制卑，大顺之征。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。 占主天地得位，品物咸亨；事从外来，起男子；忧喜皆实；臣忠子孝，婚姻谋遂，孕生男，兵讼先者胜，贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处值旺相，乘吉将，更兼富贵、官爵、三光、三阳等课，仕人贵显不可言。然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺而上不从。又如上乘囚死，下却旺相德合，逢岁月建，主上虽制下，而下不受制，未可执一也。

《心镜》占孕歌曰：用神克下生男子。昔越有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，得巳加酉，元首课，是旺火克死金，上强下弱，故生男。若秋占则不然也。

按一下克下为元首。此言课之体，即易所谓成卦之主也。卦主既得，线索在手，乃前贤示人以简御繁之法，故占此课者，便知事从外来，起男子。然吉凶犹未定也。又须观其主卦之主，如发用见贵

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看其德合刑冲，而真情始可见，其变化亦无穷矣。如此课，正时克日冲命，即是此窍，余可类推。

同治甲子年申月甲子日午时李姓占墓。知一、退茹。 合朱蛇贵

辰巳午未 玄 常 虎 空 父 甲子 虎 勾卯 申后 戌 亥 子 丑 父 亥 常 ◎ 青寅 酉阴 亥 子 丑 甲 财 戌 玄 ◎⊙ 丑子亥戌 空虎常玄

正议 一课三冢，难以分别，但据其妣姓氏断之。丑乘天空为郭氏，丑上见子，郭字亦有子傍，此妣墓尚好，以白虎有水到堂，生日合丑，丑为日财，可以旺财。而萧万二氏坟不及也。占者书姓时，先郭次萧万，初传不空，而中末空，故又以机决之，虽交车相合而有虚实之分。

案验 占者云：“有地师阅之，亦如此说，其形势亦肖。”

附议 凡遇一课，两人同占一事，先以年命分之，或年命又同，则以来之先后与坐位方向决之。

涉害课象坎

凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害。涉者，度也。害者克也。若五行属土，则以土为深浅，如亥加丑，亥前行历辰、戌、巳、未、戌土位五重归本家亥位，不论孟仲季比用，只取涉度克位深者为用，故名涉害。

占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后吉，乃苦尽甘来之兆。上克下忧轻，下克上忧重；二克又神将吉，忧轻；三四课又神将凶，忧重。

涉害俱深，则取四孟上神为用，曰见机，孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也。

占主事有疑，急须改变。若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之铛。若魁罡加日辰，官事欲起。

涉害俱深，无孟取仲上神为用，曰察微。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲而察其微。

占干恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防，可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人难产。

涉害俱孟仲季，复又相等，则刚日取干上神，柔日取支上神为用。干上神乃干上两课之先见者，支上神乃支上两课之先见者。二物相并，深中取先，高中取捷，如冠上缀有瑕玉饰之，故名缀瑕。

占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。 咸丰丙辰年巳月辛亥日午时，寓老河口，石冠延占开钱店。涉害。 青空虎常

未申酉戌 蛇 后 贵 阴 父 癸丑 后 勾午 亥玄 卯 丑 寅 子 财 卯 蛇 ◎

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合巳 子阴 丑 亥 子 辛 官 乙巳 合 ⊙ 辰卯寅丑 朱蛇贵后

正议 干上脱气，财爻旬空，又逢劫煞，不可求财。丑墓克宅，贼符游都加干二课，此地必有兵灾。涉害为用，且主流离，何贸为？

案验 丑月土匪劫掠河口，人皆远离。

附议 此占开店，其凶昭然，然亦须相其时势，若世界安静何得妄言有兵？课即不利，抑或年命得救者，转吉。上占无救而兵象已着，因离贼甚远，处堂者怡然，止之不得，竟至废坠。

同治戊辰年午月己卯日卯时，寓襄阳，自占动静。涉害、察微、全局、乱首。 合朱蛇贵

酉戌亥子 蛇 青 玄 蛇 兄 癸未 青 勾申 丑后 亥 未 卯 亥 财 乙亥 蛇 青未 寅阴 未 卯 亥 己 官 己卯 玄 午巳辰卯 空虎常玄 正议

问：时支三传会鬼无制，应主大凶？曰：大象固凶，幸得丑命上巳火泄鬼生干，可以化凶为吉。但此时不能回家，三合回环，课传无马，必待酉月冲破全局。又会年上虎马，方可动身。且干神加支受克，为乱首课，主族中匪徒犯尊，以致讼事牵连，遽难制伏，惟有推让以脱鬼气，其事乃息。

案验 五月次子入学，八月己身抱病，自襄回家，至淦口，水流船折，幸遇渔舟得救。盖卯为舟车，乘元克日，又会螣蛇，故有此惊。尚未溺者，自墓传生，木浮水上故也。本族老成调谢，为宗嗣事，讼经几载，到家后即赴县以寝其事，此化鬼为生之验也。

