城乡规划五大宪章读后感

五大宪章读后感

城市规划中有五大宪章，它们分别是《雅典宪章》，《威尼斯宪章》，《马丘比丘宪章》，《佛罗伦萨宪章》和《北京宪章》。它们从不同角度阐述了城市规划中的一些基本原则，原理等。其中每个宪章都有其侧重点，雅典宪章作为第一部总领性的纲领，具有独特的意义，余下的各个宪章也都分别从历史文物保护，园林绿化等方面对城市规划中一些具体问题进行了阐述。作为学习城乡规划的学生，自然是要仔细研读，并从中体会出一些城市规划中常用的规则与方法。

自1933年8月国际现代建筑协会第4次会议通过的关于城市规划理论和方法的纲领性文件，提出了城市功能分区和以人为本的思想以来，雅典宪章就慢慢被人们所熟知。宪章中首次指出不能将城市离开它们所在的区域作单独的研究，并说明居住、工作、游憩与交通四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类。宪章认为居住问题主要是人口密度过大、缺乏空地及绿化；生活环境质量差；房屋沿街建造，影响居住安静。工作问题主要是由于工作地点在城市中无计划的布置，远离居住区，并因此造成了过分拥挤而集中的人流交通。游息问题主要是大城市缺乏空地。指出城市绿地面积少而且位置不适中，无益于居住条件的改善。建议新建的居住区要多保留空地，增辟旧区绿地，降低旧区的人口密度，并在市郊保留良好的风景地带。交通问题主要是城市道路大多是旧时代留下来的，宽度不够，交叉口过多，未能按照功能进行分类。并认为局部放宽、改造道路并不能解决问题。雅典宪章中关于城市的功能分类一直被广泛的引用，并作为经典流传。

马丘比丘宪章相对于雅典宪章而言，又是不同思路下的成果，是对雅典宪章的批判，继承和发展。雅典是西欧文明的摇蓝，马丘比丘是另一个世界的一个独立的文化体系的象征。雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘代表的却都是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切。马丘比丘宪章中对城市规划中产生的问题进行了探讨，从单纯的物质空间规划走向经济社会发展相支撑的综合空间规划，由功能分割走向系统综合

威尼斯宪章则侧重于文物古迹的保护，在城市建设发展中，对文物古迹的保护缺乏意识，因此在1964年5月31日，从事历史文物建筑工作的建筑师和技术员国际会议第二次会议在威尼斯通过的决议。宪章肯定了历史文物建筑的重要价值和作用，将其视为人类的共同遗产和历史的见证。

佛罗伦萨宪章对园林的保护作出了阐述，北京宪章则在世纪之交之时，回顾过去的城市规划建设理论，并放眼未来，面对新的问题，新的挑战作出回答。这两个宪章都具有相当大的意义。

我认为雅典宪章、马丘比丘宪章、北京宪章对于总体规划而言都具有相当大的意义，它们分别代表一个不同的规划理念，一个别具一格的思想，也代表了规划理论的发展从最初开始不断完善的过程。佛罗伦萨宪章和威尼斯宪章则在容易被人们所忽视的部分进行了强调，标志着人们人文主义思想的不断进步。

相信随着时代进步，会有更多更先进的规划理念不断记入历史的书页。

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