咸丰辛亥年巳月己卯日戌时，自占会试去否。涉害、逆间、断桥、六阴。 青勾合朱

卯辰巳午 玄 虎 青 合 财 乙亥 玄 空寅 未蛇 亥 丑 卯 巳 子 酉 后 ◎ 虎丑 申贵 丑 卯 巳 己 兄 癸未 蛇 ⊙ 子亥戌酉 常玄阴后

正议 六合乘月建驿马加日，日干坐而受生，现在来从者众，静守为宜。奈太岁乘丁马加命发用，冲破六合之神，岂能安于弦诵？虽以卯冲酉，格名凑合，处处有助，而涉害断桥，险阻备尝，逆间又为倒拔蛇，终无成也。

参议 印逢月建，堂上应健。胎逢岁建，课得纯阴，本年定有生男之喜。但子孙带死气，遇旬空，似恐不育。

案验 亲老家贫，原拟课读不出，至九月因直隶张洊山夫子回籍之便，促令同舟，家严亦催督之，

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应太岁遥冲日马也。由水路直向天津，应初传水将也。阻风日久，冰渐胶河，半途以车易舟，折轮受惊，应涉害断桥也。师友相助，庚癸不呼，应凑合也。会试报罢，应逆间也。本年生男，六岁不育，因酉乘死气，其数六也。次年三月丁继母忧，应天后空也。

附议

问：天后何以不在妻而在母？曰：下克上为用，又逢太岁，太应在尊长。又亥水冲克文书，则是生者之害，深而克者之害浅也。

附录 《大全》“未加酉为继母。”

遥克课象睽

凡课无克，取日干与四课上神遥相克贼为用，故名遥克，或取上神克干，曰蒿矢格，如折蒿为矢，力弱难伤。或无上克，取日克上神，曰弹射，如弹丸当箭，遥射傍物难中。占得蒿矢，初如雷吼，终却无事，主人谋己，利后动，此时有客不可容纳。凡事喜在西北，忧在西南，神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。

占得弹射，主己谋人，利先动。神将中，遇德合顺贵，亲朋和气。神将凶，带刑害逆贵，主冤仇盗贼，访人不见，行人不来。若克两神为一箭射双鹿，尤事多两意。

此二课俱主远事，虚惊不实，名利纵成亦虚。惟蒿矢见金，弹射见土，则能伤人，若传空又为遗镞失矢，不能成事。若见阴空元武，当有欺诈之事。

第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，凶势略大。三课四课发用为远射，凶势渐小，而第三课乃辰阳与日相竞，又较重于四课也。

同治己巳年申月癸未日未时，占同寓监利县熊海洲病归吉凶。遥克、弹射。 蛇贵后阴

辰巳午未 贵 后 空 青 财 辛巳 贵 朱卯 申玄 巳 午 亥 子 官 庚辰 蛇 合寅 酉常 午 未 子 癸 子 己卯 朱 丑子亥戌 勾青空虎

正议 （以下原书有脱漏）终咸宜。

曰：此生死不得相见之象也。干上禄逢死气，支上财逢生气，青龙天后为夫妇，子午相冲，干支互害。害者阻也，冲者离也，此行难卜生还，骨肉何能面晤，魁度天门，亦主关隔。弹头射无力，四课发用，可及于邻，离家约数十里之遥。

案验 次日自省开行数十里至蒲草地方作古，转棹省垣外书敛。 参议

问：属纩时，隔家七百余里，与前断不合。

曰：此心粗之过也。退茹中传鬼墓，命上酉为转神，死气加干，明明不能出境，乃泥于四课为邻之一说，而不知弹丸作箭即邻居亦不及射。

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问：青龙为纸钱煞，占病固凶。若亡人在柩，而太阳照宅，何也？曰：胎财生气，家有弄璋之兆。 附录 凡事有定数，数所在即理所在，故君子知命，必兼言理数。德与海洲非旧交，适同寓病归。时东君外出，高足年幼。德虽无力资助，而治丧固其分也。监利李殿春兄离寓稍远，闻讣亦来共筹。初传巳为张姓，末传卯为李姓，一先一后，恰如课象。不但死有其所，即与敛亦由天定。此占断所不及者，事后方见字字皆有着落。

咸丰甲寅年午月己卯日巳时，虞姓占地。遥克、弹射。 青勾合朱

未申酉戌 青 虎 蛇 合 财 乙亥 蛇 ⊙ 空午 亥蛇 未 巳 亥 酉 兄 丁丑 后 虎巳 子贵 巳 卯 酉 己 官 己卯 玄 辰卯寅丑 常玄阴后

正议 此必占女坟，巳山亥向，但六合子孙逢空，乃损丁之墓，不迁必绝。而天后乘丁文书作马，已有迁改之意。太阳会青龙，向西南方求之则吉。

附议

问：棺可迁否？曰：白虎乘文书，主有白蚁；元武乘卯克日，又主水伤；巳为破碎，卯棺逢冲，棺木已朽。

案验 此系占祖母墓，坐东南朝西北。葬后父行四人皆死，现存二孙，亦未生丁，本年欲迁。 补议

问：何为女坟？曰：巳属巽，未属坤，皆女象也。

问：四下生上占地应好？曰：占天宜下生，占地宜上生。固有此说。然须详其大局，不可以一格论之。如三传四课全逢冲破，不能藏风聚气。墓神宜静，丑乘丁马，不安格。加以干支受脱，岂非虚耗无气乎？

咸丰甲寅年辰月甲戌日子时，占贼来袁州否。遥克、蒿矢、闭口。 青勾合朱

寅卯辰巳 合 贵 后 常 官 申 后 ◎ 空丑 午蛇 辰 未 申 亥 子 辛巳 朱 ⊙ 虎子 未贵 未 戌 亥 甲 兄 戊寅 青 亥戌酉申 常玄阴后

正议 蒿矢乘虎鬼，固属可畏。幸值空亡，为遗镞失矢，初如雷吼，末却无事。况月德长生加干，尽可静守此处，不必图迁。但遥克为用，贼必犯界，鬼作战雌，败窜各县，畏及府城。然旬尾加支，府城必闭。三传递刑，支阴六合作财冲支，西南百三十里县内必有为粮起争者，大约乌合之众耳。

参议

问：闭城必有贼至？曰：贼过其境，人必动摇，岂待至而后闭乎？

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问：何以知西南有事？曰：蒿矢忧在西南，喜在西北，未为鲁都，申作蒿矢，俱属坤方，未八戌五相乘，百三十里也。

问：戌为州城，又作日支，鲁都加之，应入城内？曰：戌支刑未，未为旬尾者，末也。逃窜之余，畏刑而去，何敢入也？若以干为府城，支为边界，干支合刑，更见分晓。

案验 乙亥日夜县试头场，闻贼逼近，开城播迁。丙子日乃闭。越三日探知西贼自长沙败北，余匪窜入袁州所辖境内，器具不合。由株树潭过万载而去，适萍乡县乡勇争口粮而劫夺，探报不实，府城因此胥动。丁卯日开城，男妇复归此。德避难江西袁州时占也。因此课声大噪，藉为糊口之资。

附录 《指南》“鬼临旬尾，官灾不起”，推之游都亦通。

附议 课最难定者，分数也。如此课，审贼势之强弱，离城之远近，城门之开闭，西南之虚实，历历如画，可谓分数不差。然而奇中者特偶然耳，安得尽如所占？

同治己巳年寅月甲戌日卯时，张洊山老夫子占年将。遥克、蒿矢、元胎。 青勾合朱

寅卯辰巳 合 贵 后 常 官 申 后 ◎ 空丑 午蛇 辰 未 申 亥 子 辛巳 朱 ⊙ 虎子 未贵 未 戌 亥 甲 兄 戊寅 青 亥戌酉申 常玄阴后 正议

问：两贵坐狱，干支解离，似不吉。曰：贵虽坐狱，加干支年命却好。惟干支解离，天后逢空，防妇眷不利。中传朱雀逢月德，有人居间为之揄扬。末传青龙建旺，又会德禄皇书，合干上亥水长生天诏岁马，必得大员保举升迁，官星显荣之象。

参议

问：幕贵加命乃休处林下之象，何以进用？曰：告病几载，现处林下，非比在官忌此也。况乘丁马，是由幕而动之象。又逢天空，乃奏对之神，起假引见，在指顾间耳。未贵日墓加戌作闭口，得命上丑贵冲之，定主出谷迁乔，此时日马旬空，到四月巳亥马必动。

案验 果四月底进京，五月初闻升臬台，详注三阳课内。

附议 白虎踞门，乘子水雨煞，游都贼符加年命，不免岁荒忧烦，然蒿矢逢人，只是虚惊耳。 道光己酉年寅月庚戌日申时，邑侯张仲远夫子占年将。遥克、弹射、元胎。 青勾合朱

申酉戌亥 玄 贵 后 朱 财 寅 后 ◎ 空未 子蛇 辰 丑 寅 亥 官 乙巳 常 ⊙ 虎午 丑贵 丑 戌 亥 庚 兄 戊申 青 巳辰卯寅 常玄阴后 正议

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问：支上贵人乘墓履狱，占官似不吉。曰：喜本命戊辰上见夜贵，乘丁冲墓，亥水太阳加日，末传青龙乘驿内战，乃出谷迁乔之象。但脱上逢脱，财爻旬空，宦囊不免空涩耳。

参议

问：亥水子孙剥官，奈何？曰：壬课占官以龙为主，不忌。

问：庚日逢丁如何？曰：常占主有祸动，在任则为官星乘马，反主升迁。 案验 向来两袖清风，是岁大水，更加脱耗。至辛亥年春迁汉阳，数月又升司马。 附录 太阳入课，功名显达，故亥年再迁。凡乙辛辰戌日辰及辰戌年命之人，不以坐狱论。 道光庚戌年丑月壬申日戌时占行人。遥克、弹射、元胎。 合勾青空

申酉戌亥 玄 空 贵 玄 财 己巳 贵 朱未 子虎 寅 亥 巳 寅 父 壬申 合 蛇午 丑常 亥 申 寅 壬 兄 亥 空 ◎ 巳辰卯寅 贵后阴玄

正议 巳为双女，六合为媒，天空为奴婢，中路必有燕会婚姻事耽延。末传旬空，出旬必到。先锋河魁为鬼克日，亦有风波之惊。然传贵俱顺，此行无恙。但防仆妾别有不利耳。

案验 此张仲远先生迎姐占也。果为甥娶妾，携与同行，以致耽延，亦见风波。出旬清吉。抵署数月后，甥亡妾寡，此戌为寡宿，后乘哭神故也。

附议 问：遥克课近射格，究竟为远为近？曰：遥克者，隔省相迎也。近射者，离境不远也。 道光辛卯年巳月癸未日亥时，自占月将。遥克、弹射、解离。 贵后阴玄

卯辰巳午 贵 阴 空 勾 财 辛巳 阴 蛇寅 未常 卯 巳 酉 亥 子 己卯 贵 朱丑 申虎 巳 未 亥 癸 官 丁丑 朱 子亥戌酉 合勾青空

正议 干支上下对冲互克，水日逢丁，夫妇别离之象。初传胎临月建，末传在喜作吊，必因产亡。纯阴之课，当生男子。两贵相加，又逢岁月建，此子可成。末传朱雀克日，因葬生事。

案验 本月妻孕，科月子生，丑月妻亡，买穴破财，招口舌。 附议

问：此课克妻破财，固无疑。然冲而不合，何以协孕？曰：胎财生气妻怀孕。况逢建旺乎？干支上神虽冲，而戊寄于巳，与癸日相合。巳丑亥未又为三合，何得无孕？但自生传墓，先吉后凶耳。

附录 易曰：刚柔者，立本也。变通者，趣时也。凡占以课体为本，而变通则在年月日时，最不可忽。如此课解离，兼以四破俱见，如何不凶？

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同治甲子年申月甲辰日寅时，寓新堤街，有人占父病。遥克、蒿矢、润下。 勾合朱蛇

酉戌亥子 蛇 青 合 虎 官 戊申 青 青申 丑贵 子 申 戌 午 父 壬子 蛇 空未 寅后 申 辰 午 甲 财 甲辰 玄 午巳辰卯 虎常玄阴

正议 此必三年老病也。因洋烟而成，肝肺受伤，气痛发咳，药之不效，死之不得，戊辰年则难过矣。

附议

问：洋烟为千古未有之变，圣贤亦不及料，课无成例可援，何以知病由此致？曰：有此物即有此象，烟名为土，非火不燃。此课虎乘午火会戌，后课未土乘朱加支克日，其伤于烟可知。且此系不正之物，一以元武墓命，一以元武脱干，吸烟者尽属昏迷脱耗，而蒿矢射日，又似枪形，故断之如此，非无据也。

附录 德着《乡居杂纪》中，有不食洋烟说。又有诗七十韵痛陈其弊，留心世道者，望别梓广传，以为其人劝。

同治甲子年酉月壬辰日丑时，有人占病。遥克、蒿矢、天网。 合勾青空

申酉戌亥 青 朱 贵 玄 官 丙戌 青 ⊙ 朱未 子虎 戌 未 巳 寅 官 己丑 常 蛇午 丑常 未 辰 寅 壬 官 壬辰 后 巳辰卯寅 贵后阴玄

正议 此亦洋烟所致也。土鬼重重，精液枯竭，四肢疲弱，有形无气，日上子孙虽是救神，奈阴神见巳，泄木生土，救我者反为仇。盖此时以烟为救命之药，药愈多则死愈速矣。

案验 死期未至，不知如何，而病起于烟，其症悉符。呜乎哀哉，人不病而求烟以病，病欲死而烟不许死，似人而难为人，名鬼而又非鬼，造物何心，而使种此毒哉？窃叹人能自满其数而死，此之谓正命。以烟蹙其生者，果正命乎？诚哉，自作孽，不可活也！

附录 凡占天网课，即《易》所谓“不能退，不能遂”之状。故有以兵阻者，有被狱陷者，有因风雨山川间隔者，皆象此，而烟馆之害，何异身坐狱中，神明特降此课以示警焉。吾愿世人未失足者，早鉴及之，则幸甚！

咸丰甲寅年未月乙巳日巳时，袁州西门烟店占逃亡。遥克、弹射、进茹。 朱蛇贵后

午未申酉 蛇 朱 朱 合 财 丁未 蛇 合巳 戌阴 未 午 午 巳 官 戊申 贵

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勾辰 亥玄 午 巳 巳 乙 官 己酉 后 卯寅丑子 青空虎常

正议 巳火子孙乘六合，逢生气，不惟此去清吉，后来渐有好处。丁马乘未必在西南方张姓亲戚家，离此百二十里。以未八蛇四相乘故也。支来加干，不必追寻，人自送来，三日内当有信到。

案验 果在萍乡张姓女儿之家，里数亦符。未日有信，后数日送回。盖旬丁主奔走，得支上午未相合，便止而不行。萍乡在袁州西南，是伊家乡。巳午有张宿及弓旁之姓，又作子孙，巽离为妇象，故在女儿之家。

咸丰癸丑年卯月癸巳日申时，江忠烈公臬楚时访延，占可就否。遥克、蒿矢、源消根断。 朱合勾青

未申酉戌 勾 朱 贵 阴 官 未 朱 ◎ 蛇午 亥空 酉 未 巳 卯 父 乙酉 勾 ⊙ 贵巳 子虎 未 巳 卯 癸 兄 丁亥 空 辰卯寅丑 后阴玄常

正议 卯为建旺，乘太阴遁辛干，此臬宪之类神也。为人胆雄有谋，任事强干，身长而瘦，额高有须。时逢六合生日，见必相投，两贵夹拱行年，先有二贵人推荐，但可暂而不可久耳。

参议

问：何以不可久留？曰：贵作财德之神，情谊甚厚，但乘马坐旺，升迁最速。四月必离楚省。而课传逶迤脱去，末传丁马乘亥冲贵，终必有损。勾朱二破加支之二课，本省秋季亦防贼兵骚扰。

案验 接见礼意殷勤，形状俱肖所占。四月奉旨南征，苦留随辕，德以家严衰老辞归，及江西奏凯，旋升安微巡扶，年终殉节。后知二贵推荐者，乃张司马王明府二公也。

附录 太阴肃杀之神，故主臬宪。木形本长，和长而瘦，须象松叶。逢建旺，强干有胆，凡言体性情以此类推。

昴星课

凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星。昴星者，酉中有昴宿也。酉在西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门，从此酉立传，故名昴星。刚日仰地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格。阳性从天，男子气浮，仰观如虎视之转蓬而动。柔日俯视天盘酉下神为用，中传日上神，末传辰上神，为冬蛇掩目格。柔性从地，女子气沉，俯视如冬蛇之掩目。本乎天者亲上，末传归干，从天类也。本乎地者亲下，末传归支，从地类也。

刚日主多惊恐，关梁闭塞，出不得归，祸从外起，在守则吉。如日用囚死，罡乘死气蛇虎入传，病者死，讼者狱，虽见吉将亦凶。如日用旺相，见魁罡龙虎，科举主高甲。

柔日主暗昧不明，进止两难，女多淫泆，祸从内起，访人不见，行者淹滞。酉为天狱，二课最忌刑狱，大端惟潜藏稍吉耳。

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一曰刚日昴星，取鸡鸣必仰之象。盖酉为昴日鸡也。柔日虎视，取虎视必伏之义，尤忌子午卯酉日占之。

咸丰甲寅年寅月己巳日戌时占行人。昴星课。 朱蛇贵后

午未申酉 蛇 朱 后 贵 子 壬申 贵 合巳 戌阴 未 午 酉 申 子 壬申 贵 勾辰 亥玄 午 巳 申 己 父 庚午 朱 卯寅丑子 青空虎常 正议

问：交车合，支上与支阴又合，似无来意。曰：大不然。二马年命加于四课，自干传支，传逆贵逆，用在日前，皆必来之象。午日天马合干，必动。申日月马合支，必到。

附议

问：支上火神太多，有火灾否？曰：水火相激始为灾，火为土泄不妨。 案验 果午日动，申日到。

道光庚戌年亥月丁丑日午时，张姓占侄病。昴星、灾厄、科蛇掩目。 合勾青空

寅卯辰巳 常 后 朱 青 官 丙子 蛇 朱丑 午虎 未 戌 丑 辰 子 庚辰 青 蛇子 未常 戌 丑 辰 丁 子 甲戌 后 亥戌酉申 贵后阴玄 正议

问：占子辈宜子孙旺相？曰：固是。然土宿太多，日干衰弱，此内伤脱漏之证。冬蛇掩目，一室潜藏，如在狱中，青龙加日，缠绵不治。阴日从地，自干归支，支为墓库，乃归阴入墓之象。目下无妨，丑年困畏。蛇鬼发用，丁神逢朱，乘天火大煞，子为火鬼，乘蛇。子月当有火烛之惊，却无大碍。

案验 失血内伤，病痔成漏，缄户数年，一步难举，屡治不痊。子月宅旁柴堆被人纵火，大惊。癸丑年丑月故。

附议

问：丑年何以可畏？曰：丑加辰命，又为脱气日墓故也。 别责课

凡三课无克无遥，不复用昴星，别取一神为用，曰别责。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合上神。如戊癸合，癸寄在丑，即以丑上神为用，阴支常静而守位，故柔日用支前三合神。如未日三合前一辰即亥字，为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。

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占主事不周全，谋为欠正，且合神流连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚别娶，占家宅夫妻事，当以淫断。

别责亦名芜淫，其实芜淫三课有克，与此略异。惟将逢卯酉元阴，皆以不正论。 咸丰甲寅年辰月辛未日午时，占迁移远近。别责课。 空虎常玄

申酉戌亥 后 常 朱 后 子 亥 玄 ◎ 青未 子阴 丑 戌 辰 丑 父 乙丑 后 ⊙ 勾午 丑后 戌 未 丑 辛 父 乙丑 后 ⊙ 巳辰卯寅 合朱蛇贵

正议 别责者，别有所借援也。干与支上下相刑，支阴与支上又上下相刑，此处全无吉象。惟于支前三合取用而得亥水子孙作救神，系与同居相好者，可以偕行，乃北方杨姓之象。离城约四里之遥，去必相宜。

问：亥乘月德甚好，奈旬空何？曰：出旬填实可迁。

案验 出旬贼至袁州界，城内尽逃，时同寓有邓姓者，与枣树下杨寿宗素好，邀与俱去，甚安。后贼未进城，而土匪抢劫，不出必凶。

附议 凡占迁移，须看支上与末传，为所迁之地。而此课独取初传，以课情如此，不可泥也。况初传为成卦之主，亦即主卦之主，课传只此一爻不同，他何取焉？

咸丰辛亥年午月戊午日午时，自占次子府试。别责、自在。 青空虎常

午未申酉 虎 空 空 青 官 甲寅 蛇 ⊙ 勾巳 戌玄 申 未 未 午 父 戊午 青 合辰 亥阴 未 午 午 戊 父 戊午 青 卯寅丑子 朱蛇贵后 正议

问：初蛇末龙，为蛇化为龙，又乘日月建加干，小试应利？曰：干支罗网作合，四课不全，难以终场。别责者，别有所图，正贵旬空，必待十年以外，子丑填实方可成就。

案验 本届府试未终，院试亦空。至戊辰年始取古入学。

附录 《指南》“别责如花待时”，言其迟也。况丑贵又空，此非月日可填实。发用甲寅，须到甲子年旬，然后利考。戊辰行年在亥，上见子水，与丑贵相合，此所以游泮也。然青龙重重，午年乡试应捷。

八专课象同人

凡干支同位无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专。盖八专日五，除癸丑日俱有克，无克者甲寅、

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庚申，刚日从阳，主超进顺布。己未、丁未，柔日从阴，主退缩逆行，中末俱并日上神。如甲寅日干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上阴神卯，逆数至丑乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处。论伏吟四课八字，干支神同一位，如八家共井吉专，故名八专。

此课兵资众捷，失物内寻。若逢龙、常、天乙吉将及天、月德，主有同人协力，众擎易举之象。遇后、合、阴、元入传，为帷簿不修。盖重门树塞，以限内外，讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，又遇阴私之神，定主淫泆不明，阳日主事超进迅速，阴日主事退缩迟缓，占忧喜事俱重叠。

八专逆数到日，中末相并为独足格。凡事不能动移，自己尤多费力；或中末传皆空，说然。 道光戊子年寅月己未日丑时，徐姓占产。八专课。 青勾合朱

卯辰巳午 青 合 青 合 兄 丑 虎 ◎ 空寅 未蛇 卯 巳 卯 巳 父 丁巳 合 虎丑 申贵 巳 未 巳 己 父 丁巳 合 子亥戌酉 常玄阴后

正议 占产喜虎，以其传送，今作血支血忌发用，本日必生，且丑为腹，值旬空作支破，乃子离母腹之象。课传纯阴，主生男。

案验 本日戌时生，果男子也。

附议 此课六合逢死神，丁驿重重，虎墓发用，内外无别，阴神又克干支，厥后此子浮薄无用，且不寿。

伏吟课象艮

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传，此六癸日初传丑，中传戌，末传未是也。其天地神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，占主屈不得伸，静中思动，为守旧待新之课。

阳日无克，取干上神为用，中末仍取刑，为自任，天地鬼神不动不克，无所取择，自在其刚，以进用于时之象。占主强自出头，而当闭塞，惟柔顺守静吉而得成也。若任己过刚，必成愆咎，占行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，只在屋后几家；干谒不出，胎孕聋哑，祸患流连，病主不语而呻吟，淹滞岁月。

柔日无克，取支上神为用，中末仍取刑，为自信。占主不能动身，乃家宅不安之兆。病产逃盗，与自在同。讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马，俱可言动。

发用自刑次传刚日取支，柔日取干，末仍取刑，复自刑，末则取冲，传行杜塞，故名杜传，占事中止，改图则成。

同治己巳年申月乙未日巳时，竹山邑侯周廉臣占官。伏吟。 合朱蛇贵

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巳午未申 蛇 蛇 勾 勾 财 辰 勾 ◎⊙ 勾辰 酉后 未 未 辰 辰 财 乙未 蛇 青卯 戌阴 未 未 辰 乙 财 辛丑 虎 寅丑子亥 空虎常玄 正议

问：伏吟游子，不见丁马，静象也。曰：正时行年巳为日马，命上寅为月马，由静而动之机。辰为病符天喜发用，自干传支，仍归旧任，至辛未年冲动末传白虎，当别有所委。

案验 原任竹山六年，官民相洽，为驿站致讼卸事，赋闲一载，占后数日上司令回本任，出旬方动。

附议

问：杜传兼以斩关逢空，应不能行？曰：勾乘病符，财逢空陷，耗费稽留，俱应从前，凡在外得自干传支者，必归于家。占官赴任，亦可类推。纵遇旬空，不过待填实日期耳。

咸丰甲寅年辰月壬戌日酉时，自江右往湖南，舟次助袁州占行止。伏吟、杜传。 贵后阴玄

巳午未申 虎 虎 空 空 兄 癸亥 空 蛇辰 酉常 戌 戌 亥 亥 官 壬戌 虎 朱卯 戌虎 戌 戌 亥 壬 官 己未 阴 寅丑子亥 合勾青空 正议

问：日禄作闭口，伏吟见天马，宜急去之。曰：自刑发用，传行杜塞，中末虎阴克日，前行必遇兵贼，不如伏处闭藏，静守此禄之为愈也。癸为闭，丁为动，闭者死，动者生，占禄遇癸，固不吉，然此占行止则只取艮止之义。而有德较动而虎阴伤身，则吉凶相去远矣。禄遇登明，宜居河边之家，戌虎加支，不宜入城。

案验 寓城外河边水府祠，亥为水，又为神祠也。主祠者杨姓，业厨；同寓煮盐作贩，姓邓。末传未为味，初传亥为登明也。居数日湖南兵塞不行，后贼过袁境，城内俱摇，得邓姓引避相契之家，亦姓杨。

附录

旬尾加旬首，为闭口课。此非其例，然奇门遇癸亦作闭塞论，盖十干至癸则止也。 咸丰甲寅年午月丁巳日申时，祝姓占家宅。伏吟、元胎。 空虎常玄

巳午未申 空 空 常 常 兄 丁巳 空 青辰 酉阴 巳 巳 未 未 财 庚申 玄 勾卯 戌后 巳 巳 未 丁 父 甲寅 合

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寅丑子亥 合朱蛇贵

正议 三传元胎，胎神又加妻命，妻必有孕。血支乘天空，丁马发用，冲胎刑财，今日申时必生，生则男也。

参议

问：巳为双女，属巽，又自支发用，如何生男？曰：妻年四十矣，必是末胎，末传艮为少男，又初阴传入太阳太岁，故知其为男也。但天后乘戌土死气，妻防不寿。

案验 果如期生男。

附议 凡占须要参会，如元胎不必尽以孕断，而胎神又加妻年，则孕象决矣。天空可断产期，取其腹空之义。乘丁刑财，财刑六合，发用又是本日支神，则速产决矣。此方以类聚之一证也。艮为少男，因妻年取象，然非财逢太阳，六合逢太岁，亦未敢决此，又变通趣时之一证也。

咸丰癸丑年辰月壬寅日戌时，江臬台占出剿。伏吟、杜传。 贵后阴玄

巳午未申 合 合 空 空 兄 己亥 空 蛇辰 酉常 寅 寅 亥 亥 子 壬寅 合 朱卯 戌虎 寅 寅 亥 壬 财 巳 贵 ◎⊙ 寅丑子亥 合勾青空 正议

问：戌虎克日，传行杜塞，似非吉占。曰：虎乘天喜作催官星，是破贼有喜而升官也。然亦须以课传参之。课传不吉，又当别论。此课初末两传，以德制刑，以禄击空，何异用石投卵乎？且皇书乘马，两马相会，到通城必奉天诏之荣。

案验 臬司原无接诏之例，此次特旨速赴金陵，时已出署，故在通奉檄，因剿匪奏凯，已升藩司。 咸丰癸丑年未月戊戌日午时，司马张仲远夫子占出差工。伏吟、三刑。 勾青空虎

巳午未申 玄 玄 勾 勾 父 巳 勾 ◎⊙ 合辰 酉常 戌 戌 巳 巳 子 丙申 虎 朱卯 戌玄 戌 戌 巳 戊 官 壬寅 蛇 寅丑子亥 蛇贵后阴

正议 正时龙乘太阳作将军生日，辰命冲武，课名自任以递刑，虎蛇游鲁之贼，巳又为战雄日禄，指挥在我，奏凯无疑。元武加支，必犯楚界。戌为罗为山为黄，如此等字府县及大山驿路，防贼窜伏。初传马空，旬内有阻，申月巳午日进可以用兵。

参议

头号：三传递克日干，奈何？曰：刑始于我，我能制人而人不能制我。况日上巳能泄鬼，不畏克

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矣。

案验 贼自河南窜过罗山、黄州等处，七月巳日午时，遇贼于黄冈鹅公项，大破之，并获船只衣物马匹，制军奏升知府。

咸丰辛亥年酉月癸巳日辰时，前任东湖县张洊山夫子占开复。伏吟、天网。 贵后阴玄

巳午未申 贵 贵 勾 勾 官 己丑 勾 蛇辰 酉常 巳 巳 丑 丑 官 丙戌 虎 朱卯 戌虎 巳 巳 丑 癸 官 未 阴 ◎⊙ 寅丑子亥 合勾青空

正议 伏吟利潜藏，不利仕进。干凶支吉，宜于家不宜于外。戌印时破而未绶空。三传递刑，鬼多无制，此时以伏处为安，支上两重贵德作财，必有两家亲眷助以资斧，将来可望开复。

问：正时鬼墓加命，奈何？曰：蛇乘天喜，主忧危中有喜信。墓作太阳，主屈抑时有人昭雪。况中传戌虎冲辰，可以破网破墓，不致久羁于此。

案验 张师为官清慎勤敏，案无留牍，历任嘉鱼、蒲圻、东湖，歌声达于邻邑。己酉科幸出门下，开导维殷，越明年，以驿递罢官。又因蒲邑交代羁留。时同寅代为调处，得归梓里。次年粤匪破楚，得免于难。丁巳年胡中丞书复省垣，保调江陵知县，叠升道宪，告病四载，己巳年李宫保劝进，旋升藩臬，前断大势固准，犹未悉其精也。

附议 此卦凶爻吉，专取一字为主者，起复两次，皆属巳年，神明之指示妙矣哉。 同治甲子年酉月甲申日巳时，熊姓占女命何如。乙巳命。伏吟、元胎。 勾青空虎

巳午未申 虎 虎 蛇 蛇 兄 庚寅 蛇 合辰 酉常 申 申 寅 寅 子 癸巳 勾 朱卯 戌玄 申 申 寅 甲 官 甲申 虎 寅丑子亥 蛇贵后阴

正议 三传四孟，若已出室，当作胎论。未嫁则死期至矣。鬼临三四，后乘日绝矣。癸水将绝之象。申属肺，巳火刑之，必是痨症。伏吟见马，神魂出游，旬空止于巳，水绝于巳，巳日难过。

案验 占者不问病而问命，将以试余也。余曰：此女在室无病，则不占，非痨病亦不占。应曰：然。余遂叹曰：女有才德，可惜不久。果月内巳日故。

附奇门：乙亥时，乙又加酉，乙死于亥，绝于酉，虽生门到宫，亦不为救。《奇门心传》云：“此占儿女决不育。”故不出酉月而亡。

问：奇门论死绝以时干为主，固无可疑。若壬课殊多混眼，如以申为日绝而申又为后之长生。如以巳为日之病神，而寅又为巳之长生。巳长女，既得初传青龙之生可以制鬼，何为殁？曰：看课之难正在此处。然得其主脑，亦不难辨。凡占病以干为人，支为病，干克支吉，支克干凶。况鬼临三四而

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又当旺令乎？课既以刑相传，见生不生，木已枯槁。伏吟于床，一旦见马，则动而舆尸可知。课传已凶，何问类神？即以类神论，天后作鬼而不得为人矣。且三传递刑于申，岂能救乎？巳火遁癸，丁主生，癸主死，食神既闭，其禄已终，尚能制鬼乎？

凡占妇女，须问出室否，夫在否，不可妄言取祸。

同治甲子年未月辛丑日午时，新堤同寓王东桥占病。伏吟、稼穑。 合勾青空

巳午未申 后 后 常 常 父 辛丑 后 朱辰 酉虎 丑 丑 戌 戌 父 戊戌 常 蛇卯 戌常 丑 丑 戌 辛 父 乙未 青 寅丑子亥 贵后阴玄

正议 此痨病也，不能脱体。正时午鬼逢勾，肺家受伤，咳嗽不止，课传纯土，肾水已干，不能制。医药无效。此时太常加干，饮食尚好，丑月防加病，复胀气喘，则难救矣。

案验 东桥沔阳人，诗书门第，长于画。避乱以此为生，性孤高不苟求于世。初见请占，别后丑月闻讣，余亦哀之。

附议

问：土多生日何妨？曰：生多者伪况，辛日土多而旺，反为所埋。占病更忌，所谓见生不生者是也。

返吟课象震

凡课十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，又名无依。

占主事带两途，远近系心，往返无常，祸自外来，背逆分离，有疑莫决，安营离散，出阵虚惊，来者思去，去者复来，得失未有一定，占官不满任，亲情无始终，亦两症相侵，凡动无凭，但当久动思静而已。若去来空亡，又不以动论。

返吟无课，惟四日：己丑、丁丑、辛丑、辛未，丑无克，用巳上神亥，未无克，用亥上神巳，巳亥即日马也。如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏格。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传。全是冲开，涣散不属，故又名无亲。

占主内外多怪，上下睽情，井上架木，易倚易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容，凡事速成易破，遇吉神良将，事可半遂，尤喜青龙救护。

同治己巳年卯月甲子日辰时，江夏邑侯恒献之占赴大冶县任。反吟。 勾青空虎

亥子丑寅 青 后 虎 蛇 兄 丙寅 虎 合戌 卯常 子 午 寅 申 官 壬申 蛇 朱酉 辰玄 午 子 申 甲 兄 丙寅 虎

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